当感情连最基本的信任都丢失的时候，还剩下什么

当感情连最基本的信任都丢失的时候，还剩下什么

当感情连最基本的信任都失去了

只剩下两个牵着手人

看似风平浪静

其实形同陌路

或许有

那也只是逢场作戏

人与人最基本的信任都去哪了

每个人心理都有小算盘

这是毋庸置疑的

所谓的信任也是相互的

你要先信任别人，才能有一半的把握让别人信任你

当人与人之间最起码的信任都没的时候，还剩下什么？

剩下的只是在这个星球上生与死的拼争，就像这个星球上的其它动物一样。因为失去了信任也就失去了高阶动物的人应有的情感和爱，而失去爱和情感就只能回归为低阶动物了。

情侣之间为什么要互相猜忌呢？难道连最基本的信任都没有么

也许太在乎对方吧！给对方自由，信任对方，相信幸福会不远。祝福你

若彼此连最基本的信任都做不到，两个人还能在一起吗？

信任和感情一样 可以慢慢培养 当然信任也是相互的

采纳哦

情侣间连最基本的信任都没了， 这样在一起有意思么？拜托各位大神

我觉得，信任是一段感情最最基础的，没有信任， 感情就像失去梁柱、怎么还撑得起来呢？没有信任， 感情就会面临许多波折，你们还是好好谈谈、你们之间， 是因为什么失去信任。

彼此之间连最基本的信任都没有，是不是就不要在一起了

那要看为什么失去了对彼此的信任了 如果还相爱的话就好好谈谈吧 毕竟要幸福的

如果恋人之间失去了最基本的信任还能否有感情存在？

既然选择了要爱他(她)，就该全心全意的去爱，“路遥知马力，日久见人心”我相信迟早有一天他（她）会看清你对他（她）的感情的。

情侣之间不应该有最基本的信任么？

我觉得是吖！ 没有基本的信任…… 那么无论这两个人在怎么想爱… 最终还是会分手的！ 不过不能单单希望对方相信你！ 你要做些行动~~让他（她）坚信你们之间的感情！ 而且还要适时的沟通哦~！

记得采纳啊

一段感情,没有了信任,还剩下什么

那就OVER吧、

无论是情感还是人。失去了以后你才会想起。他的优点，因为在一起的时候想到的都是缺点，你已经厌倦了这种生活。等你失去了以后，你想到的都是他的优点。

无论是情感还是人。失去了以后你才会想起。他的优点，因为在一起的时候想到的都是缺点，你已经厌倦了这种生活。等你失去了以后，你想到的都是他的优点。无论是情感还是人。失去了以后你才会想起。他的优点，因为在一起的时候想到的都是缺点，你已经厌倦了这种生活。等你失去了以后，你想到的都是他的优点。无论是情感还是人。失去了以后你才会想起。他的优点，因为在一起的时候想到的都是缺点，你已经厌倦了这种生活。等你失去了以后，你想到的都是他的优点。无论是情感还是人。失去了以后你才会想起。他的优点，因为在一起的时候想到的都是缺点，你已经厌倦了这种生活。等你失去了以后，你想到的都是他的优点。无论是情感还是人。失去了以后你才会想起。他的优点，因为在一起的时候想到的都是缺点，你已经厌倦了这种生活。等你失去了以后，你想到的都是他的优点。

我的观点是因为习惯，有很多习以为常的东西，我们并不懂得去珍惜，也并不觉得它重要，但是有一天突然失去的时候就会给人一种不适应的感觉，这就是因为习惯被打破了，会让人产生悲观。

比如说我们会觉得空气很可贵吗？不会的，因为我们随时都拥有空气，但当你戴上了口罩呼吸不顺畅的时候，你就能感受到它的存在。感情也是一样的，当你犹豫一段感情的时候你会身在福中不知福，就算是幸福你会体会不到，直到有一天你失去了才会发现原来曾经拥有那么美好的幸福，而你还没来得及体验他就消失了，归根结底这是一种失去感，从本质上来讲，失去一段感情和你丢了一件很重要的东西是一样的，这都代表着一定的失去，然而没有人是愿意失去的。

比如说我前一段时间丢了一个苹果7，心情非常的低落，很上火，也很难过，和对象分手了我同样也会很难过，但这种难过和我丢苹果7之间的难过有什么本质的区别我却分不出来，两者之间是有一定共性的，这同样代表着是一种失去，我们一生都在得到，从出生的时候在父母那里得到了生命，在老师那里得到了知识，在单位里得到了金钱，在爱人那里得到了爱情，这一路上我们都在得到着，已经习惯了得到的模式，突然有一天让你失去一样东西，你会特别的不适应，所以人就会陷入一种悲伤的状态，这种悲伤的源头是我们吃亏了，失去了。

由此可见，当失去感情的时候人的悲伤来自于对自己的怜爱，会认为这是一种吃亏的状态，也就是说失去金钱和失去爱情同样会有一种悲观的心理，说白了就是一种习惯，这种习惯被打破了。

　　1、自己再次做这些是因为什么？心软还是感情，看到你的为难和动摇我又害怕了，怕你又回去，怕好不容易建立的信任又失去了，怕再也不会相信你了……

　2、当我觉得一切都变得越来越好的时候，当我开始全身心区认真对待这份感情的时候，当再没有了那些让人烦恼的过往的时候，新的问题出现了，当两个人之间失去了信任，一份工作成就了你，毁了你，我们的生活也被毁坏的体无完肤。你要简单粗暴的生活，我要细水长流的生活。你把我都想得太复杂。也许到头了。

　3、我们之间…在也回不去了…我失去了…你对我的信任…如今我回到你身边…想要成为真的家人……然而我却发现…回不去了！这份真心里没有爱情…如今真的一点没有了…可却回不去了…我以为我不喜欢你了…我们的关系会变好…我发觉…我真的错了！太自以为是了！变致的东西不能留…感情也是变不好的…

　4、亲爱的不二，生活不易，且行且珍惜。人生的路上需要相扶相持，互相取暖。但如果生活中已经失去了那份依靠和信任，还不如各自曲折，各自悲哀。无论一个女人多么的出色，多么的坚强，在破裂的感情离异的境地里，都是最脆弱和无助的受害者。当初信誓旦旦承诺的男人在利益面前早已变成了最熟悉的陌生人。

　5、你失去了原有的信任和夫妻之间的感情，同时你也失去了一个最在乎你的人！

　6、无论是朋友爱人恋人在一起的时候都不要骗对方不要撒谎不要背后做对不起对方的事，信任是相处的基础，当你弄个电话弄个微信QQ不告诉对方你就失去了真诚，当你嘴上说爱背后约会别的异性时你就是在破坏和伤害对方！感情的信任和你对爱的态度决定了你一生的生活是不是幸福！

　7、生命很短暂也很漫长，生活很美好也很不易。好好对待今生今世相识的每一个朋友，能相识，便是修来的缘。能长期相互信任交往，更是难得可贵的品质感情。这个世界很大，大的有些人失去了，就再也见不到了。这个世界很小，小的有些人，失去还能相见。珍惜生命中相识的每一个人！

　8、没事少矫情，该干嘛干嘛去，很多矛盾都是闲出来的。做不到的事就别瞎承诺。失去了信任的感情就趁早放弃，与其相互猜忌，不如各奔东西。

　9、刚才看书看到一个统计，说与普通人相比，性格犹豫，感情不外露的“癌症性格”者患癌症的概率要比普通人高15倍！我看差不多，如同我昨天所说，如今很大部分人失去了判断和信任的基本能力！

　10、认识的人越多，越对恋爱、结婚产生排斥。最初相互的彬彬有礼谈吐得体，其实很容易做到。后来——呵，后来。家里人的担忧我看得到，我也不想让他们这么忧心，可是已经切实地失去了对所谓与人之间亲密感情的信任，爱情，抑或友情，不外如是。总归似乎还是要一个人走下去。还记得我当年省吃俭用存了好久买的真橙之心，在雪里追寻你的身影，最后坚定不移许下的诺言：纵然前路荆棘遍野，亦将坦然无惧仗剑而随行。可惜。

　11、你想要自由，却让你学会了独立，现在的互不理解，为此失去了信任和安全感，感情上彼此也没有想过改善，变成无休止的争吵，谁也勉强不来谁，看清了也就看轻了，顺其自然吧。

　12、就感觉16年很仓促2月进轻轨实习，七月签了合同因为打了两年半的工，面对新工作就觉得还挺得心应手的，前提是积极性在的话。签合同后没多久升了个综合员倒是意外。如果是领导信任那最好不过！半年前失去了一段感情，一年中唯一的收获也就只是万把块的收入现在很迷茫就感觉人生的方向不知道是什么想做一个有营养的人，过有营养的生活但明年该展望什么。

　13、对不起，我只能慢慢淡出你的世界，不再打扰你，让你忘记我，我知道我对你没信心，因为我不敢让自己再一次承受那种失望，我怕对你感情越深，我越走不出来，我也怕，你的转身离去，我无法承受，我对你真的失去了信任，也失望了，我感觉你没办法处理我和他父母的事情，他太依赖家里了。

　14、人生感悟，不是所有人都单纯，不是所有人都可以信任，欺瞒了那便失去了，不会再有。感情千千万万，可以平淡也可以似火，感情需要经营，糖水需要融合，不急不慢，不火不热，才可以舒心的过生活。

　15、如果爱没有认同，没有信任，哪里来的最起码的尊重，哪里来的最必不可少的真诚，仅仅只因一丝的感觉，一段以时间来算的感情，未免太牵强，慢慢的或许连最初的欣赏和喜欢也会消逝，爱让我彻底失去了自己，一无所有。

　16、没事少矫情，该干嘛干嘛去，很多矛盾都是闲出来的。做不到的事就别瞎承诺。失去了信任的感情就趁早放弃，与其相互猜忌，不如各奔东西。

　17、钱失去了我们可以再挣，信任，人心，感情，健康，这些拥有的时候我们不在意，所以挥霍信任，感情，恰恰这些是失去后很难再次拥有的，假设一个人很信任你去，你总做些让人失望的事情，慢慢的信任丢失，终究不会再去信任你，信任丢失后很难再次培养以往的相互信任，默契，不管是感情，友情亦是一样。

　18、信任就是这样一点一点的失去了的，感情也是这么一点一点的被辜负的…

　19、我认为，不管是什么感情，如果失去了信任，这段关系已经没了接下去的所有可能。

　20、在我还没把争吵的起因搞清楚的时候，事态已经不可控制地持续恶化，矛盾越来越尖锐，大家的情绪越来越失控。最终，十几年的友谊只在一晚上便分崩离析。到底是情绪导致了事态的恶化？还是彼此间早就失去了信任，任由自己心底的恶魔跳出来，离间彼此间的感情？

　21、没事少矫情，该干嘛干嘛去，很多矛盾都是闲出来的。做不到的事就别瞎承诺，光说不做纯属放屁。失去了信任的感情就趁早放弃，与其相互猜忌，不如各奔东西。

　22、任何一种感情如果失去了原有的形态和信任就如同一盘散沙不用吹慢慢就散了！

　23、错过一辆车，可以等，错过一个人，也许就是一辈子，有一种东西不可利用，那就是善良，有一种东西不可玩弄，那就是信任，有一种东西不可欺骗，那就是感情，有一种东西不可愚弄，那就是真诚，否则你失去对你好的人，失去了，在不会回来，记住那句话，我若离去，后会无期！

　24、失去了耐心，失去了控制，但是感情是真的，信任的力量，此刻显得伟大而渺小～～～老Q看出了我的迷茫，或许真的是那般显而易见………或许是时候离开了，勇气从来都是自己给自己的，难道不是吗？

　25、很多的话到了嘴边咽下，很多的字到了指尖又停下。越长大越懒得去表达。感觉自己所有的力气都在那一段感情中耗尽。我失去了耐心，真心，也失去了信任一个人的能力！

　26、有一种情感不好划分说说，也许只有我们这样疯子般的圣人才干的出来。失去了感情，得到了你，我很珍惜。一个可以信任的人除了爱人，还可以是朋友。我们是彼此信任而又最无牵无挂的人。希望多年后回头再看现在的我们，虽然年少，却做出了正确的选择。这就是我。

　27、《小别离》让人感触良多，方圆的多次隐瞒才失去了文洁的信任。任何感情重大危机不是无中生有，不是空穴来风。

　28、老公，我最近好烦，我不太喜欢现在的状态，心里乱乱的，没有安定的状态，我总是告诉自己该怎么克制自己的感情，可是越克制就会越痛，我好像对任何人都失去了信任感，好害怕，你会不爱我，害怕你会离开我。感情本身就不可靠，又或者该说是感情建立的基础有着千差万别。你迷茫时随手扶你一把的人，只是顺便罢了。

　29、失去了信任的感情就趁早放弃，与其互相猜测，不如各奔东西。

　30、一段感情失去了最基本的信任或许真的彼此放手对彼此才是最好的。

　31、当一段感情失去了信任二字，那么，这段情也就失去了存在的意义，爱情如此友情亦是如此。

　32、使男孩特别生气，因为异地，所以失去了信任的基础，男孩很很的骂了女孩，女孩一向骄傲，她怎么可能忍受男孩的谩骂呢，所以他们充满攻击性的刺伤此处，感情到此破裂！后来女孩上了大学，在大学里有了新的男朋友，这个男孩很疼爱女孩，什么都顺从着她，女孩渐渐也很依赖他，这样的感情在女孩眼里很完美…

　33、在这种情况下训练只会适得其反，最后因为李姝涵想和大饼培养感情增进感情因为自己对养狗常识不够，无知的给大饼喂养致命的巧克力，差点害了大饼，同时也失去了对大饼的信任，最后弄得一个换狗殊途同归的下场。

　　语文课应该时而活泼欢快,时而沉静严肃,时而奔放豁达,时而温婉细腻,并伴有浓浓的书卷气息和淡淡的儒雅气质。在这样的语文课上,学生始终伴随着自己强烈的情感体验,始终有一种美的享受和热爱语文、学好语文的情感愿望。但如今的阅读早已悬坠了沉重的世俗功利,为分数而阅读成为时下最流行的景观。正因为如此,阅读与人的思想感情、与人的精神和心灵、与人的生命生活越来越疏远。阅读非但没有情感愉悦,相反,成为一种逼迫,一种痛苦,一种无奈。怎样寻找阅读中失落的情感,看完下面两则案例,相信你会有所启发。

案例一:

(苏教版《在莫泊桑葬礼的讲话》教学片段)

初教这篇“自由读写单元”的课文时,我认为是自由读写,所以简单备课后,准备用一课时完成本课教学。下面是其中的一个片段:

现象――情感失落

师:读完全文后,你怎样把本文分成三部分

生:纷纷说出几种不同的意见。(学生初具情感冲动)

师:(看看自己的答案后)引诱学生说出和自己一样的分段方法。

生:(大部分学生一脸疑惑,行同木偶,并压抑自己的情感体验)在书上记下答案。

师:(投影)第一段表达作者怎样的情感

第二段表现莫泊桑哪些性格

第三段回忆莫泊桑怎样的文学成就

第四五段评价莫泊桑的句子有哪些

生:(在教师的引诱下)几个学生说出和老师一样的答案。(大部分学生冷眼旁观,情感丢失)

反思――注重知识积累,丢失情感体验。

上述案例中,我发现学生很少参与,课堂冷冷清清,我自己课后也作了认真的反思:这节课学生仅在教师的调控下,从开始的情感冲动,到中间的情感压抑,到最后的情感丢失,学生无阅读乐趣,仅冷眼旁观,终形同木偶。阅读的全部意义和目的早已被简单地理解为“理清脉络”、“筛选信息”,教师严格调控课堂,把学生的阅读激情扼杀在萌芽状态,学生的个性和情感就这样被挤得无立锥之地。其结果必定造成学生阅读激情受挫,学习个性泯灭,阅读情感丢失。

案例二:情意浓浓

(苏教版《在莫泊桑葬礼的讲话》教学片段)

经过上面的反思,我重新备课,并在另一平行班中,再次上这节课,下面是课堂实录简况:

现象――情感三步曲

一未成曲调先有情

师:以殷雪梅为救学生献身而十万人送行的事例激情导入,并提问:如果一位世界名人离世,情况又会怎样呢(学生情感迁移)

师:(学生读课文后)请以“我认为莫泊桑是个 的人,因为 ”的句式说一句话。

生:分别从性格、情感、成就等方面回答。(学生从内心敬佩莫泊桑)

二江州司马青衫湿

师:根据文本和你平时的积累,从国别、年龄、爱好、作品几方面帮助莫泊桑建“个人档案表”,并依据你的个性,补上你认为档案表还要加上的内容。

生:完成有个性的档案表。(学生从多角度产生情感体验,并总结出莫泊桑“英年早逝”这一结论,深感痛惜)

师:配乐并点名学生以哀痛的语气朗读品味你认为精彩的课文语段。(学生如亲临追悼会现场,激情泣读,情感同作者共鸣)

三此时无声胜有声

生:沉静于哀痛的氛围,面对莫泊桑的遗像,并模仿“感动中国2005年颁奖词”,写一段总体评价的话。(学生默默用笔抒写真情)

师生:面对遗像,播放哀乐,以“默哀一分钟”的方式,缅怀英年早逝的莫泊桑。(学生沉静在悲痛的氛围中)

反思――打破话语霸权,多维情感共鸣。

这节课我看到学生的参与热情,也和学生一起品尝到阅读的乐趣。同样的内容、同样的教师、同样的学生,为何前后两堂课,却产生这么大的反差呢课后,我在备课笔记中写了如下一段反思:

真正的阅读就应该这样与文本快乐的对话,它意味着学生情感的自由,学生可自由的投入情感,自由的驰骋心灵;真正的阅读意味着对学生的尊重,学生可享有选择的自由,可以保持自己的阅读个性;真正的阅读还意味着平等,平等参与、平等对话,完全可以用欣赏、怀疑的目光去审视作品,评判作者,完全可以打破作者、编者、教者的话语霸权,不同的观点均可得到宽容、接纳和认可。

评析:寻找失落的情感,享受阅读的乐趣。

上述两则案例的对比中,我们不难发现,阅读一旦失去情感的体验,任何文本都将成为面目可憎的木乃伊。而如果注入情感的活水,阅读即成为一种享受。那么,如何寻找阅读中失落的情感,真正享受阅读的乐趣呢笔者认为可从以下三方面尝试。

一入情――变“蜻蜓点水”为“披文入情”

寻找阅读中失落的情感,首先要让学生“入情”,即走进文本之情、作者之情。而这些情感,在文本中并没有贴上标签,它要求读者透过文字表象去感悟。有了文本,有了读者,并不意味着有了阅读,更不意味着成为享受。阅读应该是阅读者与文本的对话。作为阅读者应该与作者的情感在一个节律上跳动,应该在作品描述的情境中徜徉。刘勰说:“缀文者情动而辞发,观文者披文以入情。”阅读本身就是一个“披文入情”的过程,就是作者借助文本理解作者或主人公精神内核的过程。借此来理解体验感悟作者在作品中流露出的情感和思想。

上述案例二中,教师以激情导入,营造哀痛氛围。接着让学生 “披文入情”,走进文本,了解了莫泊桑的“英年早逝”给世界乐坛造成的巨大损失,并采用配乐“情境朗读”,进一步体验作者泣诉的情感。最后,以“写一段评价的话”和“默哀一分钟”的方式,让学生默默的倾诉衷肠,寄托哀思,情感发展到了高潮。而案例一仅从“分清段落”、“筛选信息”等方面冷眼旁观,把自己当作一个“局外人”,仅浮于文本表面,这种走马看花、蜻蜓点水的做法,又怎能领略文本丰富的情感内涵,产生心灵的震撼呢

要品味阅读过程的愉悦,教师就要调动学生的全部情感,使其积极主动地参与到阅读活动中,引导学生“披文入情”,穿透语言表层,深入文本深层,探究个中滋味。切忌走马看花,蜻蜓点水,这样读者才能在生命的律动中真正完成与作者灵魂的亲切对话,在忘我的投入与同化之境中,达到心灵与情感之间的沟通。

二动情――变“肢解分析”为“以情传情”

“入情”仅走进情感的门槛,要真正体验阅读的乐趣,还必须徜徉在情感的花园中,并在“导游”的激情演绎和传媒的多维展示下,才能“以情传情”,了解情感花园的真谛,并真正为之“动情”。

西方一位美学家说过这样的话:“当你只是欣赏花瓣的时候,你便失去花的美丽。”文本之美是作为一个整体所焕发出来的神韵,是潜藏在文字背后的灵气,它未必仅在于一词、一句、一个段落的精美。因此,在阅读中应该关注文本前后连贯的情感睿智,关注直观表象后潜流的思想、信念与追求。教师是“传情”者,要启发学生挖掘文本内涵,体验文本内核的灵魂;要引导学生研究文本、感悟作者要表达的情感;要作为一个情感使者,把自己对文本的体验和学生共享。只有这样“以情传情”,才能让学生真正“动情”。如果处处以逻辑的眼光、实证的心态、技术操作的手段去对待文中的意象,去肢解作为整体的文本,那么,文章之美就荡然无存了。

上述案例一中,教师把文本肢解为“情感”、“性格”、“成就”、“评价”四方面了解文章的表面内容,根本不顾学生自己的体验,学生仿佛是匆匆走过的看客,和文本作者情感绝缘,文章之美束之高阁。相反,案例二中,教师激情导入,诱发情感;创设情境,以情传情;最后以“默哀一分钟”的方式,把学生带到追悼会现场,学生在敬佩哀痛的氛围中,情感顿入高潮,实有“余音绕梁,三日不绝”之感。

三融情――变“求同引诱”为“多维共鸣”

“入情”仅接触文本情感,“动情”已有自己的体验,但情感愉悦的高潮,应是“融情”,即把自己融入文本,并产生独特的情感愉悦,达到一种心灵的震撼。

《语文课程标准》(实验稿)中指出:“阅读是学生个性化的行为,不应该以教师的分析代替学生的阅读实践。对同一作品的理解会有所差异,所谓“仁者见仁,智者见智”。这就决定了解读、体验和阐释作品的意义带有很大程度的不确定性,而这些正是教师启发思维的精彩之处,也是激发学生创新能力的最佳之处。硬性的“统一见解”是不符合规律的。

然而,上述案例一中,教师把参考书中对莫泊桑的解读、对结构脉络的分析,当作评判学生对作品理解的唯一尺度。我们完全可以具备上述案例二中教师的气度,依据学生的生活体验,从不同角度,用不同方法,让学生受到作者之情、文本之情、教师之情的感染,并和自身情感储备达成多维共鸣。

要寻找失落的情感,就应该让语文课堂闪烁着智慧的火花,让学生共享美好的意境;就应该活用教法,唤醒学生的表达愿望,放飞想象的翅膀;就应该创设活动情境,让学生投入整个身心,自主地合作、探究,品尝到成功的快乐;就应该避免“蜻蜓点水”、“肢解分析”、“求同引诱”等扼杀情感萌生的手段;就应该活用“披文入情”、“以情传情”、“多维共鸣”等方法。

王金荣,语文教师,现居江苏溧阳。本文编校:覃少平

根据我的经验，一个人情感障碍，根源婴儿早期的适应力。当小孩必须早早压抑对尊重, 回应、理解、同情和得到情感反应的需求时, 会产生几种严重的后果。

后果之一，是病人无论在童年还是成年以后，都不能有意识地体验自己的某些情感，如嫉妒、羡慕、愤怒、孤独、无助和焦虑等。悲哀的是，我们在这里所谈到的，往往是一些活泼又具有深刻情感的人，最让人印象深刻的是，他们在描述自己童年时，总会提起一些不含痛苦和恐惧的体验，譬如享受与大自然的接触，因为这样做不会伤害母亲或令她感到不安,，也不会减弱她的权力，或威胁她的平衡。令人惊讶的是，这些专注、活泼又敏感的小孩能够清楚地记得自己四岁时如何在明亮的草地上发现了阳光，但到八岁时却「注意不到任何事情了」，包括对怀孕母亲的好奇心，对于新生弟妹，他们也没有表现「丝毫」的嫉妒。同样让人吃惊的是，其中有个小孩曾在两岁时被单独留在家里，当时遇到士兵闯入搜查，他表现得「很棒」，静静地忍受了可怕的入侵，不哭也不闹。

这些人都全都培养出不去体验自身情绪与感受技巧，因为只有在另一个人能够完全接受、理解和支持时，孩子才能体验自己的情绪与感受。如果他生活里没有这样一个人，如果他为了体验这些情感而必须冒着失去母爱或是母爱替代物的危险，那么他也就只能选择压抑了。他甚至不能「只为了他自己」而私下体验它们；所以他就根本体验不到。不过这些情感将被保留在身体和细胞里，被作为讯息储存起来，等着有朝一日被情引发。

在后来的生活中, 尽管无法看到明显的原始联系，这些人仍必须面对使这些早期情感复活的各种情境。这种联系只有当强烈的情感在治疗中得到体验之后，才能得到解读，并成功地与它们发生的原始情境连结。

在这里以被人抛弃的感觉为例。这里指的不是那种感觉孤独所以就酗酒或吸毒、看**、找朋友或「毫无必要地」打电话，以填补内心空虚的那种成人所拥有的感觉。我指的，是一个小婴儿所体验到的，最原始的被抛弃的感觉──那时他没有任何逃避的可能，而且因为母亲自己的需求也没满足过，他也无法以语言或前语言（preverbal）的方式与母亲有效沟通。母亲必须依赖小孩对她的特别反应，这对她来说无比重要，因为她自己此时也是一个小孩，正在寻找一个能使自己得到满足的对象。

无论这听起来多么自相矛盾，但小孩确确实实是置身于母亲的掌控之中的。因为小孩的眼睛总是追随着她，母亲可以感到自己是被注意的中心。小孩不可能逃离母亲，就像母亲也不能逃离她自己的母亲一样。小孩有可能按照他母亲需要的方式成长，被迫尊重母亲；而母亲也可能把自己的情感强强加于小孩，得意地看到自己的形象反映在小孩对她的爱与欣赏之中，并感到在他面前很有权威。可是一旦这个小孩变得不那么顺从了，她就能把他丢给一个陌生人，或是禁闭在一间屋子里。

不论一个女人受过多好的教育，当她不得不隐瞒和压抑所有与她自己母亲有关的需求时，这些需求就会从她的潜意识深处冒出来，并在自己的小孩身上寻求满足。而她的小孩，则清楚地感知到这一切，很快就不再表达自己的需求与悲伤了。

当小孩长大成人后，这些被人遗弃的感觉开始在治疗中出现，并伴随巨大的痛苦和绝望。这一点清楚地显示，当他们是小孩时，是不可能承受得了如此强烈的痛苦的。这样的体验只有在被了解和关注的环境中才会发生，而这正是他们过去生活里向来缺乏的。这些强烈的痛苦情感必须被隐藏起来，但临床的证据让我们无法否认这些情感的存在。

当这些人为小时候被遗弃的各种感受辩护时，我们可以看出几种他们常用的防御机制。除了简单的否认之外，我们也经常发现，他们在为过去被压抑的需要寻找满足时，会历经各种令人心力交瘁的挣扎。这些本属于过去的需求，由于受到压抑，已经转变成各种反常的行为，经常要藉助某种象征来协助满足。例如：教派、性反常行为、五花八门的团体、酒精或毒品。将问题理性化也是很常见的做法，它是一种相当有效的防御机制。但是，当大脑无视来自身体的重要信息时，结果可能是灾难﹝可参阅我一九九八年出版的《未被碰触的钥匙》（英译：The Untouched Key）和一九九一年的《打破沉默》（英译：Breaking Down the Wall of Silence ）中我对尼采（Nietzsche）的疾病分析﹞。所有防御机制，都伴随着对原始情境和相关情感抑制。

对于父母需要的妥协，经常（虽非绝对）导致「似是而非的人格」（编案：有虚假自我之意）的产生。这种人发展一种人格，只会努力表现别人在他身上的期望，并使自己与它们天衣无缝地融合，让别人很难猜出在他虚假自我的背后还有些什么存在。他不可能发展和辨别他真实的自我，因为他不被允许那样生活，因此，他经常抱怨一种空虚感、无用感、或无家可归的感觉，那种空洞的感觉是真实的。一段被掏空、枯竭、丧失自身潜力的历程确实在他身上发生着，当小孩内心所有生动和自发的动能都被剥夺后，他的完整性就被破坏了。在童年的梦中，这些病人经常体验到至少一部分的自己已死亡。丽莎是个年轻的女性，她讲起自己常做的一个梦：

「我的弟妹们站在一个桥上，他们往河里扔下一个盒子。我知道我就躺在那个盒子里面，已经死了,但是我却能听见我的心跳。我总是在这时醒来。」

这个梦混合了病人对其弟妹无意识的愤怒，因为在现实生活中，她必须扮演善良和体贴的母亲，所以她只能在梦中「枪毙」自己的真实感受、愿望和要求。

另一个年轻人，二十七岁的库尔特的梦是这样的：

「我看见一片草地, 上面有一个白色的棺材。我很害怕是我妈妈躺在里面。但当我打开盖子以后, 我庆幸地发现躺在里面的是我自己。」

如果库尔特小时候就能够表达他对母亲的失望，体验自己的愤怒和恨意，那他就能完全真实地活着。不过，那会导致他失去母亲对爱，而那对于一个小孩来说，就意味着死亡。因此，他便「谋杀了」他的愤怒和一部分的自我，以保住母亲的爱。

还有一个年轻的女孩过去经常做下面这个梦：

「我躺在自己的床上，死了。我的父母看着我并议论我，但他们却不知道我已经死了。」

体验和发展自己内在情感的困难，导致了多种形式的依赖的产生，并阻碍了个性化的发展。父母和小孩双方在他们稳定的关系中各取所需：父母在小孩伪装的自我中，找到了他们需要的自我肯定，用来替代自己所缺乏的安全感；而因为小孩不能自己建立安全感，便从有意识地开始，变成无意识地依赖父母。他不可能依赖自己的情感，因为他从来没有机会透过尝试和犯错来体验它们。他对自己真正需求的毫无感觉，也让他与自我极端疏离。在这种情况下，他不可能与自己的父母在心理上分离，即使已经长大成人，也仍需要依赖来自伴侣、各种团体、特别是子女对他的肯定。由父母传下来的这份遗产，诅咒般地造成下一代人被迫藏在自己真实的自我背后，并在被压抑的记忆所造成的阴影下，无意识地生活着。除非，他们的后代能抛弃这个「遗产」，完全意识到他真实的过去是什么，并进而了解自己真正天性，否则，他小时候曾在父母家中体验过的孤独感，就会转变成一个情感疏离的成人生活。