张云雷唱红的《探清水河》，为什么不唱四更？

其实没有没有唱四更主要还是本身作品的问题，其实一、二、三、五更的内容还是可以接受，因为第四更在其原来的意思上虽然是相当的写实，但是并不是适合进行传播，因为在第四更的内容中更多地是描绘两夫妻的闺房生活，而且也提及到了鸦片，内容上是比较露骨的。就是因为这一更的内容，所以才被南开大学的学院教授批评，称之为“窑曲”，意思就是古代青楼妓女吟唱的那种下流露骨小曲。

《探清水河》的原词确实难登大雅之堂。但是这个也是因为当时的社会背景以及其艺术的形式，《探清水河》是属于太平歌词，当时的艺人是走街过巷进行演出讨生活，都是出演的小剧场，歌词的露骨部分其实也是迫于无奈，因为这样才能引起观众的兴趣。

《探清水河》的意思大概是按照民间的概括大概是这样的宋三自抽卖鸦片烟，不暇恤大莲之也，而大莲又爱六兄，因其夜私约，而为亲见，遂为宋叔皮鞭沾水打肉烂，究于彼时，是大辱门之事，乃大莲在身与心皆极度苦且望之心中跳了河，既而六兄问来，痛中亦跳了清水河。就是一个民间的情感剧场。

只是现在在网络上看到《探清水河》是经过德云社的改编，因为其演唱的方式进行了改变，更符合观众的审美，所以一段时间德云社张云雷就是凭借改编后的《探清水河》一举成名。而因为现在的艺术是要传递正能量，第四更的内容即使是改编也不能够呈现在在观众面前，太俗的东西会造成的影响不好，而且也是考虑到能不能播的问题，毕竟现在由于网络的普遍性，信息的传递是很广泛和迅速的，所以在这方的播出内容也是有很多的限制。

1、《隋唐英雄传》是胡明凯、谭友业执导，主要由黄海冰，郑国霖，聂远，谢君豪，林子聪，王绘春联袂主演的一部以民间传说及历史故事综合改编的古装侠义电视剧。

2、该剧以南北朝时期北周杨林举兵歼灭北齐班师后，侄儿杨坚又灭周建隋，自称隋文帝，以秦叔宝为中心的瓦岗寨众义士匡扶正义，辅佐李世民为历史背景。

3、全剧以唐朝护国公秦叔宝为核心人物，以秦叔宝从幼年目睹隋兵欺压百姓及少年时代的愤世嫉俗、行侠仗义的成长过程的故事。该剧于2003年在中国大陆首播。

扩展资料：

隋唐英雄传电视剧与原著的剧情差异

1、单雄信不会有个叫单冰冰的妹妹，因为罗艺斩杀单雄信一家时，只逃出了单雄信与他的大哥，因此不会再有个妹妹。

2、秦叔宝在二贤庄卖的是马，不是兵器黄金锏。

3、李世民有个妹妹叫李三娘。

4、杨林是罗成所杀，而不是被秦叔宝所杀。因为在《隋唐英雄排行榜中》，罗成武功排在第七，杨林第八，秦叔宝、尉迟恭并排十三，所以秦叔宝武功不如杨林。

5、裴元庆是被火烧死的，而不是被李元霸一锤打死的。

6、尉迟恭在御果园救驾前，是在河中洗马，而不是洗澡。

前言/i

第1章 社会学理论/1

科学理论的本质/1

科学理论的要素/5

结论/18

第1编 功能主义理论

第2章 早期功能主义理论/21

有机体类推/22

功能主义和涂尔干/25

功能主义和人类学的传统，28

默顿对宏大功能主义框架的批判/32

结论/34

第3章 分析功能主义：帕森斯/35

社会行动的结构/36

社会系统/38

向功能强制主义转变，42

控制的信息等级/44

一般交换媒介/45

帕森斯论社会变迁/46

帕森斯论“人类状态” /48

第4章 系统功能主义：卢曼/50

卢曼的“一般系统”方法，51

卢曼关于社会进化的概念/58

社会的功能分化/62

第2编 进化理论

第5章 早期进化论/71

早期生态学模式/73

达尔文和自然选择/76

结论/78

第6章 生态学理论：霍利/79

基本假设/80

环境/81

功能和关键功能/81

均衡与变迁/83

进化/85

结论/89

第7章 新进化论，91

社会生物学理论，92

社会形态的跨物种比较/98

进化的阶段理论/102

返回对人类本性的理论化/111

结论/119

第3编 冲突理论

第8章早期冲突理论/123

马克思与冲突理论/124

韦伯与冲突理论/126

齐美尔与冲突理论/129

冲突理论在20世纪的重现/131

结论/140

第9章 新韦伯主义冲突理论：柯林斯/141

社会组织的微观基础/142

冲突社会学/143

结论/151

第10章 新马克思主义冲突理论，152

有关马克思实质论点的简要回顾/153

新马克思主义阶级分析：赖特/154

新马克思主义的世界体系分析/164

结论/169

第11章 女性主义冲突理论/170

布卢姆伯格的性别分层理论/171

查菲茨的性别公正理论/174

结论/180

第4编 批判理论

第12章 早期批判理论/183

马克思思想中的批判传统/184

韦伯的悲观主义：早期批判理论家的两难境地，187

法兰克福学派/188

批判理论中的文化倾向/191

结论，194

第13章 批判理论：哈贝马斯/195

哈贝马斯对“公共领域”的分析/196

对科学的批判/197

社会中的合法性危机/199

早期对语言和互动的分析/201

哈贝马斯对社会进化的再度建构/203

交往行动理论/205

结论/211

第14章 后现代主义理论/213

对科学的后现代批判/214

经济后现代主义/220

文化后现代主义/226

结论/233

第15章 女性主义批判理论，234

性别的声音：早期对社会科学的挑战/236

为女性而建立的社会学：女性主义方法论、认识论和“立场”理论/239

对批判女性主义理论的挑战/248

结论/249

第5编 交换理论

第16章 早期交换理论/253

古典经济学中的交换论/254

人类学中的交换理论/255

心理行为主义与交换论/261

社会学传统与交换论/265

结论/268

第17章 行为主义交换理论：霍曼斯/269

基本交换原理/271

用基本的原理来建构解释体系/273

从行为到宏观结构/275

结论/277

第18章 辩证交换理论：布劳/278

基本交换原理/279

基本交换系统/280

交换系统和宏观结构/285

布劳的社会组织构想/289

结论/289

第19章 交换网络理论/290

爱默森的核心观点/291

结构、网络与交换/293

库克的理论纲要/297

结论/305

第20章 理性选择理论/306

赫克特的群体团结理论/307

科尔曼的群体团结理论/316

群体团结的原理：赫克特和科尔曼理论的综合/318

结论/320

第6编 互动理论

第21章 早期互动论和现象学/323

早期美国学者对互动的见解/324

符号互动论的兴起/333

早期欧洲学者的见解/337

结论/345

第22章 自我和身份理论/346

斯特赖克的身份理论/347

麦考尔和西蒙斯的身份理论/350

伯克的身份理论/354

结论/360

第23章 角色理论：特纳/361

角色构成过程/363

一致性的民间规范/364

互动的暂定性本质/364

角色校正过程/364

自我观念和角色/364

特纳建构角色理论的策略/365

结论/369

第24章 剧场理论：戈夫曼/371

剧场的比喻/373

自我的展示/374

专题互动/377

非专题互动/387

框架和经验的组织/390

结论/394

第25章 常人方法学/395

互动的反身性和索引性本质/396

加芬克尔的早期研究/397

西库雷尔的批评/399

萨克斯的谈话分析/401

齐默尔曼、波尔纳和威德的情景路线/402

谢格罗夫的谈话分析/403

结论/406

第26章 情感理论/407

霍赫希尔德的情感剧场理论/408

情感的符号互动理论/409

地位和权力的情感理论/414

心理互动分析的情感理论/423

结论/426

第7编 结构理论

第27章 早期结构主义理论/429

马克思理论中的结构成分/430

涂尔干的结构社会学/431

齐美尔的形式结构主义/434

结构主义的分化/435

列维一斯特劳斯的法国结构传统/436

英国的结构主义传统/439

社会心理学中的美国结构主义传统/441

结论/448

第28章 结构化理论：吉登斯/449

对“科学的”社会理论的批评/450

“结构化理论” /451

结论/462

第29章 文化结构主义理论：布迪厄/463

布迪厄的结构主义/464

对既有理论的批判/465

布迪厄的文化冲突理论/468

结论/474

第30章 网络理论，475

网络分析中基本的理论概念/476

纽带的模式与结构/478

结论/485

人名对照表/487

专有名词对照表/491

木角大仙。朱皮山此人物来自电视剧隋唐英雄，此电视剧是历代民间传说及历史故事综合改编的古装传奇、情感、战争大剧，描绘出了一幅波澜壮阔的隋唐时代变迁、社会更迭的历史画卷，里面的妖道是木角大仙变的。于2012年12月3日在湖南卫视金鹰独播剧场首播，2013年1月27日在地面山东影视频道二挡播出，上星频道cctv1于2013年2月27日情感剧场二挡播出，三轮播出吉林卫视与广东卫视。