谁给我5篇初中优秀作文带感想评论？？？？很急呀

不可靠，不可不靠

浙江考生

人类是一种讲究理智与感情的动物，在认知事物时，人们总是期望在两者之间获得某种平衡，事实上在更多时候，人们很容易走向一极——或是感情蒙蔽了理智，或是理智脱离了感情。

其实，光从感情这一角度出发，感情对于事物的认知是一种不可靠又不可不靠的关系，也就是说，人们在认识事物时，应该持有这样一种态度：在理智允许的基础上，做到通情达理、有情有义。

感情的亲疏远近对于人们判断、认知事物的能力是有很大影响的。依靠感情判断、认识事物有其不确定性和风险性，这与个人的品德修养，与环境氛围有很大关系，因此，并不完全可靠。譬如，我们在现实生活中，常听到“感情用事”怎么怎么坏事儿，也常见到某某徇私舞弊，某某领导提拔小舅子，某某单位评先进又是领导的亲戚，这些就是感情扭曲了一个人判断能力、蒙蔽了人的理智的实例。笛卡尔在《心灵的感情》中写道：“一个人为感情所支配，行为便没有自主之权。”而没有自主行为能力的人，自然是要犯错误了，特别是这个人位高权重时，就会给国家、社会带来不幸。也许还有人会说，正直的人是不会被感情的亲疏远近蒙蔽的。这种看法是绝对错误的，历史上不论是伟人还是小人，都有因感情而误事的时候。因此，感情的不可靠性每个人都有，有所区别的只是正直的人会更多地以理智来判断认知。

但是，一个凡事都很理智的人又会怎样呢？没有情感，没有人性的光辉，有谁愿意和这样的冷血人相处呢？帕斯卡尔的《思想录》中写道：“理智的最后一步，就是要承认有无限的事物是超乎理智之外的。”也就是说，在许多时候，不光是理智，人们也必须依靠感情来认知事物，这同样符合人类思维的原理。

如题中所举的例子，宋国的富人对于同样一句话，为何偏偏相信儿子而怀疑邻居呢？也许古往今来，许多人都对此一笑了之。但仔细想来，也并非全无道理，富人正是从理智与感情两个方面出发，得出这个结论的：从理智上来说，富人的儿子是家里人，要钱可以直接向父亲拿，没有作案的动机；而邻居是外人，又偏偏是个知情者（知道墙被损坏了），嫌疑的确很大。而这些结论的得出，是与富人对儿子及对邻居从感情上的了解分不开的，正是因为富人父子关系亲近，而富人与邻人关系疏远，富人才会得出此结论；又假如富人的儿子对父不孝、父子关系疏远，或者富人与邻居是至交、关系亲密，那富人可能就会得出相反的结论了。我们对于与自己不熟悉的人，当然要采取谨慎的态度，先怀疑再调查；同时，也当然要信任自己熟悉的人。同样，在处理某些问题时，从理智上分析结论并不惟一，通过某些个人感情的辅助，是可以得出合情合理的推论的。从这一点来说，感情的亲疏远近对人们的认知是有帮助的——不可不靠

“不可靠，也不可不靠”，这句挺拗口的话正说明了感情是正确认知事物必要却不绝对的条件，在认知、判断事物的过程中感情与理智缺一不可，这正如雨果说的“逻辑只是理智，感情往往是良心；前者是从人类本身来的，后者是天上来的。”最后，“所有的感情在本性上都是好的，我们应避免的只是对它们的误用和滥用。”笛卡尔也告诉我们在认知事物时，应谨慎地基于理智，辅以情感，努力使感情的亲疏远近在认知事物的过程中发挥正面的作用。

简评：

一个十分别致的标题引出了一个鲜明的观点——在认知、判断事物过程中，理智固然重要，情感却更有其不可替代的作用。从分析寓言本身所蕴含的合理性、科学性开始，有事实有推导，周密而充分地论证了“亲”与“近”之类的情感因素的重要性，并以此安排文章结构：前半部阐述认知事物时靠情感不可靠，后半部则阐述认知事物时靠情感也不可不靠，有辨证思考。文章第4段对寓言的深刻阐发，颇具新意。运用笛卡尔、帕斯卡尔、雨果等名人的言论显示了作者相当的知识面，更为论证增添了理性的光辉。 （推荐者：浙江省诸暨市天马实验学校高中部（邮编：311800）边建松）

放平你的秤杆

浙江考生

记得电视剧宰相刘什么锅的中有一句歌词：“天地之间有杆秤。”

其实，我们每个人的心中也有着一杆秤，当我们面对荣誉的时候，它帮助我们认清自我；当我们接受他人的时候，它帮助我们鉴别真伪。这杆秤就是我们判断外部事物和人是非褒贬的基本观点和看法，或者说，是我们的是非观。

但在许多人的心中，这杆秤的秤杆并没有保持绝对平衡，而是随着自己对对方的感情亲疏而左右倾斜。这样的例子有不少，比如，在单位评先进的过程中，有的凭感情亲疏搞区别对待，对老单位、老先进宠着、哄着、护着，对其他单位则鸡蛋里挑骨头；再比如，在某些高校中，一些教授对学生也以有色眼镜观之，若自己觉得不错的，则评奖学金、入党等事宜处处绿灯，否则则横加阻挠。对于这一类人，作为道德问题批判显得过重，只能说，他们都没有放平自己的秤杆。秤杆不平问题小，但如果秤杆太过倾斜而翻倒的话，就闯下了大祸。

秤杆的问题放大了看，也就能看到国家的问题。有研究表明，虽然美国的贫富差距比中国大得多，但美国国民对政府的普遍不满心理却没有中国的强。原因何在？因为美国从建国以来就致力于建设一个机会均等而非结果均等的社会。政府的功能，在于建立和维持一个公正的“游戏规则”，让个人在这个“游戏规则”中竞争，自己承担竞争的后果。所以当美国人在竞争中失败时，就不会抱怨“游戏规则”不公。而在中国就是另外一种情况：中国人在企业中想要向上“爬”，能力可以不出挑，技术可以不过硬，但与上司感情却绝对不能搞“僵”。这在一定程度上也是东西方文化的差异，虽然无所谓褒贬，但如果中国人能放平心中的秤杆，不再凭感情亲疏来判断他人，这与人与己与国，都是有百益而无一害的。

话说回来，人毕竟是人，不是只会被动接受的智能洗衣机，要做到像计算机一样的绝对理性固然不可能，像墨家那样主张无差别的爱，忽视人间依亲疏而感情不一样的人间现实的情感，也是不合适的。既然如此，就让我们尽己所能，放平自己心中的秤杆，为创造一个公平的世界而努力吧。

简评：

以比喻方式拟题，简明生动地提出认知事物时需要摆正情感的位置的观点。如何摆正呢？作者接下去阐明说，我们在判断一个事物时不能凭感情的亲疏、个人的好恶作为标准。作者把客观的标准比作一杆秤，从正反两方面来阐述人持客观标准的重要性。论证有理有据。（推荐者：浙江省诸暨市天马实验学校高中部（邮编：311800）边建松）

情感与理智

浙江考生

情感与理智的话题，总是很吸引人。不过，大概很少有人认真地思考过，二者之中究竟该如何选择？情感耶？理智耶？抑或是两者兼而有之？

大雨把富人家的墙淋坏了，他儿子和邻居家的一位老人都劝他修墙以防偷盗。偷盗发生后，同样的劝说，为何会引起富人截然不同的两种态度？仔细想来，无非是“情感”在作怪。富人觉得儿子终究是亲人，可信；而老人终究是外人，可疑。

往往，人就是那么奇怪，只愿相信自己熟悉的人和物，而去怀疑相对陌生的世界。有时，感情上的亲疏远近，的确会影响人们对事物的认知，从而使人们作出不理智的判断。这样的失误，在故事中或许只会留给读者一点思考和回味，而发生在历史的长河中则会酿成千古遗憾的悲剧。

试想，从古至今，有多少帝王因为选贤授能，“兼听”，而开创了一个个太平盛世。周公吐哺，天下归心；刘备三顾茅庐求贤才，终有三国鼎立；萧何月下追韩信，方有后来刘邦的强兵壮马。而又有多少帝王因为轻信谗言，“偏听”，而使国家走向衰落、灭亡。楚怀王亲小人远贤能，怒疏屈原，楚国不久就走上了亡国之途。这样的例子俯拾皆是。

情感，是一种感性的东西。有时，它如同洪水猛兽，势不可挡，一旦泛滥，就会冲蚀理智的大桥，留下破败的痕迹。理智，则是一种有节的思考。生活中，太需要理性的束缚了。小则针砭时弊、以法治国；大则评判古今，以史为鉴，在类似这样的很多事物上，都不能掺杂情感的因素。

同时我们也很难想象，世界的一切由理智主宰的情状，那时，也许窗外将不再有雨打芭蕉的美妙旋律，纷繁复杂变得简单，家庭的争纷，情感的纠合，一切将不复存在。人们只是理智地处理今天，盘算明天。这样的世界可爱吗？答案是否定的，世界需要一点爱、一份情感、些许滋润、几多点缀。

“存在即合理。”既然人世间的情感本是如此丰富多彩，必定有其存在的道理吧。有时，“凭感觉”不一定会做错事，人们常在直觉中发现智慧、浪漫和无邪。

正如林语堂先生在写《苏东坡传》时所说：苏东坡一直受到太后们的恩宠，“她们具有单纯的女性本能，会判断好人和坏人。批评家和历史家迷恋优美的文辞和抽象的特征，善于研究某一时期深奥的问题和政策，却忘记我们看人最后总逃不过好坏两个词。”皇后也好，苏夫人也好，她们都是凭感觉，认定苏东坡是“好人”，而人们却是在许多事之后，才从理性出发判断苏东坡是好人。

如此说来，理智必不可少，情感终不可缺。世上没有太多真正属于“情理之中”的事情，面对问题，“于情”、“于理”，需要我们不断权衡。两者的和谐共存，才是人生追求的最高境界。

简评：

文章集中笔墨，按由亲疏而情感而直觉的顺序组织内容，从大量的事实中悟出情感是必不可少的；同时又认识到，光有情感没有理智那是没有江岸的河流。看到了两者的辩证关系，看到了世界缺少二者其一的危害，体现了作者思辩的智慧之光。 （推荐者：浙江省诸暨市天马实验学校高中部（邮编：311800）边建松）

我们需要的答案

浙江考生

这，是灰黑色的现象：亲，所以熟悉，所以相互影响着用同一种角度，同一番伦理来看问题。久而久之，会把对亲近人的印象和情感掺入他们的人性之中，他们成为我想象中理所应当的“他们”，而现实的他们却被遗忘了。疏，所以陌生，所以本能地产生一种抗拒力和警惕性，把那些一无所知的人们隔绝在对立面上。未知，等于任何一种可能，包括罪恶的不怀好意。他们令人紧张，让人渴望保护自己，人们把他们的其他品质搁浅了，而把可能带给人们最大危险的罪恶放大了，于是，现实的他们也在人们的头脑里迷失。

这，是沉甸甸的习惯：请回头，向中华民族的文化传统深深地看一看。孔子思想之中待人处事的“诚实忠信”归根到底要服从权力上的尊卑和血缘上的亲疏。这样扭曲自尊的气氛之中孕育出的道德也就难免事与愿违，封建的暗藏继承为自私，仿佛一种深入血脉之中的遗传毒素：对亲人，对亲近之人的仗义和袒护；对外人，对陌生之人的淡漠与鄙夷。沉甸甸地，它们积压下来，多少次的洗礼，也无法让其不留痕迹地离开。

这，呼喊着精神的革命：你自尊、自信吗？只有自尊自信的人才知道如何尊重和相信别人。

你能客观与公正地对待问题吗？用自己空白思维接受新发生的事件，用宇宙的眼睛看世界，那将是一种无比辽阔的俯望。

你能锻炼坦然与平静的胸怀吗？应该尝试地去相信，去分享别人的珍贵人生。被误解也许是件好事，而他人的不幸却不能给你任何安慰，从误解中反省自己的过失，而把自己的帮助和关怀施予那些与你无关却不幸的人。

你找到了博爱这一根源动力了吗？把对亲近之人的浓浓情意化开，不让它迷蔽住你的公正和清醒，再把它们拿出来与所有人分享。当万分的劳累与倦怠之时卸下虚伪的面具，在禅烟与茶香的缠绕中冥想：“爱出者爱返，福往者福来”。

这，需要社会的支持：环境和社会是温床，是染缸。在瞬息万变的当今时代，许多环境与社会因素可以引导人格发生本质性的改变。只有在良好的道德风尚传播下，人们才能不断地打开视野，发掘众人的闪光点，而不再把家门与心扉紧锁，不再“亲之溺近，疏之靡远”。

我们正在聚蓄着个人的努力，等待着群体的觉醒。

我们正在抛弃那个富人的眼光，公平公正地对待世界！

简评：

写议论文最难调控情绪。既要感情充沛，又要十分理智，很困难；本文做到了这一点，本身是对话题的一种印证。在文章激情燃烧的叙述过程中，时时闪烁着作者对这个话题独特的思考和认识，行文清晰流畅，先写一亲一疏影响着人们认知的灰黑色现象，再写到这个现象后面的沉甸甸的本质，然后提出我们应采取的策略——尊重、信任、宽容、博爱！最后写到这场精神革命还需要环境和社会的支持。文章看似漫不经心，实则独具匠心，体现出作者敏捷的思维和扎实的文字功夫。（推荐者：浙江省诸暨市天马实验学校高中部（邮编：311800）边建松）

石碑上的历史

浙江考生

“摇啊摇，摇到外婆桥，外婆请我吃年糕。大姑子，小舅子，远亲总比近邻好……”古老的儿歌在空气中来回地飘荡，倒映出无数轮回。石碑静默地立在村头看着几百年沧海桑田，而歌声依旧。

三百年前，县官接到快马来报，滁州境内瘟疫泛滥，凡染病者半月之内咳血而死。县官立即下令全县戒严，不许任何来自滁州者入内。

三百年后，村西的黄四娘接到儿子电话，说是在北京染了肺病，准备回村调养。

历史的轨道以平行姿态延伸，前后追逐着；历史也按照同样的方式苏醒，今昔审视着。

县官坐卧不安，自己膝下无子，只有在滁州城北的弟弟一家亲戚。倘若他们来县里避瘟疫，要不要开城门呢？

黄四娘心里咯噔一下，忙问儿子是不是得了报纸上说的那个传染病。儿子在电话那头咳了两声就挂了。

几天后，县官走向了城门，黄四娘走向了村口。历史的轨道也紧密地切合在一起。

“伯父，我爹娘都染病死了，全家上下就剩我一个了。我拼了死才逃到您这儿来的。伯父，您开开城门吧。您不能见死不救啊！”门那边县官的侄子哭着。

“妈，我回来了。”村外边儿子向着黄四娘走来。

历史带着厚重的颜色重合在一起，沿着时间的墙流淌开来。

门这边县官老泪纵横：“我已下了禁令，我得对全县百姓负责啊。”

村这头黄四娘后退了几步：“儿子，听妈说句话，别往村里走。”村民们渐渐围上来，在黄四娘身后围成一个半圆。

“伯父，您开开城门吧！您不能见死不救啊！要死也得死在亲人身边哪！”

“妈，你让我进村吧！你不能见死不救啊！要死也不能死在外头哪！”

理智与情感分别立于天平的两端，亘古的风吹过，历史在继续。

门这边县官不断地踱着步，作着他这一生最大的抉择，理智与情感的天平逐渐倾斜，县官最终在夕阳西下时下令打开城门。村这头黄四娘流着泪从村民手中接过了扫把：“儿子，今天不是妈狠心，但只要妈今天在这儿，就不能让你进村。你看看妈身边这些乡亲，他们都是看着你长大的，你忍心把病传给他们吗？你还记得这村头石碑上刻的字吗？理智点吧———你是妈的儿子，可妈不能因为你而害了全村人哪！———你得照电视上说的做啊！妈已经打电话给了防疫局，他们马上就到了。”

历史的轨道按照它熟悉的方式重合在一起，却最终折向两个方向。

石碑上刻着：嘉庆七年，滁州瘟疫泛滥，本县县官内侄自滁州来县，县官开城迎侄，数月之内，全县死绝。

亘古的风带着古老的气息拂过石碑上模糊的字迹，沿着时间的轨迹讲述着一个关于理智与情感的久远的故事。

“摇啊摇，摇到外婆桥，外婆请我吃年糕。大姑子，小舅子，远亲总比近邻好……”古老的儿歌在空气中来回地飘荡，倒映出无数轮回。石碑静默地立在村头听着几百年歌声依旧，只是历史再也不会重演了。

简评：

此文有“三贵”：一是采用“双轨式”结构，分合恰当，对比鲜明，起结新颖，符合今年“考纲”强调的“构思新巧”这一要求；二是知难而进，选用了对这个话题而言很不容易写的记叙文体；三是选材典型，巧合“非典”，“以小见大”，立意深远———在“以情代理”根基深厚的中国农村里，一个村妇说出“你得照电视上说的做啊”，难道还不是对情感社会的反思、对理性社会的呼唤吗？这给人以一种历史使命的凝重感。

文章还做到扣合“双题”（话题和文题），特别是话题：以“亲情”来扣“情感”，以“远亲总比近邻好”的历史变化来扣“亲疏”，以县官和黄四娘的选择来扣“认知”。另外，语言上能做到整散结合，文白兼举，通畅自然，足见功底；只是部分语句还欠斟酌，显得还稚嫩些。如果文章在展开古今两条叙述脉络时，做得更细致些，自然些，让读者感到舒畅，就更好了。（推荐者：浙江省诸暨市天马实验学校高中部（邮编：311800）边建松）

1 阅读下面的材料,根据要求写作文

借是飞翔的翅膀

爬山虎借一堵矮墙，带给人们一片绿意；矮墙借爬山虎，散发出一墙生机。

蓝天借雄鹰，成就了自己的深邃；雄鹰借蓝天，实现了追风的梦想。

自然万物皆相辅相成，相互依赖，互相补充，共同发展。借亦是富有理智与思想的我们飞翔的翅膀，一旦抟扶摇而上九万里，将赢得世人惊羡的目光。

借是飞向理想的翅膀。

站在历史的泽畔，回溯那一道道的沟渠，不禁感叹：有多少帝王将相凭“借”成其盖世伟业。春秋时期，管仲本是一介布衣，幼年丧父，生活窘困，最终经鲍叔牙的力荐，辅佐齐桓公，成为了“春秋第一相”。而齐桓公，不计管仲是曾经的仇敌，封其为丞相，亦得以重振齐国的国威，成为了春秋时期的第一霸主。再看三国，刘备自知没有统领天下的谋略，于是三顾茅庐，诚恳地请诸葛亮为自己出谋划策，借此拥有了三分之一的天下；而拥有深谋大略的诸葛亮亦借刘备卧龙出山，尽忠尽智，名垂千古。身后的一片灿烂，让后人敬意不衰。

时代变迁，人物迭换。历史中的那些音容早已模糊，但那些因“借”而尽情挥洒着壮志蓝图却依旧振奋人心。

借是飞向永恒的翅膀。

站在历史的泽畔，回溯那一道道的沟渠，不禁感叹：又有多少迁客骚人因“借”留其千古文章才子王勃英年早逝人生虽如流星划过夜空般短暂，却凭借《滕王阁序》，放出了生命灿烂的光芒。王勃借滕王阁的壮美，留下千古名篇；滕王阁也借了王勃的赞誉，为后人熟知。北宋苏东坡，一桩“乌台诗案”，令其仕途由盛转衰，贬走黄山，但他正是凭借黄山，夜游赤壁，放歌慨叹，吟咏出千古绝唱前后赤壁，终从黄山突围，走向文学颠峰。凭借着万种豪情，骚人墨客们或退而著书，或寄情山水，尽情倾诉人生的酸甜苦辣。

历史兴衰，物是人非，虽然那些才子佳人们早已不在，但那些因“借”而吟哦出的诗词却句句萦绕于我们的心际。

借是飞向成功的翅膀。

在在“经济全球化”的今天，我们更应该彼此互借，互相弥补。借鉴，并不是人云亦云，亦步亦趋，而是借其之长补己之短。金无足赤，人无完人，这是铁定的事实。但我们只要能悉心学习，将别人的优点“借”一点回来，完善自我，将自己的“优点”借一点出去，完善他人，那么，彼此都会获得“双赢”。忘不了近代史上清 闭关自守，盲目自大，终致灭亡；忘不了“十年浩劫”，愚昧排外，痛失现代化之良机。昔日贫困的悲哀已经远去，但迷途的惆怅，失败的苦痛依然隐藏心间。

让我们拨开历史风尘的睫毛，透过岁月篇章的瞳孔，勇敢地“借”他人之力，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，尽情遨游于无穷宇宙。

2 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章

谁买走了我们的快乐？

有一个故事：一群孩子在一位老人家门前嬉戏，他们快乐无比，叫声连天。几天过去了，老人实在难以忍受。于是，他出来给了每个孩子25美分，对他们说：“你们让这儿变得很热闹，我觉得自己年轻了不少，这点钱表示谢意。”孩子们很高兴地接受了。第二天他们仍然来了，一如既往地嬉闹。老人再出来，给了每个孩子15美分。他解释说，自己没有收入，只能少给一些。15美分也还可以吧，孩子们仍然兴高采烈地走了。第三天，老人只给了每个孩子5美分。孩子们勃然大怒：“一天才5美分，知不知道我们多辛苦！”他们向老人发誓，他们再也不会为他玩了！

看完这个故事，有人赞赏老人做事讲究策略，他不过用了45美分，就机智地换来了自己的安静，如果他大声呵斥，不光伤害了孩子，而且极有可能适得其反；也有人说这个老人老谋深算，利用孩子的单纯，利用人性的贪婪，轻易地夺走了孩子的快乐。而这群原本快乐无比的小孩子，为什么不再快乐呢？如果从来就没有人因为他们快乐而给钱，他们肯定会一直快乐下去，可有了金钱的诱惑，并且这种诱惑越来越不能满足自己的贪欲时，快乐就消失了。那么，到底是谁买走了天真可爱的孩子的快乐？不是老人，是孩子的贪欲！其实，我们又何尝不是这些孩子呢？

滚滚红尘，有太多的诱惑，金钱、权势、感情、荣誉等等，人总是有着贪婪的本性。当衣不蔽体、食不果腹、居无定所的时候，渴盼着吃饱穿暖，有一间遮风挡雨的房子，可当这一切都满足了的时候，又想着穿漂亮、吃珍馐、住豪宅；当茕茕孑立形影相吊的时候，企盼爱情，渴望一个温馨的小家，可一切都有了的时候，又期盼着新的 。人呀，总是在一个个的诱惑面前迷失了自己，失去了原本应该属于自己的快乐。

庄子宁愿“曳尾于涂中”，也不愿高居楚国相位；陶渊明宁愿“采菊东篱下”，也不愿为五斗米向乡里小儿折腰；李白宁愿骑着他的白鹿“访名山”，也不“摧眉折腰事权贵”，使他不得开心颜。他们抵抗了诱惑，远离了尔虞我诈，远离了是是非非，也保持了自己的高洁。他们是一棵棵孤独的树，是一棵棵孤独地在深夜看守自己心灵月亮的树。古月之下孤独的树，也就有了一种别样的美丽。

去年故去的国学大师季羡林早年在德国留学期间，邂逅了金发碧眼、美丽温婉的少女伊尔穆嘉德，那段时间，季老的生命之火燃起耀眼的光芒。但是，季老已经娶妻生子，妻子虽然是农村妇女，可她贤惠、孝敬、专情。季老在理智与情感之间徘徊、挣扎，最终选择了离开德国，回到祖国，把妻子从乡下接到北大校园。而美丽的伊尔穆嘉德终身未嫁，她等待了一生。虽然放弃自己心仪的人，放弃一种真挚的感情很难很难，但这种因为放弃、因为残缺而给我们带来的别样美丽，却如此的震撼心灵！

世间美丽的风景很多，不可能都一一涉足；世间让人心动的宝贝很多，不可能一一据为己有。佛曰“放下”，就是要放弃名利心，放弃贪婪的欲望，还人生以纯净，那么，你就是自己的佛。

人生如行驶在惊涛骇浪中的小舟，舟的承载量是有限的，如果一味地超载，必然会很累，必然会触礁。只有卸载掉多余的负荷，才能“轻舟已过万重山”，才能欣赏到沿途更美丽的风景。刚刚被执行死刑的文强，生命之舟过早地触礁，难道不引起许多人思考吗？

快乐点吧，自己让自己快乐点吧！除了自己给自己烦恼外，别人是给不了自己烦恼的。抗拒诱惑、放弃贪婪，让心灵恬淡为一泓波澜不惊的清泉，那么，谁也买不走我们的快乐！

3 阅读下面的材料,根据要求写一篇文章

认识自己（本文的主题）另外告诉你：认识你自己”，这是古希腊哲学家苏格拉底提出的一个著名命题这句话后来被刻在古希腊阿波罗神殿的石柱上正文如下：在希腊帕尔纳索斯山南坡上，有一个驰名整个古希腊世界的戴尔波伊神托所这是一组石造建筑物，它的起源可以回溯到三千多年前就在这个神托所的入口处，文献上说人们可以看到刻在石头上的两个词，用今天的话来说，就是认识你自己古希腊哲学家苏格拉底最爱引用这句格言教育别人，因此后世人们往往错误地认为这是他讲的话但在当时，人们则认为这句格言就是阿波罗神的神谕这其实是家喻户晓的一句民间格言，是希腊人民的智慧结晶，后来才被附会到大人物或神灵身上去的有意思的是：两三千年前这句格言看来直到今天还有现实意义认识你自己吗？谈何容易！一辈子不认识自己而做出了可耻可悲的事情的不是大有人在吗！今天不是还有一部分青年正是由于不认识自己，不充分理解生活在今天社会主义社会中的幸福，经受一点点挫折、打击就悲观、失望、苦恼、抱怨、彷徨，终于在唉声叹气、无所作为之中把时光白白浪费掉了么！就像过去以进士出身为仕途的正路那样，这几年由于某些不太恰当的措施（最近确有改进），人们忽然又以为只有考上大学才是唯一的出路，把它作为追求的大目标，好像如果有谁进不了大学，别的一切就都谈不到了其实，随便找一部名人传记翻一下就可以看到，没有受过高等教育，甚至小时只念了一两年书而后来成为大名家的人简直太多了认识你自己罢！再说一遍，这当然是困难的然而作为一个想正正经经做一番事业的人，对自己先要有个正确的认识，难道不应当是一个起码的要求吗？比如说，你可能解不出那样多的数学难题，或记不住那样多的外文单词成语，但你在处理事务方面却有特殊的本领，能知人善任、排难解纷，有高超的组织能力；你的理化也许差一些，但写小说、诗歌是能手；也许你分辨音律的能力不行，但有一双极其灵巧的手；也许你连一张桌子也画不像，但是有一副动人的歌喉；也许你不善于下棋，但是有过人的膂力在认识到自己长处的这个前提下，如果你能扬长避短，认准目标，抓紧时间把一件工作或一门学问刻苦地认真地做下去，久而久之，自然会结出丰硕的成果好像鲁迅说过，即使是一般资质的人，一个东西钻上10年，也可以成为专家，更何况它又是你自己的长处呢？英国著名诗人济慈本来是学医的，后来他发现了自己有写诗的才能，就当机立断，用自己的整个生命去写诗他虽不幸只活了二十几岁，但已为人类留下了不少不朽的诗篇马克思年轻时曾想做一个诗人，也努力写过一些诗，但他很快就发现自己的长处其实不在这里，便毅然放弃做诗人的打算，转到社会科学的研究上面去了如果他们两个人都不认识自己，那么英国至多不过增加一位不高明的外科医生济慈，德国至多不过增加一位蹩脚的诗人马克思，而在英国文学史和国际共产主义运动史上则肯定要失去两颗光采夺目的明星古人早就说过：“临渊羡鱼，不如退而结网”当你认识了你自己之后，应当坚定起来，成为有韧性、有战斗力的强者，为了社会主义祖国的复兴，在你的专长的道路上一步一个脚印地走下去再观望几年，人家已经做出成绩来了虽然说只要开始就不算晚，但人的生命是有限的，毕竟是早比晚要好一些你在寻找什么机会？机会不正是在你自己手里吗？。

4 阅读下面得材料,根据要求写作文

一，题目：和谐之花处处开 我独自漫步在幽深的林荫道上，呼吸着清新的空气，享受着拥有愉悦心境的那份恬美。

于是，我开始思索什么是和谐。 我想，和谐是一朵淡黄素雅的康乃馨，沁人心脾。

偶然间，我看见妈妈为我忙碌的身影，一股暖流不禁涌上心头。为我，妈妈陶醉于油盐酱醋；为我，妈妈沉醉于洗洗涮涮；为我，妈妈热衷于千般体贴；为我，妈妈苦口婆心万般叮嘱。

临近中考，妈妈更是伴我月到中天。母爱，你是世界上最伟大、最温馨、最滋润的爱。

妈妈，我可以走得很远很远，却永远也走不出你心灵的广场。我深切地领悟到亲情就是一朵和谐之花，它盛开在每一个儿女的心田。

我想，和谐是一朵娇艳夺目的月季花，拨人心弦。当我遭受挫折后，朋友总会给我无穷的力量。

考试失利时，一个熟悉的身影飘然而至：“被困难打败没关系，千万别被它打倒。”竞赛失利时，一张盈香的纸条悄然递上：“机会总留给有准备、有头脑的人。”

心里彷徨之时，一句亲切的话语索绕耳畔：“不要放弃，希望就在前方。”朋友，多年之后，我们也许会天各一方，但我们的友情永远也不会褪色。

我深切地领悟到友情就是一朵和谐之花，它盛开在每一个挚友的心田。 我想，和谐是一朵朴素纯洁的白玉兰，冶人心智。

油然想起毕业留言薄上一行硬朗而又洒脱的赠言：“你自己就是一个蕴藏丰富的宝藏，你开掘了多少，你就会收获多少。”毕业典礼上，小莉给您献花，小黄给您贺卡，我唱一首《每当走过老师窗前》送给您，您的开怀一笑永驻我心田。

我深切地感悟到师生之情就是一朵和谐之花，它盛开在每一个学子的心田。 明天，我即将踏上新的征程，我手执朵朵和谐之花，徜徉在人生的旅程中，盈怀的亲情、友情、师生之情随风飘逸。

二、主题：和谐的家 每个人都有一个属于自己的家。而这个家必定会存在着浓浓的亲情，在乎你是否真正读懂。

真正亲身体验过家的感觉？享受过家的欢乐？ 我的家由四个人组成。当教师的双亲，读小学的弟弟和读初中的我。

每天，我们全家都奔波在家与学校之间。虽然如此繁忙，但繁忙中也会抽出一点的快乐。

老妈是家里的老黄牛，她拥有着与牛一样的勤劳品质，勤勤兢兢地为这个家作出无私奉献。她包揽家里所有琐碎事，就连一根针不见了，她都要追根到底。

你说我的老妈是不是太------她跟我们孩子们呀，很谈得来，只要不开心的事，NO PROBLEM！找她，保证让你开心起来。哈哈------而老爸就是家里的当权者，他包揽家中的大事。

他作出的决定，就像泼出去的水，一去无回头。虽说他是个大男人，却有着女人中极大的优点——对孩子细心。

他比妈妈更唠叨，比奶奶更啰嗦。总是在失望低落时收到他的关心；总是在胜利成功时接到他的祝贺；一年到头，唠唠叨叨，啰啰嗦嗦惦记着我们的平安，我们的学业，我们的生活------他还有一个特大的优点：风趣幽默。

时不时会蹦出个笑话来，惹得我们笑破肚皮。老爸是我们的大朋友，陪伴着我们学习、运动。

我跟弟弟总是在吵吵闹闹的气氛中度过，总是在吵到脸红耳赤的时候传来老妈那大嗓子，“你们幼不幼稚呀？”这时总会马上停止所有声音。其实有时吵吵闹闹何不曾是增进亲情的根源呢？打是情骂是爱，难道是真的？呵呵------ 每逢到了周末的晚上，厨房的灯永远亮着，闪着那持久的灯光，充满着无限的温馨与暇意。

父母们总会跟我们TALK个不停，总结错误，向前迈进。讲诉自己对各种事的心得与体会。

有时还会筹划下星期的大事；有时谁获得了荣誉，当权者就会颁发各种奖励进行鼓励；有时因爸爸他这个大孩子的一句话都笑上大半天。开完会之后，我们都有会RELAX，看一会电视娱乐娱乐----- 这就是我的家，家对于我来说是温馨的搭谆。

建立一个家不容易，创造一个家更不容易。我们要珍惜并爱护自己的家，并为这个家作出一份力量。

家是心灵的港湾，是饥饿的源泉，是肢体的依靠。要它永永远远拥有着爱的气息，停滞着爱的分流——这就是温馨的家，和睦的家，和谐的家。

三、主题：用心构建和谐社会 和谐，人类共同追求的东西，充满着协调与完美。 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”

我们生活在一个需要爱心的世界里。花开，有绿叶扶持；月缺，有群星做伴；日出，有湖水梳妆。

天地万物都懂得关爱，更何况我们呢？ 在新的时代背景下，构建和谐美好的社会，是人们的期盼和追求。和谐社会需要爱心，美好生活需要互助，良好人际需要理解。

人与人之间的和谐是构建和谐社会的基础，而和谐的人际关系最重要的是关爱，是一种发自内心的相互友爱，相互关心，相互帮助。爱是人类最朴素最珍贵的情感，是和谐社会必须具备的润滑剂。

因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。“赠人玫瑰，手有余香”。

对于我们，也许仅仅是少买一点零食，少买几件饰品，就可以让一个孩子享受到知识和爱的雨露。当我们寄去一份爱，看着自己的爱化为孩子脸上欣喜的笑容时；当我们的绵薄之力，却可以改变一个孩子乃至一个家庭的命运时，那是多么的快乐！爱心，就是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人分外感受到人间的温暖；爱心。

5 19材料作文阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的作文

立意探索 材料中涉及的两个人物：吴良镛和学生，也是我们要评论的对象。

知道评论对象，接下来应该将材料梳理一遍：学生听《志存高远身体力行》报告睡觉，这就不仅仅是个兴趣的问题。我们常说作文首先要弄清楚“是什么”。

这个“是什么”考验着你的眼光与思考的深度。一个人的兴趣和什么有关？和人文化修养有关。

要想从这个角度评论，还必须思考什么当代大学生的兴趣是什么，他们关注的点也许是 读什么学校、哪项专业更容易找薪酬高的工作。 为了进一步说明这个问题，我们有必要从根本上考察形成他们这样兴趣点的原因： 中国教育缺乏人文化。

当前中国教育产业化、功利化问题突出等等。从 吴良镛院士的角度我们可以从吴良镛院士身上的特征如：已经 92 岁高龄，但是整个 30 分钟的演讲全程站立，完全彰显了一名学者、长者对学生的尊重和爱护，学者风范一目了然。

从材料整体来说我们也可以反思这种情况发生我们应如何解决：如院士需要反省自己的讲座内容是否足够精彩，如何培养学生正确的人生观、价值观等等。 佳作展台 早点叫醒孩子 杜丽佳 92 岁高龄的吴良镛院士，老先生全程站立，彰显了一名学者、一个长者对学生的尊重，演讲内容也是感人至深，催人泪下。

遗憾的是，先生收获的不是如雷的掌声，而是如雷的鼾声，这些鼾声警示着我们所有的人。 这是一群在市场大潮和功利主义盛行中诞生的一代，他们面对的是 ： 学校琢磨的是怎么发展教育经济，学生关注的是读什么学校、哪项专业更容易找薪酬高的工作，大学变成了 裸的名利场。

由此衍生出小学、中学乃至大学都是将学生由人变为做题工具、考试机器，完全忽了对学生的人文教育，导致学生缺乏素质，漠视人性。 在央视的《新闻 1+1 》主持人白岩松在关注复旦投毒案件时，连线了在现场采访到被告人林森浩，在董倩看来，一切都不可思议。

如此冷目，如此淡定，如此残酷。在央视的新闻画面中，还出现了一条横幅，感谢室友四年不杀之恩。

这是毕业生挂出的标语。可见，此次是有投毒事件，已经成了大家调侃的对象，更在潜移默化地影响着大家对和室友相处的方式。

可以想象，应该有很多类似林森浩成长轨迹的人，当他们遇到类似问题的时候，他们又会怎么办？我们的教育元素，经过了怎样的组合，让一个天真好学的孩子，变成了一个杀人的凶手？我们又怎么能期望这样的教育下的孩子还懂得尊师重道呢？ 我们这个时代不缺乏实业家，他们会抓紧一切时间往前飞奔。他们没有兴趣听“志存高远，身体力行”，他们更有兴趣听如何成为世界首富的报告。

其实，挟在物质的洪流中，偶尔停下来，给日益急迫的心灵一片休憩之地，补给之所，往往能更快到达真正的终点。中华自古即被称作礼仪之邦，就是目不识丁的山野村夫也懂得，“程门立雪”的故事不胜枚举。

我相信一个懂得礼仪的下一代远比一个只会赚钱的莽夫更能讨家长的欢心。 “志存高远，身体力行”，耄耋老人的话语不应是催眠曲，而是我们当下教育的警世恒言。

可是我们不能等孩子睡熟了以后再来唤醒，你很难唤醒一个睡死过去的人，要叫，请早点！ 点评 前两段用材料中的两个对象作对比，突出强调作者的态度，接着分析造成这种现象的原因，并举林森浩的例子证明当下这种人文缺失的教育造成的严重后果；后两段提出要求，呼吁我们从早做起，逐步强化，体现出考生清晰的行文思路。本文气势磅礴，立意深刻，运用多种议论手法，观点明确，条理清晰，不失为一篇佳作。

6 1 阅读下面的材料,根据要求写一篇文章

曾在一本杂志上读到了这则报道：地震求援中，当官兵们经过数个小时奋战，在废墟里找到邓清请时，她正打着随身的手电筒在看书。她在靠读书缓解心中的害怕！而另一名被压在废墟里名叫罗瑶的女孩子在手脚受伤的情况下，一遍遍地哼着乐曲，靠着顽强的“钢琴梦想”激励自己不要入睡，最终战胜了已走到面前的死神。

看过后，我不觉感到震惊：为他们的坚强，更为生命的顽强。

后来在《挺起不屈的脊梁》一书中，我又读到了许多类似这样的故事：

康洁，四川省汶川映秀镇的小学生，在被埋三天三夜后，她终于幸运地被救援直升机救起，就在医护人员为她缝合伤口的时候，她却说：“请不要这么多人留在我身边，你们去救其他人吧！”

雷楚年，彭州市磁峰中学初三三班的学生，他在危难时刻挺身而出，救出七名同学后，楼梯在他面前轰然倒塌。

甯加驰，都江堰聚源中学初三（2）班的学生，年仅15岁。在地震中，他和其他几名同学被掩埋在坍塌的教学楼废墟里，无法逃脱。三个多小时过去了，就在同学险入绝望的时候，他领头唱起了《团结就是力量》。

……

在地震中这样的事迹太多了。

假若是大人做出这样的事情，我们都要对其刮目相看，赞叹不已，何况是尚未成年的学生？不少大人说现在的孩子是娇生惯养、感情脆弱、吃不起苦。但在灾难横行生命遭到威胁的时候，这些平时看来是那么娇弱的生命却表现得是那样顽强。他们就像生长在地底下的坚韧的小草，让中国看见了，让世界看见了，中国少年以弱小的身躯顶起了沉重的水泥、钢架、房梁，他们更是以不屈的脊梁为灾难后的世界撑起了一片生的希望，也为我们该怎样面对灾难和挫折树立了良好的榜样。

人的潜力是无穷的，置之死地而后生，面临死亡的时候，却表现得异常的勇敢，显示了生命不屈的力量。死都不可怕，还有什么可怕的呢？死神都可以战胜，有什么不可以战胜的呢？所以当面对困难的时候，一定不要逃避，而要迎难而上，勇敢地战胜它。

温州市教育教学研究院 金戈

这一篇篇优秀的考场作文，充盈着考生饱满的才情，蓄积着他们对社会、人生、历史以及周遭世界的深切感悟。这些十六岁的花季少年，他们的心灵依然清澈如水，但多了一分成长的思索与感悟。他们的目光在理智与情感、现实与历史、物质与精神的世界里巡游。他们以独特的视角，破解人生的奥秘，作出令人信服的诠释。才情如弓，铮铮作响；思想似箭，洞穿“迷雾”。

这些优秀之作，除了对生活的切身感悟之外，还表现出较为宽阔的文化视野。“冰冻三尺，非一日之寒”，这得益于他们平时对文化书籍的广泛涉猎，得益于他们对生活的用心观察和细致体味，还得益于勤于练笔的写作习惯，以我手写我心，独抒性灵的写作态度。他们的作文各具特点，或以广博取胜，或以简约见长，或以细致感人，让人耳目一新，为之心动。　　

浙江省课改实验区中考作文题

根据要求作文

品读试卷所写的文章，我们看到，生活虽然艰辛，有一类人却活得从容不迫，有滋有味。以快乐心面对人生，于艰难处寻觅快乐，生命便有了亮色。小室虽陋，但有苔痕草色、素琴金经，便自有一番乐趣，何陋之有？东坡妙笔一挥，烦难案件便成了赏心乐事。而《生死胡杨》“活着一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不烂”的生命状态，没有一点乐观精神，又怎能灿烂如此？

请以“乐在其中”为话题写一篇文章。可以记叙见闻、经历，谈谈体验、感受，讲述故事，发表议论，展开想像，抒发感情，等等。

要求：①题目自拟，文体自选。②文章不少于600字，诗歌不少于16行。③文中不要出现真实的人名、校名、地名。　　

梦随风万里

温州实验中学 黄得来

世风日下，人心不古。物欲横流的社会中无数人在奔波忙碌，到处是为金钱、权利、美色所窒息的心灵。乐在何方？何以为乐？我不禁迷茫。月色入户，悄然入梦，梦随风万里，随风寻觅乐之根源所在……

囚牢之乐

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。暗无天日的深牢，酸腐阴臭的气息。明日即将奔赴刑场，斩断的不止是头颅，更是国家的希望。

然而他并不悲怆，有形的囚牢不能成为心灵的桎梏，心底有他掷地有声的吟唱：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”为国家存亡而流血，确是重于泰山，为后人所敬仰值得庆贺。于是牢里传出悲壮的大笑。

乐在其中，在于为国捐躯，留取丹心照汗青。

荒野之乐

风起，乡心就起。风住，乡心却无处停息。贝尔加湖的秋天似乎格外寒冷而漫长。秋风萧瑟，卷走了最后一点绿的痕迹。

上无飞鸟，下无走兽。有的只是一望无际的黄草，深蓝的湖水，几只绵羊，一根节杖和深邃的目光。

每日只能以草根度日，羊皮衣已衣不蔽体。四周寂寥无人，惟羊群作伴。岑寂的环境压迫得人难以喘息。

然而，他没留一滴泪，整整18年。是他没有泪吗？不，他思念家乡，思念亲人及繁华的长安。那他为什么仍旧驻足荒原？呵，这又岂是李陵等投敌苟活之徒所能体会的呢？

他凄凉，但他并不悲伤，他在等祖国的召唤，他在坚守心中的高贵。

乐在其中，在于爱国之心，臣心一片磁针石。恍然醒悟，如隔千秋。寻乐又何苦在梦中呢？乐，即在高贵品格，在直面人生，在赤诚，在坚守……

乐在其中，在人心的方寸之地。

点评

这篇文章虚实结合，富有创意。作者构制的梦境却在历史中找到对应的故事，巧妙在既扣合文题、话题，又能激活自己文学文化积淀，因此文章就显得笃实而又灵动。

文章先肯定谭嗣同“横刀向天笑”、“死得其所，快哉快哉”的赤诚丹心，接着颂扬苏武坚贞爱国、威武不屈的刚毅高贵，再含蓄地点明如今在物欲横流的社会应如何在“人心的方寸之地”构建快乐的精神家园。作者结合历史，审视现实和生命，对话题作了富有个性的诠释。让人读来“有所感、有所思、有所悟”。

本文清晰的结构，简洁而意蕴丰富的语言显示了作者的不凡写作功力，也是本文的亮点。　　

上帝的败笔

温州实验中学 张沁

曾经听到一位老师语重心长地对学生说：“上帝时时刻刻都会有败笔。问题在于你在面对它时是高昂着头颅还是垂头丧气。如果你高高地抬起头，以快乐的心情面对，那么不吉就会变成大吉，你也会逢凶化吉。”

简·爱抛弃了自卑，选择了快乐，赢得了理想的爱情；喀秋莎抛弃了怨恨，选择了快乐，最终过着幸福的生活。每个人都希望隐痛的心能得到快乐，受伤的头颅都能高高昂起。检点我们与生俱来的人生行囊，或多或少都会有上帝的败笔：或容颜黯淡，或智力平庸，或出身贫寒……这不是你的错。如果你没有高昂头颅，那么你又错在哪儿呢？你错就错在一味沮丧与逃避，而不是微笑着面对困难，你“认输了”。

当代伟大的科学家史蒂芬·霍金，虽然身患重疾，只有两个手指可以动，连话都不能说，但人们看到的却是他灿烂温暖的笑脸。霍金了解自己的疾病，但他却从不埋怨上帝为何与他开了这么大的一个玩笑，他深信自己能战胜一切。身体有痼疾，他的思想却没有被禁锢。他努力地投入工作，依靠自己的才智与毅力，终于开创了属于自己的宇宙空间论。再看看他，仍旧是平和开心地笑着。霍金就这样快乐着与人思想的沟通，快乐着自己的努力奋斗，快乐着身边的一切美好，他没有认输。

相反，生活中有些人却总不相信自己，遇到别人的批评，遇事不顺利就愁眉苦脸。其实如果我们换一个角度看问题，努力去克服，去攀登，在奋斗的过程中，我们会品尝胜利的快乐，为一件事情竭尽全力奋斗的快乐。上帝的败笔不再是阻挡我们前进的“拦路虎”，反而是上帝馈赠给我们的奠基石，让我们踏着它愈战愈勇，攀上更高的山峰。

上帝的败笔是一道考题。我们应像那位老师说的那样高昂头颅，像霍金一样保持快乐心情，活出自己的风采与自信。上帝的败笔是一道高分的考题，渴望成功的我们不应乐在其中吗？

点评

这篇文章思路开阔，文中将事例与作文的话题及“上帝的败笔”这形象的意象紧密结合，水乳交融。行文扣住文题“上帝的败笔”，由话题“乐在其中”想到简·爱摒弃自卑赢得爱情和快乐，喀秋莎抛弃怨恨争取快乐幸福，以及霍金战胜病魔，收获奋斗的快乐、成功的快乐。事例典型，立意深刻。视角从文学名著中的人物再到科学家，展示了作者较为广阔的文化视野。

文章更有深度的是对现实中一些人遇事不顺就愁眉苦脸，或放，或退缩的积极反思及结尾充满勇气和理性的拷问，表现了作者坚忍昂扬的人生态度，这也正是作者对“乐在其中”话题的清醒认识。

温州市2005年初中学生毕业、升学考试作文题

岁月匆匆，十五六岁的我们已走进花一样的季节，站在由少年走向青年的门槛上。清点行囊，我们会发现自己多了一分成熟，少了一份幼稚；多了一分思索，少了一分盲从；多了一分宽容，少了一分偏激；多了一分行动，少了一分幻想；还多了一分责任、理想与憧憬……我们的行囊变得沉甸甸的，我们的道路正在向未来延伸。

请以“十六岁，我多了一分______”为题，写一篇有真情实感的文章。

要求：①在横线上填入恰当的词语，使题目完整；

②文体不限；③不少于500字（如写诗歌不少于20行）；

④文中不得出现真实的地名、校名、人名。　

十六岁，我多了一分思索

温州八中 吴姗姗

十六岁的我，已经不是那个囫囵吞枣、读书不求甚解的女孩了。我开始学着思索，开始学着用心去观察周围的一切。戏曲·思索我已不再为戏剧演员们婀娜的身段所着迷，我已不再满足于悠长铿锵的唱腔。我思索着戏中人物的一言一行，我思索着唱词背后的肝胆忠义，血泪辛酸。刚强的李香君痛斥情人的卖国行为，血溅桃花扇；黑脸的包公怒斩陈世美，奏响正气之歌；年老的唐玄宗孤枕难眠，轻唱一曲《梧桐雨》……我从戏中读懂了人生哲理，我为戏中的人物担忧喝彩。我思索，所以我懂得了：戏如人生，人生如戏。

丹青·思索我已不再仅为国画的细腻传神而惊叹，我已不再只为丹青手泼墨的潇洒而吃惊。我思索着画中隐寓的意境，我思索着画者的喜怒哀乐。真正的画家能把自己的感悟寄托在一笔一画中，一山一水中，一颦一笑中。他们画竹画松，因为他们刚正不阿；他们画莲画菊，因为他们正直清高；他们画马画虎，因为他们心高志远。一代又一代的画家将世间百态幻化在笔下，凝住了中华古老文化的风韵，形成了令人叹服的水墨文化。我从画中领悟了前人的风骨。我思索，所以我懂得了：画中有情，景中寓理。历史·思索历史的车轮滚滚向前，我已不满足只听着爷爷奶奶讲着三国的故事，说着水浒的英雄。我思索着历史的教训，我思索着历史长河中折射的人性的光芒。项羽失了天下，自刎江边，却引发了千百年后一位女诗人的赞叹“至今思项羽，不肯过江东”。秦始皇一统天下，却焚书坑儒，终究不算真英雄。一曲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”至今催人泪下，而臣佞相们将留下千古骂名。我从历史中学会明辨是非，我从历史中吸取了教训，获得了启发。我思索，所以我懂得了：前事不忘，后事之师。

十六岁的我，思索着人情冷暖，思索着生命真谛。也许我的一些想法太过稚嫩，但我相信：我思索，我成长；我思索，我快乐；我思索，我生存！

点评

这是一篇大气脱俗的文章。哲理与诗意跃动在本文的字里行间。作者思接千载，眼观古今，巧妙地截取戏曲、丹青、历史三个角度表达了自己对人性的思索，对历史的思索，对情与理的思索，对生命真谛的思索。虽显稚嫩却很有见地，闪烁着思想的光芒，耐人寻味。

文章立意稳重，材料丰富，结构匀称严谨，尤其是语言颇具文学修养，富有魅力：文中成语、引用的诗句俯拾皆是，信手拈来，自然贴切，似行云流水、满贮诗意而又灵秀的文字散发着不凡才情成就的优雅气质。　　

十六岁，多了一分体谅

温州十七中 林如意

我独自一人坐在河岸边，阳光洒在涟漪上，泛起了我的思绪……

爸爸，今天你又骂我了！当时我是多么的不明白，你竟因我把几粒白米饭掉在了桌子上而非要我拾起来吃下去。我是那么的固执，管自己若无其事地吃着饭菜。你一生气便骂了我几句，我却一赌气，重重地放下筷子，狠狠地瞪了你一眼，忿忿地直奔自己的房间。你一把拉住我，把我骂得狗血喷头，怒不可遏地命令我。我的心一冷，眼泪在眼眶里打转……

爸爸，其实我知道你是为了我好，你希望我珍惜劳动果实，养成节俭的习惯。但是我不明白，你为何要如此大吼大叫，难道你不懂得循循善诱吗？我想，你这样做可能想树立起一个父亲的威严吧！你的意思我明白，我想，作为你的女儿，我应该体谅你……

想到这，我不经意地捡起一粒石子，轻轻将它投入河中，河水金光粼粼，仿佛不息的小梭子在织着挂毯，同时，又织出我的思绪……

爸爸，我记得每天早晨，你总是打雷似的敲我的房门，拼命地催着我起床。有时候，我还带着朦胧的睡意呷呷嘴，或用被子把自己的头遮住，你都会很生气地拉开我的被子，拖出我，像擒小猫似的，于是，我带着满口的臭气，和你骂我的口水起床了……

爸爸，每当这时，你不知道我有千百个不愿意吗？我总想起《城南旧事》中的英子被他爸爸揪起的那一幕，我不想挨打，于是惟命是从了。但是透过你严厉的目光，我能看到点点温和的关怀！我知道，我明白，你是爱我的。只是盼女成凤心急，只是工作忙累失去了耐性，只是要耍父亲的威风……作为女儿，我体谅你。

每当我成绩不佳时，你会失望地把我臭骂一通，轰我去复习；每当我取得好成绩时，你也会面无表情叫我别骄傲；每当……爸爸，这一切我都明白。你的女儿长大了，她学会体谅你了。

我对着又平静下来的河面，明白地笑了笑……

点评

文中的爸爸似曾相识，文中的场景生活中经常出现。但愿爸爸们都能多一分耐心，女儿们都能多一分体谅。作者告诉我们要用善感的心去体察生活，用宽容的心去面对生活。她还告诉我们：用“我手写我心”，写出真情实感，写出生活的气息，即使题材平凡，语言质朴，文章也可以出彩，也有可能成为精品。本期作文点评：温州实验中学 苏小华　　

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关于成熟的 作文 素材的名人1：

　@乐嘉：学会 射击 ，要先行动，然后瞄准， 最终扣扳机。光想没用，要先举枪。举枪之后，要认真瞄准，不 瞄准，随时就射，永远打不中。但总在瞄准，不停 地追求完美，瞄而不射，会错过很多时机。射须先举，举后要坚，坚方能射。故此，从射击看人生，战而不举，举而不坚，坚而不射，都是大忌。

　@俞敏洪：一个人的成熟，不是没有了欲望，也不是压抑欲望，而是懂得理性疏导欲望。七情六欲就像 是河流中的水，没有了水就不能叫河，把水堵住不让流，也就没有了美丽的河。让河到处泛滥也不行，只有让河水恰到好处地流，用岸限制水流的方向，最后在岸上种上美丽的树，美丽的河就出现了。人 对欲望的疏导也如此 。

　@张颐武：年轻 时总觉得干的事没意思，周围环境恶劣同事可憎。生活糟糕，感情没着落。

关于成熟的作文素材的名人2： 韩信受胯下之辱(成熟才能忍一时之气)

　韩信是汉初著名军事家。他年少时，父母双亡，家境贫寒，却刻苦读书，熟读兵法，怀安邦定国之抱负。苦于生计无着，于不得已时，在熟人家里吃口闲饭，有时也到淮水边上钓鱼换钱，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其时你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“胯下之辱”。

　韩信以项羽帐下执戟卫士的低微身份，几年内登坛拜将，屡建奇勋，终至成为左右楚汉战争的一方诸侯。这位叱咤风云的军事人物，其用兵之道，为后世兵家所推崇。

　 关于成熟的作文素材的名人3：弗洛伊德的爱情(爱情在磨难中成熟)

　那时，弗洛伊德刚刚获得医学博士学位，正在实验室里热中于鳗鱼脊神经节的研究。但是，一次邂逅改变了一切。

　玛莎·贝纳斯，弗洛伊德妹妹的朋友。弗洛伊德第一次见到她时，她正坐在弗洛伊德家午后洒满了橙**阳光的客厅里，削着一只苹果，柔润的面庞和优雅的姿态令每天在实验室里盯着玻璃试片的弗洛伊德从此告别了显微镜——“她感受到我不敢追求女人，就泰然地走到我的面前。她使我有了信心，给了我新的希望和活力，而这些正是当时我最需要的。”

　弗洛伊德开始了与玛莎的约会，两个人的感情在升温。没过多长时间，他们就订婚了。就在这时，玛莎一家搬到了汉堡。此时，弗洛伊德已经深深地依恋玛莎，离开了玛莎，他觉得一切生活都乱了套。他每天都要给玛莎写信，后来开始责备她搬家，最后他开始怀疑玛莎对爱情的纯洁与深刻。弗洛伊德的无端怀疑令玛莎很气愤，她毫不客气地斥责了他一顿……弗洛伊德认识到了自己的错误，表示忏悔。在磨难中，爱情逐渐成熟了。

　 关于成熟的作文素材的名人4：韩信被杀(政治上不成熟祸及于身)

　历史上有三个十分著名的人物，张良、萧何、韩信，这三个人都是旷世英才，刘邦之所以得到天下，

　这三个人起了决定性的作用。刘邦曾对部下说过这样一段话：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房(张良);镇国家、抚百姓、给馈饷，不绝粮运，吾不如萧何;统百万之众，战必胜、攻必取，吾不如韩信。”这三个人都很有能耐，各有千秋，难分仲伯，但在成熟这一点上，就有天壤之别了。张良、萧何非常成熟，尤其是张良，洞察世事，绝顶聪明，他根本不相信刘邦的鬼话，为了保全自己，他称病去深山学做神仙，从而可以安度晚年。萧何历经种种磨难，总算化险为夷。韩信则不然，在统兵打仗上，他十分娴熟，但是在政治上，他看上去十分不成熟，先是把刘邦的应景的话当真，接着摆出高傲的姿态，向刘邦要这要那，这样刘邦就难免生疑，而那心如蛇蝎的吕后更容不得韩信，于是一代名将韩信便稀里糊涂做了鬼。临死时，韩信仍执迷不悟，他仰天长叹：“不听蒯通言，反为女子所诈，岂非天命。”可见，成熟二字对于一个人来说多么重要，不论你有多大本事，你不成熟就要吃亏，韩信的教训确实发人深思。

　 关于成熟的作文素材的名人5：康熙大帝(成熟就是善用理智与情感)

　康熙是我国清朝时期著名的皇帝。他在位时，清朝的政治逐渐稳定，国力逐渐强大。公元1661年，年仅8岁的爱新觉罗·玄烨被推上龙座，成为康熙皇帝。玄烨幼年登基，虽经祖母悉心培养少小持重，但担负国家的重任还为时过早。尤其，当时以鳌拜为首的辅政大臣，利用玄烨年幼、孝庄太后一介女流之便掌握朝政大权。在朝中，他们结党营私，玩弄权术，骄横跋扈，不把小康熙放在眼里，连孝庄太后也只好隐忍。年轻气盛的康熙几次想将鳌拜惩治法办，但是实力相差悬殊，如果时机不成熟，只能是以卵击石。因此，康熙把怨气与怒气埋在心里，一直积蓄力量。

　终于，1669年，年满16岁的康熙羽翼丰满，发动攻势，一举剿灭了鳌拜一伙。之后，他又平定“三藩”，收复台湾，击退沙皇俄国的入侵，开创了一代盛世。

　而康熙如果不是用理智战胜了愤怒，把怨气压了八年，恐怕早就被鳌拜害死了，哪里还有后来的“康乾盛世”。

　　“摇啊摇，摇到外婆桥，外婆请我吃年糕。大姑子，小舅子，远亲总比近邻好……”古老的儿歌在空气中来回地飘荡，倒映出无数轮回。石碑静默地立在村头看着几百年沧海桑田，而歌声依旧。

　三百年前，县官接到快马来报，滁州境内瘟疫泛滥，凡染病者半月之内咳血而死。县官立即下令全县戒严，不许任何来自滁州者入内。

　三百年后，村西的黄四娘接到儿子电话，说是在北京染了肺病，准备回村调养。

　历史的轨道以平行姿态延伸，前后追逐着；历史也按照同样的方式苏醒，今昔审视着。

　县官坐卧不安，自己膝下无子，只有在滁州城北的弟弟一家亲戚。倘若他们来县里避瘟疫，要不要开城门呢？

　黄四娘心里咯噔一下，忙问儿子是不是得了报纸上说的那个传染病。儿子在电话那头咳了两声就挂了。

　几天后，县官走向了城门，黄四娘走向了村口。历史的轨道也紧密地切合在一起。

　“伯父，我爹娘都染病死了，全家上下就剩我一个了。我拼了死才逃到您这儿来的。伯父，您开开城门吧。您不能见死不救啊！”门那边县官的侄子哭着。

　“妈，我回来了。”村外边儿子向着黄四娘走来。

　历史带着厚重的颜色重合在一起，沿着时间的墙流淌开来。

　门这边县官老泪纵横：“我已下了禁令，我得对全县百姓负责啊。”

　村这头黄四娘后退了几步：“儿子，听妈说句话，别往村里走。”村民们渐渐围上来，在黄四娘身后围成一个半圆。

　“伯父，您开开城门吧！您不能见死不救啊！要死也得死在亲人身边哪！”

　“妈，你让我进村吧！你不能见死不救啊！要死也不能死在外头哪！”

　理智与情感分别立于天平的两端，亘古的风吹过，历史在继续。

　门这边县官不断地踱着步，作着他这一生最大的抉择，理智与情感的天平逐渐倾斜，县官最终在夕阳西下时下令打开城门。村这头黄四娘流着泪从村民手中接过了扫把：“儿子，今天不是妈狠心，但只要妈今天在这儿，就不能让你进村。你看看妈身边这些乡亲，他们都是看着你长大的，你忍心把病传给他们吗？你还记得这村头石碑上刻的字吗？理智点吧———你是妈的儿子，可妈不能因为你而害了全村人哪！———你得照电视上说的做啊！妈已经打电话给了防疫局，他们马上就到了。”

　历史的轨道按照它熟悉的'方式重合在一起，却最终折向两个方向。

　石碑上刻着：嘉庆七年，滁州瘟疫泛滥，本县县官内侄自滁州来县，县官开城迎侄，数月之内，全县死绝。

　亘古的风带着古老的气息拂过石碑上模糊的字迹，沿着时间的轨迹讲述着一个关于理智与情感的久远的故事。

　“摇啊摇，摇到外婆桥，外婆请我吃年糕。大姑子，小舅子，远亲总比近邻好……”古老的儿歌在空气中来回地飘荡，倒映出无数轮回。石碑静默地立在村头听着几百年歌声依旧，只是历史再也不会重演了。

1、越王勾践背负奇耻大辱，但是能理智地分析状况，回国后卧薪尝胆，振兴越国，最终灭了吴国。

战国时期吴国与越国掀起了战争，越国被吴国所败，越王勾践被作为人质，暂栖于吴王夫差膝下，勾践在夫差面前表现得十分老实忠诚。夫差出猎时，勾践亲自为其牵马。有一次夫差犯病，勾践自愿去添尝其大便，找同病因，并预期会有两天内康复，果如所料，夫差在两天内康复了。

于是夫差让勾践回越国，勾践一回到越国很快实行复国三计：一屯兵，二屯田，三美人计。从此勾践睡稻草，每天尝猪胆。不久越国强大起来，灭了吴，复了灭国之仇。

这就是著名的典故：“卧薪尝胆”，越王勾践背负灭国大耻，不但没倒下，反而能沉着、冷静，这就是真正的理智，真正的英雄。

2、理智的司马迁

司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。贰师将军李陵同匈奴一次战争中，因寡不敌众，战败投降。司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。

受型之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》。这部伟大著作共526500字。开创我国纪传体通史的先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇。鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。

扩展资料：

由于勾践自己的良好表现和文种范蠡的活动，还有西施在一旁的劝说，三年后，勾践夫妇终于被放回越国。这个时候的勾践完全没有一蹶不振，而是更加的发奋图强，期待一雪前耻。他放下了越王的架子，生活甚至比平民都要俭仆。

夫妇俩都穿着粗布衣服，吃粗砺的饭食，亲自下地和百姓一起耕耘劳作。特别为了提醒自己记住在吴国受到的耻辱，他睡在垫着薪材床上，卧室上方挂着苦胆，每天都要尝一下苦胆的味道。

勾践夫妇还重视民间疾苦，经常下乡慰问。对于百姓的婚丧嫁娶也非常关心，经常去祝贺或者参加葬礼，亲自吊唁。遇到谁家生了孩子，还会送去猪腿作为贺礼。接着在文种和范蠡的指导下开始练兵，加强军事实力。

又过了几年，越国实力在勾践的带领下变得强大起来，而这时候吴国却遭逢了连年水旱灾害，百姓苦不堪言。加之夫差宠信西施和伯邳，吴国朝堂的政治变得腐朽不堪。这时候吴国向越国征调粮食的种子。于是文种就把经过煮熟的种子给了吴国，结果吴国百姓颗粒无收，灾情变得更加严重。

眼看时机成熟，吴国军队又陷入其他国家的征战中，导致吴国国内空虚。所以越王勾践发动了攻吴的战争，并且毫不费力的就打下了吴国。等到吴王夫差来到吴国城门，看到自己的国家被越国军队占领，心里才后悔当初不听伍子胥的话，没有杀掉勾践。

伯邳作为祸国殃民的奸臣被勾践下令杀掉。本来勾践是想让夫差有一个居所善终的，但夫差觉得没有颜面活着就自杀了。后来经过勾践的努力，成为了春秋五霸之一。

：卧薪尝胆

：司马迁

这个故事中的人物像现实生活中的人们一样，有弱点，正是这些弱点导致了他们的不幸。他们高傲而自私，他们常陷于感情纠葛之中，以至不能决定自己的命运。凯瑟琳与希斯克利夫曾经是多么幸福的一对。“青梅竹马”、“两小无猜”，用种种描写这种纯真情感的词去形容他俩都不为过。可是我们要知道，世间有一种可以污染一切纯洁事物的东西叫“虚荣”，凯瑟琳怀着心中的高傲，嫁给了富有的艾加？林顿，嫁给了她对其并无爱意的艾加？林顿。说得更加坦白一些，美丽的凯瑟琳事实上嫁给的是金钱和地位。可怜的希斯克利夫，在他心中留下的是创伤、是仇恨。他想报复凯瑟琳可同时却依然深深爱着她。

人，也许就是如此矛盾的动物吧！凯瑟琳放不下的是虚荣，希斯克利夫放不下的是仇恨。而他们都放不下的是对方。爱并憎恨着，这也许是我们无法了解的，而令我最不能理解的是他们不惜一切地牺牲、伤害身边的所有人来报复对方。他们是这样的义无反顾，如同书名《呼啸山庄》那样呼啸着向前、咄咄逼人。排山倒海的仇恨让我有些窒息。电视剧中常说，一个人若没有轰轰烈烈的爱过，那他的这一生是可悲的。可我认为两个人如果爱到凯瑟琳和希斯克利夫这种地步，那他的人生更是凄凄惨惨、可悲可叹。我想人应该学着放手，学着忘记，学着淡然。忘记人生路上的所有伤痛，淡然生活中的一切不快。用一生的时间去憎恨、去保持虚荣，可最终还是回归到最初的平静与安谧。在面临暗潮汹涌时，学着去放手，是一件很美妙的事情。

相信凯瑟琳与希斯克利夫的一生错过了许多美好的事情，错过了许多平静中的美丽。这本书的大部分都充斥着仇恨与虚荣的阴影，让人精神都紧绷着，可在结尾部分作者却用了出乎意料的温和且纯洁透明的笔触。字里行间中弥漫着一种冷冷清清的凄美。你会发现平静得难能可贵：您回到画眉山庄的路上会经过教堂墓地，您可以看见靠近荒原的三个墓碑，中间凯瑟琳的已经旧了，被周围生长的杂草掩住了一半。一边是艾加？林顿的，另一边是希斯克利夫的新墓碑。如果您在那儿呆一会儿，看着在温暖夏日的空气里纷飞的昆虫，听着在草丛中喘息的柔风，您就会知道在静谧的泥土下，长眠的人在多么平静地安息。( 365作文 http://wwwlmmw365net/zuowen/ )

炽热的爱会烧毁一个人的理智，平静而深沉的爱却让人回味永生．

第2篇 《理智与情感》读后感（4）1200字

《理智与情感》是英国着名女作家奥斯汀的第一部出版作品，理智与情感的发表无疑为以后现实主义的重新崛起和发扬光大奠定了基础。

这部小说主要描写了埃丽诺与玛丽安两姐妹曲折复杂的婚事风波，并通过“理智与情感”的幽默对比，提出了道德与行为的规范问题。

小说最重要的意义就在于它对理智与情感、道德与规范的讨论对于今天依然有指导意义。

这是部浪漫又现实的爱情。爱情没有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小说中种种关于门当户对，以及财富对婚姻的考量却充斥其中。伊丽莎白为自己家人的行为给自己带来的影响万分懊恼，达西也因此劝宾利先生离开简，后来自己也是在理智与情感较量之后万分矛盾地向伊丽莎白吐露心事。所以说什么是爱情？那种纯粹的感情，爱的不顾一切，单纯的洁白如雪的爱情是不是真如镜中花水中月，是不是只不过是人们心中的美好幻想和追求罢了，而现实生活中人们总是寻找二者之间的最佳平衡点。伊丽莎白在知道威克姆的真实面目前对其充满好感，她的姨妈却说这样的青年托付终身不会幸福，因为他没有财产没有稳定收入，伊丽莎白接受这样的看法，并且主动克制了自己的感情。

小说对理智与情感的讨论，一方面通过两姐妹性格的对比表现出来。姐姐埃丽诺代表理智，她选择对象不是看中家庭地位和财产，而是从人品出发。上了虽不漂亮却人品出众面，这种对比还通过。德华与布兰等上校的行为表现出来。德华虽然由于年轻时不够冷静而与庸俗的露西订婚，并一直感到痛悔，但他能够从理智出发，从道义出发，坚持这场错误的婚姻。这就是他的道德观，即他要为自己的行为负责，这也是符合现实的道德观。布兰登上校对玛丽安心生。慕却一直得不到对方的好感，还看到自己最了解的花花公。威洛比和玛丽安在一起，但是他并没有冲动地向玛丽安揭发为罗毕，而是默默地接受，默默地等待，暗中安排一切，直至玛丽安从失恋的阴影中走出来。他这样做是很理智的，因此他最终赢得了玛丽安。

尽管小说对理智与情感的对比的描写有时过于夸张，但这种描写能够带给读者深刻的启迪，那就是：我们要理智地对待情感。其实不仅是情感，我们还可以把它推广到生活的各个方面去。在这个充满竞争的社会里，我们难免会遇到各种不公平、不顺心的事，有时还会很恼火。这时候我们如果想玛丽安那样不顾一切地去宣泄，那么不仅不会得到同情，还会更加不利于烦恼的消除；而我们如果的。德华。虽然后来听说他已经订婚，但埃丽诺能够克制自己的情感，理智地接受这一事实。在。的滑翔机被母亲和未婚妻抛弃后，她仍对他一往情深，最终她和。德华有情人终成眷属。而妹妹玛丽安代表情感，她一心想找一个“人品出众，风度迷人”的如意郎君，。上了花花公。威洛比，而对35岁的布兰登上校不屑一顾。当她被威洛比抛弃后，又自暴自弃，整日以泪洗面，宣泄情感，差点因此而丧命。最终，她听从了姐姐的劝导，以理智克制情感，嫁给了布兰登上校。

另一方面像埃丽诺那样理智地克制自己，冷静地寻求问题的解决方案那么即使这样不会使事情变得很好，最起码不会使事情变得更糟。在对待友情、上下级关系、宿舍关系、商业合作关系等各种复杂多变的关系时，我们可以多想想怎样理智地处理这些关系，才能有利于问题的解决。

选择理智，我们会变得更加成熟。

第3篇 《理智与情感》读后感（3）550字

人的心灵生活原是一种混沌，可以理解为我们出身以混沌，认识开始也是以混沌开始，然后有所感唔，理性与情感的划分只具有十分相对的意义，相对来说理性、意志、情感、它们自已分别有高低之别。

理性有高低之别：低级理性即科学理性、逻辑、康德所说的知性，是对事物知识的追求，高级理性即哲学理性、形而上学、康德所说的理性，是对世界根本道理的追求。

意志有高低之别：低级意志是生物性的本能、欲望、冲动，归根到底是他律，高级意志则是对生物本能的支配和超越，是在信仰引导下的精神性的修炼，归根到底是自律。

情感有高低之别：低级情感是一己的恩怨悲欢，高级情感是与宇宙众生息息相通的大爱和大慈悲。

按照这一思路，人性实际上被分成了两个部分，一是低级部分，包括生物意志、日常情感和科学理性，一是高级部分，包括道德意志、宗教情感和哲学理性。简言之，就是兽性和神性，经验和超验。丝毫没有新颖之处！我只是想说明，此种划分是比知、情、意的划分更为本质的，而真正的精神生活必定是融知、情、意为一体的。

周老师说：真正的精神生活必定是融知、情、意为一体的。古代思想家老子到现代伟人周恩来他们给我们这个世界创造了保贵的精神才富，他们身上有着如周国平老师所说：融知、情意为一体的代表人物。我们是否在学习伟人的思想的同时，也看到了伟人的思想的足迹。

第4篇 《理智与情感》读后感（8）1200字

最近两天，我把《理智与情感》看完了。现在写一下读后感。

《理智与情感》与《傲慢与偏见》出自同一个作者，内容有相同之处，这是作者1797年的作品。

1、作者是想告诫年轻的女性朋友，在交男友的过程中，应该谨慎从事，不要轻易动情，任性行事。如果遇见一个条件优越而用情不专的男子来追求，就以身相许，女方会受到极大的精神创伤，难以自参。

2、姐姐埃莉诺非常有见识，遇事冷静，她的心地极好，富于情感。她懂得怎样克制情感。妹妹玛丽安伤心或者欢乐都毫无节制，一切都好，就是不谨慎。玛丽安放任情感去支配自己的行动。而埃莉诺不愿被这种冲动所摆布。

3、姐姐埃莉诺心眼儿好，起初是为了无条件地帮助别人，结果却是帮助了自己。

4、“卖马看母”，母亲很坏，她的儿女有的也很怀。费勒斯太太的有些儿女就是这样。

5、19岁的露西漂亮，起初爱德华看上了她的美丽。其实露西很坏，缠住爱德华不放。后来爱德华没钱了，露西马上抛弃了他。在婚姻问题上男人只看女人漂亮，或者女人只看重男人的外表，都是不对的。早晚得后悔。有时还可能是陷阱。本文中的男主人公威洛比长的很帅，他是害人精。

6、文章的作者强调，如果能有一个心地善良的配偶，会对他（她）的另一半有好的影响。相反，如果有一个心胸狭窄，更加自私的配偶，会使好人变坏，坏人更坏。

7、本文的作者用了大量的笔墨写了威洛比。这个人坏极了，整天无所事事，玩弄女人的感情，不止一个。他无所事事，又虚荣心极强，只是为了玩玩，一向成为习惯，他不控制自己的感情，用各种方法讨好女人的欢心，又极不负责。其实他早就想娶一个有钱人家的女子为妻，来改变自己的经济状况，可釉让他继续好吃懒惰，挥霍无度。上天偏偏又给了他仪表堂堂的外表，使他骗了不少女孩子。

我认为外国文学里有一样好，它深层次的剖析威洛比为什么会成为这样的人。作者是这样描述威洛比为什么会成为这样的人。其实早期的威洛比性格开朗正直，多愁善感，却因过早地独立生活而养成懒散，放荡和奢侈的习惯。他的心灵，品格和幸福都受到了无可挽救的伤害。社会环境把他变成为好挥霍、慕虚荣；挥霍和虚荣心又使他冷酷无情自私。虚荣心驱使他损人利己，追求亏心的得意。最后威洛比自己对自己心灵上的谴责，比别人受到的伤害还大。

8、找一个心地善良的人做自己的终身伴侣，这是作者强调的。品德，人品比什么都重要。

9、共同的兴趣爱好也很重要。

10、作者同样谴责了女孩的母亲。强调了父母在女孩子择偶方面的重要性，家长心中要有大局，要掌握好大的方向，要有看透人的火眼金睛，要有见识。

11、从作者出版这篇着作到现在，已经200年了。社会基本还是没怎么变，男人择偶的要求是漂亮的女人，女人找的是有钱的男人。我怎么不明白，人们为什么不用头脑去思考问题。

第5篇 《理智与情感》读后感（1）3000字

《理智与情感》是英国着名女作家简。奥斯丁的处女作。埃莉诺和玛丽安两姐妹生在一个体面的英国乡绅家庭，姐姐善于用理智来控制情感，妹妹却往往情感毫无节制，因此在恋爱中碰到挫折时，她们作出了不同的反映……情节围绕着两位女主人公的择偶活动展开，揭露当时英国资本主义社会，以婚配作为女子寻求经济保障、提高经济地位的一种风俗，重门第而不顾儿女感情和做人权利的丑陋时尚。如同书名展现的那样，整个故事集中表现了“理智”与“情感”的矛盾冲突。本书和作者的代表作《傲慢与偏见》堪称姐妹篇，同样以细腻的笔触和生动的对白叙述没有富裕嫁妆的少女恋爱结婚的故事。

《理智与情感》无时不散放着理性的光芒，并以书中主人公卓越的理智的头脑和其机敏与智慧，当然了，还少不了她心中炽热的感情，来表现保持自我的完整与满足社会的要求这一中心思想。《理智与情感》是一部寓于情趣与幽默的作品。它以两姐妹曲折复杂的爱情故事为主线，表达出了理智与情感的关系，以及很多情况下，理智应更胜于情感的主张。在简。奥斯汀的时代，对情感的赞美是当时文学的主流内容，许多人都认为有无法克制的强烈情感才是优秀人物的表现，而无论这种感情是否会给其自身或其家人带来痛苦。如果想要克制或隐藏，那便是错误。而简则通过两姐妹的故事对这种观点表达了不同的看法，从书中可看出，她认为诚挚热烈的感情固然重要与可贵，但仍需理智去控制与调节，毕竟情感是感性的，任其随意发展可能会带来许多不必要的痛苦，不论对自己还是家人都会有伤害。只有同时具备理性的头脑和思维，才能避免或把这种伤害降为最低，这无疑对大家都是有好处的。《理智与情感》塑造了一系列的人物形象，各有各独特的个性，然而就读者接触最多和作者想要着重表现的，那就要数达什伍德家的两姐妹了。

埃丽诺，达什伍德家的大女儿，一个感情丰富而又富于理智的姑娘。从故事一开始就显示出了她比她的母亲和妹妹更加有头脑与理智。埃丽诺办事缜密，考虑周全，谈吐智慧。不论是对他所爱慕的爱德华还是厌恶的露西，在众人面前，她都能以礼相待。而且，不论是埃丽诺好奇，喜爱或是厌恶的话题，大家共同讨论时，她总能保持一定的冷静与思考的头脑，既不显示出异常的过分的关注，也不让大家感到自己是个扫兴的角色。任何事，埃丽诺总是拿捏得那么有分寸，那么合适。此外，埃丽诺还是个善良的姑娘，善于从他人身上发现优点，善于替他人着想。对于詹宁斯太太，虽然她的行为充分说明了她缺乏大脑，但埃丽诺却总在自己的朋友与妹妹面前谈起她的热心，慷慨与正义。并且为了詹宁斯太太在伦敦自己家中的时光能舒适的度过，而不受玛丽安的嘲讽与冷漠，也为了玛丽安不做出过火的事儿而使自身受到伤害，即使自己并不心甘情愿，还是同意接受邀请，陪妹妹一道前往。以上的一切都显示了埃丽诺理智的头脑，但并非说明她是一个缺乏感性的人。相反，埃丽诺同她妹妹一样，拥有一颗富于情感的心，只不过她更善于控制这种情感。她对爱德华的倾心，无论在他身上发生了什么情况都从未改变过。她没有因爱德华的不善言谈，行为呆板忧郁以及众人对他的指责而遗弃他，她看中他的正直，诚实，稳重，宽容的人品，为他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，为他不幸的第一次订婚表示同情。并且无时无刻不在为爱德华着想，为能使他的境况有所好转而努力。甚至在听说了爱德华早已订婚的消息后，埃丽诺依然钟情于他。得知这消息后即使她极力掩饰，还是不难看出这个消息对她的巨大打击。可见，她对爱德华的感情是强烈的，忠实的，实际的以及是一成不变的。这证明了埃丽诺不仅理智，同样有颗富于情感的心。并有一个清晰而理智的头脑来时刻提醒她去制约一些无谓的感情冲动。理智，善良，机智是她特有的魅力。

同理智思维发达的埃丽诺相比，她的妹妹玛丽安则要显得感性许多。拿中国名着《红楼梦》中的两个女主角与之相比，若把埃丽诺比作八面玲珑的薛宝钗，那么玛丽安当之无愧的要数林黛玉型了。聪明伶俐，却又过于多情善感。看到秋日的落叶与萧瑟，玛丽安会觉得有种悲伤萦绕心头，正如当初葬花的黛玉一般。玛丽安对待爱情总抱着富有浪漫色彩的幻想，总想嫁个“人品出众，风度迷人”的如意郎君，对待感情总追求来的轰轰烈烈，浪漫传奇。对感情的表露也是十分的直白明显，以致于多次被詹宁斯太太拿来取笑。与埃莉诺不同，玛丽安在社交上同她的感情观十分相似，对待自己喜欢的人热情十分，关怀备至，对待不喜欢的连最起码的以礼相待也难以做到，总是冷潮加热讽，给予一副冷漠的面孔。这种情感或许是当时那个时代最推崇的情感观，但简借助玛丽安充分说明了这种情感观的不妥。玛丽安最后被威洛比抛弃，在他们所引以自豪的情感观的支配下限入痛苦的深渊，无法自拔，差一点丢掉性命，也给朋友和家人带来了不可摆脱的痛苦。这就是过于感性的弊端。但抛开玛丽安“感情有余，理智不足”的缺点，她也是个十分优秀的姑娘。玛丽安聪明机智，有正义感，对于自私狡诈的势力之徒的攻击，总是立即给与不客气的还击。她酷爱读书，头脑充实有思想，不同于缺乏常识的平凡之辈。玛丽安十分爱自己的妈妈和姐妹，无论是感性过头的她，还是后来受到教训，最终变得理智的她，都不愿让自己的朋友，尤其是亲人因为她而感到痛苦和不安。并且，在变得理智后，尽力去弥补自己因过于感性而带来的损伤。像故事里说的“一但玛丽安意识到自己做错了，他会用一切行动来弥补自己的过错。”他的确是个好姑娘，不是吗？

说完了故事中的两位女主人公，再来谈一位同样生着俏丽面容，拥有理智头脑的姑娘把，她就是露西。斯蒂尔，詹宁斯太太的亲戚