桃花源记渔人的性格，从课文各个方面分析

不守信用，渔人一开始答应过桃花源的人不把桃花源说出去，结果他没有遵守承诺。

有探索意识，渔人在迷路后登上了桃花源所在的岸上，并没有因为是未知的地方就害怕的离去，而是继续前行，最终看到了桃花源的一切。

是个随性的人，有了想要上岸的愿望他就跟随自己的心，上了岸；桃花源人邀请他做客，他也没有违背自己的心意而拒绝。

渔人走进了桃花源的世界,从发现桃花源到进入桃花源,可以看出是有一定偶然性的,但渔人确实来到过桃花源感受过桃花源,而且离开桃花源之后“处处志之”,最终为什么会

“寻向所志,遂迷,不复得路”呢不仅渔人找不到了,高尚士刘子骥也“欣然规往,未果”,虚虚实实,神神秘秘,引人入胜让人感觉桃花源似有而无,似真而幻暗示桃花源是虚构的,它只是作者幻想中的理想世界,正像别林斯基所说的那样：“艺术中的自然完全不是现实中的自然,艺术的真实也不等于生活的真实”,也许有时正是不满于生活中的真实,才去构建幻想中的理想国

《桃花源记》渔人是个渔人背信弃义、不守诺言的人。

写渔人的作用：一方面与桃花源中人的淳朴好客形成对比，加深了人们对桃花源外社会的认识，突出了桃花源是理想的社会；另一方面，本文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写渔人是组织材料的需要。

“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。

《桃花源记》主要思想

作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业自由安乐，彼此和睦相处。这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿。

　　“桃花源”是个虚构的理想社会，既反映了人民反对剥削压迫、反对内战的愿望，也批判了当时的黑暗现实，具有一定的积极意义，但这在当时阶级社会中只是一种不能实现的空想，又是作者隐逸、逃避现实的思想反映。