山居即事表达了作者什么样的思想感情？

《山居即事》王维 寂寞掩柴菲，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。嫩竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。1简析“遍”字在颔联中的表达效果？2诗的后句写出了怎样的景与情？

　　问：《山居即事》王维 寂寞掩柴菲，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。嫩竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。1简析“遍”字在颔联中的表达效果？2诗的后句写出了怎样的景与情？　答：（1）简析“遍”字在颔联中的表达效果。 答：“遍”字写出鹤巢和松树之多（事物情状），表达了诗人对山间景物的喜爱（诗人情感），同时与下句的“稀”字构成对比（结构功能），突出了环境的幽静。 顾安《唐律销夏录》谓“此诗首句既有‘掩柴扉’三字，而下面七句皆是门外情景，如何说得去？不知古人用法最严，用意最活，如‘掩柴扉’下紧接以‘苍茫对落晖’句，便知‘掩柴扉’三字是虚句，不是实句也。”何必强作“虚”解，作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也，当是室内寂莫，故出门掩扉，环视山居外景以解闷，正切诗题。“即事”者，咏眼前景物也。倘闭关室中，有何事可即！山居所见，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，无复寂莫之感。颈（引庾信《入彭城馆》） 故衣指莲花败叶。颈联用“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”，光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。王维天性擅画，精通画理，且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力。此句即为力证。 尾（“烟火”一作“灯火”） 尾联末字落在一个“归”上，暗合其归隐之意，隐隐有陶潜之情。 在王维的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。大自然的万物都是热闹鲜活的，嫩竹、红莲，唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态，促使王维潜心地去发现去欣赏田园。在这松鹤遍布之地，居住着，体现出隐人的情操高尚，在这悠雅的环境之中享受乐趣；从而暗示出作者宁愿与松鹤为伍也不愿与世风日下的朝廷同流合污的思想感情！

春天的芬芳留不住就由它去吧，我自己却要居住在这风光秀丽的山中。

尾联两句“随意春芳歇，王孙自可留”，是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。王孙指诗人自己，这是诗人对《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可以久留”的诗意的反其义而用之，是说春天的芳华虽歇，秋景也佳，隐着自可久留。正如诗人在《青溪》所言：“我心素已闲，清川澹如此。”其喜归自然，厌恶宦海之情溢于言表。

“归园田居”是一个不可分割的第一个五年的有机整体。谁是这样，不仅是五首诗从外地辞职，聚集朋友和家人，音乐养殖，拜访老朋友，喝了几晚还一边描绘了诗人丰富的丰富的隐居，更重要的是，他们表达自己的感情关注的基础上，定性性质，好玩有趣，通过这组诗篇的运行。诗虽然情感风暴，过渡，但喜悦，乐观，明亮的色彩被接受了全篇。

有些评论很高兴称道渊明胸“没有一点安装”事实上，“山”还是有的。即元明辞职的“归去来兮辞”之际写道而言，仍然没有“惜惆怅和悲伤孤独，”这句话你说，他心中还是难免总感觉忧郁的暗示。真正的纯洁的灵魂就不会诞生（尽管诗人一再宣称他是“不低于适俗韵，性本爱丘山”），而是不断滤除杂质的思维逐渐成为清晰的过程。

正如一个人不愿触及痛苦的心如“归园田居”诗人也很不愿意提及刚刚拉断的污物从官场。 “错误尘网”，它是有点自责和后悔自责手段，而“一至三年”是指从自己29年的投资石磊学“，41年来，”我怎样才能争取五十公尺小村庄几个弓“辞职彭泽县令这宦海沉浮十几年，然而，毕竟今天发生的事情，突然觉得在这一刻，如释重负。

”党的房子占地10英亩，茅草八九室。 “这仍然是充满了家乡，”我的爱庐“的深情。”收获前的屋檐榆，桃李罗堂。 “檐榆柳敷料后，浓阴匝地，平息焦虑诗人微风拂过心灵。眼睛桃华融真正的球迷，弄姿休息，引起许多诗人的心中一喜，诗人在同无知的草木交流感情。极目远眺，烟融入。黄昏，听着耳边隐约听到公鸡树皮眼睛一堆文书工作的几个案件档案盈余消失了，取而代之的心爱的“清琴”“异书世道，几堆盈案”中的嵇康“，”“;。宾客盈坐歌聒耳，嚣臭的地方，变成了十万歌舞伎“（”亲爱的约翰单柜源书“），作为官方诗人难以忍受这里的理由，也希望有意或无意的。使用”尘杂“字，他告诉我们，前者努力处理所有的“防尘网”，都没有了，就不会再有从这个意义上说，的确是有点“虚拟房间”的感觉;但是有虚拟现实，他又开始安排完全由自己，支配生活

“。很长一段时间的禁闭，复得返自然“，”长“和”三十年，“匹配”坐月子“和”防尘网“匹配的”自然“和”性“相匹配，但与”回归“的角度来理解单词“魂兮归”的乐趣。是啊，官场侵蚀他们的一半，玷污了他的“清节”，而今天，苦尽甘来，诗人终于得到了欣慰的补偿。

“珍稀野生人事，穷寡轮鞅巷”我认为这两个应该扭转理解：“为了罕见的人才，我来到现场为来自娱乐住进了劈向之前，我”指示。这不是一个客观的叙述，而是主观的选择啊。诗人从官场退居由“野”的“野”回看“穷巷”，“天盖荆扉”，客厅和产品，“酒拉认为”层，以防止逃逸世俗的恐惧远，绝交游敢触摸屏，而不是诗人拒绝被认为是粗俗的恐惧是不是太孤独，甚至有些。也不是没有道理，诗人似乎有意消除这种错觉，但随着我们开始了自己的生活和精神世界。 “瞿辉复杂的人，之间的披露草”

他虽然没有“三径”和设立，但其自身的同胞经常出差。 “杂满足无以言表，但路桑麻长。”他们都有一个最喜欢的话题。

农村的生活很简单，甚至贫穷的，安静的，甚至孤独，但也正是这样的环境，使人们得到一个共同的语言，培育起到一种原始的真挚感情。 “苏珊听到多人，上午的数量和晚上的音乐。” （“定居者”）在贫穷的诗人，儿童的一代“的年轻饥寒交迫”之一（“与子严等疏”），和追求，它是天地间这个道理。

从躬耕新的生命消灭捕捉动物官场的耻辱的开始。也许官方机构的束缚，的原因体力下降，或许是期待已久的田园，农艺有些生锈了，“草盛豆苗稀”穷在这里工作的显露是自惭，鼓励彼此的感情。 “晨兴理荒秽带月荷锄归。”仅仅从时间上来看，也显示出巨大的决心诗人，被迫在地上，他清除“荒脏”，也可能移除心中的杂念去掉杂草会安慰一些心中，我还是看的出来说“。爱丘山我的“，或者说，乐于农业，农民能够我。锄晚，感觉自豪，抬起头看着，明亮，战士诗人像一个胜利。辛苦是有的，但正是这种艰苦的劳动，他赢得了极大的满足的心。

第四与第五首歌曲的第一首诗歌实际上是一首诗前后两部分。诗人与志是充满意义的，甚至炫耀一点的心情去拜访老朋友。侄子和所有，笑语不断，披榛路由，苍劲他回忆到同一个老朋友是前几年的时候，心曲与他们交谈，他们喝了几杯一样然而，在他面前表现出来，呈“井灶已经离开办公室，桑残留烂竹子树”破碎的场景，听到老朋友“无我没有”的坏消息。始终可以访问诗人不禁陷入了“人生就像一个变态，最终当归清空”深深的悲伤之中。

所以，第五首写回，“怅恨独政策还”，虽然依然遵循侄子，诗人却不愿多说，就像孤雁，踽踽“独”行“;崎岖历榛曲”，丛林小径长期牵掣他的衣服诗人“长恨歌”什么是人生不可避免的忧郁幻想，愤怒是执迷不悟，如果他们早从官场，大多与老友相聚一些时间。一天，不是真正最大限度地推迟了这一悲剧降临

那么，如何从这种怅恨的心情中解脱出来，诗人它

- “清且浅流，满足洗我的脚。”

也许是因为朋友不能超过悲伤，也许是因为困劳乏的征程，诗人坐下来休息了一会儿流这清澈见底的溪流，外观无梗阻; 濯足水，顿时，通过体内寒气流，也使他从众多的想法，他似乎悲伤和从梦中醒来现实的背后到底我没回来呢，“吴过去的不谏， ，知来者之可追“（”归去来兮辞“）固然短暂的一生，我不是那里的没有更多的宝贵时间已经枯萎固体古人的其余部分，我不也有不少”;之间的披露草“朋友

从“熟漉我新酒，鸡招近局”，诗人显然已经抹去不愉快的云层笼罩葡萄酒的心脏，以陈为美，和。 “新熟酒”字，一个解释无余财的房子，两位诗人也强调，目前，“生活饮用水疯狂”的渴望这让我想起了诗人的著作“晋故征西大将军富俊孟初鹌”的我在文章这部分有趣的对答：

“（欢）温度味回忆（艋舺）：'什么是好酒，清上瘾'君主笑着回答：”明代公共利益而不是在葡萄酒名字首尔的“

>如果我们现在问渊明：“没有酒趣尔，但是。”是啊，这“好玩酒”太丰富，太神秘“有什么好酒，清上瘾”在他想来，我们会回答：它消除。一天疲劳的诗人，朋友也解决不了悲伤的其余部分，它使诗人感到非常有趣的生活，使诗人又乐观，悲观了，它也加深了诗人屈同一街区的理解所有的快乐和感受主体与客体，经常引用的盛宴;暮色降临，诗人胡乱点燃荆钗，学习“秉烛夜游”。人烟火气满屋的感觉不仅穷酸，但增加了一个温馨亲切的氛围。的生活是什么样子伤心送什么垂的叹息老朋友，一个时刻，都悄悄地消融无障碍领悟生命中的真谛。

“昔欢挨短多路到天旭。”新的一天开始了，但一个新生活的开始只是没有太阳，因为它一般是辉煌的这两个生动的点睛之诗运动的主题是生命的最强音

在整个第一个五年，官方的污秽，终于拿到了赔偿感到欣慰;贫困，深情有亲戚，辛苦耕作，派生精神上的满足，生命是短暂的，出现了生命的真谛有深刻的理解。真的是“何陋之有”，所以诗人就把整个隐居，整个生活没有乐趣，在海包容他的诗歌？浑涵去了，这是泛化的较高水平，但也有深刻的启示。正是在这个相同的污秽现实截然相反的意思，“回家菜园”，实现意境的完美和谐，开拓了“广阔天地悠悠”的精神世界的美。

诗人的生活是不容易的，也不是他的头脑，以消除所有矛盾宁静的世界。诗人在于贵族社会，而不是田园理想世界中，他终于找到了自己的人格尊严，朋友的深情，没有地位等级，在人际关系，没有尔虞我诈，相互倾轧的人生理想的差距没有区别是陶集中的思想意义反思，陶也清楚，简洁，清新，自然的风格来源。

他经常被描绘国王。草屋，木屋，榆柳桃李，南山原野，树皮公鸡，这些作家似乎高贵的家族，也许是困难的大牙，诗人已发现含有原始的，和谐的，充满乐趣的真正美丽的自然素质之一。

他表达的真相，他不是那种人欣赏到奇特的狩猎不同，见异思迁，短暂的感情过于抽象升值，但在一个国家的思考去观察，去赞美，所以他的感情执着，浑厚，宽广的焦点。周围寂静的合作伙伴都在他的生活，开始深深在他的灵魂共鸣。

他解释他的理由是要明白的是，他投入他的正直，不是一个人的转介; 他的随和，他从不炫耀不普及，也没有必要隐瞒辞职字段不佩服崇高的，这一点。 “;的”难度也;快乐躬耕，使心脏“让无违”，避免结交朋友，他们只是放弃了“白以为”悲伤的生活，因为他留恋这短暂，充实的生活“;。文章自娱，都表现得相当志“（”五柳先生“）我写了我的心脏，仅此一点就足以

他被选择了。”易“字

“十万亩平方的房子，茅草八九。”枯燥的数字技术成诗由他，给了他无限的活泼生命力一般来说，计数是不是一个真正的习惯，村里的人;。特别是，它是不是也正在展出后诗人辞职松配合的情绪澹泊

“远村，依依墟里烟。”远村隐约迷茫，站了半晌盯着诗人，而不是一个正确的看法。近因心理烟雾袅袅，天空的广阔，宽敞的心里怎么这种和谐与大松一口气之后，诗人王维也很企慕这种意境，“秀才裴初按迪闲居赠”诗：“码头在日落，市场在烟。“西湖故意少陶渊明最终观察不经意间的感情，认为儿童有劣陶渊明浑朴这个词自然的话。

“清山溪流和浅的情况下，以洗我的脚。”字王集，这个词的意思反过来，在情绪的微妙变化偷偷来了，大江云锦，看够了斧凿痕当“填补了国内空白“之美誉。

“熟漉我新酒，鸡招近局。”多么生动的这个“绝招”！家，一个通话，歌曲可以想象邻居的墙壁不会看到奇怪的招之即来。相反，反义“敌具鸡黍，邀我至田家。” （孟浩然“过故人庄”）为骚扰

他为：。

“羁鸟恋老森林，鱼类，并认为它深”的比喻，多么聪明

容易，如果“桑麻一直是漫长的一天，地球日，我常常有广泛雨夹雪怕霜冻，散落着旷野。“，”种豆南山下，草豌豆盛利缺稀晨兴犯规与荷锄归。“，”人生就像一个变态，最终当归清空“所有的句子，自然的魅力，因为谣言就像说，一一些口腔无异

刘勰·书法“云：飞马”从晋用字率从简单，易于时间和实践，人谁采取困难。 “但真的很容易单词练习在转型，它往往是唯一的圆明园几乎

王，真理，管理，易字，这是陶渊明的艺术品位，这是陶渊明的人生和艺术的写照

：！ （其中一个）。开幕经文说年轻的时候没有适应世俗的性格，天生热爱大自然的风光。“误落尘网”，实在是有些自责忏悔手段。在“抑尘网”比官方，看到诗人的蔑视和厌恶肮脏的官场。

“羁鸟”，“鱼”的动物被剥夺了自由，陶渊明用不言而喻，他所拥有的森林，就像爱情鸟，鱼，深入思考，从而长的好自然，回归自然，而且还释放，因此如何保持它的生活？“开荒南野际”就可以弥补过去的错误，“走出去守拙园田”了。

描述下一个宁静的自然，宁静和平的田园风光。虽然生活在庐山陶渊明的童年，那里的土堆山，村子里很熟悉，原来，但这是官僚羁绊从灰尘的冲破樊笼的脚不会回自由世界的网络，所以有一种特殊的快乐和清爽的感觉。他讲的前瞻性，俯瞰仔细一看，平方的房子，平房，榆柳，桃李，村庄，烟雾，甚至深巷树皮，桑树英国公鸡，无不是田园之旅，他们都是非常有趣的诗人构成的胸部

“暖”，视力模糊;。“依依”袅袅炊烟在这之中稀鸡鸣狗安静，加上几声，更悠闲。点染乡村生活的宁静。

风光和书面的四心月底，“虚拟房间”和“家事法庭”对应的沉默既是一个空余的卧室，也指经常闲闲适的心情诗人。两底“很长一段时间在坐月子，复得返自然”，回应显示的诗句。人格的开始在这里，即非别墅隐士，和非现场的农民。解雇隐士学者具有优越的物质生活，缺乏陶渊明和田精神生活之间的农民锄地，这样可以真正体会到陶渊明的兴趣是从躬耕诗人和哲学家获得精神上的幸福。

“回归自然”是这首诗的中心主题自然，真正的劳动目的，是诗人的理想生活是这组田园诗般的主题。

田园山居（一） 早起踏丘山，十里铺长岚。霓裳舞七仙，太阿动天峦。竹密遮星火，石青散酒甜。谁家深林里？云中一声鸡。 田园山居（二） 晓闻蓬门开，邻家把酒来。浊酒不须嫌，一饮八百杯。人生莫苦短，形去神自在。难得一时闲，今朝醉无还。 田

山居秋暝

[王维]

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

[注释] （1）山居：山中的住所，即指作者隐居的辋川别墅。暝（ming明）：晚。（2）空山：寂静的山林。新雨后：刚下过雨过后。（3）晚来秋：是说新雨过后，晚风吹拂，秋意更凉。（4）竹喧：指竹林中的笑语喧哗。浣女：洗衣服的女子。（5）下渔舟：指渔舟下水。（6）春芳：指春天芳菲美景。歇：消歇。（7）王孙：原旨贵族子弟，这里是泛指山居的人，当然包括王维自己在内。刘安《楚辞·招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可以久留。”这里的“王孙自可留”是反用其意，表明自己决意归隐山中。

[简要评析] 这首诗是写山居秋天晚暮幽静景色的，充满了诗情画意，并且从诗人欣赏的角度，还表现了劳动人民生活的情趣，一片盎然生机。这首诗写秋天晚暮的景色，是在“空山新雨后”这一特定的自然条件下来表现的。首联叙事，交代时间、地点、季节、气候，整体描画出秋雨初晴时山村中的清新景象。“明月松间照，清泉石上流”两句摹写自然景色的清幽静谧。因为是“新雨后”，才有二、三两联景物的描写：雨后晚晴，青天无片云，明月的清辉酒遍松林；雨后水涨，山间石上，漫过清清的流泉。这时，竹林深处，笑语喧哗，是洗完衣服归来的妇女；远处的莲叶，在不断地摆动着，是渔人放舟下水了。在一片动景中，写出了山居的幽趣，生动活泼，自然谐美。这正是作为富贵闲人的王维所具有的美学趣味和生活特征。所以尾联，诗人自道其乐：芳菲的春天过去了，就随它过去了吧，以留在山中，赏心悦目地优游自得的了。这里，诗人把秋光写得和春光同样的绚丽多姿，清新自然，别有一番境界。本诗是王维山水田园诗的代表作之一。全诗描绘了秋雨初晴后的黄昏时节山居生活的恬静清幽，表现了诗人怡然闲适的心情。

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《山居秋暝》这首诗表达了诗人表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，寄托了诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

全诗如下：

《山居秋暝》

唐代 王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

译文：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临，空气凉爽，仿佛已经到了秋天。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。

扩展资料

创作背景

这首诗写初秋时节山居所见雨后黄昏的景色，当是王维隐居终南山下辋川别业（别墅）时所作。

全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。

这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。

枫桥夜泊－月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

长相思－走过一条条山路，走过一条条水路，正向榆关那边走去。夜深了，人们在帐篷里点灯。晚上又刮风又下雪，声音嘈杂打碎了我思乡的梦，家乡没有这样的声音。