大学生恋爱心理浅析论文

爱情是一个永恒的话题。当代大学生，正值恋爱的年龄，他们渴望爱情，这也是大学生性心理发展的必然结果。下面是我给大家推荐的大学生恋爱心理浅析论文，希望大家喜欢!

大学生恋爱心理浅析论文篇一

《浅谈当代大学生恋爱心理》

[摘要]爱情是一个永恒的话题。当代大学生，正值恋爱的年龄，他们渴望爱情，这也是大学生性心理发展的必然结果。而大学生的恋爱也成了他们生活中非常重要的事情，涉及到方方面面。那么，当代大学生应该带着怎样的心理去谈一场怎样的恋爱呢大学生的爱情到底又是什么样子呢

[关键词]当代大学生;恋爱心理;调适

一、绪论

对于当代大学生来说，爱情究竟意味着什么在课程繁重的高中阶段，大部分学生为了理想和追求，禁锢了爱情。而大学是一个相对自由自主的环境，于是爱情被解放了出来，变得光明正大起来。对于很多大学生而言，恋爱已经是一门大学时代的必修课。

二、恋爱成因

什么是爱情词典里的里爱情是这样说的：“人际之间吸引的最强烈形式，是指心理成熟到一定程度的个体对异性个体产生有浪漫色彩的高级情感，它具有强烈的社会性。”现实生活中人们更倾向于用正面的词汇来来表述爱情。爱情一旦出现，将成为人们大部分情绪的来源。当代大学生的爱情是怎样的大学生的恋爱心理又是怎么来的

(一)生理发育成熟。在校大学生的年龄一般都在18-23岁。而这个年龄段的男女青年正处于性生理发育完全成熟时期，性意识明显增强，恋爱的欲望变得空前强烈。

(二)少了约束。家长觉得孩子长大了，不应该过多干涉孩子私事，少了念叨和干涉;老师是只要学生们不违反校规校级，一般不会干涉他们的个人生活;大学生都有自己的人生观和价值观，觉得自己是成年人了，可以为自己的行为负责了，恋爱便成了很正常的行为。

(三)好奇心理。随着年龄的增长，大学生生理和心理也逐渐成熟起来，对异性也越来越好奇。他们渴望了解异性，渴望被异性了解，恋爱的欲望更加强烈。

(四)从众心理。对于当代大学生都有一个从众心理，那就是看到自己身边的朋友、室友等都有了陪伴，有人关心，心理会有一定程度的失衡。还有一些大学生受到其他同学的影响而加入恋爱的行列。因此，很多大学生都是因为心理失衡而恋爱，因为别人而恋爱。

(五)排解寂寞心理。当代大学生大多都远离家乡，远离父母，内心孤独寂寞。加之大学的生活学习环境都比较自由，空闲时间很多。特别是周末或节假日，同学们各忙各的，寂寞心理更加强烈。而谈恋爱就成了一种的消除空虚寂寞的好办法。

(六)价值追求。随着偶像剧的轮环热播，爱情的味道弥漫在生活的每一个角落。大学生正是追剧的群体，他们渴望一段刻骨铭心的感情，渴望找到志同道合的恋人。他们会在碰到聊得来的异性对象时努力开始发展，成就一段恋情。

三、恋爱心理的特征

当代大学生的恋爱方式各式各样，那他们的恋爱心理又有什么样的特征呢

(一)自主性强。当代大学生在涉及到恋爱的问题上，一般个性突出。他们大部分重感情、易冲动，不受传统习俗的约束。在和恋爱对象确定关系前，一般不会征求双方父母的意见。

(二)恋爱动机简单化。当代大学生想法简单，没有经历太多世事，恋爱过程中想得很少，更没有考虑到将来是否结婚。他们恋爱在很大程度上只是因为心理需要爱和被爱。

(三)自控力与耐挫力较弱。当代大学生，特别的女大学生，一旦开始一段恋情，就很难控制自己的情感，缺乏理智的驾驭能力。他们一般对恋爱对象都十分的依赖，有一点点波折就会十分痛苦，很难走出来。

(四)恋爱盲目性较大。大部分大学生在恋爱中不知道爱是什么。他们跟异性交朋友谈恋爱，只是把这种经历当作是一种实践活动，为以后的恋爱打基础。有的大学生在校期间谈了很多场恋爱，盲目性很大。

(五)恋爱公开化。在电视**的带动下，在西方 文化 和生活方式的冲击下，当代大学生恋爱方式摒弃了中华民族传统的内敛含蓄、深沉唯美的精髓，更多的是随意流露自己的情感。他们乐意公开场合手拉手，甚至搂搂抱抱，卿卿我我。

(六)浪漫色彩浓厚。当代大学生谈恋爱，更多的是展现自己好的一面，给恋爱对象留下美好的印象。但是他们更多的是在乎那种爱慕之情和对人生的美好愿望，就想这样一直爱下去，没有婚嫁的想法。这种恋爱的浪漫色彩，掩盖了太多理想和现实之间的矛盾，缺乏磨炼和现实基础。

四、大学生恋爱类型

恋爱是一种人生艺术。大学生的恋爱因为心里动机不一样也呈现出多样化趋势。根据大学生恋爱心理分析，可以把他们的恋爱类型概括为以下几种：

(一)比翼双飞型。一般这类学生都基本具备成熟的人格和健康的恋爱观。有一定的感情基础，能理智的处理感情，能正确的引导爱情，恋爱关系比较稳定。能把爱情转化为生活学习的动力，为共同的目标努力奋斗，促进双方共同进步共同成长。

(二)心理慰藉型。大学生正处于“心理断乳”时期，渴求被关注被理解。当身边的环境不能满足这种被关注和理解的心理需要时，一部分学生就会用恋爱的方式寻找异性的救援。这种在外来看来是谈恋爱，对他们自身而言不过是寻找心理的慰藉，排除内心的孤独罢了。

(三)生活实惠型。当代大学生就业压力巨大， 毕业 找工作是他们最为关注的事情。恋爱也成了他们今后何去何从的手段。这部分学生非常关注对方的家庭条件和发展前途。也许彼此之间爱慕之情一般，但是为了自己能搭上一艘顺风顺水的船，于是开始了恋情。

(四)浪漫理想型。这部分学生一般感情较丰富，却缺乏冷静的思考。浪漫的爱情对他们来说就是生命的源泉。像大部分琼瑶剧中的男女主角，他们把爱情想得非常美好，一旦认定了某个人，就会奋不顾身的追求，甘愿为对方付出一切，哪怕是生命。这部分同学一旦感情受挫就会非常痛苦，难以自拔。

(五)心理攀比型。这部分大学生往往精神世界不充实，恋爱只是证明自己的能力和魅力，弥补空虚的精神世界。于是他们与异性交朋友、谈恋爱，为的只是精神需要，满足卑微的自尊。特别是当看到身边也许还不如自己的同学朋友都双双对对，就觉得恋爱成了一种攀比。

(六)情欲型。随着互联网的飞速发展，露骨的性爱描写及演艺刺激着大家的眼球。一部分大学生在青春期荷尔蒙的指示下对性充满着渴望，并进行真实大胆的尝试，追求性爱刺激。于是，一种以满足性欲望为目的的恋爱心理由此产生。这部分大学生把恋爱当做娱乐，逢场作戏。交往过程中注重外表，追求感官上的愉悦，无视爱情。

五、大学生恋爱心理的调适

爱情，人类永恒的追求和不竭的精神动力之一。爱与爱、爱与人生、爱与永恒紧密相连。另外，爱情也依附智慧与耐心，由相爱的人共同酝酿。而大学生应该如何做好恋爱心理的调适呢

(一)提高心理素质，正确认识自我。一切成功都始于健康的心理，健康的心理素质是健康恋爱心理的前提。大学生在恋爱中，往往不能清醒地认识自己，他们可能会因为爱情变得很盲目，过高或过低的评价自己，产生盲目乐观、自以为是抑或是有自卑心理，妄自菲薄。所以，健康的恋爱要求大学生认清自己的优势和不足，明确作为知识大学生的价值和尊严，做到自尊、自信、自立、自强，以增强恋爱中的责任感和使命感。

(二)树立正确的恋爱观。恋爱观是指对待择偶和爱情的基本看法和态度。对于大学生而言，我们提倡的是树立科学的无产阶级的恋爱观。具体有以下几方面的内容。

1志同道合的爱情

大学生恋爱本是一件美好的事情。只是在恋人的选择上应该以志同道合为前提。这样才能把恋爱和生活有机的结合，使得爱情和失业都能丰收。

2弄清爱情与学业、事业的关系

爱情是人生非常重要的部分，但是一定要清楚爱情并不是生活的全部。热恋的中的人儿总是认为爱情便是一切，殊不知没有事业的爱情不会长久。因此，大学生应该把学业放在首位，爱情服从于学业，促进学业的进步。大学生恋爱不能把宝贵的时间都用于卿卿我我而忽略了学习，否则爱情之花难开长久。只有爱情与学业、事业相结合，才有旺盛和持久的生命力，才会真正开花结果。

3懂得爱情是责任和奉献

爱情不是得到和占有，而是责任和奉献。一般来说，一个人必须要对社会尽应尽的责任，还必须对家庭尽责任。对家庭的责任属于私人生活的性质，主要依靠道德的修养和自觉的责任感来维持的。而大学生一旦选择恋爱，就应该具有强烈的责任感和奉献的精神，才能获得真正的爱情。

(三)提高恋爱挫折承受能力

大学生恋爱本身是一件风险极高的爱情赌注。因此，提高爱情受挫折抗打击能力非常重要。主要通过增强理智、分析原因、寻找解决问题的 方法 和途径来应对挫折。当真正面临失恋或者理想的恋爱对象拒之千里等情况时，能通过适当的情绪调节和转移，来减轻痛苦，努力使自己变得勇敢和坚强，为以后的恋爱做好最充分的准备。

(四)矫正恋爱中的不良行为

大学生在恋爱中，有些行为应该给予矫正，如亲昵过度、三角恋和婚前性行为等。作为当代大学生，应当树立正确的恋爱观，形成健康向上的恋爱心理，这样才能找到属于自己的幸福生活。

参考文献：

[1]张丽宏，赵阿勐大学生心理健康 教育 导论[M]上海：第二军医大学出版社，2008

[2]朱梅大学生健康教程[M]南京：南京大学出版，1999

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爱情是人生中的一部分，真正的爱情能给人以鼓舞，给人以力量，给人带来精神上的激励、情绪上的欢愉、生活上的充实，给人创造出工作、学习上的良好条件和有利环境，不断推动事业的顺利发展。但是，爱情毕竟不是人生的全部，人生除了爱情之外，还有比爱情更重要的东西—事业。摆正爱情在人生中的位置，首先必须正确处理爱情与人生的关系。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的著名诗句道出了许多伟大人物事业至上的人生追求。爱因斯坦指出：人只有献身于社会，才能找出那短暂而风险的生命的意义。达尔文为了成就事业，一再推迟恋爱。1831年。达尔文为了去南美做科学考察，将他和表姐的恋爱只字未提回来后又忙于整理学术论文，直到30岁时才向他表姐求婚。

现在，大学生恋爱问题是一个严肃的无法回避的现实问题，在青年男女聚集的大学内，大学生谈恋爱是一种常见的自然现象，包括自习、吃饭、散步等时候都会看见，那么，大学生为什么谈恋爱呢？中国计量学院零点调查协会校园文化部开展了《关于大学生爱情观》的调查，调查统计得出有368%的大学生正在谈恋爱，其中228%的大一，366%的大二，463%的大三，526%的大四学生正在谈恋爱。而其中48%的大学生是赶潮流的，受从众心理心理的驱动的；239%的大学生情感需求强烈，为了寻找精神的寄托；337%是因为生理上的成熟而对异性产生强烈的渴求；312%的大学生是受到了社会环境的影响；64%是来自于其他方面。然而，完成学业是社会赋予在校大学生的责任和使命，学生的天职就是学习，也是大学生走向社会成就人生的条件。

爱情对大学生有什么影响，这一只是个争论不休的问题，但是大多数都认为可以有三种观点：第一是动力论，认为利多弊少，爱情可以产生动力，激发人的潜能，促进学习，陶冶情感，丰富精神生活；第二种是阻力论，认为弊多利少，大学生的爱情盲目性大，并且不能自由驾驭爱情，容易出现不稳定的情绪，自寻烦恼，同时大学阶段学习紧张，时间有限，那样会耗费精力，妨碍学习，不利于全面发展；第三种是均衡论，认为利弊均衡，大学生的爱情是利是弊因人而异，一般是有利有弊。在大学生的生活中，有一些人因为了爱情而得到了学习的动力，那是因为他们把爱情关系处理得当；还有一些人是因为爱情关系处理不得当而影响了学业，甚至有一些人因为这样而做出自杀的事情。

其实，我觉得对于大学生来说，爱情只是人生中的一部分，能在大学里找到自己的爱情，并且能够踏踏实实地为人生而奋斗的话，那只是完成了人生中的一个问题，更重要的是自己以后的人生的问题。但是，不是每一个大学生的爱情都是这么美好而且明智的，有些人的自制能力差，没有把精力放在学习的奋斗上，整天为了爱情而胡思乱想，这样的爱情不仅仅对别人有害，更重要的是自己毁了自己的人生。大学生面对爱情的选择要分清真假，不要雾里看花，应该把自己的人生始终放在第一的位置，时刻保持清醒的头脑，现在抓紧时间好好地学习，否则等到将来一事无成的时候说什么也没有用了。大学是一个人面对社会 ，进入社会的最后一节课，我曾经听一位老师说过，大学就是一半的社会，在大学不仅可以学到知识和技能，更重要的是可以了解社会，对未来做的准备。我觉得如果你上好这最后一节课，那对于你的未来、事业、人生就会更加美好，所以不要掉以轻心。大学对一个人的人生有很大的影响，甚至能改变一个人的人生。

人生是由不同部分组成的，爱情只是人生中的一部分，有一些人往往是本末倒置，把爱情当作是人生的全部，把所有的精力都放在爱情上。其实，人生处处有风景，当自己的人生取得成功的时候，爱情也只是其中的一道美丽的风景。

我并不反对大学生在大学学习期间里面去寻找自己的爱情，但是，寻找爱情的大学生应该要理解爱情的含义，认识爱情的本质，了解爱情的基础，摆正爱情在人生中的位置，要正确处理好爱情与自己人生的关系。大学生要把学业放在首位，只有正确处理好爱情与学习的关系，才能使爱情的力量成为促进学习的动力，而学习的成功又会使爱情得到巩固和发展，更重要的是它能为自己的人生打下了一个良好的基础。总之，爱情是人生的一部分，但它不会成为大学生的全部，化爱情的力量为自己学习的动力，那会对双方都有利的。

相反地，有一些大学生的爱情观是比较明确，把自己的人生摆在第一位的，尽管我不反对大学生在学习期间寻找自己的爱情，但是我认为大学生最好选择这样的做法。提前采摘的青果，那只会品尝到它的酸涩；透支的生命，生命之花只会过早枯萎。爱情需要成熟的时期，大学生们都应要理智的考虑地思考这个问题——把自己的人生放在第一位，合理地选择自己的爱情时机：待到心理发展相对成熟或人生观相对稳定时；又或者社会阅历相对丰富和经济独立时；还有就是等到自己学业完成时，因为爱情是每个大学生的人生道路上迟早要经历的重要课题，合适的爱情时机对每一个大学生来说也是很重要的。

每个人对爱情观是见仁见智的，作为风华正茂的大学生，应当把主要精力放在学习上，把学业放在首位，爱情服从学业，那才能绽放出美好的花朵。在科学的发展上，居里夫妇这两位伟大的科学家彼此深深相爱，但他们更热衷的是科学，他们之间真挚的爱情和对科学的忠诚融结在一起，产生了绚丽的科学之花——镭。居里夫妇在事业上的成就，离不开他们共同对事业的追求与拼搏，他们把自己的人生放在了首位，先人生后爱情，这更加奠定了他们真挚的爱情基础。

总之，大学生只有懂得爱情与人生，理解爱情与人生，学会爱情与人生，先人生后爱情，那才能使人生更加充实、丰富、精彩而且有意义。

参考文献：

《关于大学生爱情观》调查资料来源：中国计量学院零点调查协会校园文化部；

邓演平：思想道德修养导论《爱情对大学生有哪些影响》 第一版 湖南大学出版社

黄雪薇：大学心理健康教程《恋爱技巧》第一版 广东科技出版社

马振清、庄天慧、柳建营：思想道德修养教程《居里夫妇的爱情与事业》 第一版 北京工业大学出版社

作文:爱情与人生 2000字左右

就说爱情是很美好的 是人生进取的动力

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爱情是人生中的一部分，真正的爱情能给人以鼓舞，给人以力量，给人带来精神上的激励、情绪上的欢愉、生活上的充实，给人创造出工作、学习上的良好条件和有利环境，不断推动事业的顺利发展。但是，爱情毕竟不是人生的全部，人生除了爱情之外，还有比爱情更重要的东西—事业。摆正爱情在人生中的位置，首先必须正确处理爱情与人生的关系。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的著名诗句道出了许多伟大人物事业至上的人生追求。爱因斯坦指出：人只有献身于社会，才能找出那短暂而风险的生命的意义。达尔文为了成就事业，一再推迟恋爱。1831年。达尔文为了去南美做科学考察，将他和表姐的恋爱只字未提回来后又忙于整理学术论文，直到30岁时才向他表姐求婚。

现在，大学生恋爱问题是一个严肃的无法回避的现实问题，在青年男女聚集的大学内，大学生谈恋爱是一种常见的自然现象，包括自习、吃饭、散步等时候都会看见，那么，大学生为什么谈恋爱呢？中国计量学院零点调查协会校园文化部开展了《关于大学生爱情观》的调查，调查统计得出有368%的大学生正在谈恋爱，其中228%的大一，366%的大二，463%的大三，526%的大四学生正在谈恋爱。而其中48%的大学生是赶潮流的，受从众心理心理的驱动的；239%的大学生情感需求强烈，为了寻找精神的寄托；337%是因为生理上的成熟而对异性产生强烈的渴求；312%的大学生是受到了社会环境的影响；64%是来自于其他方面。然而，完成学业是社会赋予在校大学生的责任和使命，学生的天职就是学习，也是大学生走向社会成就人生的条件。

爱情对大学生有什么影响，这一只是个争论不休的问题，但是大多数都认为可以有三种观点：第一是动力论，认为利多弊少，爱情可以产生动力，激发人的潜能，促进学习，陶冶情感，丰富精神生活；第二种是阻力论，认为弊多利少，大学生的爱情盲目性大，并且不能自由驾驭爱情，容易出现不稳定的情绪，自寻烦恼，同时大学阶段学习紧张，时间有限，那样会耗费精力，妨碍学习，不利于全面发展；第三种是均衡论，认为利弊均衡，大学生的爱情是利是弊因人而异，一般是有利有弊。在大学生的生活中，有一些人因为了爱情而得到了学习的动力，那是因为他们把爱情关系处理得当；还有一些人是因为爱情关系处理不得当而影响了学业，甚至有一些人因为这样而做出自杀的事情。

爱情与择业的论文,1500字左右

爱情是什么 人们自古以来就在探索爱情，但从心理学角度对爱情进行专门研究，是近代才开始的。从古代开始，爱情心理思想就已在许多文学，哲学作品中出观，如《诗经》中有关爱情文字描绘，柏拉图的《文艺对话集》中有有关爱情的论述，及至19世纪司

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对于大学生来说，这是个很现实的问题，爱情在初中和高中的时候是不提倡的，但在大学里还是能找到自己的爱情是利大于弊的，这至少是解决了将来走向社会的最大的一个问题，将来不用再为此而分心，能够踏踏实实的专心于事业的奋斗，如果你们之间的爱情是真心的并且是很美好的一段感情，我想你们会为你们的将来考虑的，互相督促对方互相鼓励著努力的学习，这是很好的，但不一定每种爱情都是这么美好的和明智的，也不排除有的两个学生自制力很差的，没有把学习放在正确的位置上，整天的挥霍钱财沉迷不知进取，这样的爱情不仅会害了你最终也是不会有好的结果的，面对爱情的选择要分清真假，不要糊糊涂涂，大学生应该把事业始终放在第一的位置，应该时刻保持清醒的头脑，将来你一事无成说什么都没用。抓紧时间好好的学习，不要为一点的小小的成就就沾沾自喜，应该明白天外有天人外有人的道理，要想以后能够有所成就就要下别人成倍的功夫！ 大学和人生的关系 很多人说大学只是一个形式 很多学生认为到了大学就可以玩了 不用学习了 我认为这是错误的 大学是一个人面对社会 进入社会的最后一节课 有人说大学就是一半的社会 在大学不仅可以学到知识和技能 更重要的是可以了解社会 对未来做的准备 如果你上好这最后一刻 我觉得对于你的未来 事业 人生就会更加美好 所以不要掉以轻心 大学对一个人人生有很大的影响 甚至能改变你的人生

下面说说爱情 大学爱情是很美丽的 就算是没有结果 他也是你人生中的一段美好的回忆 我想在大学爱情虽然不成熟 但很美好 但不能喧宾夺主 还是要以学业为主要 为以后做准备 但如果你拥有的爱情是可以促进你的学业 给学业和未来以动力 那不是更好么 大学生看待爱情 我觉得要以一个认真的态度 爱情很复杂 他包涵很多东西 上帝创造爱情是为了给人间带来幸福 快乐 给人家增加色彩 但因为人和人的不同 所以对爱情的态度也就不同了

总之吧 我觉得 两个人互相关心 爱护 理解 信任 彼此真心对待 可以一起享受幸福和快乐 也可以一起面对困难和承受压力这样的爱情才是每个人说向往的

关于你问的恋爱中的道德的问题 我认为在恋爱的时候要有自己的原则 你要知道自己想要什么 不想要什么 可以做什么 不可以做什么 总是原则很重要 只有你自己知道你想要什么样的爱情 和恋爱过程 坚持自己的原则便好

这是我对你的问题的答案 没有抄袭 没有转载 是我自己对于问题的理解和解答 希望你能满意 其实人对待事情 和如何看待事情都是需要时间和经验的积累的,随着年龄的增长和经验的积累 在对待问题和处理问题上就会更成熟 ~你说对吗 爱情是人生中不可缺少的一部分。它除了可以延续子孙后代，还可以完善我们的人生。不同的人对待爱情是不一样的，但是我个人认为：

无论何时，我们都要独立，不要太过依赖对方。虽然我们彼此依靠，但这不足以成为我们完全依赖的理由，依赖很容易会给对方带来压力。接着就是，既然我们相爱了，我们就要相信对方，给他（她）自由。我们要尊重他人的一些决定、选择。如果我们有意见不和的时候，我们要立即沟通。所有的问题才能顺利地解决。

总之一句话：爱情很重要，但是它不会成为我的全部！ 让恋爱成为动力。

更应注重什么这个很难说，这要看你和你的对方有多深的感情。你自已的界线有没有把握。

金钱与人生的论文

关于金钱的智慧 在现代社会生活中,金钱是财富的综合代表。既然是综合代表,就简单逻辑推论,拥有金钱就是拥有财富；相应地,人们对金钱的追求,也就是对财富的追求；人们对待金钱的态度,也就是对待财富的态度了。其实,这种简单逻辑推论是有问题的,因为金钱仅仅是财富的“综合代表”,而不是财富本身——你握有黄金或是美元,它们并不就是汽车、住房,还不是清洁的空气、纯净的饮水,更不等于精神的愉悦、生活的充实和思想的自由,尽管使用黄金或是美元,你可以交换到这些真实财富的一部分。换言之,金钱与真实财富之间有着密切的关系,但金钱这个“综合代表”与真实财富之间还有一段距离。何况许多财富还是金钱无法代表、度量和交换可以得到的。 正是由于金钱与真实财富之间的这种关系,我们不应将金钱与财富等同起来,更不应简单地将追求金钱和拥有金钱与体现人生价值、追求幸福等同起来。关于金钱,我们需要一种生活的智慧。 财富是一个包罗永珍、内容非常广泛的概念。就现代社会生活中人们普遍的理解来看,它既包括服务于人生存、生活的物质产品,又包括人的心理愉悦、精神满足等非物质产品；既包括可以私有化到个人或家庭的“私有财富(如家庭房产)”,又包括难以私有化的“共有财富”(如蓝天白云、清洁空气)；既包括直接从大自然获取的东西,又包括人为制造出来的东西；在人为制造的东西中,既包括物化有形的产品,又包括制度、规则、习惯、传统、风俗等非物化的文化产品,还有那宗教、信仰、主义、意识形态、主观价值判断等等纯粹理念的存在。概括地讲,财富就是现实生活中人们所追求的、个人认为有价值的一切东西的总和。对于现代社会生活中的个人来说,追求各种各样的财富,是人生的全部内容,也是人生的全部目的所在。只是看你如何来确定你心目中的“财富目标”罢了——有人追求物质产品的丰裕；有人追求精神境界的满足；有人追求宗教过程的宁静；有人追求信仰实践的磨砺。如此众多的财富目标追求选择,让我们这个世界充满了生气和色彩。 不无遗憾的是,在货币经济时代里,金钱在相当大的程度上单调化了人们对于财富多样化目标的追求选择。金钱似乎代表着、度量著世间一切财富的价值,并似乎可以交换到世间的一切财富。人们对它的追求和拥有,似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。这样一来,人生的目的,除了追求和拥有金钱,也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问,这是一种假象,但这种假象迷惑的却是绝大多数人,特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时,金钱便与人生价值直接关联,“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。 基于金钱是财富的“综合代表”却不是财富本身,以及金钱并不能够完全度量、代表和交换一切财富的理解,我们关于金钱的智慧就是：在现实社会生活中,我们既要追求金钱,以获得它能够代表的财富(如住房、汽车等),也要追求金钱不能够代表的财富(如内心的平安)；我们要拥有一定量的金钱,但不能够停留于只是拥有金钱的状况之中,也要享受金钱所能够交换到的真实财富本身,也就是要会花钱。否则,我们就只是空洞地拥有金钱财富形式,成为地道的“守财奴”；我们要在一定的时空里追求金钱,也要在一定的时空里放弃追求金钱来享受足够的人生闲暇。在这样的智慧人生中,金钱就将永远是你忠实的仆人,你就将赢得生活的丰富内容和人生价值的真实实现。或者说,你就是在智慧地生存和生活着。 关于金钱、金钱与人生、金钱与社会,历史上许多思想家都表现出了浓厚的悲观主义看法。马克思对于商品货币的“拜物教”给予过猛烈的抨击,认定商品货币条件下,特别是当劳动力转化为商品,货币转化为资本的资本主义社会里,这种“拜物教”具有不可消除的属性,它深深地奴役或“异化”了人的存在。因此,推翻资本主义社会制度,废除商品货币体系,也就成了未来美好社会理想建设的基本前提。德国的社会思想家西美尔认为,“金钱是世俗之神”的现实令人感到悲哀,因为金钱只是一种空洞的形式,不是财富本身,也不能够代表所有的财富,“金钱只是通向最终价值的桥梁,而人是无法栖居在桥上的”。与马克思不同的是,西美尔没有废除货币制度的理想设计,只是面对现实发出无奈的叹息,充满著不尽的悲情。 我们“很不幸”地生活在一个金钱存在的历史阶段和社会里。在可以预计的未来,我们根本无法废除金钱,但我们是否有必要屈从于金钱,或是沉溺于金钱的悲观情绪之中呢至少,我以为是没有必要的。对个人而言,如能智慧地对待金钱来生活,只是将其作为一种生活的工具或手段,而不是作为生活的目的,我敢肯定,这种有着真实内容的生活,有着丰富财富结构的生活,也就是相对成功的、有价值的生活,尽管这不是也不可能是完美无缺的生活

急求服装设计的论文字数4000字左右的 谢谢

我建议你从服装造型的横向和纵向两个方向写。

横向呢，你就写现在服装造型的分类，你是学服装的应该知道吧？就是什么A型啊、H型什么的。

纵向呢你就写服装造型的发历史发展，可以用中西两个方向来写，就是叙述服装造型是怎么发展过来的。

开头最好阐述一下服装造型的概念，一下做参考~~

“服装造型是指服装在形状上的结构关系和窨上的存在方式，包括外部造型和内部造型，也称整体造型的区域性造型。点、线、面、体，是一切造型的基本要素。”

这一段是从网上贴上的，可以放在最后做总结用，你再新增点自己的话~~

“无论搞什么型别的服装造型，除了常见的形式美规律和造型方法等知识以外，具有良好的服装感觉是搞好服装造型的关键。所谓服装感觉，是指设计师对服装及其相关事物所具有的出色的感性认识和灵敏的感知能力。从一定程度上看，这种感觉似乎是与生俱来的，事实上，与人的生长环境和后天培养有相当大的关系，这也是为什么时装中心一定是大城市而不是小城镇的原因之一。虽然有些裁缝师博有相当熟练的技术，做起服装来干净利落，但对其设计却不敢恭维，总感到他的设计中缺少某种感觉的东西（甚至不会设计）。因此，提高设计师对服装的感性认识，挖掘对服装的感知深度是非常重要的。

搞好服装造型的另一个要点是必顺熟悉材料的造型特点，这不仅需要了解材料的效能，而且要有相当的动手能力。由于服装材料种类繁多，不充分了解它们各自特点上不可能找到最合适的材料的。动手制作能力是技术的体现，技术是体现艺术构思的重要手段，不懂得技术而想要设计出优秀的服装造型是很困难的。

希望对你有帮助~~

、服装品牌设计中的文化创意

1服装品牌设计要立足于本土文化

本土文化在广义上包括神秘的民族文化、神奇的自然文化和神圣的历史文化。台湾著名杂志《汉声》创办人设计家黄永松先生在ITAT2008中国服装论坛上说品牌的能量是源远流长的传统文化，有了文化才能形成永续经营。在经济全球化、服装产业竞争激烈的时代，各国设计师们应追求在服装设计中突出本土文化，表现民族特色。事实上,真正美好的东西，都是有深厚本土文化底蕴的，这种东西除了受本土欢迎外，也是受世界欢迎的。

我国有56个民族，不同的民族有着不同的环境气候、不同的生活方式和不同的观念信仰，形成不同的民族文化，民族服饰作为文化的载体，呈现瑰丽多姿、五彩缤纷的面貌，是艺术设计取之不尽的灵感源泉。

我国广袤的土地也有着丰富的自然资源，崇山峻林绵延起伏，秀丽多姿；长江黄河滔滔不绝，气贯长虹；这些自然景观蕴含着深厚的文化气息，散发著清新的芳香。

历史文化（也叫传统文化）是由古至今衍生下来的习惯和生活，是历史的沉淀物。历史文化与今天的文化就像一条河，不可割裂。历史上各个时期的文化都起著承前启后的作用，它是现代文化发展的根源。

就目前我国服装品牌来说，其设计的文化创意要立足本土，定位明确，走差异化的道路，再与市场结合，定能产生利润。

2本土文化在服装品牌中的创意设计运用

每个人天生都具有创意，成功创意的关键在于知识积累和积累的选择与组合。提炼本土元素，以国际化与时尚的超前目光，重构服装文化的活泼鲜亮的全新风貌，这是服装创意设计的方向所在。

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浅析师幼间的情感交流的论文

　越来越多的事例表明，师生间的情感交流以及由此产生的心理氛围是促进师幼互动的必要条件。特别是对幼儿而言，由于其行为的自制力和有意性较差，受情绪情感影响更明显，在师幼互动中强调情感支持和交流的作用尤为重要。《纲要》中明确指出“建立良好的师生同伴关系，让幼儿在集体中感到温暖，心情愉快，形成安全感，信赖感”。所以在一日活动中，教师应注重与幼儿的情感交流，让幼儿感受到被爱，被关注，从而产生信赖感、安全感，提高师幼互动的效果。那么，教师在与幼儿情感交流中应注意什么呢？

　一、关注自身的心理健康，注意自身言行对幼儿的影响一般而言，幼儿喜欢和善、耐心、公平、对幼儿有兴趣的教师，不喜欢严厉、批评、责骂、惩罚儿童、脾气坏的教师。所以，教师应加强自身的心理卫生保健，提高自身的心理素质，以积极的情绪、健康的人格影响幼儿。令人失望的是，当前教师的心理健康问题越来越严重，心理压力，心态失衡，造成越来越多的教师在日常的教育工作中表现出对幼儿不尊重、不耐烦，有的甚至体罚和变相体罚幼儿。陈老师性格喜怒无常，情绪不稳，接待孩子时总是板着一副面孔，对孩子不理不睬，幼儿偶有坐不好或私下讲话就发怒地将钱鼓往孩子桌上“砰砰”地敲击并破口大骂，孩子受到这样地惊吓，一看见她就像见了老虎，一到她当班时怎么也不肯去班上上课。幼儿对老师对待他们的态度是十分敏感的，遭斥责、惩罚、讥讽的经历对他们的心理体验的影响是消极而有害。幼儿由于遭到老师的训斥、惩罚而不愿意上幼儿园，孩子都不爱上幼儿园了，师幼之间怎么互动得起来呢？教师与谁去互动呢？所以幼儿教师要不断改善自己得个性品质和心理健康状况，极力避免将个人的不良情绪带到幼儿园来。

　二、教师要做到无条件地关爱孩子,努力营造情感交流的氛围雨惠三周岁，是小三班刚入园的孩子，第一天，小朋友手拉手跟随李老师到操场上玩。突然，在她面前的兆东叫起来：“真脏，我不要和你拉手。”原来，雨惠两岁时被妈妈不小心烫了左手，左手上留下长约两寸的红红的凹凸不平的肉疙瘩，加上雨惠第一天来园，情绪不安定，脸上还哭丧着，更显得难看。被兆东这么一叫，雨惠更伤心了，站在一旁不知所措地哭叫：“妈妈、妈妈”。李老师赶紧走过去，轻轻拉起雨惠的手，招呼大家坐在草皮上，告诉孩子们，雨惠的手时因为不小心烫伤才变成这样的。

　老师问：“小朋友平时受伤时痛不痛啊？”“痛”“对，雨惠受伤时更痛，后来去医院包扎、消毒、打针、吃药、过了很久才好的，其实，雨惠又干净又听话，李老师多爱她呀”。打那以后，小朋友再也不嫌弃雨惠了，雨惠也慢慢地融入集体生活中，并且越来越喜欢与老师、小朋友交流。幼儿无论美与丑，无论聪明或愚钝，都希望得到教师的爱与关注。其实爱孩子的表现有多种，如：每天早上热情地接待孩子，微笑地回答每个孩子地提问，同时还亲热地摸摸孩子的头或者拍拍孩子的肩，日常生活中，记得家长喂药的委托并及时给孩子喂药，多关注孩子的健康状况发现孩子生病及时与家长联系并处理，在活动中及时帮助幼儿添减衣服，为幼儿擦汗、帮助幼儿喝水、甚至不厌其烦帮助幼儿上厕、擦大便。教师只有爱孩子，才能在与孩子的交往中保持温暖、亲切、关爱的态度，给幼儿以安全感和亲近感，这种安全感和亲近感使得孩子能积极主动地与教师互动，从而提高互动的效果。

　三、教师要充分接纳和尊重幼儿今天是幼儿入园的第一天。午睡时，晓棋怎么也不肯脱鞋上床。他用小手按着鞋，大声哭叫着：“别拿我的鞋！别拿我的鞋！”王老师哄劝了一会儿，也无济于事。王老师不再要求他脱鞋，而是蹲下来，抱起他走向小床。“晓棋，你看，你的小鞋都累了，它想躺在床上睡觉。你跟小鞋一起睡，好吗？”王老师一边说一边帮它脱掉小鞋，并用口袋把小鞋包好，放在他的枕头旁边。晓棋这次没反抗，用手紧紧抱着小鞋躺下了。幼儿不仅是一个生命个体，更是一个积极的精神个体，每个孩子都有这样那样的“缺点”，但是每个孩子又都又自尊心，自尊心的'维护最重要的是受尊重、受重视。在师幼互动中，教师应站在孩子的角度，用宽容的态度，充分理解幼儿真心地爱他，耐心地期待他。积极地引导他，假以时日，他一定会健康地成长。四、教师要积极鼓励和帮助幼儿鼓励基于对幼儿的尊重和接纳，幼儿在教师的鼓励中逐渐树立自我意识，培育自主精神，增强自信心，从而积极有效地与教师交流而产生互动。鼓励的内容极为广泛，对幼儿优点的及时发现和赞赏是鼓励，对幼儿在活动中遇到的挫折或造成的过失表示理解、支持和帮助也是鼓励。

　而日常活动中，教师对幼儿的注视、微笑、点头、肯定性手势以及身体接触（抚摸、拥抱、拍头等）都是必要的鼓励。它使幼儿有一种充分的被重视感，沐浴在温馨和谐的气氛里。早晨八点小三班吴老师站在班级门口接待孩子,开朗的依朵来了，一进门就大声说：“老师早上好！”“朵朵真乖”吴老师亲切地搂着依朵，简单地和他聊几句在家的情况，就让她进来了。伊静妈妈抱着她来到班上。伊静撅着嘴，不声不响。这孩子只要你一夸她，就特别愿意在人前表现自己。李老师说：“伊静，你看朵朵自己到班上放书包了，你也会，是不是？妈妈看看，伊静可能干呢！”伊静麻利地滑下来，抱着书包进去了。心瑶哼哼叽叽，一步三扭地拉着妈妈走来了。她是个腼碘的小女生，李老师迎上去说：“心瑶的手绢真好看，谁给的呀？快让老师看看。”李老师蹲下身，真诚地欣赏着：“呀！真漂亮，这是小猴吧？”“不对，是小熊。”“噢，进去让小朋友也看看吧，大家肯定特喜欢。”“行”心瑶举着手绢进去了…… 多年的工作实践使我懂得，师幼互动不仅仅是一次次熟练教法的展示，或者是一次次花样繁多的教具的展示，师幼互动是快乐的、放松的、自由的，是教育者在教育行为上给予儿童的点点滴滴的爱以及由此而发生的积极的情感交流，“亲其师而信其道”，这样孩子才能积极、主动、有效地与教师互动，我们的教育才能达到预期的效果。

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“丑女孩”吕燕在法国一炮走红的消息传来，令人震惊。此事不仅引起了中国服装模特界的议论纷纷，更引发了对中国传统审美观的思考及与世界潮流的关系。

就咱们普通老百姓的眼光来看，吕燕的确算不上美女，甚至是丑的。小眼睛、塌鼻梁、厚嘴唇、大脸庞，与我们心目中大眼睛双眼皮高鼻梁薄嘴唇的美女相距甚远。虽说吕燕在法国获得了成功，但国内的服装界好像并不买账，中国的传统审美观根深蒂固，从封建社会开始就定下了美女的标准，虽然时代变了，说什么该与国际潮流接轨了，但从情感上还是咱中国林黛玉亲。你看，国内知名的服装杂志有几期是以洋模特作封面的，换来换去就是那几张老面孔。

而与我们相反的是，法国人并没有以欧洲美女标准要求吕燕，而是从东方人特征角度接纳了吕燕。这种抛弃了感情束缚平等客观看待事物的理念是否值得我们学习呢？

中国人在这方面的例子还很多。想起美声唱法刚刚进入国内乐坛的时候，中国听众无法接受。竟有媒体称之为“胖女人的吼叫”。咱中国有京剧、样板戏，又亲切又有味，比你那不知所云的唱法好听多了。但从今天看来，正是有着一批有眼光的音乐人士抛弃了情感上的排斥，积极吸取了美声唱法中科学系统的发声方法，并将其成功巧妙应用于我国的民族唱法，使得今日的民族乐坛焕发出从未有过的勃勃生机。

在中国的历，虽然大多数人沉溺于民族情感的牵绊，不能正确认识世界，但总会有一部分有识之士，会摆平情感与理智的天平，正确看待中国与世界，像林则徐、魏源、孙中山等，正是他们推动着中华历史车轮的一步步前进。抱着传统停滞不前，只能落后挨打。中国的近代历史不正是的典型吗？

中国悠悠历史培养了我们每个人的民族感情，但世界的发展，更要求我们每一个中国人去勇敢地拥抱整个世界大家园！