蒙古人为什么八月十五要哭

蒙古人在八月十五这一天会进行一种特殊的游戏，即追月亮。在这一天，蒙古族的年轻小伙子会骑着马边哭边追逐月亮，直到月亮落下为止。这是蒙古人庆祝八月十五的一种方式，也是蒙古族文化中的一种习俗。

同时，蒙古族文化中，哭泣也被认为是一种表达情感、宣泄情绪和净化心灵的方式。因此，除了追月亮的游戏外，蒙古人在八月十五这一天也会进行其他的哭泣活动，以表达自己的情感和净化自己的心灵。

总的来说，蒙古人在八月十五这一天进行哭泣和追月亮的游戏，是蒙古族文化中的一种传统习俗，也是蒙古人庆祝八月十五的一种方式。

表达蒙古魂。 蒙古族是一个传统游牧民族，是中国的少数民族之一，同时也是蒙古国的主体民族，主要分布于东亚、中亚地区。 蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计，过着“逐水草而居”的游牧生活。蒙古族在科学文化事业上比较发达，其音乐、舞蹈在艺术上居于相对显赫的地位。

      《乌兰巴托之夜》是蒙古国传唱度极高的一首歌曲，创作于1985年，由蒙古诗人桑堆扎布作词，普勒布道尔吉作曲，蒙古微笑乐队原唱。《乌兰巴托之夜》这首歌曲描绘的是乌兰巴托宁静的夜晚和美好的爱情，从把酒当歌的豪迈到话语缠绵的柔情，展现出蒙古民族古朴、豁达、自由、热烈的民族性格，表达了作者心中对乌兰巴托的无限热爱。

      乌兰巴托是蒙古国的首都，位于蒙古高原中部，始建于1639年，当时称“乌尔格”，蒙语为“宫殿”之意，为喀尔喀蒙古“活佛”哲布尊巴一世的驻地。

      “乌尔格”在此后的150年中游移于附近一带，1778年起逐渐定居于现址附近，并取名“库伦”和“大库伦”，蒙古语为“大寺院”之意。

      1924年蒙古人民共和国成立后，改“库伦”为“乌兰巴托”，并定为首都，意思是“红色英雄城”。

在中国北方，有一个夹在中俄当中的蒙古国，其国民的主要构成，就是与国内同源的蒙古族。每当说起这个民族和国家，总会让人们百感交集，因为在中国传统帝国的疆域上，蒙古国本是中国的一部分。可是这个边疆地区，最终于1924年从中国版图分裂出去，外蒙古在沙俄外部势力的干涉下于1912年宣布独立建国。自此以后，本身为一体的中国蒙古族与蒙古国，在政治、地区上被划分为了两个完全不同的国家。现如今，已经独立近百年的内蒙古，对于中国国内的蒙古族而言到底是一个怎样的存在呢？

蒙古国风景

自从新中国建立以来，中国人民结束了饱受压迫的屈辱历史，各族人民也进入了一个平等、团结、共同繁荣的新时代。毫无疑问，中国蒙古族作为56个民族之一，他们心中有着强烈的国家认同感，尽管他们与蒙古国的文化同根同源，但是在他们的内心深处，蒙古族人永远是土生土长的中国人。

基于这一点，蒙古国在蒙古族人的眼中其实就与周边其他邻国没有较大区别；或许在老一辈的人心中，他们对于蒙古国还有一种割不断的情感，但是，自从蒙古国从中国版图中被彻底分割出去那一刻起，留在中国的蒙古族人，和蒙古国只能成为“最熟悉的陌生人”。

蒙古族

中国边境与蒙古边界紧密相连，很多生活在中蒙边境的人，开车一个多小时就能够到达蒙古国。。然而，也许是受沙俄等列强的挑拨时间过久，也许是时间太过漫长变得陌生，也许单纯出于嫉妒，外蒙古人对于国内，却普遍并不友好。

从经济角度而言，蒙古国的经济与中国更是天壤之别。生活在内蒙古的蒙古族人确实也保留着畜牧业这一传统产业，但是，内蒙古近些年的工业、农业、矿产业已经逐步成为整个内蒙经济腾飞的重要支点。再看看蒙古国，至今仍以畜牧业作为国民经济的基础，因为那里气候恶劣、自然条件差、地广人稀，发展极度不平衡，这样一做比较，还是生活在祖国的蒙古族拥有更高的幸福感。

蒙古族

从文化角度而言，经过这近百年的独立发展，蒙古国与蒙古族的文化差异已经逐步显现，所以蒙古族对于蒙古国并没有多少的民族认同感。无可否认，在100多年以前，蒙古和中国本是一体的，尤其是元代以后，中蒙两国之间民族文化交融和借鉴迎来了高潮；只可惜在中蒙两国分离以后，由于国家性质和政治理念的不同，导致两国文化有着越来越大的差异。

蒙古国的百姓

自沙俄时期起，蒙古国就长期受到来自欧洲的俄罗斯文化影响，这导致他们在语言文字的书写方面发生巨大变更，比如蒙古国所使用的语言，已经结合了俄语的词汇。这种强大的外来文化，却没有影响到中国的蒙古族，纵然蒙古族与蒙古国的血脉相同，但是再也无法恢复到从前。所以，在蒙古族人眼中，蒙古国已经成为了他们“最熟悉的陌生人”，而不是无法割舍的亲人。

更何况，明清之际，蒙古分为三大部分，一部分是漠北蒙古，也就是如今的蒙古国，一部分是包括如今中国内蒙古自治区在内的内蒙古，还有一部分则是位于新疆中亚等地的卫拉特蒙古。无论历史上还是如今，由喀尔喀蒙古组成的蒙古国从来都不是蒙古的中心，更不是王庭之所在。因此，从来就不存在蒙古国是蒙古族正溯的说法。而且，中国的蒙古族数量远多于外蒙古，如果认真追究起来，很显然，中国的内蒙古才是蒙古族的中心。

我是蒙古族，蒙古之于我，不仅仅只是一个名称，一个符号，它是真正流淌在我血液里面的激情和感受。但是，我不会听说蒙语，不会书写蒙文，蒙古之于我，又好像只是空中楼阁，虽然我知道它在那，可是我没法证明，也没法触摸。

在上大学之前，我生活在内蒙古，小学，初中，高中，都上的是汉族学校，同学大部分是汉族人，少有的几个蒙古族和其他少数民族同学，也都不会使用本民族的语言文字，甚至----只要是来自少数民族地区的同学都知道的----他们中的一部分都只是为了高考加分后改的民族。那时候，同学之前从来不会考虑民族差别，在心中大家都只是自己这个个体而已，虽然有时候有些习惯会有不同，但是其他民族的同学由于生活在少数民族地区，对于蒙古族的一些习惯还是有所了解的，唯一的一次是在历史课上，老师讲元朝的时候，班级里几位蒙古族同学异常的兴奋和认真。

后来，离开家读预科，上大学，那时候才真正体会到自己民族的不同。特别是读预科的那一年，新认识的同学朋友，总会多问一句，你是什么民族的？一开始，我会很骄傲的回答，我是蒙古族的！在遇到也是蒙古族的同学的时候，总会很开心的说，我也是诶！后来，慢慢的，同学之间开始有了差别，蒙古族的同学分成两个不同的类别，一个是蒙古族学校的同学，另一个是汉族学校的蒙古族同学。蒙古族学校的同学--或者至少是会说蒙语的同学--见面的时候，会用蒙语打招呼，聚会的时候，也全部都是蒙语，开始的时候我还会特别积极的参加，但是后来，认识的同学也不愿意为我翻译了，听不懂的我只好不再参加一些有意义的活动。还好，和我熟识的几个同学办了蒙古语学习班，每周六的上午上课，一周学习语言，一周学习历史。我每次都会很积极的参加，渐渐的，会说几个简单的单词，几个简单的句子，也会写自己的名字，认得很少很少的蒙文。那时候总会盼着周六的到来，因为看着自己慢慢的会说，会写，总会很兴奋和自豪。

快乐的时光总是短暂的，预科也只有一年而已，离开预科进入大学，一切又恢复了从前，周围很少会见到少数民族的同学，更不用说同一个民族的了。见到同一个民族的同学的时候，开始我还会兴奋的说我也是，就好像预科时候一样，但是后来，慢慢的，那些会说蒙语的同学也不太愿意搭理我了，可能在他们心中，我和那些为了加分而改民族的同学一样吧。

可是，我多想告诉他们，我不是的，我从一生下来开始，民族这一栏就只有蒙古族三个字，我的外公我的妈妈是蒙古族的，我的外公会讲蒙语，我的外婆也听得懂蒙语，因为外公在文革时期受到打击，他的孩子们--我的大姨，妈妈和舅舅--结婚的对象都是汉族人，外公也从未教孩子们和孙子们说蒙语。我多想告诉他们，我心中流淌的蒙古情感，我血液流淌的蒙古灵魂。我多想告诉他们，我真的很想学蒙文说蒙语。我多想告诉他们，在长安街看到内蒙古大厦的时候，我心中的激动，当看到蒙文的时候，我总会在其中寻找自己认得的字和词。当穿上蒙古袍的时候，我内心的平静。在为其他民族的同学讲我们民族的历史文化风俗习惯的时候，我灵魂的自豪。

可是，他们没有人愿意听我说这些，我也只能把这些深深的埋在心里，可是，我知道，我是成吉思汗的子孙，我是蒙古人。