屈原诗歌艺术特征都有哪些，一读便知？

屈原是历史上有名的浪漫主义爱国诗人，屈姓更是当时战国时期楚国的三大贵族之一，怎奈这一生就是如此悲怨的死去。屈原所创造的楚辞在之后的文学上也是有着不小的推动作用。

那么，本期了解端午节祭拜主角屈原诗歌艺术特征。

屈原的作品，以纵恣的文笔，表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说，《离骚》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作，明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道：《离骚》“忿怼之极”，对“党人”和楚王都“明示唾骂”，“安在所谓怨而不伤者乎？”并指出：“劲质而多怼，峭急而多露”，正是“楚风”的特点。

《离骚》是中国古代文学史上第一篇由诗人独立创作的长篇抒情诗。《离骚》杰出的浪漫主义的抒情作品，但也深刻地反映了楚国的现实政治。它汲取了北方文化与文学，尤其是《诗经》的现实主义精神，又在南方巫术宗教的文化精神的孕育下，形成了浪漫主义的创作风格。

《离骚》在诗歌语言和形式上，也有创新和开拓。它汲取了楚歌和先秦散文的营养，打破了《诗经》的四言形式，创造了一种基本整齐，而又参差错落，灵活自由的的语言形式。《离骚》的语言精炼华美，极富表现力，并多用方言、虚词、双声、叠韵等。

不仅如此，屈原赞美自我的人格，是率性任情，真实袒露；咏唱神灵的恋爱，是热情洋溢、淋漓尽致；颂扬烈士的牺牲，是激昂慷慨、悲凉豪壮……较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达，屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。

由于这种情感表达的需要，屈原不能满足于平实的写作手法，而大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。

屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美，都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中，处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人，观者憺兮忘归”，在屈原笔下，是美好的景象。

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屈原通过呼唤风、雷、电表达了一种怎样的思想感情？

答案示例：风、雷、电象征人世间追求正义、光明的变革力量。对风雷电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了诗人对光明未来的热烈追求。

一方面朝政被苟且偷安不思进取的贵族朋党把持着，另一方面楚王又不能坚决支持他推行新政。眼看着楚国国势日益虚弱，忧心王朝会迅速败落。自己又无能为力。只能以诗歌发泄之。

献给毛泽东 现代韵律诗 精美准确版

屈原《离骚》今译《离骚》原格式全诗白话直译，有史以来第一次尝试

原作：屈原 公元前300年

译作：陈振权 2008年6月18日

第一章（被贬）53行：从家世和出生写起，诗人回顾了从政后推行美政的艰难和失败。

主要叙述了被贬的前后过程。夹议推行美政的必要性和推行美政失败的深层原因，并抒发情感。

1高阳帝的后人兮，伯庸是我父亲。

2就在虎年虎月兮，正虎日我降临。

3父亲算我生辰兮，给我起了好名：

4 大名叫正则兮，表字叫灵均。

5天赋内美又修能兮，肩大任常在心。

6捻江离和香芷兮，缝秋兰做佩巾。

7怕时光如流水兮，知道岁月最无情。

8朝摘坡上木兰兮，晚拔洲畔冬青。

9日月永远轮替兮，春已去秋在途。

10看草木正凋零兮，怕美人将迟暮。

11应该吐故纳新兮，何不重修法度

12快骑龙马腾跃兮，来我在前引路！

13先王品性高洁兮，群芳环绕追逐。

14花椒玉桂陪伴兮，百草把清香吐！

15尧舜正直节制兮，总能走在正途。

16桀纣无良妄行兮，抄捷径必然困步。

17那党人苟且偷安兮，专走险窄暗路。

18非怕自身遭殃兮，怕皇朝失国土！

19 我四方急奔走兮，继续前王勇武。

20王不察我的忠诚兮，反信谗而恼怒。

21我知道直谏会惹祸兮，但骨鲠必须吐。

22请让苍天作证兮，我永是王的忠仆。

23约定黄昏为期兮，您却提前改路！

24当初定下国策兮，又后悔全不顾！

25被流放不难过兮，伤心王的反复。

26种下兰花数百亩兮，又种香蕙百亩。

27分种芍药揭车兮，间种杜衡香芷。

28希望枝高叶茂兮，等到成熟可收集。

29花谢根萎不伤心兮，悲哀杂草排斥

30贪婪小人如杂草兮，侵地抢肥不止。

31以己之心度人心兮，对我诸多猜忌。

32忽然群起攻击兮，实在始料不及。

33觉得日渐衰老兮，恐怕修名不立。

34朝饮木兰花滴露兮，晚食秋菊落花瓣。

35能操行优美情怀高洁兮，骨瘦如柴无憾。

36环树根扎香芷兮，再插上薜荔花。

37弯桂枝织香蕙兮，吊一束胡绳草。

38效法先王冠带兮，绝非世俗仪容。

39虽然别人未了解兮，愿继承彭咸遗风。

40长叹息擦眼泪兮，这一生多艰难。

41我虽然自律廉洁兮，难避朝责夕贬。

42骂我戴香芷冠兮，扯断我蕙佩带。

43这是我心头爱兮，虽九死不悔佩戴。

44怨王见事不明兮，始终不察内情。

45他们是妒忌美女兮，在造谣说她荒*。

46工于心计取巧兮，先违规后反告。

47有意歪曲事实兮，合谋预设圈套。

48忧郁烦闷失意兮，此时令我独困穷途。

49宁肯暴死抛尸兮，也不肯如此歹毒。

50猛禽不合群兮，今天也像远古。

51圆孔怎配方榫兮，不同向怎能同路？

52我屈心抑志兮，我吞怨忍辱。

53保清白慷慨死兮，报答先王眷顾。

第二章（反思）38行：思考被贬原因。并不认为自己有错。不理会“姐姐”的责怪。多方论证推行美政的合理合法性。

54还没把路看清兮，再细看先停步。

55驾车走回原路兮，趁未深入迷途。

56一会走马兰坡兮，一会奔马椒丘上。

57 既然前进无功兮，就退后修整服装。

58裁剪荷叶制衣兮，采集芙蓉造裳。

59虽然不为人知兮，我迷情于花香。

60花冠高高戴起兮，草佩束腰长长。

61花草生于泥沼兮，不改变品质芬芳。

62回过头来望望兮，我便游弋四方。

63浑身花枝招展兮，弥漫阵阵幽香。

64人生各有所乐兮，我独爱修法为常。

65粉身碎骨不稍变兮，心挫伤志更强。

（经过一番反思后信心加强。正在雄心勃勃，准备重新努力时，却遭到家姐泼冷水）

66我的亲姐姐兮，也反复责怪。说：

67鲧太刚直玩命兮，结果抛尸羽山野。

68你也很孤高要强兮，应该引以为戒！

69人家摆满苍耳兮，你家也要摆些。

70 逐户去说难兮，谁会了解你心情？

71眼下好结朋党兮，劝你合群你偏不听！

（连家姐也责骂自己，欲哭无泪！极度孤独、苦闷之下到舜帝坟前倾诉，继续深入反思。）

72学先王行美政兮，竟是这种结局！

73渡沅湘向南走兮，找舜帝评理去：

（举反面例子诉说舜后政事）

74滥用九辩九歌兮，夏康寻乐放纵。

75不思危于身后兮，致五子毁家内讧。

76后羿沉迷游猎兮，好弯弓射大狐。

77终被寒浞谋杀兮，使妻子被玷污。

78寒浇恃强施暴兮，荒*太无度。

79日夜寻欢忘形兮，脑袋丢得糊涂。

80夏桀王违理兮，终致败落遭殃。

81殷纣王碎人兮，终致国家速亡。

（举正面例子诉说舜后政事）

82汤禹严明谨慎兮，周文武求正道。

83任用贤者能人兮，守规矩不取巧。

（提出自己的政见）

84皇天无偏私兮，德高者得天助。

85德才兼备的圣哲兮，才能长保国土。

86借鉴于历史兮，以民心为依归。

87不义之人怎能用兮？除善政怎能为？

（向舜帝诉说委屈及阐明立场）

88即使身处绝境兮，紧抱初衷不改悔。

89榫头不对榫眼兮，使前贤身首碎。

90常叹息不得志兮，悲我生不逢时。

91揉蕙草擦眼睛兮，泪如雨衣全湿。

第三章（再试）38行：经过反思，坚定了信念，明确了自己的政治主张（推行美政）是对的。于是“叩天门、求美女”。希望东山再起，能继续推行美政。

92和衣跪下发誓兮，我坚持推行美政。

93驾凤凰骑白龙兮，我乘风飞天行。

94朝从苍梧启程兮，夕到昆山仙景。

95想在灵殿稍停兮，日西沉夜幕升。

96我叫羲和缓鞭兮，向日落处慢进。

97路漫长险阻多兮，我要仔细寻方向。

98放马咸池饮水兮，拴马扶桑树旁。

99折桑枝撑落日兮，且放松躺一躺。

100月神在前带路兮，风神在后跟上。

101鸾鸟凤凰开道兮，雷神提醒带雨裳。

102 我令凤鸟飞腾兮，夜行趁天开。

103大风呼呼旋转兮，卷乌云漫涌来。

104云团忽聚忽散兮，翻滚变幻色彩。

105呼守卫开天门兮，他倚门不理睬。

106雨茫茫天尽蔽兮，傍幽兰直发呆。

107慨叹世间混浊兮，美丽被妒掩盖。

（原想天亮后渡白水，再上昆山求仙，但忽然回望，却见“高丘无美娲”，于是便转而去求美娲。）

108清晨原想渡白水兮，再登昆山驻马。

109回头一看流泪兮，高丘没有美娲。

110急忙改去春宫兮，折下几枝琼花。

111趁着花朵未落兮，送给心中美娲。

112雷神驾起云车兮，到洛水找女神。

113送琼佩表心意兮，我请謇修做媒人。

114总算有些了解兮，怪癖令人难忍。

115夜去穷石凉发兮，天亮洧盘洗尘。

116偏爱游山玩水兮，整天涂脂抹粉。

117虽然她很美丽兮，只能放弃另寻。

118天涯海角寻觅兮，上天下地忙奔驰。

119遥望巍峨楼台兮，忽见美女简狄。

120 托鸩鸟做媒兮，鸩回说她不好。

121见雄鸠鸣飞兮，想托怕它轻佻。

122心中犹豫怀疑兮，亲又不可自提。

123托凤凰做媒兮，高辛已先迎娶。

124想远走不知去哪兮，只好徘徊上下。

125即使少康未娶兮，有虞二姚未嫁。

126口笨媒不好兮，看来也难成事。

127世间混浊忌贤兮，扬丑恶掩美丽。

128美人藏在闺中兮，哲王又沉睡。

129情怀无处舒展兮，就此抑郁而终怎面对？

第四章（徘徊）38行：但“天关闭、女隐藏”，君王未醒。进路阻塞，便只好“问卜、求神”。思考何去何从。

130取琼茅来卜卦兮，请灵氛为我占算。

131 问：「互爱相吸引兮，我的美人是谁？

132世界这样广大兮，她究竟在哪里？」

133卜：「卦象显示要远求兮，而且会很顺利。

134 处处都有芳草兮，何必留恋此地？」

（认真考虑灵氛卦辞）

135到处一片漆黑兮，有谁能见真善美？

136喜好各有不同兮，唯独党人不爱美！

137腰间挂满臭艾兮，说插香兰不够美。

138香花臭草未能分清兮，怎欣赏美玉美？

139塞粪土满腰包兮，说花椒不香美。

140想依从灵氛卦辞兮，内心疑团未解。

（党人虽然不会赏识，但君王可能会赏识吧！于是再请巫师降神询问）

141找巫师降神兮，祭米花椒酬谢。

142众神如伞降临兮，群巫纷纷去迎。

143灵光灿灿耀扬兮，照亮我凡心。

144教：「要远游走四方兮，按法度找明君。

145汤禹恭敬求才兮，伊尹皋陶去寻。

146若君王真爱贤兮，又哪用到处托媒？

147说是傅岩泥工兮，武丁聘用不疑。

148姜太公屠夫兮，遇文王即鹏举。

149宁戚凭讴歌兮，齐桓倚为佐辅。

150趁着年青未老兮，别说日子还长。

151一旦杜鹃啼鸣兮，那百草将失掉芬芳。」

（请巫师降神并得众神指引后，再作一番考量）

152谁有昂贵玉器兮，不去小心保管。

153只怕党人会眼红兮，怀妒忌来折断。

154世道纷乱颠倒兮，留下难以自保！

155兰芷失去幽香兮，荃蕙化作白茅。

156为啥昨日芳草兮，会变成今日臭艾？

157追究其原因兮，不爱美是要害！

158我盼兰花盛开兮，不抽花叶空长。

159失美丽变平庸兮，难再列入众芳。

160花椒恃才傲慢兮，茱萸想混入香囊。

161野草蔓延哄哄兮，又何芳能抵挡？

162现在俗流滚滚兮，又有谁能自持？

163椒兰尚且变质兮，又何况揭车江离？

164我这佩带珍贵兮，遭扯断美不夺。

165香幽幽难消散兮，华彩仍未稍磨。

166随步荡佩自乐兮，这世界美女多。

167趁我装饰灿烂兮，周游观察求索。

第五章《他投》21行：最后离开楚国去西方投靠西皇。但思乡难行，停步放弃，决定以死报答王恩。

168我既已得灵氛吉卦兮，按历择日把路上。

169折些琼枝做肉兮，精磨玉粉做粮。

170为我驾飞龙兮，美玉象牙造车。(读ju )

171异心不能同事兮，我将远走自离去。

172我在昆山转弯兮，绕路浏览观光。

173看天暗云霞低兮，听车铃叮当响。

174赶早渡过赤水兮，今晚到达西方。

175凤凰展翅连旗兮，高天翼翼翱翔。

176匆匆走过沙漠兮，到赤水岸稍躺。

177指派蛟龙搭桥兮，知会西皇放行。

178路狭窄险阻多兮，众车单线缓行。

179过不周山左转兮，直奔西海不停。

180集合那千辆车兮，一起齐头并进。

181驾前八龙舞动兮，车上云旗相迎。

182压兴奋缓鞭兮，思绪神游远处。

183偷闲暇稍娱乐兮，奏九歌跳韶舞。

184升临显赫皇界兮，低头忽见故都。

185车夫悲马儿恋兮，曲身回首停步。

186悲号： 算了吧！

187国中无人知我兮，无法留在故居！

188既无人愿行美政兮，我将追随彭咸归去！

《山鬼》是《楚辞·九歌》篇名。关于山鬼的身份，汉族民间有多种传说，女神，精怪，山神等。为祭祀山神之歌，所描写神姿态和衣饰，系一女性。内容多表现离忧哀怨之情。

《山鬼》出自《九歌》的第九首。《九歌》是一组祀神的乐歌，据说是屈原在汉族民间祀神乐歌的基础上加工修改而成的。《九歌》中有不少篇章描述了鬼神的爱情生活，如《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》等，本文也是如此。“山鬼”即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称“山鬼”。

《山鬼》采用“山鬼”内心独白的方式，塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象。全诗有着简单的情节：女主人公跟她的情人约定某天在一个地方相会，尽管道路艰难，她还是满怀喜悦地赶到了，可是她的情人却没有如约前来；风雨来了，她痴心地等待着情人，忘记了回家，但情人终于没有来；天色晚了，她回到住所，在风雨交加、猿狖齐鸣中，倍感伤心、哀怨。

全诗将幻想与现实交织在一起，具有浓郁的浪漫主义色彩。

作者以人神结合的方法塑造了美丽的山鬼形象：她披戴着薜荔、女罗、石兰和杜衡，乘着赤豹拉的辛夷车，车上插着桂枝编织的旗，身边跟着长有花纹的花猫……其衣食住行无不带有强烈的神性和野性色彩，又与山鬼的身份地位相适应。然而山鬼的容貌体态和情感变化又都是正常人的表现，她感叹青春不能永驻，期盼爱人早些到来，不来则忧伤孤独……这种人神合一的形象创造，正是屈原诗歌中的一贯方法。

《离骚》是中国古代爱国诗歌的代表作之一，作者是屈原。屈原在这首诗中表达了强烈的爱国情感和对国家命运的担忧，他通过诗歌抒发了自己的思想和情感，表达了对祖国的热爱和关切。

诗中，屈原抒发了自己的爱国之情，他认为祖国的命运与自己的命运紧密相连，只有祖国强盛，自己才能够安居乐业。他说：“东海之龙，西山之狮，吾谁与归？”表达了自己对祖国的归属感和归宿感。他认为自己是祖国的一份子，只有为祖国贡献出自己的力量，才能够实现自己的价值和理想。

屈原在诗中还表达了对国家命运的担忧，他认为当时的政治局势动荡不安，国家面临着危机和威胁。他说：“翩若惊鸿，婉若游龙，荷丽青丝，元赫池莲，仙梵净操，肃穆笔空。”表达了自己对祖国命运的忧虑和不安。

总之，屈原的《离骚》是一首充满爱国情感和对国家命运的担忧的诗歌，它表达了作者对祖国的热爱和关切，表现了一个爱国者的责任感和使命感。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

首先、要了解关于“离骚”二字含义的几种说法：

（1）离，遭受；骚，忧愁。

（2）离，离别；骚，忧愁。

（3）楚语，离，即畔，散去。骚，愁。

（4）楚地歌曲名，意义同于“牢骚”。

其次、要了解《离骚》的写作年代：应是屈原前期任左徒，遭谗被疏之后。

三、《离骚》的主旨

忠怨之情和爱国精神。《离骚》是诗人蕴含着满腔爱国激情，饱含着血泪写成的一首忧伤怨愤之歌，忠怨之情和爱国精神是其主线。诗的前半部分主要写诗人矢志报国、高洁自守所遇到的不公正待遇，表现了诗人和楚国黑暗现实的冲突。

《离骚》的阅读向来难度较大且某些语句的理解历来有分岐，因而学习本文应结合有关资料多花功夫。先可查阅一些相关的资料，如《史记屈原列传》《屈原精神与中国古代传统文化》(《天津师大学报》1992年第3期)等，了解屈原其人、其文、其时代、其影响等，然后结合课文提示和注解熟读课文，特别要能深入理解诗中作者的处境、心情、理想的表达和花草禽鸟的比喻、象征含义。在此基础上，再进一步深入领会屈原追求美政、九死未悔的高尚节操和忧国忧民、献身理想的爱国感情及纵横驰骋的想象和幻想的浪漫风格