愿与君共泛太湖,此生此世,永不到岸什么意思

永远在一起。

美好的时刻总是不希望它过去，但是它总过得特别快，而更多的时候是现实，现实里充满了爱恨情仇。

这是阿朱对一个大侠的爱，她的爱是成全，是陪伴。喜欢上了，就呆在他的身边，陪他去做他想做的事情，等到某一天，让他陪她做想做的事情。

这是萧峰大侠对阿朱的爱，这个人可能样样都比不上旁人，但这个人是独一无二，无人可替代。萧峰心怀天下百姓，他的情感不会宣之于口，一旦藏在心底，便是一辈子。

秋日湖上

薛　莹

落日五湖游，烟波处处愁。

浮沉千古事，谁与问东流？

薛莹，生卒年不详，《全唐诗》录其断句“花留身住越，月递梦还秦”，则其或为秦（今陕西）人。《新唐书·艺文志》著录薛莹《洞庭诗集》一卷，《直斋书录解题》著录《薛莹集》一卷，附注：“唐薛莹撰，号《洞庭集》，文宗时人，集中多蜀诗。”看来《薛莹集》即《洞庭诗集》，均已佚。从现存诗歌来看，薛莹喜欢在各地漫游，交往的人多为隐士、道士与僧人。《全唐诗》录其诗十一首、断句二联，《全唐诗续拾》补题一则。此外，《石仓历代诗选》尚录其诗二首：《前山》与《发交州日留题解炼师房》。

起句扣题写秋日湖上，但是所选择的时间是日落时，所选择的地点是太湖。这样的时间和地点，都容易引起诗人的感慨。据晋人张勃《吴录》介绍：“五湖”者，太湖之别名，因为它的周长有五百多里，所以简称五湖。在五湖曾发生过许多历史故事，如据东汉赵晔《吴越春秋》记载，越国的范蠡在帮助越王勾践报仇雪恨消灭吴国后，害怕落得兔死狗烹的下场，于是隐姓埋名，放舟五湖，从事商业活动，成了大富翁。

次句承上写诗人在游湖时的所见、所感。此时诗人所能见到的湖面处处都被暮霭与烟雾笼罩着，而这种什么都看不清楚的景象又处处让诗人感到迷茫与忧愁。前两句为后两句的感慨作了铺垫。

三句转写感慨。既然在暮色苍茫中，除烟波外一无所见，于是诗人便联想起在五湖周围所发生的盛衰兴亡的千古往事，譬如吴越之争就是一个突出例子。先是越国打败了吴国，吴国发奋图强又打败了越国；接着越王勾践卧薪尝胆消灭了吴国；后来越国又被楚国消灭，而楚国又被秦国所灭。历史事件总是此消彼长，盛衰兴替持续不断。

末句是说随着时间的消逝，谁还能说得清这些千古往事的是非曲折呢？“与”在句中是助词，表示疑问，同“欤”。“谁与问东流”，也就是“谁问东流”。“东流”在这里当指太湖附近的长江。人们早就用流水比喻时间与历史，如《论语·子罕篇》说：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”

明人唐寅《泛太湖》诗说：“鸱夷（范蠡）一去经千年，至今高韵人犹传。吴越兴亡伏流水，空留月照洞庭船。”他在写诗时也许想到了薛莹《秋日湖上》这首诗，其中“洞庭”或许就指薛莹，因为他的诗集就名为《洞庭诗集》。唐寅的诗的主题与薛莹的这首诗的主题可以说是一致的。

      “浅水之中潮湿地，婀娜芦苇一丛丛；迎风摇曳多姿态，质朴无华野趣浓。” 千年之后，我便化身为一株芦苇，不以物喜，不以己悲，静静地伫立在东太湖畔，听湖水拍击堤岸，看湖水涨涨落落，赏湖岸四季美景。    

      盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。一阵阵酥酥小雨过后，湖水破冰，呈现软琉璃般的色泽。小草从泥土里好奇地探出了身子，杨柳被春风裁出了新叶，花儿们在春风吹拂下张开了笑脸。小伙伴们跃跃欲试，都想在大地回暖之际，一展自己的芳容，我也按耐不住自己，急切地穿透枯枝败叶，使出浑身解数钻出尖尖的绿色的小脑袋，没几日，便齐刷刷地窜得老高。    

      春日的东太湖畔，可热闹啦！杨柳扭动柔软的腰姿，婆娑起舞；花儿纷纷亮出自己漂亮的彩色衣裙，在那比美；一群一群活泼可爱的孩子们在草地上打滚、嬉戏……只有我默默地扎根湖岸，在春风里沉思，没人注意我的存在。忽然，一位爸爸走到湖边，轻轻地把我摘了下来。我在这个爸爸的手中翻转了几下，立刻变了模样。爸爸把我递给身旁的孩子，说：“这是芦笛，它能发出悦耳的声音呢！”孩子把我放在口中轻轻一吹，顿时，悠扬的乐声在东太湖畔回响。美妙的音乐让游人们驻足欣赏，更引来同伴们羡慕的目光。     

      原来我是一株有声音的芦苇！    

      初夏时节，东太湖岸的树丛枝叶繁茂，越发郁郁葱葱。我也不甘落后，长出长剑一般的叶子，满眼的绿铺满岸边。不知不觉夕阳西下，傍晚的云霞染红了大半边天空，也染红了我的身体，呈现出梦幻般的色彩。长长的堤岸像一条飘动的丝带伸向远方，鹅卵石堆砌的浅滩上，清澈的太湖水轻轻拍打着岸滩。湖边的荷花池里，荷花鼓着花苞，正卯着劲儿在开放。栈道上，几位摄影爱好者正在赏景、拍照，他们架好三脚架，一眨不眨盯着落日，准备着夕阳西下那一刻的到来。堤岸上，三三两两的人们在散步、纳凉。湖岸边，流水的哗哗声与我发出的沙沙声，构成了一曲和谐的交响乐，又仿佛是情意绵绵的絮语。流水在我的脚下流动着，一副耳鬓厮磨的样子……欣赏着这美轮美奂的太湖美景，我也跟着沉醉了。    

      原来我是一株有情感的芦苇！  

      秋日里，天高云淡，风清气爽，东态湖畔一派祥和宁静。银杏树叶纷纷离开树妈妈的怀抱，在地上铺了一层黄地毯，踩在上面咯吱作响。湖岸边的田野里，稻穗弯下了腰，准备着丰收一刻的到来。我静立在湖边，摇曳着婀娜的身姿，如一支饱蘸诗情的妙笔，想要写出最美的诗句，送给我日夜栖居的东太湖。我用尽全力，终于开出了洁白的芦花，一簇簇，一丛丛，在秋日的暖阳下轻歌曼舞。秋风阵阵，花絮沸沸扬扬如飞雪，悄悄向天边的彩云飞去。我要告诉彩云，东太湖是我永远的美丽家园。  

      正在我凝思遐想之际，一群文人来到了湖边，他们显然是被东太湖美景所吸引，已然挪不开步子。东太湖，是仙女掉落的一滴晶莹的泪珠，是神灵遗失的一块碧绿的翡翠，它静静地镶嵌在江南腹地，一百万年从不曾改变。突然，一位文友说：“我们不妨来对诗吧，来吟吟太湖的美。”“ 太湖三万顷，湖中东西山。”“万倾太湖上，朝暮浸寒光。” “一碧太湖三万顷，屹然相对洞庭山。”……一时间，各种曼妙诗句在东太湖畔翻飞，好不热闹。  

      我静静地欣赏着，聆听着，好想化身一位诗人，也来为生我养我的东太湖作一首诗。这时，一位诗人好像看出了我的心思，缓缓走到我身边，指着我对大家说：“你们看，东太湖畔的芦苇也是有思想的！不妨我们再来赞赞这河岸的芦苇吧。”    

      原来我是一株有思想的芦苇！  

      “纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。” 我愿做东太湖畔的一株芦苇，与东太湖相依相伴，以自己的坚韧、素雅、恬静日夜守护东太湖，听湖水拍击堤岸，看湖水涨涨落落，赏湖岸四季美景。 

金庸先生写了一生的武侠小说，他笔下的侠士追求的是一种快剑恩仇惬意人生的生活。金庸先生的老家在嘉兴，所以太湖这个在倚靠在嘉兴身旁的内河，从某种意义上来说，金庸先生对于它有着比较特殊的情感。快意江湖的侠士在山林隐居时，这江南平静的太湖之水便是最好的安身之处。

金庸的小说里面太湖之上便是缥缈峰，天龙八部里面的缥缈峰已不是无崖子的缥缈峰了，那时的主人是天山童姥。天山童姥爱恨分明同样也赏罚分明，她统辖下的七十二洞主和三十六岛主都活得战战兢兢。原本太湖这平静之水与无崖子这个神秘又安宁的缥缈峰，是相互辉映也是一处神仙般的世外桃源之地。这也是金庸先生为什么会将无崖子这个儒雅俊秀男人的安身之处定在太湖之上的原因。只有这太湖之水才能配得上无崖子这种世外高人的清修之地。

金庸先生将慕容复的燕子坞写在了太湖之畔，因为慕容复一家子都在筹谋的是如何复国。江南太湖之上的燕子坞，看似是闲云野鹤的隐居之地，实际暗地却是慕容家族筹谋复国的基地。与这太湖平静的湖水一对比，慕容家就像这湖水一样，表面看似平静，其实湖底暗藏急流，不可谓不凶险。这也是金庸先生的高明之处，以平静的太湖之水写尽了慕容家族的野心。

陆乘风年轻时候曾经拜在黄药师门下，他是一位忠心的徒弟，但是他也是一个倒霉的徒弟。因师兄陈玄风和师姐梅超风两夫妻**了黄药师的《九阴真经》，黄药师大怒便将门下所有弟子都挑断脚筋并驱逐出桃花岛。后来陆乘风便在江南太湖隐居，创建了归云庄。人的一生失意的事情总会有那么一两件，落寞的人只有回到安静的故土才能让自己重新振作。所以金庸先生才在小说里面让陆乘风回到平静安宁的太湖后建立归云庄，重新开始新的人生。

观后感写法

大体上分为四个部分

第一部分，由读而引出感，这开头部分就好比一条醒目的标语或引子一样，先交待清楚读了什么书，有什么感想。一般来说，这一部分要求简明扼要、开门见山，千万不要绕圈子、卖关子、遮遮掩掩，而是要用肯定的语气概括地说出感受是什么？简单但明确，不含糊，这样就可以了！不必展开来说。

第二部分，具体谈感受是什么。我们读书看报阅读文章都有一个过程，都需要一段时间，而我们的感受也是在这个过程、这段时间内一点一点产生的，感受由浅到深，感受由心而发、发自内心，因此要自然真实，有感而发，不要无病呻吟，虚假不实，这样才能感人，打动读者。

写法上，可采用夹叙夹议的形式，“叙”就是把感人的故事情节或人物形象或词句叙述出来，“议”就是抒发自己的感受，要有层次地把自己的感情一步一步地推向顶点，得到升华。

叙述是简述，抓住要点，不要照抄原文，但可以引用原文句子，不过不能太长，否则就有凑字数的嫌疑，再者，这样也影响文章的结构。

第三部分，把感受落实到自己的现实生活中去，联系生活中的事例来谈感受，因为“感”的目的就是要指导我们的实际行动，要不就毫无意义了。具体说来，就是把自己在现实生活中的所作所为和文章中感动自己的人或事情做比较与对比，找出差距，找出不足，树立学习的榜样。

第四部分，文章的结尾，要对全文内容做个收尾总结，可以进一步抒发理想或希望与祝愿，把全文的情感升华到顶点。