以“看清事物本质，具有一双慧眼”为立意的作文

给你提供一下思路： 能力解说

　　现象是事物的外部联系和表面特征，事物的本质往往通过表象反映出来。每一个客观事物，都是多种规定的复杂的统一体，这些复杂的规定通过丰富多彩的现象表现出来。人们接触一个事物，总是先认识到它丰富多彩的现象，由感觉、知觉而到表象，取得关于这个事物的整体的感性的认识。通过分析事物的现象，可以帮助我们认识事物的本质。

　　策略解读

　　事物的本质是蕴含在事物的现象之中的，往往很难一眼看出；同时，其本质也有层次深浅或主次的区别，不易一下抓准。因此，动笔写作前须仔细审度，深入探究，不可贸然做出判断。

　　1、要独具慧眼，认真细致地观察事物。对阅历尚浅的高中生来说，观察时不放过生活中那些“不起眼儿”的凡人小事，如果能开动脑筋，透过那些“芝麻绿豆”的小问题去发现蕴含的深刻含意，同样可以得到“寻常中显本质，微尘中见大千”的卓尔不群的立意。

　　2、掌握把握本质的一些方法。要用理性的睿智之光，对观察到的表象下一番“振叶以寻根，观澜而溯源”的功夫。注意运用比较的方法，对事物的现象进行概括，去伪存真，去粗存精，由此及彼，由表及里，进而“上升”“飞跃”，形成对事物理性化的认识。同时，注意对事物发展过程进行动态分析，探求事物在各个不同的发展阶段上的特殊性。

　　3、把握一些“理论武器”。事物的现象是错综复杂的，往往真假交织，鱼龙混杂，不易分辨，同时事物的本质往往也有个逐步暴露、逐渐展开的过程，因而，对事物本质的认识并非易事。这就要求我们平时多积累，政治课本里的一些辩证唯物主义和历史唯物主义观点要注意吸收消化，其他一些理论书籍和文章里的精彩论析，也得时时留意。这样，带一点“理论武器”走进考场，根据需要，适当地、妥帖地加以运用，往往会收到很好的效果。

　　4、文体不同，把握本质的方法不同。记叙文是以叙述描写为主要表现方法的，在文章中一般是通过议论与抒情来体现“透过现象深入本质”。记叙中的议论和抒情，虽然篇幅一般都比较短，但在体现“透过现象深入本质”上有其独特的作用。比如通过它可以深化叙事的内容，可以在篇末出现，也可以在文章中或是开头出现。通过它还可以让情感得以升华，无论是饱含哲理的抒情还是与抒情相结合的议论，还是赋予议论以形象化、情感化的色彩，这些都能透过所叙内容揭示这些内容的本质意义。议论文中议论本身就必须“透过现象深入本质”才能“深刻透彻”。因此具体要求为：议论文要有深刻的哲理性，它是诉诸理性的，议论文不仅要有正确、科学的理，而且这个理还要尽量讲得深入、切实，能真正揭示事物的本质；还要有周密的论辩性，理应是正确的、科学的，但理不能自明，不能自现，要明理、阐理和扬理，就要论辩、阐发和证明，读者通过作者周密地论辩，道理的深度、广度和力度才能被发掘出来，才能够体现“透过现象深入本质”；还要有强烈的说服力，这是“透过现象深入本质”的本质目标，以理取胜，以理服人，循循善诱，让读者真正能够接受作者所揭示的“本质”。

　　说到底，事物“本质”的核心是“人心”，即人们的思想根源。任何不良的社会现象，追来追去，最后—定能追到“私心”上；任何好的社会现象，追来追去，一定能追赶到“公心”上。比如环境问题，似乎是与“私心”没什么联系，是人类的共性的问题，如果刨根问底地问几个“为什么”，就会发现问题的根源。草原为什么会衰退？是因为过度放牧？人们为什么要过度放牧？是为为了满足人们对牛奶、牛皮、羊毛越来越大的需求，是为了多赚钱。所以问题的关键，在于人们越来越大的贪欲。由此推想，所有破坏环境的行为，都是为了满足人们的各种贪婪的欲望。所以，每个人对环境的破坏都有不可推卸的责任。人类把本属于这个地球所有生命的环境当成了只供自己消费的资源。如果能分析到这一点，就是找到了问题的本质，文章就很深刻了。

随着社会的发展，人类对世界认知的范围越来越广阔，征服茫茫宇宙已经不是什么难以想象的任务，但比征服宇宙更难的，是看透人心。

每个人都有自己独特的性格，而且在特定环境和条件下，还会有不同的个性表现。对于普通人来说，想要看懂一个人的性格特点，还是比较有难度的。

比如：身处职场的人，会遇到各种和你气场不和的“奇葩”同事；谈恋爱时另一半莫名其妙的情绪波动；你的朋友总是有无伤大雅却固执的习惯；孩子身上出现的那些匪夷所思的想法；更有甚者，新闻中爆出的那些类似于抢方向盘等行为过激的人……

这样想想，如果能识别周围人的性格，该亲近的亲近，该躲开的躲开，倒是能为我们省去不少人际关系中的困扰。

最近，我在《十二人格》的书中，就对上述这形形色色的人格特点，有了清晰地认识。这是一本教你慧眼识人的书。看到书名，你可能会跟我有一样的想法：和《24重人格》有什么关系？咱也不卖关子：这两本书，除了都是心理学书籍外，还真是没有太多关系。

作为一本心理学通俗读物，《十二人格》是新浪微博知名博主、心理学研究者刘子墨所写。作者在序言里，就抛出了一个问题：什么是心理健康呢？他引用了弗洛伊德对“心理健康”下过的一个极简定义：爱与工作的能力。即一个人只要心中有爱，能够做好日常的工作，那么不管他具有何种人格倾向，都不足为惧。

但是，在实际生活中，有些人格特质能带来积极结果；有些却过犹不及，会在某一刻被点燃，成为人格障碍。这两者之间的界限，很难把握，要审慎地去对待。

书中把人格分为十二种，比如自恋型、表演型、强迫型、边缘型、偏执型、反社会型、回避型、分裂型等等，从精神分析、进化心理学等多个角度，把理论知识和人物事例相结合，对十二种人格的形成和发展，以及各种人格工作、生活、情感等方面，所表现出的心理状态和行事作风做了系统总结。

对我来说，读这本书最大的乐趣是：可以暗戳戳地对照身边的人，悄悄给TA划定是属于哪种人格！

我承认这种读法有点八卦。但如果你知道，作者在书中对荣格、香奈儿、太宰治、乔布斯这些人的性格的塑造，进行了深度分析，你就能明白我的感受了。

从这本书中我知道：乔布斯是自恋型人格，他的挚友兼同事形容他“乔布斯所做的市场调查就是每天早上看一看镜子里的自己”；香奈儿是高功能表演型人格，她一生都擅于营造自己的辉煌，回避过去的不幸；而韩国女总统朴槿惠，因为过度依赖他人，小到日常生活，大到国家政策、人事任免都是依赖闺蜜兼玩伴的崔顺实来代为决策。

作者认为，人格的形成受很多因素的影响，先天遗传、后天教育、个人阅历等，都会塑造一个人的人格。我们不能简单地给一个人的人格下结论、贴标签，要结合复杂的实际情况进行分析。

但我们可以通过阅读这本书，更好地了解自己，理解身边那些令人困惑的人和事，换个角度认识自我，通过刻意的修炼，修身养性，不断完善自己的人格结构，提升社交力，学会和不同性格的人和谐共处。

　　人眼是普通人的眼睛，仅能看到眼前的，表面的东西。

　　慧眼是聪明人的眼睛，可以通过智慧，看到东西，事物的本质，即表面下的东西，及更远的东西，也就是未来的局势与事物。

　天眼是天才人的眼睛，除了拥有慧眼外，还具有通天的能力。就是能够洞察宇宙规律，知道宇宙的运行规律。可以洞察一切，知天地，识万物，心中有天地，有宇宙，为社会创造奇迹的人。

每个人都有一双眼睛，但不是每个人都能看得清这个世界。每个人的眼睛各不相同，不同的眼睛看到了不同的世界。人的眼睛大体分为无眼，人眼，慧眼，天眼。

无眼主要指一个人什么也看不到，长着一双眼睛，实际上与瞎子区别不大，什么样子是无眼呢？无眼的具体表现多种多样，存在于不同人群，不同方面。

　在人际交往中，表现为没有眼色，不会看人脸色，总是滔滔不绝，讲自己的所思所想，毫不知情别人的内心活动，常常讲了很多，全是废话，既不解决问题，还惹人讨厌。

在工作中表现为没有眼力劲，不会看事，普通的工作，普通的事情，总是笨手笨脚，比别人费力还做不好。

面对无眼的人，大家常常会生气，不理解。

人眼是普通人的眼睛，仅能看到眼前的，表面的东西。人眼是普罗大众的眼睛。

　不同的眼睛对不同事物的认知:山，水，宇宙，大地，人，情，世界，社会，生命，成就，社会地位，财富，知识。

一座山

　无眼:这是一座山，没有什么。

　人眼:这座山好美，山上有各种花草树木，让人感觉心情愉快，很喜欢，山上的一切风景。

　慧眼:这座山与其它山不同，山上的花是什么花，草是什么草，树是什么树，他都知道，叫的出名字。他觉得这座山很特别，与其它山不一样。

　天眼:知道这座山的形成与历史。当他看到山后，知道土壤有什么成分，知道树有什么作用，知道一花一草的用途及作用。同样一座山，不同人的眼睛，看到了不同的东西。

一条河。

　无眼:这条河就是水呗，有什么可看的。

　人眼:这是一条河，水中有鱼，清澈见底，水是那样的美，静静的流淌着。

　慧眼:这是一条什么河，从哪里来，流向哪里，可以灌溉农作物，可以养殖，可以创造各种价值，这条河很有价值，很有用。

　天眼:这条河的水质是什么样的，人喝了对人身体的影响。这条河的河水更适合用于什么，这条河的四季变化与独特之处，同样一条河，不同的眼睛看到了不同的水。

宇宙。

　无眼:宇宙是天，有星星与月亮。

　人眼:宇宙很大，有不同的星系，人类属于太阳系，人类之于宇宙非常渺小。

　慧眼:宇宙很大，宇宙有无数星系，宇宙中有不同的行星，不同的生命。

　天眼:宇宙是怎样形成的，宇宙中不同的生命的起源，宇宙中的各种能量与物质是怎样变化与存在的。

大地。

　无眼:大地就是眼前的山与水，大地很小，大地毫无什么用，看不出大地能做什么。

人眼:大地很广阔，虽不知大地有多大，但大地可以种植，人在大地上生活，人离不开大地。

　慧眼:大地可以创造无限，大地是我们人类的家园，要保护大地，爱惜大地。

　天眼:大地的一切规律，大地的形成与变化的规律，如何更有效的保护大地，发展大地，从一开始就不破坏大地。

人。

　无眼:人就是人，人都是一样的，没有什么区别。

　人眼:人是不同的，每个人都有不同的性格与脾气，性趣与爱好。

　慧眼:每个人的不同之处在哪里，为什么不同，能够一眼看出每个人的内心活动，性格，从而会区别对待每一个人。

　天眼:人是有类别的，可以对不同人群进行系统性的归类与总结，从而针对不同人群进行定义。不论遇到哪类人，心中有一个相对应的，一整套系统去对应，是一切条理清晰，简单明了。

感情。

　无眼:情是什么，什么是情，根本不懂，自己不懂如何付出，别人的付出自己也不懂。

　人眼:自己懂得什么是感情，但不懂得如何付出，别人对自己好很感动，但分辨不出别人是真心还是假意，自己想付出，但常常不懂得方法。

　慧眼:十分懂得感情，懂得讨人喜欢，如何打动人心，如何去面对不同的人，方法很多。更懂的辨别真假感情，不会被欺骗，在感情方面游刃有余。

　天眼:十分熟知人的心理活动与思想变化，面对不同的人，有能力有方法，将别人引到自己的思想道路上。懂得怎么去打动别人，吸引别人，更懂得如何引导别人去爱自己。熟知人类各种情感的形成与规律，并能将情感规律进行总结与运用。

世界。

　无眼:世界是什么，根本不知道。

　人眼:世界是什么，不清楚，但是世界很大，人很小，很害怕世界。

　慧眼:世界是人类社会的总和，世界由不同的人类社会所组成，每一个人生活在世界中，世界就是人类活动的总称。

　天眼:世界很大，世界不仅包括人类，还包括自然万物，世界是人类活动，及与人类活动相关联一切的总和。人不能独立的存在，人受一切物质的影响与限制，人在运动中发展，一切事物都是在运动中变化的，世界一直在运动，在变化。

社会。

　无眼:社会是什么，自己不清楚，但常常听别人说社会上的各种不好，对社会是害怕的，恐惧的，社会上有很多坏人，为了保护自己，尽量不去与社会上的人事物太多的接触，自己躲在一个自认为安全的角落。

　人眼:身在社会中，很想认清社会，在社会中有所作为，但是无能为力，眼前茫茫然，对于社会，除了迷茫还是迷茫，看不清，看不透，被社会潮流裹狭着前进。

　慧眼:对社会知道一部分，了解自己，了解社会，知道自己在社会中的地位，知道自己能做什么，但对于自己所做的一切是不确定的，没有把握的，但是不迷茫，有自己对社会的认知。

　天眼:十位熟悉与了解社会，对社会一清二楚，知道社会的发展规律，知道不同时期社会的根本问题与运转规律，知道自己所处的社会处于什么时期，什么状态，知道自己的能力，在所处社会有明确的定位，并会随着变化而变化。能够把握社会的变化规律，从而顺势而为成就一番事业，不会违背社会发展规律。能够顺势而为的原因是，他清楚的知道社会发展规律，了解当前社会状态，知彼知己。

生命。

　无眼:生命是什么？我怎么会知道，什么是生命，不清楚。

　人眼:生命就是活着，每个人活着就是生命。

　慧眼:生命是意义，每一个生命不论活着还是死去，都有属于他的独一无二的意义，生命的意义不是活着，而是怎么活着。

　天眼:生命是价值，怎么活着不重要，活的有价值才重要，价值就是让有限的生命创造无限的可能，让有限的生命创造无限价值。这个价值就是为人类社会服务，造福于人类。不同的眼睛，看着同一个生命，看到了不同的东西。

成就。

　无眼:成就就是吃喝玩乐。

　人眼:成就除了吃喝玩乐还要有车有房，提高生活质量，手中有存款。

　慧眼:成就就是成功，事业有成，在某一方面做出成绩，实现自我价值，成为名人，有钱人，有所作为。

　天眼:成就就是对宇宙万物的认识，荣华富贵过眼云烟，不过是世俗中部分人的追求罢了。人是宇宙中的一粒尘埃，人应顺应万物规律，做最好的自己，成就最好的自己，而不是追逐世俗名利，活在自己的梦想中，为自己认可的梦想而奋斗，不受他人的影响与打扰，不会人云亦云，更不会以名利为人生之追求。在天眼人的眼中，成就不是名利，也不论成败，遵循自己的意愿，去做自己想做的事，结果不论成败，顺其自然。

社会地位。

　无眼:认为自己是无能的，是社会的弱者，不努力也不奋斗。

　人眼:认为社会是不公的，自己是运气差，自己很努力，但偏偏得不到应有的地位与尊严，地位是有钱，有权。

　慧眼:社会是公平的，每个人的社会地位，都是通过自己的努力所得到的。他们有钱有权，他们认为，社会地位是受人尊敬，有多少人尊敬，其社会地位就有多高。

　天眼:众生平等，所谓的地位，不过是人们自我区分的，人与万物同等。人与人没有高低贵贱之分，只有能力强弱之分，所以，天眼的人，不会去在意自己的社会地位，不会为社会地位而烦恼。在他们眼中，人与人是平等的，应一视同仁，不应对人进行区别对待，每一个人都值得尊重。

财富。

　无眼:财富是用来吃喝玩乐的。

　人眼:财富是人生追求的目标，每天为了金钱而努力，而奋斗。，金钱是工作努力的唯一动力。

　慧眼:金钱是自己实现目标，成就事业的重要条件，自己不爱钱，但为了自己的目标与理想会去利用财富，财富是自己实现一切的工具，会充分利用财富。

　天眼:财富是属于社会的，财富是社会共同劳动价值的总和。一切财富都是流动的，自己拥有多少财富不重要。不会为财富的多少，得失，而悲或喜，一切财富不属于自己，自己不过是部分财富的暂时拥有者和使用者。既然财富属于社会，自己为什么为其喜或悲呢？因此，面对财富，得之不喜，失之不悲。

知识。

　无眼:知识是什么，我看不到知识，也不知道知识有什么用。

　人眼:知识有用，知识可以赚钱，知识可以升官。但知识对他来说，不会用，只会学，学了很多，不会用。

　慧眼:知识非常有用，知识是一切的基础，学而用之。在知识的帮助下，自己做成了很多事，很喜欢知识，知道什么知识有什么用。

　天眼:通过对万事万物的了解与总结，可以创造出各种知识。他们是宇宙万物的发现者，探索者，他们是一切知识的创造者，不断的创造知识。他们看到一切，会通过实践，总结出一定的规律，并通过一定的文字书写出来，简单易懂。

　对于一切事物，能够看出其中问题与规律，并用客观实在的语言表达出来，通俗易懂，有理有据。

侠客海鹰

2019年3月8日

　　佛教肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼五眼，是指从凡夫至佛位，对于事物现象终始本末的考察功能。分别为凡夫、天王、罗汉、菩萨、佛所具有。

　　肉眼

　　凡夫经由父母所生的肉眼，能见的距离、范围相当有限，太小、太大、太远、太近，均非肉眼所能见，或太过黑暗或强烈的光度，也非肉眼所能适应。如果能得天眼，便能于物质世界中自在地观察，而不受距离、体积、光度的限制。

　　天眼

　　天眼层次化分

　　不过天也有层次：有地居天、空居天和禅定天。地居天就是一般民间所信的福德鬼神以及四天王和忉利天的天神；空居天是指耶摩天至他化自在的欲界天神；禅定天则指色界和无色界的二十二层次。层次越高，天眼的功能越多越大。所谓天眼的功能，是能见肉眼所不能见的事物，除了不受大小、距离、明暗的限制外，也不受遮隔隐藏或通透显露的限制，它不需通过光影的反映，而是精神力的反射或折射作用。

　　天眼的修得和报得

　　天眼有修得和报得的不同。一般的鬼神都有深浅程度不等的天眼，称为报得。因为没有肉体束缚的鬼神，只有灵力活动，减少了物体障碍。一般的灵媒，也就是为鬼神所寄托、依附的人，这就是藉鬼神报得的天眼，而能见人所不能见的事物。对人类而言，修禅定或可得天眼；但禅定的目的却不在于修得天眼，虽另有专修神通的方法，但若修得了天眼，也未必表示已入禅定。

　　天眼的预见功能

　　天眼的功能除了如上所说的以外，尚有能见未来将要发生的事件现象。那是由于任何现象的发生，已经有它一定的因果关系，由于造下一定的业力，便会造成一定的果报，往往现象尚未发生，而发生那种现象的力量早已形成，如果没有其他因素的加入，那就成了必将发生的事实。所以，具有天眼的人，能够预知未来。天眼的能力越强，能见的未来越久远，精确度也越高。

　　所谓精确度，就是说明天眼并不可靠，只要一加入其他的因素，未来的事态未必就会产生他的预期结果。这好比两位围棋的棋士对弈，段数越高，所见棋目越多；段数越低，所见越少。但还没有任何两位棋力相当的棋士可以一上棋盘就已经知道胜负的结果。因为世事变数太多，定数只是局部和短时间的现象，万法因缘所生，缘变则变。所以佛法不执著天眼，也不鼓励人为了使用天眼而修成天眼。

　　慧眼

　　慧眼是罗汉所证，见十二因缘、生死流转的徵象，所以能出生死轮回，不受身心世界的束缚，离五蕴、出三界。这和世间一般人所说「慧眼识英雄」、「慧眼独具」的功能，显然不同，世人所说的慧眼，是世间智慧，尚存有「我」的观念，不过比较深澈、明锐、敏捷；而罗汉所具的慧眼是无我、无执的。

　　法眼

　　法眼为初地以上的菩萨所具，能见万法的本性——法性，亲证诸佛法身之一分，乃至多分，绝不是如一般人所说的具有法术之士就是具有法眼；略解佛法者也称具有法眼。其实法眼和证法身有关，若是仅仅见性，尚不能称为具足法眼，而只能够确信法眼的存在和法眼的功能。

　　法身遍一切处、遍一切时，它非色、非无色，非有相、非无相，非非有相、非非无相；

　　说是，一切都是，也可说，一切都不是。有执著者，一切都不是；无执著者，一切都是。具足法眼的菩萨，称为法身大士，非凡夫所能想像。

　　无我有两种，分人无我和法无我。证人无我、离人我执，就是罗汉；证法无我，离法我执，就是初地以上的菩萨。罗汉离人我执，得慧眼，出三界；菩萨更进一步，离法我执，证法身、得法眼、虽住三界，却不为生死所困，称为法身大士。有些附佛法的外道，动不动就说已得慧眼或法眼，其实他们连天眼都不是，而仅是气脉运动的反射作用，或是得自鬼神的灵力而已。

　　佛眼

　　至于佛眼，具足前面四种眼的所有功能，它是智慧的全体，也就是大圆镜智的本身，又称为大圆觉，也称为无上菩提。

　　梵语pan~ca caks!u^m!s!i，巴利语pan~ca cakkhu^ni。指五种眼力。即：(一)肉眼（梵ma^m!sa -caks!us ），为肉身所具之眼。(二)天眼（梵divya -caks!us ），为色界天人因修禅定所得之眼，此眼远近前后，内外昼夜上下皆悉能见。(三)慧眼（梵prajn~a^ -caks!us ），为二乘人之眼，能识出真空无相；亦即能轻易洞察一切现象皆为空相、定相。(四)法眼（梵dharma -caks!us ），即菩萨为救度一切众生，能照见一切法门之眼。(五)佛眼（梵buddha -caks!us ），即具足前述之四种眼作用之佛眼，此眼无不见知，乃至无事不知、不闻；闻见互用，无所思惟，一切皆见。

　　天台宗说因位有肉眼、天眼、慧眼、法眼四者，果位有佛眼。又藏[坤]、通[乾]、别[离]、圆[坎]四教于五眼之义各不相同。密教则认为五眼无优劣之分，主张前四眼之德皆与佛眼相等。此外，真言家特重佛眼，将其佛格化，称为佛眼尊。

1

人生如棋，处于同一段位的人，其情感更容易产生共鸣。

而级别低的人，无论学识和素质，都处于劣势，彼此之间很难沟通，要想琴瑟和鸣，是很不容易的事情。

处在高级段位的人，在他们眼里心里，一切都是美好的化身，蒹霞苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。

他们眼中的伴侣，也极尽美好，会倍加珍惜彼此。弱水三千，只取一瓢饮，一生只为一人守候。

杨绛和钱钟书就是这样的例子，他们从茫茫人海脱颖而出，以骄人的成绩，成为清华学子，在孜孜不倦的求索中，在努力求知的路上，慧眼识人，惺惺相惜。

他们的日常，也让人羡慕，你有你的工作，我有我的喜好，你不会做饭，没关系，你不懂家务，哦，还有我。

这样的伴侣，相知相惜，共同抵挡人生的风雨，执子之手，与子偕老，是人人称羡的鸳鸯。

2

有共同经历的人，更容易产生共鸣。

一起奋斗，一起努力，同甘苦，共患难，一起经历人生的风雨，一起品尝收获的喜悦，我中有你，你中有我，彼此已经融入对方心中，成为不可分割的一部分，无论走向哪里，都相携相依，不离不弃。

一起读大学的同学，一起下乡的同事，来自同一个地方的老乡，总有着聊不完的话题，诉不尽的情意。

因为共同的经历，便有更多共同的语言，那些曾经，那些过往，都会把我们带回过去的环境，相比于陌生人，更容易触动心弦，引起共鸣。

3

脾气性格相近的人，更容易产生共鸣。

相同的性格，在对方身上就看到了自己的影子，仿佛对方就是自己。会瞬间发现，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

似曾相识的感觉，会拉近心和心的距离，就像两块不同的磁极，不需要沟通，不需要磨合，很快就会吸附在一起。

不问原因，不问来路，认准了那个人就是你，是前生的注定，注定在今生的路口相遇，仿佛已经等待了千年，才有这一次相遇。

这样的两个人，极易产生共鸣，过尽千帆，只为你一人等候。

4

爱好相同的人，更容易产生共鸣。

一起做喜欢的事，能互相帮助，能彼此进步，在人生路上相随，你追我赶，是最让人羡慕的情义。

最好的人生，不是止步不前，停在现有的状态，而是积极努力，不放弃，永远在路上，充满生机，充满活力，这样的人生，才更有意义。

这样的伴侣，也是人人羡慕的，他们总是在刷新历史，改写昨天，创造奇迹，生命不息，奋斗不止。

一生中，能遇到志同道合的伴侣，何其幸也。有说不完的话，做不完的事，你的一个眼神，我便意会了所有的一切，不需要太多的语言，不需要更多的说教，爱好相同，兴趣一致，思想同频，更容易产生共鸣。

愿你的人生里，能遇到那个对的人。只有那个能产生共鸣的人，才是你一生的守候。

如何“慧眼识人”？--忆依

随着前些年计划生育政策的执行，现阶段85后—95年之前的男生女生们都到了谈谈婚论嫁的时代，22—32岁的年纪，这个时候是到了谈婚论嫁的的年纪，可是男女比例的失调，无疑给现阶段的男生女生一个较难的题目

很多男生女生都没有对象，家人、朋友都给介绍对象、相亲等等形式用来结束单身生活，步入婚姻的殿堂，不得不说，有时候相亲未尝不是一个较好的摆脱“单身狗”的较好的途径，但是，怎样相亲，并且能够更好的看清相亲对象，一下几点仅供参考

1、熟人介绍的相亲对象，对于双方都比较的了解、熟悉。这样，最起码相亲的人的人品等有了一定的保障，最起码不会遇到渣男渣女

2、通过为人处世看相亲对象的人品。一般来说，相亲双方第一次出去见面，应该由男生买单，之后的再见面可以由女生买单或者两个人AA制，但是如果第一次见面就由女生买单，那么，估计相亲也会以失败告终。

3、通过朋友了解相亲对象。世界之大无奇不有，每三个人之间都有或多或少的联系，我们可以通过朋友关系网来打听一下相亲对象的人品。

婚姻是人一辈子的大事，所以我们应该慎重选择，不能够轻易的做决定，也不能随随便便的做选择，应该秉承这宁缺毋滥的原则进行选择，不能为了结婚而结婚