先秦文学有哪些内涵？有哪些特点？

随意性与创始性、综合性、实用性、随意性彼此联系,相辅相成,共同构成了先秦文学的基本特点

　　先秦文学是中国文学的光辉起点,跨越原始社会、奴隶社会和早期封建社会三种社会形态,经历了从坯胎萌芽到生长成熟的漫长过程,直到周代蔚为大观《诗经》和《楚辞》耸立起现实主义和浪漫主义两座巍峨的高峰,史传和诸子奠定了中国古代散文的优良传统中国文学史上的历次诗文革新运动,无不以先秦诗文作为师法的楷模和品评的标准,缘于先秦文学自身的特点

　　第一是创始性先秦文学是中国文学史上光辉灿烂的第一页,文学伴随着原始社会人们的劳动、祭祀、婚姻等日常生活而产生,并伴随着社会的发展而发展,至周代而蔚为大观诗歌、散文、辞赋等文学形式一应俱全,散文中史传散文、诸子散文和应用散文已有明确的分界史传散文的记言记事由分离到融合,产生了文诰、编年、国别、谱牒等多种体例诸子散文由简短的语录体发展为论辩文,进而形成专题论文,完成了论说文的体制应用文中包括典、谟、训、诰、誓、命以及书信、盟誓、祝文、祝辞、箴、诔、铭文等各种文体先秦诸子多元化的思想各成体系,彼此渗透,形成中国古代思想史以百家争鸣为开端的特点,并辐射其他各种文体形式之中先秦散文的记言、叙事、写人以及议论、抒情等,由自然到自觉,手法逐渐成熟诗歌开中国抒情诗之端,《诗经》和《楚辞》分别开创了中国文学的现实主义和浪漫主义两大主要流派,产生了极其深远的影响从经学角度来说,先秦时代是出产“元典”的时代,儒、道及其他各种思想流派的原始经典都出自这一时代；从文学艺术的起源、文学体裁的产生、思想体系的形成、艺术手法的探索、文学流派的开创等各个方面来看,先秦文学都具有创始性的意义这种创始性充分体现了先秦时代的作家所特有的开拓精神和丰富的想象力,注重独立思考,勇于标新立异,恰与后世辗转模拟、东施效颦的风气形成强烈的对比

　　第二是综合性先秦时代文史哲不分离,诗乐舞相融合文学是泛指包括政治、哲学、历史、文学等在内的一切学术《论语��先进》说孔门弟子子游和子夏长于文学,“文学”便是泛指古代文献《史记��孟子荀卿列传》中说：“宣王喜文学游说之士”,其中文学之士著书立说,游说之士摇唇鼓舌先秦文献中,史传散文记史解经,却不乏哲理思辨,故事情节曲折,人物形象生动；诸子散文传经布道,客观上反映了当时的历史,议论说理多具象化,采用寓言、比喻、白描、夸张、铺排等多种文学手法；《诗经》和《楚辞》本是文学创作,却具有一定程度的史料价值和思辨色彩这些文献对于研究先秦时代的政治、军事、经济、文化和文学等都具有同样重要的价值先秦时代的诗歌、音乐和舞蹈密不可分,从原始歌谣到《诗经》、《楚辞》都是如此《吕氏春秋��古乐》中记载的“葛天氏之乐”,有舞蹈道具和动作的描述,乐章的章名概括了诗歌的内容,显然是诗乐舞的综合表演《诗经》作品大多重章叠句,原本是适应音乐和舞蹈反复表演的需要《墨子��公孟》中也说：“儒者歌《诗三百》,舞《诗三百》,弦《诗三百》,诵《诗三百》”,可以歌唱、舞蹈、弦奏、吟诵,正说明《诗经》具有综合艺术的特征《楚辞��离骚》的末节、《九章》中《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》等篇以及《招魂》的末节都有“乱曰”,“乱”既是内容的总结,也是标识音乐的末章《九歌》是屈原在民间祭神巫歌基础上的创作,祭神巫歌是表演巫舞所唱的歌,其中每篇并无“乱曰”,但末篇《礼魂》就是《九歌》前十篇通用的乱辞由此可见,楚辞也具有诗乐舞相融合的特点明确综合性的特点,研读文学便要紧密结合时代文化背景,力避盲人摸象

　　第三是实用性春秋战国时期社会出现大动荡、大变革、大改组的形势,文学普遍具有实用性,或为具体社会问题而发,如《诗经》民歌“饥者歌其食,劳者歌其事”；或总结历史的经验教训,判断历史人物的是非曲直,为现实社会提供借鉴,如史传散文的定是非,决嫌疑；或旨在揭示和解决实际社会问题,如诸子百家为拯救社会而各陈己见；或自怨而生,抨击现实政治,如屈原之作《离骚》

　　第四是随意性随意性指作家不受局限,放言无忌,想说什么就说什么,想怎么说就怎么说文字产生以前的原始歌谣和神话传说自然是尽人脑所能想,尽人口所能言产生文字的殷商时代也无所束缚,尽管对天神无限崇拜,还是有武乙之辈敢于射天周代崇尚礼制,思想有所束缚,然而《诗经》中的民歌用朴实的语言抒发真实的情感,饥者歌食,劳者歌事,对大人君子作无情的嘲讽,对男女爱情作坦率的表白经过筛选润色的《诗经》尚有真实感,可以想见未能入选的诗歌更是实话实说先秦无人模拟《诗经》,蕴酿二、三百年之后,楚辞以全新的面貌登上诗坛后人每以《诗经》为比照评论《离骚》,或认为《离骚》兼具国风、小雅之长,或认为屈原露才扬己、怨刺其上、强非其人,不同于《诗经》；或认为屈原独依诗人之义,依托五经以立义；刘勰的《文心雕龙��辨骚》分剖四事同于风雅,四事异乎经典,算是一种折衷的总结以同于《诗经》为褒,以异于《诗经》作贬,是囿于汉代作家尊经学重模拟的怪圈,而忽视了先秦作家的随意性屈原是最有个性的诗人,《离骚》是最有个性的诗篇,宣泄自己的满腔愤懑,一吐为快,他完全没有也不必“徵圣宗经”东周时代,天子的权威日益下降,逐渐名存实亡,诸侯异政,百家异说,分裂的政治局面为思想的活跃和言论的自由创造了客观条件儒家有传播仁义道德的自由,道家就有蔑弃仁义道德的自由,纵横家也有以利害关系取代仁义道德的自由面对旧制度的日益式微,旧秩序的日益破坏,兼并战争的日益频繁,诸子百家的治世良方形成各种独立的思想体系为了更有效地传播自己的思想观念,人们竞相探寻最为合适的表达方式和最为美妙的语言技巧,从而形成各自特有的审美情趣

1 关于情感的诗句古诗词

关于情感的诗句古诗词 1 关于爱情的诗句

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。----《长恨歌》白居易

愿得一人心，白首不相离。-------------《白头吟》卓文君

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。----《离思五首·其四》元稹

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。----《节妇吟·寄东平李司空师道》张籍

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。----《玉楼春·春恨》晏殊

愿为西南风，长逝入君怀。-------------《明月上高楼》曹植

相思似海深，旧事如天远。--------------《卜算子·答施》 乐婉

花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。-《一剪梅，红藕香残玉簟秋》李清照

2 最富有感情的诗词

所谓最美，只因最美的情感——爱情 先秦佚名绸缪《诗经唐风》今夕何夕，见此良人。

先秦佚名关雎《诗经周南》关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。

先秦佚名击鼓《诗经邶风》死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

汉苏武结发为夫妻结发为夫妻，恩爱两不疑。 汉苏武结发为夫妻生当复来归，死当长相思。

汉佚名涉江采芙蓉《古诗十九首》同心而离居，忧伤以终老。 汉佚名凤求凰，琴歌有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

魏晋南北朝曹植明月上高楼君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ 魏晋南北朝徐干室思自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。

唐李白长相思二首其一天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。 唐李白三五七言相思相见知何日？此时此夜难为情。

唐李白三五七言入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 唐白居易长恨歌在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

唐白居易长恨歌天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 唐白居易长恨歌临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

唐白居易浪淘沙相恨不如潮有信，相思始觉海非深。 唐元稹遣悲怀三首其三唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。

唐元稹遣悲怀三首其二诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 唐元稹离思五首其四曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

唐张籍节妇吟还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 唐刘禹锡竹枝词四首其二花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

唐李商隐无题春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。 唐李商隐无题身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

唐李商隐 无题六首其六春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 唐李商隐锦瑟此情可待成追忆，只是当时已惘然。

唐李商隐暮秋独游曲江深知身在情长在，怅望江头江水声。 唐李商隐无题六首其三直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

唐张仲素燕子楼相思一夜情多少，地角天涯未是长。 唐张泌寄人多情只有春庭月，犹为离人照落花。

唐陈陶陇西行可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 唐鱼玄机江陵愁望有寄忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

唐卢仝有所思相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。 唐卢仝楼上女儿曲直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。

唐戴叔伦相思曲鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。 唐顾敻诉衷情换我心，为你心，始知相忆深。

唐温庭筠新添声杨柳枝玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？ 唐温庭筠更漏子三首其三梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

唐温庭筠南歌子四首其二终日两相思，为君憔悴尽，百花时。 唐陈叔达自君之出矣思君如明烛，煎心且衔泪。

五代十国韦庄女冠子二首其一不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。

五代十国韦庄应天长别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。 五代十国李煜清平乐离恨却如春草，更行更远还生。

宋范仲淹苏幕遮明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 宋晏殊鹊踏枝明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

宋晏殊鹊踏枝欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。 宋晏殊清平乐二首其二鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。

宋晏殊山亭柳：赠歌者若有知音见采，不辞遍唱阳春。 宋晏殊玉楼春无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

宋晏殊玉楼春天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 宋欧阳修踏莎行离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

宋欧阳修蝶恋花二首其一泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 宋欧阳修玉楼春尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。

宋欧阳修玉楼春人生自是有情痴，此恨不关风与月。 宋张先千秋岁天不老，情难绝。

心似双丝网，中有千千结。 宋柳永昼夜乐一场寂寞凭谁诉。

算前言，总轻负。 宋柳永雨霖铃执手相看泪眼，竟无语凝噎。

宋柳永雨霖铃多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。

宋柳永雨霖铃此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。

宋柳永凤栖梧衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 宋苏轼江城子十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

宋周邦彦玉楼春人如风后入江云，情似雨余黏地絮。 宋司马光西江月相见争如不见，有情何似无情。

宋晏几道临江仙二首其二落花人独立，微雨燕双飞。 宋晏几道鹧鸪天三首其一从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。

宋晏几道鹧鸪天三首其二相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。 宋李之仪卜算子只愿君心似我心，定不负相思意。

宋秦观八六子夜月一帘幽梦，春风十里柔情。 宋秦观鹊桥仙两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

宋贺铸横塘路若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 宋辛弃疾鹧鸪天若教眼底无离恨，不信人间有白头。

宋辛弃疾摸鱼儿千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。 宋范成大车遥遥篇愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

宋聂胜琼鹧鸪天 寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。

枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。 宋李冠蝶恋花一寸相思千万绪，人间没个安排处。

宋乐婉卜算子相思似海深，旧事如天远。 元张可久塞鸿秋兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

元徐再思折桂令平生不会相思，才会相思，便害相思。 元元好问摸鱼儿二首其一问世间，情是何物，直。

3 关于感情的诗句

愿作鸳鸯不羡仙。

唐；卢照邻〈长安古意 身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通。 唐；李商隐〈无题〉 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

唐；李商隐〈无题〉曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

唐；元稹〈离思〉 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 唐 ；刘禹锡《竹枝词》 春心莫共花争发 一寸相思一寸灰。

唐；李商隐〈无题〉 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 唐；杜牧〈赠别〉 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

宋；柳永《凤栖桐》 往事已成空，还如一梦中。 李煜 《子夜歌人生愁恨何能免》 知我意，感君怜，此情须问天！ 李煜 《更漏子 金雀钗》 月上柳梢头，人约黄昏后。

朱淑真〈山查子〉 相见争如不见，有情还似无情。 司马光〈西江月〉 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

〈玉楼春〉 天不老，情难绝 心似双丝网，中有千千结。 张生〈千秋岁〉 执手相看泪眼，竟无语凝噎。

多情自古伤离别。 此去经年，应是良辰好景虚设。

花自飘零水自流。 一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

这次第，怎一个愁字了得？ 〈声声慢〉。

4 有关情感的诗句

关于情感的诗句包括：

1、唐代李商隐《锦瑟》

原文：

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

译文：

精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。

明月沧海鲛人流下了滴滴眼泪，蓝田日暖玉石才能够化作青烟。此时此景为什么要现在才追忆，只因为当时心中只是一片茫然。

2、唐代王维《相思》

原文：

红豆生南国，春来发几枝？

愿君多采撷，此物最相思。

译文：

红豆生长在南国的土地上，每逢春天不知长多少新枝。

希望你能尽情的采集它们，因为它最能寄托相思之情。

3、唐代李商隐《无题·相见时难别亦难》

原文：

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

译文：

见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。

4、唐代元稹《离思·曾经沧海难为水》

原文：

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

译文：

经历过沧海之水的汹涌澎湃，别处的水就不足为顾，就不会再为一些细小涓流所吸引；领略过如梦似幻的巫山云雨，那别处的云就根本不能称其为云！

我在美女如云的花丛中信步穿行，懒得回头顾盼，这缘由，一半是因为修道人清心寡欲、修身养德，遵循自己处世的原则，一半则是因为心里只有你再容不下其他人！

5、南唐后主李煜《虞美人·春花秋月何时了》

原文：

春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

译文：

这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少？昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛！

精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。

-锦瑟

-相思

-无题·相见时难别亦难

-离思·曾经沧海难为水

-虞美人·春花秋月何时了

5 表达爱国情感的古诗

1、《春望》唐杜甫 国破山河在，城春草木深感时花溅泪，恨别鸟惊心 烽火连三月，家书抵万金白头搔更短，浑欲不胜簪 2、《夏日绝句》宋李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄至今思项羽，不肯过江东 3、《州桥》宋范成大 州桥南北是天街，父老年年等驾回 忍泪失声问使者：几时真有六军来 4、《题临安邸》宋林升 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州 5、《示儿》宋陆游 死去原知万事空，但悲不见九州同 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 6、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》宋陆游 三万里河东人海，五千仍岳上摩天 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年 7、《过零丁洋》宋文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 8、《石灰吟》明于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间 9、《己亥杂诗》（其五）清龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯 落红不是无情物，化作春泥更护花 10、《出塞曲》唐王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山 11、《满江红》宋岳飞 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈 三十功名尘与土，八千里路云和月 莫等闲，白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪臣子恨，何时灭？ 驾长车，踏破贺兰山缺！ 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血 待从头，收拾旧山河，朝天阙！ 12、《闻官军收河南河北》唐杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂 白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。