《西方伦理思想史》,宋希仁主编,中国人民大学出版社,2004年版

宋希仁，男，吉林省临江县人。1936年7月生，1960年毕业于中国人民大学哲学系，现为中国人民大学人文学院哲学系教授、博士生导师。主要著作有：《不朽的寿律》、《伦理与人生》、《人生哲学导论》、《日本采风》、《伦理的探索――从苏格拉底到马克思》、《西方伦理思想史》(合著)；主编《当代外国伦理思想》、《道德观通论》等；发表学术论文若干篇。

该书系统介绍了古希腊罗马时代、中世纪、文艺复兴时期的伦理思想，以及近代英国、法国、德国和美国的伦理思想，既从思想层面上阐述了西方伦理学基本概念、主要命题、基本方法、重要问题等的提出和演变，又在深入研究伦理思想代表人物、流派和著作的基础上，梳理出西方伦理思想发生、发展的基本历程，阐明了西方伦理学理论体系的特点。

伦理学史的研究表明，伦理学史本身就是伦理学，通过对伦理思想史的研究可以引导人们了解伦理学本身的内容。换个角度看，研究伦理思想史，也就是用发展的眼光去看发展着的伦理学。这一方面要梳理出学科知识体系，描述其发生、发展的整体趋势和概貌；另一方面要注重发现那些曾经引起涟漪、激起波涛、带动历史潮流的思想理论观点，特别是那些处在历史转折点上的思想闪光。这部新编的《西方伦理思想史》，不但内容丰富，增加了新材料，而且富有创意，体现出对西方伦理思想研究的新思考，有助于人们更全面、更深入地理解和把握西方伦理思想。

西方伦理思想史图书目录

导言

第一章 古希腊伦理学的先声

第一节 从神话到哲学的道德思考

第二节 伦理学的雏形

第三节 伦理思想的深化

第二章 尼各马科伦理学

第一节 理性主义的发展

第二节 初创的伦理学体系

第三节 社会伦理思想

第三章 希腊化和罗马时代伦理思想

第一节 快乐主义

第二节 德性主义

第三节 怀疑主义

第四章 中世纪基督教伦理思想

第五章 从中世纪向近代的转型

第六章 近代早期道德哲学

第七章 近代道德情感论伦理学

第八章 18世纪法国启蒙伦理思想

第九章 功利主义伦理学

第十章 道德形而上学体系

第十一章 法哲学体系

第十二章 进化论伦理思想

第十三章 19世纪美国伦理思想

第十四章 空想主义和现实主义

后记

研究经济学的人都熟悉亚当·斯密（Adam Smith），而他的《国富论》(The wealth of Nations,1776年)更是经济学经典中的经典，一提起《国富论》就会想到“看不见的手”（invisible hand），认为斯密主张自由放任（laissez-faire）的市场经济，并以次作为经济学上的《圣经》，反对政府对市场必要的干预。其实，这是对“看不见的手”的片面认识，是对斯密经济学思想的歪曲。“看不见的手”并非自由放任，斯密在特定的历史经济和社会条件下提出“看不见的手”，主要是为了解放但是手奴役和压迫的平民阶级，让道德、法律来确保平民阶级进入市场公平竞争的自由。

一、 何为“看不见的手”

“看不见的手”是斯密《国富论》的精髓，而《国富论》是斯密在完成了对法国的考察后写就的，当然受法国“三权分立”思想的影响。当时英国正出于产业革命的前夜，18世纪的启蒙运动正在抬头，要求推翻封建专制、进行理性主义反抗的呼声越来越高，平民阶级对中世纪的特权阶级、豪门贵族、大地主进行顽强的抵制和反抗。斯密对当时的社会现象进行了深刻的思考，深深地同情广大劳动人民的苦难状况。他认为社会的贫富差距和分配不公是由于经济活动中的不自由产生的，这种不自由是对中下等阶层而言，而官僚地主和行业主在享受着为所欲为的自由，他们束缚劳动人民从事经济活动的自由，限制劳动人民获得经济利益的权力，而他们自己却疯狂掠取劳动人民的劳动所得。于是，自由竞争的思想便在他的思想体系中萌发了。

斯密认为，每个人都应利用好自己的资本，使之产生最大的价值。从主观上讲，这个人并不想增进公共福利，更不知道他实际上增加了多少公共福利，他所追求的仅仅是个人的利益所得，但他这样做的时候，有一只看不见的手在引导着他去帮助实现增进社会福利的目标，而这种目标并非是他本意想追求的东西。通过追求个人利益，却无意识地增进的社会利益，其效果比真地想促进社会利益时所得到的效果要好。斯密之所以提出了这一论断，认为人们都有“利己心”，是“利己心”驱使着人们去获得最大利益，每个人都得到了利益，那么社会也就得到了，因为财富是所有国民对必需品和享用品的消费。这就是斯密“看不见的手”的实质。

二、 斯密让“看不见的手”去解放平民阶层

从当时的社会背景可以看出，斯密的“看不见的手”是针对当时生产力的发展受到严重阻碍这一现实提出来的，其目的是让广大的平民、工匠从封建社会和领主的统治中解放出来，摆脱被奴役的地位。

当时的城镇行会规定，如果一个人想按照自己的看法去织布，则应该首先取得行会中最年长的4位组织者的同意，另外还要经过法官准许。之所以制定这些规定，无疑是想限制平民进入市场的自由，剥夺平民进入市场的权力，保护产业主和行业主的既得利益。由此看来，“看不见的手”不仅是一个经济理论，更是一个政治宣，它强调要建立一个自由、平等、道德和法制的社会。斯密认为，社会应是一个“共同体”（common wealth），在这个社会中人们的地位平等，待遇也平等，任何人在这个共同体内不能高特权，要使社会共同繁荣。人们不但要有仁爱，还要有正义，要建立一个有道德的社会，只有这样，才能维持社会的安宁与和平。

为了埋葬官僚统治，金钱统治，他还提出法制的思想，要建立一个政治和法的世界，执法要严格，而这种认真严格是正义之德的根本。很明显，斯密想以法制代替封建贵族的统治，并用法来保护广大平民免受贵族、官僚的压迫和欺凌，为平民的彻底解放提供理论支撑。他反对重商主义者只把金银财宝当作财富的观念，他站在广大劳动人民的利益上，指出财富的概念是指“一国国民每年所消费的一切生活必需品和享用品，构成这些必需品和享用品的，或是本国劳动的直接产物，或是这类产物从国外交换进来的产品。”显然，这一概念的提出，对富人不劳动而占有大量金钱进行了猛烈的抨击，一个国家的少数富人拥有的金银财宝不是一个国家所追求的财富，这样国家也不会富强，只有应让这一国的国民生活在有足够的物品何以消费之中，这样国家才叫富有。这正是现代意义上的走“共同富裕”之路。

可以看出，斯密想通过经济手段来解决社会不公平的问题，来推翻领主和行业主对平民的束缚和压迫，这在当时并不显得幼稚，因为他把经济问题和政治、法律和道德联系在一起，他号召人民建立一种新的社会、经济秩序，以确保“看不见的手”在这种新的社会里为国家创造更多的财富。斯密“看不见的手”的提出，也是为了保障国民最基本的权利——生存权，少数达官贵人的糜烂生活不能建立在平民大众的饥饿和痛苦之上，要人人有消费生活必需品和享用品的权利，彻底铲除剥削和压迫。所以说，斯密的“看不见的手”代表了当时社会生产力发展的方向，代表了最广大平民阶层的利益。

三、 斯密让“看不见的手”来创造一个道德的社会

斯密提出“看不见的手”，除了想以此来解放劳苦大众外，还要建立一个民主的有道德的社会秩序。斯密在提倡自由竞争的同时，强调要用道德和法律来规范每个经济人的行为，竞争要遵守同一法则，要公平竞争，不能为获取个人利益而损害他人利益或社会利益。

斯密深入考察了当时的社会经济境况，认为在经济活动中，有许多不平等的行为，而在一个不平等的环境下，要平民阶层取得利益是不可能的。他一针见血地指出：“重商主义制度所奖励的产业，都是为了有钱、有势的人所经营的产业。至于为贫苦人民的利益而经营的产业，却经常不是被忽视，就是被压迫。”他认为，在文明的社会里，虽然有分工，但这种分工是不平等的，因为有的人不劳而获，而有的人却劳而不获。对产品的分配也不公平，不是按照他们的劳动量，而是按照他们的地位和金钱，商人所得的部分，比他们雇佣的工人要多得多，可这些商人的工作却少得多。为此他为“负担社会重负的人却享用最少的利益”而愤慨。

斯密认识到了社会的不公正的存在，觉得必须用一种新的经济理念来约束、规范人们的经济行为，以使人们平等地竞争。他所提出的“利己心” （注意是self-interest，而不是selfishness）绝非是让人们去为了利益而损人利己，惟利是图，自私自利，而是要人们追求自己通过劳动应该获得的合法合乎道德的利益，一方面防止雇主为了攫取暴力而残酷地对雇员进行剥削，另一方面，鼓舞平民要维护自己的应得利益。这同我国古代的道德思想“君子爱财，取之有道”是一致的。

斯密所处的时代是上流阶层的社会，他们的行为准则就是道德标准，他们认为自己享受荣华富贵是当然，因为他们的出身好，他们有智慧，他们瞧不起平民的辛勤劳作，认为那是卑贱的事情，他们把劳动和利益隔离开来，企图完全剥夺劳动人民获得利益的权利，即便分给劳动人民的微薄的利益，也是为了让他们活着，好为贵族创造更多的利益。斯密批判说，贵族们不但自己不劳动，还雇佣大批奴仆来侍侯他们，来消耗从别的劳动者身上榨取的利益。他们的浪费、懒惰、*荡、虚伪的道德品质却让他们得到了极大的利益，让他们享福作乐；而勤劳、善良、质朴、诚实的高尚的道德品质却让他们忍饥受饿，生活在苦难之中。可见，一个社会里如果道德沦丧，是不可能让每个经济人得到利益的。为此，他认为，从事生产性劳动、增加社会财富的人，如果让他们的“利己心”得到尊重，有自由行动，自由竞争的权利，那么，人们就可以普遍得到利益，社会就可以增加财富，并在“看不见的手”的引导下，实现社会经济秩序的协调。

斯密的道德意识是他提出“看不见的手”的根基，在《国富论》发表之前，他于1759年出版了《道德情感论》（The Theory of Moral Sentiments），《国富论》可以看作是《道德情感论》姊妹篇，他自己在《道德情感论》第六版的说明中，也提出要写一系列的著作，说明法律和政治的一般原理，不仅涉及正义，而且涉及警察、国家、税收、军备以及其他任何成为法律对象的东西。因此，我们说，《国富论》研究的不仅是经济问题，更是经济活动中的道德和法律问题。由于当时受压迫的平民的经济活动的自由被社会上的有势力的人给剥夺了，要想让“看不见的手”发挥作用，必须调整社会道德秩序，把自由竞争限制在严格的“正义的许可范围之内”，让社会上的任何人都遵守相同的道德规范，进行平等的自由竞争。

四、 “看不见的手”不是自由放任

从以上的论述我们可以看出，斯密提出“看不见的手”的初衷不是要让经济活动自由放任，而是为了解放平民阶层，让社会更有道德。可是，一些经济学家片面地理解斯密的“看不见的手”，他们不是在斯密的整个思想体系中去领会，不考察当时的社会经济背景，而只从字面上去理解。如世界著名的经济学大师萨谬尔森(Paul A Samuelson)就认为，“看不见的手”就是完全的市场竞争，不要政府的干预，“看不见的手”也会失灵，造成垄断和负面的市场外溢（negative spillover）。事实上，斯密从为提出过“放任”这个词，而他所讲的自由是18世纪被压迫平民的自由，是让他们从行业主、封建主的束缚和压迫下解放出来，以获得自由，而不是统治者剥削、压迫贫苦人民、浪费社会资源、败坏社会道德的自由。

我们虽然告别了计划经济，在进行社会主义市场经济，一定要防止对市场的放任，减少和防止那些靠投机取巧、偷漏骗税、靠高官保护而成为暴发户的现象。市场经济就像体育比赛，必须有科学的规则，有公正的裁判。只有在道德、在法律的约束下，经济才能健康发展。我国目前正在整顿市场经济秩序，正是对斯密“看不见的手”的实践，让自由竞争处于一个有道德的、法制的环境中，用各种法规规范经济行为，确保每个参与竞争者的自由，避免这种自由竞争给社会和人民造成危害。

1、《艺术直觉研究》，辽宁大学出版社，1987年版

2、《艺术情感论》，北京师范大学出版社，1990年版

3、《美学与人学》，中国法律出版社，1991年版

4、《魏晋清玄》，北京师范大学出版社，1993年版

5、《文学价值学引论》，云南人民出版社，1994年10月版

6、《乌托邦与诗－－中国古代士人文化与文学价值观》，北京师范大学出版社，1995年10月版

7、《文学艺术与社会心理》（合著），高等教育出版社，1997年7月版。

8、《马克思与现代美学》，（合著）高教出版社，2001年4月版

9、《宋学与宋代文学观念》，北京师范大学出版社，2001年10月版

10、《中国古代文论教程》，（与李壮鹰合著，第二主编）高等教育出版社，2005年7月版

　　（一）学术论文：　　1、《禅与唐诗的审美意味》（8000字）——《唐都学刊》1994年第5期。《人大复印资料：中国古代近代文学研究》1995年第1期目录索引。　　2、《论新时期陕北题材小说的文化走向》《延安文学》1993年第3期，《人大复印资料：文艺理论》1994年第1期目录索引。　　3、《喜剧与喜剧美学研究的新拓展》（10000字）——《文艺界》1993年第4期。　　4、《论奥尼尔悲剧的美学精神》（16400字）——《齐鲁艺苑》1993年第3期。《人大复印资料：戏剧研究》1993年第11期全文转载。　　5、《新写实：现实主义小说的新拓展》（12000字）——《青海师范大学学报》1993年第3期。《人大复印资料：文艺理论》1994年第3期全文转载。6、《中国当代美学的新拓展》（7500字）——《延安大学学报》1993年第3期。　　7、《论中国戏剧艺术的审美心理定势》（7500字）——《青岛师专学报》1993年第3期。《人大复印资料：戏剧戏曲研究》1994年第2期全文转载。　　8、《现代西方美学的心理释义学倾向》（18000字）——《西北大学学报》1994年第5期。《人大复印资料：美学》1994年第12期全文转载。《哲学动态》1994年第11期目录索引。　　9、《论李大钊的美学思想》（12000字）——《东方论坛》1994年第2期。《人大复印资料：美学》1994年第8期目录索引。《哲学动态》1994年第11期索引介绍。　　10、《论中国戏剧的美学特征》（5000字）——《当代戏剧》1989年第3期。《人大复印资料：戏曲》1989年第6期全文转载。　　11、《论苏轼的美学思想》（5000字）——《青海师范大学学报》1989年第3期。《人大复印资料：美学》1989年第6期目录索引。《哲学动态》1989年第5期目录索引。　　12、《没劲：**<本命年>所揭示的现代城市文明病》（4500字）——《**评介》1990年第6期。　　13、《论新时期小说的黄土文化意象》（10000字）——《小说评论》1990年第4期。　　14、《论“信天游”的美学精神》（10000字）——《宁夏社会科学》1990年第4期。　　15、《元美学：庄子和海德格尔的比较研究》（6000字）——《青年思想家》1991年第2期。《人大复印资料：美学》1991年第6期目录索引。　　16、《二十一世纪西方美学的基本转折》（8000字）——《齐鲁学刊》1991年第4期。《人大复印资料：美学》1991年第6期目录索引。　　17、《毛泽东文艺思想的文化性探析》（5000字）——《青岛师专学报》1991年第1期。《人大复印资料：文艺理论》1991年第8期目录索引。　　18、《论信天游的文化精神》（14000字）——《西北民俗》1991年1-2期合刊。　　19、《和：中国古代音乐美学的本体思想》（14000字）——《西安音乐学院学报》1991年第2期。　　20、《现代西方小说美学的转折与形成》（12000字）——《艺术界》1991年第4期。　　21、《现代西方美学的重构与确认：在维特斯坦和海德格尔之间》（14000字）——《西北师范大学学报》1991年第2期。《人大复印资料：美学》1992年第7期全文转载。《哲学动态》1992年第6期索引介绍。　　22、《审美情感论》（10000字）——《人文杂志》1992年第2期。《人大复印资料：美学》1992年第6期目录索引。《哲学动态》1992年第7期索引介绍。　　23、《论海德格尔的元美学思想》（12000字）——《青年思想家》1992年第2期。　　24、《试论建立竞争学学科的必要性与可行性》——《青岛师专学报》1993年第1期。　　25、《论喜剧审美文化》（10000字）——《延安大学学报》1992年第3期。《1992年国内重要学术成果辑要》湖北大学编。《人大复印资料：美学》1994年第6期全文转载。　　26、《论叔本华的音乐美学思想》（12000字）——《西安音乐学院学报》1993年第1期。　　27、《现代科学与现代西方美学的发展》（18000字）——《西北师范大学学报》1993年第2期。《人大复印资料：美学》1993年第9期全文转载。　　28、《现代西方美学的语言释义学倾向》（18000字）——《西北师大学报》1995年第2期。《人大复印资料：美学》1995年第6期全文转载。《哲学动态》1995年第8期索引。　　29、《和：中国传统美学的文化精神》（12000字）——《齐鲁学刊》1995年第1期。《人大复印资料：美学》1995年第6期全文转载。《哲学动态》1995年第5期索引介绍。　　30、《海德格尔与西方美学的后现代主义走向》（18000字）——《西北师大学报》1995年第2期。《人大复印资料：美学》1995年第12期全文转载。　　31、《现代西方美学语言释义学的重构和确认》（8000字）——《社会科学辑刊》1995年第2期。《人大复印资料：美学》1995年第6期全文转载。《哲学动态》1995年第6期索引介绍。　　32、《评苏联喜剧**的审美意义》（4500字）——《社会论坛》1994年第4期。　　33、《现代西方戏剧美学的转折和形成》（30000字）——《齐鲁艺苑》1994年第3、4期连载。《人大复印资料：戏剧与戏曲研究》1995年第4期全文转载。　　34、《反法西斯文学与战后文学思想的驱动》（7500字）——《青大师院学报》1995年第2期。《人大复印资料：中国现当代文学研究》1995年第8期全文转载。　　35、《鲁迅：一个中国文化的民族寓言——第三世界文本新解》（7500字）——《鲁迅研究月刊》1993年第4期。《新华文摘》1993年第9期全文转载。　　36、《二十世纪英国文学》（15000字）——《青岛大学师范学院学报》1995年第3、4期连载。《人大复印资料：外国文学》1996年第6期全文转载。　　37、《尼采与现代西方音乐美学的重构与确认》（18000字）——《交响》1994年第3、4期连载。《人大复印资料：音乐舞蹈研究》1996年第2期目录索引。　　38、《中国当代喜剧美学的新拓展》（15000字）——《齐鲁艺苑》1996年第1、2期连载。《人大复印资料：美学》1996年第6期目录索引。　　39、《和谐与崇高：中西审美文化比较研究》（12000字）——《青海师范大学学报》1996年第4期。《人大复印资料：美学》1997年第7期目录索引。　　40、《本体论：庄子和海德格尔美学思想比较研究》（12000字）——《西北师范大学学报》1996年第6期。《人大复印资料：美学》1997年第8期全文转载。　　41、《本体论：庄子和海德格尔哲学思想比较研究》（16000字）——《西北师范大学学报》1997年第1期。《人大复印资料：外国哲学与哲学史》1997年第2期全文转载。　　42、《红太阳音乐现象：90年代中国审美文化的对应与嬗变》（12000字）——《青年思想家》1998年第3期。　　43、《关于企业美学的思考》（6000字）——论文集《山东企业文化建设》人民出版社，1998年10月版。　　44、《中国美学的哲学关怀和人文阐释》—— 《东方论坛》2006年1期。　　45、《中国当代商业文学的理念确认和实践探索》—— 2005年第6期，《湖南商学院学报》。　　46、《和谐：青岛的核心理念与实践追求》—— 2005/11/10 ， 2005年《青岛发展研究》。山东人民出版社　　47、《和谐青岛：建议与分析对策》—— 《展望论坛》2007年1期。　　48、《构建和谐青岛的思路与建议》—— 2006/07 ，2006年《青岛发展研究》山东人民出版社。　　49、《青岛：发展品牌优势建设国际知名特色城市》—— 2005/11/10 ，2005年《青岛发展研究》山东人民出版社。　　50、《最出色奥帆赛及其对青岛市总体影响研究》——2004/01/01，《青岛发展研究报告集》山东人民出版社。　　51、《自然卓越、山水和谐——论青岛城市精神》 2004/07/01 《青岛发展研究》山东人民出版社。　　52、《百年历史传承——论青啤文化》—— 2004/0101，《青岛发展研究》山东人民出版社。　　53、《企业文化与青岛经济的驱动发展》 —— 2003/09/02 ，《青岛日报》。　　54、《青岛文化消费调研报告》—— 2007年《青岛发展研究》，山东人民出版社。　　55、《关于企业美学的思考》 —— 2004/01/01 ，《文艺学与美学的整合研究和多元推进》　　56、《审美追求与21世纪中国企业的驱动发展》（7500字）——《齐鲁企业文化》1999年第3期　　57、《论美好企业与企业美学》 —— 2003年第3期 ，《美好企业》。　　58、《美学学科的新崛起与再拓展——企业美学的困惑与前景》—— 2004年第1期 ，《美好企业》。　　59、《社会责任：当代企业的使命》—— 2006年第10期，《中外企业文化》。　　60、《国际化企业的跨文化管理》—— 2011年第1期，《企业文化论坛》。　　61、《企业的国际化转型与跨文化服务》—— 2011年第3期，《企业文化论坛》。　　62、《服务经济时代-----企业文化与企业美学的发展》——2011年第6期，《企业文化论坛》。　　63、《美学教育的变革与突破》——《汉语言教学论文集》山东人民出版社200年1月版 。　　64、《美学教学的实践转换与多元推进》 ——《青岛大学高教研究》，2005年3期。　　65、《文艺学与美学的整合研究和多元推进》—— 2006年5月，中国社会科学出版社。　　66、《大地的新生、时代的脉动----论梁衡的新闻实践与成就》----《新闻写作》1996年12月。　　67、《书香榆林”的文化阐释》，2009年9月6日《榆林日报》

（二）、学术著作：　　1、《20世纪西方美学精神》，敦煌文艺出版社1995年版。　　2、《喜剧美学概论》，香港新时代出版社1997年版。　　3、《文艺学与美学的整合研究和多元推进》，合著，中国社会科学出版社2006年版。　　4、《企业美学纲要》，合著，山东人民出版社2007年版。　　5、《企业服务美学》，河南人民出版社2010年月版。　　6、《张瑞敏的时代》，香港新时代出版社2010年版。

（三）报告文学：　　1、《柳暗花明又一村——青岛葡萄酒厂大追记》（6700字）——《行为科学报》1992年7月26日。　　2、《热血男儿胶东情——记莱阳市市东实业总公司》（6500字）——《行为科学报》1992年10月28日。　　3、《日出之村——石老人》（6200字）——《行为科学报》1993年6月28日。　　4、《一代采金人——记平度金矿矿长、全国优秀青年企业家展洪美》（7200字）——《行为科学报》1992年12月28日。　　5、《天柱云峰展宏图—青岛华磊实业有限公司纪实》（6900字）——《行为科学报》1992年12月22日。　　6、《天柱云峰展宏图——青岛华磊实业有限公司纪实》（6900字）——《行为科学报》1993年1月22日。　　7、《万丈高楼平地起——记青岛平度水泥厂厂长、优秀青年企业家李永清》（7200字）——《行为科学报》1992年7月15日。　　8、《走向未来的开拓者——记青岛铁路机车车辆厂厂长于仲富》（6600字）——《行为科学报》1992年8月16日。　　9、《傲立潮头风满帆——青岛第四纺织机械厂现代管理纪实》（6450字）——《行为科学报》1995年6月27日。　　10、《新潮：正从海平线上走来——记青岛印染厂科学研究所掀起的新技术趋势》（5700字）——《行为科学报》1995年8月15日。　　11、《磅礴人生看未来——记青岛市物资贸易中心总经理高敦宏》（6300字）——《行为科学报》1995年8月25日。　　12、《中国电冰箱工业的巨人——记海尔集团总裁张瑞敏》（8200字）——《行为科学报》1995年8月1日。该文被《新华文摘》1995年第11期全文转载。　　13、《海尔服务：改变我们经营方向的时代趋势》（8600字）——《行为科学报》1995年9月26日。该文被《新华文摘》1995年第12期全文转载。　　14、《敢叫日月换新天——记青岛市振业房地产公司》（5000字）——《行为科学研究》1995年第3期。　　15、《建设监理：敢为百年树信誉——记青岛市华厦建设监理公司》（5000字）——《行为科学研究》1995年第3期。　　16、《身在山区，情系教育——记清涧县县长高治民》（3200字）——《教育界》1992年第1期。　　17、《新世纪地平线上的青岛高科园》（7500字）——《行为科学导刊》1997年第4期。　　18、《朗讯：中国现代科技通讯工业的一颗新星》（7600字）——《行为科学导刊》1997年第5期。　　19、《海尔空调：中国空调机市场的领头雁》（7000字）——《行为科学导刊》1997年第6期。　　20、《海尔梅洛尼：朝阳中腾飞的一只虎》（7000字）——《行为科学导刊》1999年第5期。　　21、《中国当代民族工业的先驱者——张瑞敏》（9000字）——《中华儿女》1997年第3期。　　22 、《面向二十一世纪的青岛发展战略》——《行为科学报》1996年10月1日。　　23、《精神文明建设——齐鲁儿女最风流》——《行为科学报》1996年12月10日。　　24、《沙子口：历史的见证，时代的丰碑》——《行为科学报》1998年3月10日。　　25、《中国商业企业的思路与出路——北方国贸大厦改革纪实》——《行为科学报》1998年6月12日　　26、《改革奋进：铸就国税新篇章——青岛市市北区国税局发展纪实》——《行为科学报》1996年8月23日。　　27、《大地的新生、时代的脉动》--------《新闻写作》1996年12月。　　28、《评〈青岛日报〉环渤海经济圈系列报道》（3000字）——1998年5月30日