自选角度以项羽之死写作文

1 阅读项羽之死自选角度写一篇短文

小时候，跟妈妈坐在电视机前看《西楚霸王》。

每当看到项羽时，我就特别兴奋。看到他杀死无数的秦兵，救百姓于水深火热之中，顿生敬佩之情，相反，我却很痛恨刘邦，虽然最后是他获得了胜利。

他没项羽的勇猛也同有项羽的智谋，可他却当上了皇帝。长大后，我明白了其中的道理。

做皇帝靠的不是勇猛而是仁心。懂得善待他人。

项羽纵有万夫莫挡之勇，可他不是一介武夫。怎可为国家带来兴盛，怎可让百姓得到安宁，相反，这一切刘邦都能做到。

项羽曾在污水大破秦军，并招降章邯，他因怕秦降卒不服，便将降卒20万全部坑杀。如此凶残成性的人，怎会怜惜生命，怎会爱民如子，“得民心者，得天下，失民心者，失天下”。

项羽大失民心。这也注定他渌上皇帝。

项羽性格急燥，心胸狭谥，不懂得知人善用。刘邦对项羽的评价，“有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”

没错，如果项羽听了范增的话，或许就不会要在乌江自刎了。当日，项羽受汉军追杀，直到乌江。

乌江河岸的百姓希望项羽为王，带领他们打天下。但是，项羽拒绝了，他一心认为是天要灭亡他，而不是他自己的过失。

直到死项羽都还没认识到自己的错误。所以他放弃了一个让他东山再起的机会。

其实，当时的项羽失去了心爱的女人和打拼多的兄弟，他等于一无所有了。奋斗了大半生的心血就这样付诸东流，悲伤与绝望交加，一代英雄就此折腰。

“生活作人杰，死亦为鬼雄。”这是对项羽一生的评价，他最终还是一个威猛的勇士。

只因创汇具备帝王的气度。他的失败的注定的，并不在于他是否过没过江东，就算他过了江东，他不改他的性格，想要成功那也徒然。

沉且，刘邦有爱民之心，他当皇帝顺应民心，项羽不应为了一己私欲而让百姓陷入战乱之中，那样他就是千古罪人了。或许自刎是他唯一的出路。

唐王李世民当皇帝的时候，也是杀死了自己的两个兄弟。当一个新王进开始的时候，一定会有人要牺牲。

但是，后来的唐朝在李世怕统治之下，越来越繁荣昌盛。他的功绩足以盖过他的过失。

同样，项羽自刎奠定了汉朝的统治基础，所以他的死是必然的，也是值得的。悲剧的力量在于，它能让人看破一切。

“决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。”项羽是中国历史以来的悲剧英雄，他的事迹将给后人还来深刻的影响。

项羽自刎虽是一瞬之间，但决定他一生的命运的却不是这个。他在战争是一个强者，但在政治，为人处事上却是一个弱者。

这才是他失败的真正原因。或许有人不认同，但是你是否想过。

项羽不肯过江东，真正原因。凭他的能力杀死刘邦坐上皇帝。

并不会太难。但是那时的百姓却不会达高兴。

人人皆有恻隐之心。项羽也不例处，当他亲眼目睹百姓受占乱的困苦的时候，他动摇了。

他明白他做皇帝并不会人百姓带来幸福，反而会给百姓带来灾难。更何沉，当时大局己定，他也没有合理的理由起义。

他承受到的只是百姓的唾骂，并不是百姓的拥戴。这与他的初衷正好相反。

过不过乌江都非项羽本意。自刎也许就是最好的结局。

乔治•萧伯纳的名言曰：人生有两出悲剧，一是万念俱灰，另一是踌躇满志。我以为，二者项羽都俱备了。

2 阅读项羽之死自选角度写一篇短文

小时候，跟妈妈坐在电视机前看《西楚霸王》。每当看到项羽时，我就特别兴奋。看到他杀死无数的秦兵，救百姓于水深火热之中，顿生敬佩之情，相反，我却很痛恨刘邦，虽然最后是他获得了胜利。他没项羽的勇猛也同有项羽的智谋，可他却当上了皇帝。

长大后，我明白了其中的道理。做皇帝靠的不是勇猛而是仁心。懂得善待他人。项羽纵有万夫莫挡之勇，可他不是一介武夫。怎可为国家带来兴盛，怎可让百姓得到安宁，相反，这一切刘邦都能做到。

项羽曾在污水大破秦军，并招降章邯，他因怕秦降卒不服，便将降卒20万全部坑杀。如此凶残成性的人，怎会怜惜生命，怎会爱民如子，“得民心者，得天下，失民心者，失天下”。项羽大失民心。这也注定他渌上皇帝。

项羽性格急燥，心胸狭谥，不懂得知人善用。刘邦对项羽的评价，“有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”没错，如果项羽听了范增的话，或许就不会要在乌江自刎了。

当日，项羽受汉军追杀，直到乌江。乌江河岸的百姓希望项羽为王，带领他们打天下。但是，项羽拒绝了，他一心认为是天要灭亡他，而不是他自己的过失。直到死项羽都还没认识到自己的错误。所以他放弃了一个让他东山再起的机会。

其实，当时的项羽失去了心爱的女人和打拼多的兄弟，他等于一无所有了。奋斗了大半生的心血就这样付诸东流，悲伤与绝望交加，一代英雄就此折腰。

“生活作人杰，死亦为鬼雄。”这是对项羽一生的评价，他最终还是一个威猛的勇士。只因创汇具备帝王的气度。他的失败的注定的，并不在于他是否过没过江东，就算他过了江东，他不改他的性格，想要成功那也徒然。

沉且，刘邦有爱民之心，他当皇帝顺应民心，项羽不应为了一己私欲而让百姓陷入战乱之中，那样他就是千古罪人了。或许自刎是他唯一的出路。

唐王李世民当皇帝的时候，也是杀死了自己的两个兄弟。当一个新王进开始的时候，一定会有人要牺牲。但是，后来的唐朝在李世怕统治之下，越来越繁荣昌盛。他的功绩足以盖过他的过失。同样，项羽自刎奠定了汉朝的统治基础，所以他的死是必然的，也是值得的。

悲剧的力量在于，它能让人看破一切。“决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。”项羽是中国历史以来的悲剧英雄，他的事迹将给后人还来深刻的影响。

项羽自刎虽是一瞬之间，但决定他一生的命运的却不是这个。他在战争是一个强者，但在政治，为人处事上却是一个弱者。这才是他失败的真正原因。

或许有人不认同，但是你是否想过。项羽不肯过江东，真正原因。凭他的能力杀死刘邦坐上皇帝。并不会太难。但是那时的百姓却不会达高兴。

人人皆有恻隐之心。项羽也不例处，当他亲眼目睹百姓受占乱的困苦的时候，他动摇了。他明白他做皇帝并不会人百姓带来幸福，反而会给百姓带来灾难。更何沉，当时大局己定，他也没有合理的理由起义。他承受到的只是百姓的唾骂，并不是百姓的拥戴。这与他的初衷正好相反。

过不过乌江都非项羽本意。自刎也许就是最好的结局。乔治•萧伯纳的名言曰：人生有两出悲剧，一是万念俱灰，另一是踌躇满志。我以为，二者项羽都俱备了。

3 自选角度,写一段评价项羽的文字,字数200

对于项羽这个人，中国人都不陌生他一世英明，却要落个临江自刎的下场，难道真是上天让他死吗？跟他本人没一点关系吗？ 有人说他是“妇人之仁”。

他在鸿门不但没有杀了刘邦，反而招待其一起喝酒，在自己谋士的再三暗示下无动于衷，最终放走了刘邦。以致后来被刘邦逼地无路可走。

但也有人说他是显示出了他的“君人之度”。认为：他在自己的地方杀人，不武；而暗杀刘邦在自己的营中，属于谋杀，不是他的本性所为。

显示出了他的“军人之度”。 这两种对项羽的说法，个有个的道理。

但我认为项羽有一点是肯定的，就是他很重视感情的：他对士兵犹如自己的兄弟一样，哪个战士受伤了，他回送药送饮，问长问短，甚至会为死去的士兵流泪。有人说这是他“妇人之仁”的特点，我却不大赞赏这种说法。

不能把人的善良都绘声绘色地说成这个人是“妇人”。当他血战沙场，溃败秦军，焚阿房宫的时候，他的“妇人之仁”还能找到吗？这又说明了什么？只有一个观点，就是项羽是上述两种性格的综合。

而他在别人眼中，除会拼、会杀、会哭、会被感动之外，还有什么？还有自信，成功的人都是有自信的。失败只有一个，那就是放弃自信心。

在那个年代，力量和谋略各占半壁江山，直到现在也如此，有时候谋略会大于力量，赤壁之战就是个很好的例子。 在我眼中，项羽一直都是个英雄，虽然他失败了，但他在众人的心中，永远都是胜利的武功盖世，风云际会，一举成名，威服天下，主宰苍生，英雄莫敢俯视但大起过后即大落，大喜过后即大悲从笑傲天下，碑睨诸侯，短短四年，被迫自刎乌江，项羽不愧为悲情英雄 项羽，字子羽，出生在一个世代将门的贵族家庭，他不愿读书，不学习击剑，更不愿学识字，只学能指挥千军万马的兵法，这为他能成为统帅，完成他灭秦的夙愿成了坚固的基础年仅二十四岁，拥有如此的雄心壮志，如此远大的抱负，难道不值得我们学习吗？没有理想没有抱负的人往往不能成功这不得不引起我们的共鸣 他的叱咤风云又重情重义，既神勇无比又亲善士兵 秦二世二年，一个眼色，立刻拔剑杀死了殷通混战中，以一杀百他的果断，他的勇猛不得不使我震惊“梁乃召故所知豪吏，谕以为所为起大事”他出色的表现在司马迁眼中也得到了充分的肯定这位光明磊落的千古义士令我颤动 “骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”霸王别姬的故事，无不体现到项羽柔情的一面自古英雄爱江山，自古英雄爱美人项羽爱江山还是爱美人？我认为他既爱江山也爱美人 爱江山，他才南征北伐，陶醉于西楚霸王的宝座；爱美人，他才随身不离虞姬许多人觉得项羽不应该因为美色而在四面楚歌时，不开个例会，但试问，面临生死一别的边缘，谁不珍惜与爱人共度的时光？何况项羽身后这个如此乖巧的女子，难怪得到他欢心这出于项羽的柔情，他的重情义这位柔情似水的猛将令我佩服 两军对战，拼死一搏，“所当者破，所击着服，未尝败北”这十二个字是在项羽本纪里，项羽对自己的评价项羽的一往直前，视死如归的精神，如果能在如今社会中发扬，那么会多好？地震当中如果官员也秉着这种精神，那么我想也不至于有那么多的伤亡人员这为破釜沉舟勇往直前的灭秦功臣让我感动 项羽对士兵的友善，对部下的关心，同甘共苦的精神，历代是多少帝王所能做到的？又是多少现代人能顾及的？无良商贩为了私欲，剥削员工的实例比比皆是，为什么就不能学习一下他的精神呢？ 项羽的果断，细腻，勇猛，感悟了我让我明白到时机是多么重要，情谊是多么的可贵，精神是多么可嘉 但不可否认的是他的鼠目寸光，残暴不仁，妄自菲薄 虽然项羽神勇无比，但却在处理私情方面十分不谨，对于项伯私访张良，泄漏军机，项羽却没有诛杀，导致往后与刘邦在求封汉中成了忧患之处啊！为了所谓的信任而重用无能的亲信，特别是在事业成败个人生死的重大问题上重用无能的亲信，是如此愚蠢的行为啊！ 项羽在每次战争之后，必定屠城活生生地把人埋了，人家都已经投降了，还要这样涂炭生灵，难道这值得肯定吗？这种滥杀无辜的行为难道知道赞扬吗？ 刘邦，一个市井之徒，能把一代将相项羽打败，这似乎是出乎预料但我觉得是在情理之中！项羽自伺高贵，能力超群，看不起刘邦，就是因为他的嫉恨上头，才被刘邦看准了弱点，击得他落花流水，才使贤才都归心于汉这使我悟出一个道理，要成为英雄一定要忍耐做人也一样，因为一时得暴躁而做出令自己后悔的事，是如此的可恨！是如此的后悔！三思而后行啊！ 项羽的滥用私情，残暴，冲动，无一不警戒我，应该冷静、客观地面对每一件事，从多角度地去看每个问题，才能理性地作出选择 在一个盛行“胜者王侯败者”的观念，竟然还有一个失败了的项羽受到如此的礼赞他让我叹息，让我感概，让我伤感，让我敬佩他的血性和柔情，让我挥之不去，咏之不足他虽然像流星，在历史长河中一闪而过，但他却成了一个文化符号，被人们无数次地评价着。

4 读《项羽之死》,写一篇我心目中的项羽怎么写啊

我心目中的项羽

项羽是我国历史上一位极富传奇色彩的英雄人物。他是一位武艺超群的军事将领，在战场上叱咤风云。 可是，这令人人都敬佩的霸王最终却失败了。项羽自称他是败于天，而我认为，他只不过是他自己的手下败将罢了。项羽从小就有很大的雄心壮志——他想取代秦始皇的位置。可是他却一点也不好学。小时候，他的叔父曾经让他学习写字，他才学了一点就不学了：“学写字有什么用！？”他又学了剑术，可还是学了一点就不学了：“我要学的是能抵万军的技能，剑术只能抵一人，没用！”他的叔父让他学习兵法，可他又重蹈覆辙——不学了！所以，项羽不懂谋略。你想知道项羽是怎样打仗的吗？——硬拼！他只知道靠蛮力，死了那么多人不算，还不听取别人的意见。只要有人敢在他的面前为那些俘虏说好话——那个人的脑袋就飞了！他以为自己唯我独尊了，自己的意见比别人的都好，谋士的话一句也不听，这就是他失败的主要原因之一。项羽为人暴躁、凶残。刘邦入秦都是安抚民心，不动秦宫一针一线；项羽入秦都则是烧秦宫，毁秦城，杀秦虏，抢秦财……这使得人民不再信赖他的军队，反而有更多的人去投靠刘邦。项羽也很儿女情长，优柔寡断。鸿门宴上，暗杀刘邦的唯一一个大好机会，就被他的沉思给错过了；他不肯舍弃自己的亲人、爱人，导致他不能顶下心来打仗。而刘邦呢？凶狠手辣，甚至在好几次逃命时抛下自己的儿女、亲人。项羽信天，这就是他的致命缺点。刘邦就是利用了这一点设计攻破了他的心理防线。霸王也太好面子了——在乌江边，霸王认为自己已经无脸见江东父老，便自刎在汉军前，至死都认为是天要亡他……项羽死时，壮观无比——几十名汉军士兵一拥而上，给项羽的尸体来了个五马分尸，回去换奖金了。可怜的霸王，死时居然也这么悲惨，究竟是天要亡他，还是他自己的原因呢？

5 以项羽为例写一篇题目为“失败并不可怕”的小短文

项羽的毛病

其实，项羽的毛病还远不止于此。

韩信离开项羽投奔刘邦后，曾与刘邦有一次长谈，谈话的内容主要是谈项羽。刘邦问韩信，萧丞相一而再、再而三地向寡人推荐将军，请问将军有什么计策教导寡人呢？韩信并不直接回答这个问题，却反问：如今与大王东向争权天下的，岂非就是项王？刘邦说是。韩信又问：大王自己掂量掂量，如果论个人的勇猛和兵势的精强，您比得上项王吗？刘邦默然良久，说：我不如他。韩信起身一拜说，这就对了。便是我韩信，也认为大王不如他。这就奇怪。明知刘邦比不过项羽，却要背叛了项羽来投奔刘邦，岂不是犯傻？韩信当然不傻。他向刘邦透彻地分析了项羽的为人，分析了项羽必然会失败的心理和性格上的原因。依照韩信的说法，项羽至少有两条致命的弱点，即“匹夫之勇”和“妇人之仁”。但在我看来，根据这一谈话，还起码得再加两条，即“小家子气”和“小心眼儿”。？

先说“匹夫之勇”。

项羽这个人，应该说是很勇敢的。他这辈子，似乎没怕过什么，只有别人怕他。他的身体也好。《史记》说他“长八尺余，力能扛鼎”，可以想见其英武魁伟、肌肉发达、孔武有力，当不让今日之斯瓦辛格辈，很能让一些崇拜所谓阳刚之气的女孩子们心仪。公元前207年，赵王君臣被秦兵围在巨鹿，告急的羽书雪片般飞来。当时救赵的诸侯之兵凡十余壁（营垒），却无不做壁上观，只有项羽率楚军破釜沉舟，一以当十，与秦军血战九次，动天的杀声把诸侯将士的脸都吓白了，这才大破秦军，救出赵王。有这样的胆量，又有这样的体格，项羽便觉得如果不让它们有用武之地，实在是一种浪费，可惜了的。所以项羽便常常要逞威逞武。他虽然是主帅，却喜欢冲锋陷阵。每次战斗，都身先士卒，自然也都所向披靡。往往是，项羽的兵器还没有出手，只不过瞪眼一呵，对方便魂飞魄散，肝胆俱裂，目不敢视，手不能发，屁滚尿流，一败涂地。这样的战绩，很是不少。我相信，每来这么一回，项羽心里一定充满了 。？

6 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章

顺流·逆流·坚守清流急湍，木叶落花顺流而下，不知所踪；块石树根岿然不动，任尔激流；锦鳞逆流而上，挣扎不屈服。

顺应潮流，常流于盲目，不知所踪，失去方向。如今，娱乐节目充斥各个电视台且形式多样，从“真人秀”“明星跳水秀”到每年的新人“选秀”，追求噱头、卖点的商业操作层出不穷。

“娱乐没有圈”，在如今全民娱乐的背景下，人们的审美情趣已由“审美”慢慢变成“审丑”。为了迎合这种需要，电视上各种搞怪、反串获得很高的收视率。

如果只遵循“收视率”这根指挥棒，顺应潮流，这些大同小异的电视节目最终将被后浪拍在沙滩上，消匿无痕。逆流而上，往往得不到掌声和祝福，在潮流中挣扎，很难进步。

然而，向上的精神，敢于反抗的勇气，确实改变现状的唯一手段。 的诗中写他年轻时意气风发、指点江山激扬文字的豪迈“到中流击水，浪遏飞舟”。

不反抗的生活是死气沉沉的，不沸腾的青春是不属于年轻人的。祖国，正需要年轻人扼住潮流的咽喉，在社会的风浪中搏击。

岿然不动，是对本真的坚守，是对潮流的包容理解，却又拒绝流于庸俗的骨气。相比于各大电视台的对收视率的狂热，杨澜，这位聪慧的女人显然有些不合群。

“杨澜访谈录“十多年一直不瘟不火的播着，不媚俗、不投机。她在意的是人内心的交流，让中国仍存有真实的真挚的心灵启迪性的访谈节目。

她访谈陆川导演，深入探讨项羽的内心世界，以及《史记》对鸿门宴记载的合理性。陆川说“项羽，其实有其心软的一面，刘邦是项羽放走的。

凭着项羽里三层外三层的包围，樊哙不可能立刻闯入。”我从访谈中看到了他们对历史的尊重和突破，我读到了陆川的信仰，也读到了杨澜的坚守。

顺流，安逸，却麻木；逆流，痛苦，却豪迈；坚守，忍耐，却坦然。人生的路，没有一条可以随随便便成功。

人生的潮流中，内心所坚持的信仰要坚守，阻碍的浪花要勇敢搏击，拒绝无所谓的生活。人生，就是要不停地奋斗，选择自己的路，坚定走下去。

7 谁能帮我写一段（一二百字）关于项羽的议论文：《理想与行动》、

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！项羽是大英雄，顶天立地，光明磊落，有万夫不当之勇，这是毋庸置疑的，但他却不适合当一个皇帝，这些特点是作为一个皇帝最要不得的，所以在鸿门宴上，他妇人之仁，以愚蠢的仁慈让刘邦逃之夭夭。乌江岸边，他因为没有颜面见江东父老，而自刎身死。

项羽是楚国旧贵族，一切都要合乎礼，他不屑小人的作为，不懂得能屈能伸，是一个太具有浪漫主义情怀的人，所以他也就只能以悲剧收场，因为政治是黑暗的、是现实的，充满尔虞我诈，阴谋算计，怎能容许这样一个人的存在？。

8 ,自选角度,自拟题目以风流人物为话题,写一篇作文 原创,600字

展望古今中外风流人物，看历史的车辙辗转，留下了辉煌的痕迹，触动了我的心灵。

项羽触动了我的心灵。这位“

时不利兮雅不逝”的霸王，一位诸侯混乱中力挽狂澜的能者，令各路诸侯匍匐称臣的

一位破釜沉舟以激动士兵的将帅，垓下一战，不肯过江东，金戟一扬，血洒疆场。他创下一番霸业因要面子付诸流水，我为他惋惜。

苏轼触动了我的心灵。东坡，那个在“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的惊魂未定中自省反思，从而悟儒家之推已及人，会佛家之众生平等，领道家之珍重生命，集众家之精华，铸造“

”“也无风雨也无晴”的超脱豁达。我为他赞许。

司马迁触动了我的心灵。“一代君权痛

千秋史笔溯龙门”的司马迁，在蒙受不白之冤，遭受

之辱下，为达成先父遗愿，完成自己的理想，在狱中艰苦度月，终于著成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古传承的

我为他的坚毅表示赞许。

触动了我的心灵。梵高，这位印象派画家，为探究一个未被发现的新世界，不惜放弃自己的家财。论家境，他的家族是当时欧洲最大 的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场，他完全可以迎合时尚以谋利，但是他却不屑。他的思想超前，难以为人接受。终于，在巴黎一处无人知晓的角落里，梵高像自己笔下的向日葵一样绽放自己最后的美丽。他自尽在一片金黄的麦田中，一如他的追求光明。我为他的执著赞许。

望古今中外多少风流人物触动了我的心灵：苟践卧薪尝胆，

受胯下之辱而富强，祖狄闻鸡起舞，生活即是艺术的毕加索……他们编著的篇章，他们的品质，他们的精神，是人类历史上的魂宝。我要学习他们的精神，让自己的人生别有洞天。

他们的所有已经融入历史的汗青，不管镌刻的是人们褒扬或是贬斥，但他们遗留下的痕迹，在无声中起舞，触动了我的心灵。

9 项羽的个人评价 150字左右

“ 生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。” 手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。

“生当作人杰，死亦为鬼雄”，这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色。是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。

那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊！纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。

透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌？ “至今思项羽，不肯过江东。”

女词人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空，仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。

项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。

一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“士可杀不可屈辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背。

令人叫绝称奇而无复任何言语！ 绝句，不是只因其艺术的功力，不是只因文字的机巧，当浩然正气贯于心胸与文学才华浑然一处时，下笔之处，天地惊鬼神泣之力，是缘于她的精神凝聚，气节支撑。 现代文学作品中，有人曾这样的点评项羽，“项羽拔山盖世之雄，喑呜叱咤，千人皆废，为什么身死东城，为天下人笑？他的失败原因‘妇人之仁，匹夫之勇’两句话包括尽了。

当其败北之时，如果渡过乌江，卷土重来，尚不知鹿死谁手。而项羽向天长叹：‘籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜我而王，我何面见之？纵不言，籍独无愧于心？’英雄一世却没能战胜自己的自尊心！放弃了一线生机。”

从作者的切入角度和某个层面上说，我不反对这样的评说，但那只是就其切入角度的层面而言。纵观历史长河之内，英雄无数风流无尽，项羽的慷慨赴死报江东父兄，从容舍身慰男儿之身，如此气节，在他英雄之躯訇然倒地之时，腾空而起，凌云直上，流传千里，摧人至今。

宁可无愧而死，不肯惭愧而生，这是项羽之生命换来的抉择之笔，书写着一种忠贞：忠贞于英雄之名，忠贞于大丈夫之气。联想到“霸王之别姬”可见其人文渲染和人格的魅力所至，造就出那种宁为玉碎不为瓦全的慷慨气节、悲壮正气。

李清照本女儿之身。一个弱不禁风的女子，一个坎坷漂泊的女子，一个沧桑憔悴的女子。

笔墨所抒人杰之“杰”，高出众人几层之上；鬼雄之“雄”，豪踞鬼神遍及之处。一个“思”字，标示她的思想所向、志向所指，何等的无畏生死之气。

此一绝句在她温香萦绕、弱吟娇叹的文字中，异笔突运，异军突起，这是她另一种的底蕴显露，是她别一种的气质光彩，是亡国之悲忿、爱国之强烈、命运之不屈的铮铮风骨和铿锵见证。 星光灿烂的古典文学长河，群星璀璨无比，这是中华上下五千年历史一路走过之处，给后人留下的斑斓印记。

无法计数的才子佳人以其流光溢彩的才华，在文学史上取得了浓墨重笔书写自己名字的资格。但无论青天白日之下，还是明月当空之时，打开诗词集锦，李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”的绝句，其浩然正气，傲然风骨，总会使人肃然起敬，凝神起思，思而情！ 何谓做人风骨，何谓做人气节，从李清照这位以婉约凄美而娇峙文坛的女子身上，我们可以找到最为精准的答案吧！ 提到项羽的精神，不能不去思考下楚人精神，纵观秦帝国灭亡的历史，楚国后裔们当是最大的胜利者，在整个抗秦力量中楚人身影也是令人敬佩的。

不屈服，心怀信念，以及对秦国的痛恨。翻看历史，作为盟国，在秦征战其他诸侯国时，楚国没有丝毫疑心，信守承诺，楚最是无辜，最后遗恨而亡，败得糊涂啊。

所以当秦军队攻入郢都时，许多楚人纷纷自杀殉国，在生还的楚人中有这样一句经典的传言：楚虽三户，亡秦必楚。在悲痛的时候立下了惊天泣地的雄心壮志，而且这一传言也通过项羽之手得以验证。

也许这就是一个民族的精髓吧。

“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”

“以貌取人”源自于西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》，指的是依据一个人的外貌来判断他的品质和才能，很多时候人们总会告诉我们不要以貌取人。

虽然不能够绝对的用外貌来凭借一个人的好坏，但是我们可以完全依据对方的外貌来判断他本身的一些性格特点，进而推测出他的行为和素质。

马未都教授曾经在一档节目中这样说道：“人的手相可能一生都是不会变化的，但是人的面相是会变的，而通过人的面相就能推测出一个人的命运。”

面相学说最早记载于《礼记》，在西方的时候最早可追溯到古希腊时期，这是一种透过观看一个人的面部特征来论述命的学说。

后来这一论点得到了许多心理学家的论证，他们通过一系列的调查发现透过一个人的外貌特征，我们的确可以推测出对方究竟是什么样的人，以及他在过去经历过什么。

一个人从婴幼儿时期一直到老年时期，他的面部特征都是不断变化的，而我们所积累的情绪都会不知不觉的成为面部特征的某个细节。

在两性关系中，很多的女性在选择另一半的时候都颇为苦恼，可能身边的朋友们都会建议你和他多相处一段时间，才能够看两个人究竟合不合适。

但是很多时候，个体本身的表现和他所说的话，都具有某种掩盖性或者虚伪性。

案例例举：

曾经遇到过这么一位女性读者，她在工作的时候遇到了一名男同事，当时他处处关心她，为人也非常的正直。

虽然他总是一副看起来很谄媚的样子，身边的朋友也觉得他看起来比较狡猾，但是他的行为总是让这名读者感到暖心。

因为众多好感的因素，所以两个人也就互生情愫，他大胆的向她表白，当时还给她准备了很多小惊喜。

然而随着关系的加近，他开始暴露了自己真实的目的，他开始三番五次以各种理由和她借钱。

原本这名女士觉得两个人已经是男女朋友关系了，所以她肯定要去帮助对方，可是渐渐的，他就像是一个没有底线的无底洞，不断的和她要钱。

她已经把近8年的积蓄都给他了，实在是拿不出来了，他非但不感激她为他做的这一切，反而责骂她太过无能。

偶然有一次，她偷偷翻了他手机，想要查看他拿着钱究竟干什么了，没想到里面藏着那么多不可告人的秘密。

原来他已经结婚了，除了她之外，他还交往着其他的女性，也是以各种理由借钱，而借到的钱都被他平时挥霍掉了。

痛苦无奈的她只好报了警，她后悔当初为什么不听别人的劝告，执意和他在一起，然而一切都晚了。

以貌取人既是一种高情商的行为，同时也能够窥测出你们两个是否合适。

眼神往往最能揭示性格

我们经常说眼睛是心灵的窗户，关键点在于眼睛，往往具有第一性，它是最直观表达我们那些思绪情感的媒介。

如果说一个人的语言和行为，他可能会经过大脑的反复思考，加工和修饰表达出来，但是眼神就不具备这种特性。

一个人的眼神可能会是阴郁的，也可能会是阳光的，这是很难去改变的，因此很多的领域都会采用窥测一个人的眼神来揣测他心理的方式。

如果一个人，他的眼神里永远看不到阳光，总是一副阴郁的样子，那么这样的人内心往往是非常黑暗的，他甚至对这个社会，对身边的人都抱有一种敌视感。

另外还有一种人他们的眼神所表现出来的情感状态和他所诉说的内容有很大的偏差，那么这样的人往往习惯于说谎。

1 古文吕蒙伐羽反映

原文羽得于禁等人马数万，粮食乏绝，擅取权湘关米；权闻之，遂发兵袭羽。

权欲令征虏将军孙皎与吕蒙为左右部大督，蒙曰：“若至尊以征虏能，宜用之；以蒙能，宜用蒙。昔周瑜、程普为左右部督。

督兵攻江陵，虽事决于瑜，普自恃久将，且俱是督，遂共不睦，几败国事，此目前之戒也。”权寐，谢蒙曰：“以卿为大督，命皎为后继可也。”

译文关羽得到于禁等人的军队数万人，粮食不足，军队断粮，便擅自取用孙权湘关的粮米；孙权闻知此事，便派兵袭击关羽。孙权准备任命征虏将军孙皎和吕蒙为左、右两路军队的最高统帅，吕蒙说：“如果您认为征虏将军有才能，就应任用他为统帅；若认为我有才能，就应任用我。

以前，周瑜和程普为左、右部督，率兵攻打江陵，虽然事情由周瑜作决定，然而程普伏恃自己是老将，而且二人都是统帅，于是双方不合睦，几乎败坏国家大事，这正是现在要引以为戒的。”孙权醒悟，向吕蒙道谢说：“以你为统帅，可以任命孙皎做你的后援。”

2 阅读下面一段文言文,完成15

15。

A 16。C 17。

B 18。C。

19。 D 20。

(1) 我虽然不是赵简子，（但是）您怎么能够不委屈自己当一下周舍呢？ （2）吕壹把朝廷的将相大臣一一告发，有的一个人就四次被他告发有罪，唯独没有什么证据可以告发是仪。 解析：15。

A。均为“推辞”。

B。第一个为“忧愁”；第二个是“内心有所触动的样子”。

C。第一个“被”；第二个“我”。

D。第一个“犯错误”或“犯罪”；第二个同现代的“坐”。

16。A。

“姓氏”意为“其姓为氏”；B。“多谢”意为“多多劝诫”；D。

“是非”，动词“肯定和非议”；“行为”意为“品行是”。 17。

B。 均为动词“往”“到”。

A。用，拿；目的连词“来”。

C。定语后置标志词；……的情况。

D。在……方面；比。

18。①指肯定吕蒙计策，④言清廉朴素，⑤言刚直、正直。

可排除①④⑤。③“以恩为戚”意为把恩惠当作忧虑，可看出其谨慎。

19。D。

对原文“时时有所进达”理解有误，应为“经常举荐贤才”。 20。

无 参考译文 是仪，字子羽，北海国营陵县人他最初姓氏，开始时在本县当办事员，接着到北海国 作事，北海国国相孔融嘲笑他，说他姓的“氏”字是“民”字没有上面的部分，（岂不是民众目无上司？）可以改为同音的“是”字，于是他就把姓改了。 孙权继承和统管大事，以表示尊敬优待的文书征召是仪。

是仪到达后受到亲近和信任，专门在孙权身边负责机密文书的办理，被授予骑都尉的官衔。吕蒙图谋袭击关羽，孙权问是仪的意见，是仪觉得吕蒙的计策很好，劝孙权采纳。

是仪又随孙权出兵进攻关羽，被任命为忠义校尉，他向孙权陈述理由辞让，孙权下达指令说：“我虽然不是赵简子，但是您怎么能够不委屈自己当一下周舍呢？” 擒杀关羽平定荆州之后，孙权建都武昌，是仪升任裨将军，后来又封为都亭侯代理侍中职务。 孙权还想授给他一支兵马，是仪因为自己不是将才，坚决推辞，不受。

黄武年间，孙权派是仪到皖县去见将军刘邵，想执行引诱魏军大将曹休前来的计划。后来曹休受骗率军到达，被打得大败而逃，是仪因功升任偏将军，进入皇宫内的尚书台审阅文书。

孙权迁都到东边的建业，太子孙登留在武昌镇守，并让是仪辅佐太子。 太子非常尊敬他，每件事都先征询其意见，然后才实施。

此后是仪进封都乡侯。后来他随太子孙登回建业之后，又被任命为侍中、中执法。

中书典校郎吕壹诬告过去的江夏郡太守刁嘉诽谤诋毁国家政事，孙权大为震怒，把刁嘉抓进了监狱，有关官员也全部弄来查证审问。当时受牵连的人害怕吕壹，都说听到了刁嘉的恶毒攻击，唯独是仪却说没有听到。

结果他一连很多天都受到追根究底的盘问，孙权为此下达的诏令也变得严厉非常，群臣为他的处境担心到了极点。是仪依然据实回答讯问，供辞保持正直而不改变。

结果孙权放过了他，刁嘉也得以免罪。 太子孙和、鲁王孙霸两人被正式册封名号后，是仪以本职兼任鲁王傅。

是仪担任鲁王傅时竭尽忠诚，鲁王的举动有过失时他总要规劝；他的处世特点是为上司服务勤勉，与人交往态度恭敬。 是仪素来不置产业，也不接受别人的施舍恩惠，修建的住宅刚好够自家居住。

邻居有一家兴修了一座大宅院，孙权外出时远远望见，问修大宅院那家是谁，左右的侍从回答说：“像是是仪家。 ”孙权说：“是仪节俭，必定不是他。”

一问果然是其他人。是仪就是如此受到孙权的了解和信任。

是仪穿的衣服不精美，吃的菜肴不丰盛，却热心救济穷困，家中没有积蓄。孙权听说之后，特地光临他家，看了他吃的菜饭，还亲自品尝，不禁感慨叹息，立即下令给他增添俸禄，扩大田产和住宅。

是仪一再辞让，把受到的恩惠当作忧心的事。 是仪时时举荐人才，却从不说别人的短处。

孙权曾经责备他不谈政事，没有肯定也没有非议，是仪回答说：“圣明君主在上，下面的臣僚尽职尽责，为臣一直担心自己不称职，实在不敢以我浅陋片面的看法，干扰陛下的神思。 ” 是仪为国家服务几十年，从来有任何过失。

吕壹把朝廷的将相大臣一一告发，有的一个人就四次被他告发有罪，唯独没有什么证据可以告发是仪。孙权感叹说：“假使人人都像是仪，又何必动用法律条令啊。

3 阅读下面的文言文,完成后面习题

小题1:C

小题2:D

小题3:(1)（在路上）和甘宁相遇的人，以及所属县城的官员，接待甘宁很隆重、丰厚的人，甘宁就与他们结交欢娱；（如果）不这样，甘宁就放任他所带领的人强夺别人的财产。

(2)你被主上信任，和我相比哪一个更受信任？我尚且不吝惜生命，凭什么唯独你怕死呢？

小题4：缺点：①少年游侠，为非作歹。②性情暴躁，轻率杀人

优点：进谏孙权，深谋远虑。④乐观自信，声震关羽。⑤爱戴下士，分食御赐。⑥忠心耿耿，视死如归。（语言简要，信息准确即可给分，每点1分，任答对5点，即可满分）

小题1:

试题分析：C项赍：携带，拿着。这句话的意思是“以后甘宁带着礼物来拜见吕蒙的母亲”。

小题2:

试题分析：D项中两个“以”都是介词，表原因，“因为”、“由于”；A项前一个“为”动词，担任；后一个“为”介词，替；B项前一个“因”副词，于是；后一个“因”动词，沿袭；C项前一个“者”助词，……的人；后一个“者”助词，表停顿。

小题3:

试题分析：本题首先要找出关键字（重要实词和虚词）或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。本题应重点关注“交欢”、“尔”、“所将”、“见……于”、“孰与”、“且”等字。

小题4:

试题分析：本题可从文中语句“少年时横行乡里，恣意掠夺”、“出尔反尔，射杀厨下儿”、“ 深谙形势，献策孙权”、“ 权特赐米酒众肴，宁乃料赐手下百余人食”中分析得出其优缺点。

参考译文

甘宁，年轻时有气力，喜爱游侠，招集一批轻薄少年，担任了他们的首领。他们常成群结队聚在一起，携弓带剑，头插鸟羽，身佩铃铛，百姓一听到 ，就知道是甘宁来了。在路上和甘宁相遇的人，以及所属县城的官员，接待甘宁接待得周到的人，甘宁就与他们结交欢娱；否则，甘宁就放任他所带领的轻薄少年强夺别人的财产。到了二十多岁，停止这种举动不抢劫之后，甘宁读了不少诸子百家的著作，于是去依附刘表，就住在南阳。不被刘表晋升任用，后来又转而依附黄祖，黄祖又以普通人对待他。

于是，甘宁就归附了吴国。周瑜、吕蒙共同推荐，孙权也看重他。甘宁献计说：“如今汉朝的国运日益衰微，曹操更加骄傲专横，终会篡夺帝位。南方荆州之地，山势便利，江河畅通，实在是我们吴国西边的好地方。我观察刘表，他考虑问题并不长远，儿子更加无能，不是能继承传授基业的人。主上应当尽早谋取荆州，不能落在曹操的后面。图谋他的计划，第一步应该先拿下黄祖。您今带兵前去，必定能够获胜。一旦打败黄祖军队，大张旗鼓向西进军，在西面占据楚关，势力更加扩大，就可以逐渐谋取巴蜀了。”孙权十分赞许他的意见。孙权于是向西进军，果然擒获了黄祖，俘虏了他的全部兵士。

以后甘宁又随鲁肃镇守益阳，抵抗关羽的进攻。关羽亲自挑选精锐兵士五千人，说要在夜里涉水渡河。甘宁当时只有三百兵士，便说：“可再给我增加五百兵士，我前去对付关羽，保证关羽一听见我咳嗽的声音，就不敢渡河，渡过河就会全部被我军捉拿。”鲁肃便挑选了一千兵士加给甘宁，甘宁便连夜前往。关羽听说甘宁来了，就停下不再渡河，扎下营寨。孙权嘉奖甘宁的功劳，任他为西陵太守。后来曹操出兵濡须，甘宁为前部督，受命出击敌人的前锋部队。孙权专门赏赐米酒和很多菜肴，甘宁便计算着将这些酒菜分赐给手下一百多人吃。吃完后，甘宁先用银碗斟酒，自己喝了两碗，才斟酒给他的都督。都督伏下身子，不肯立即接酒碗。甘宁拿过一把雪白的刀放在膝上，呵斥都督说：“你被主上信任，和我相比哪一个更受信任？我尚且不惜生命，凭什么唯独你怕死呢？”都督见甘宁满脸怒气，立即起身行礼端酒，并给兵士们通通斟上一银碗酒。到了二更时，大家口里衔着竹枚，出击杀敌。敌人终于败退。甘宁的地位更加贵重，又给他增加了二千兵员。

甘宁厨房中一个仆人有过错，逃走投奔吕蒙。吕蒙怕甘宁把仆人杀了，有意不马上送还。以后甘宁带着礼物来拜见吕蒙的母亲，才送出那个仆人还给甘宁。甘宁答应吕蒙不杀仆人。过了一会儿回到船上，甘宁将仆人绑在桑树上，亲自拉开弓箭射死了仆人。吕蒙大怒，擂鼓集合士兵，要上船攻杀甘宁。甘宁听说后，故意躺在船上不起来。吕蒙的母亲光着脚出来劝吕蒙说：“主上待你如同骨肉，把军国大事托付给你，哪里能因为私怨而就想攻杀甘宁？甘宁若是死了，纵然主上不责问，你作为臣下这么去做也是非法的。”吕蒙听了母亲的话，豁然醒悟，怒意顿时消释，他独自来到甘宁船上，笑着招呼甘宁说：“兴霸，老母亲等你吃饭呢，赶快上来！”甘宁与吕蒙都回来见吕蒙母亲，欢宴一整天。

4 关羽文言文《翟黄乘轩骑》的白话解释

原文田子方从齐之魏，望翟（zhái）黄乘轩骑驾出，方以为文侯也，移车异路而避之，则徒翟黄也。

方问曰：“子奚乘是车也？”曰：“君谋欲伐中山，臣荐翟角而谋得果；伐之，臣荐乐羊而中山拔；得中山，忧欲治之，臣荐李克而中山治；是以君赐此车。”方曰：“宠之称功尚薄。”

翻译田子芳从齐国来到魏国，看见翟黄乘坐着卿大夫才能乘坐的高级轩车从王宫出来，他以为是魏文侯，便忙把自己的车子移到另一条路上来避让，原来却只是个翟黄。田子芳问他说：“先生怎么坐上了这轩车？”翟黄说：“国君计划征伐中山国，我推荐了翟角而使这个计划得以实现；去征伐中山国的时候，我推荐了乐羊而使中山国被攻克；夺得了中山国，又因为要治理它而发愁，我推荐了李克使中山国得到治理；因此国君赏赐给我这轩车。”

田子芳说：“您受宠的荣耀与功劳相比还不够。”。

5 怒绿的阅读参考答案 全一点

1这篇文章在结构上以什么为线索？

2文章的首段为“那绿令我震惊”，尾段为“那绿令我景仰”，请你探究“震惊”和“景仰”的原因。

3结合语境，说明第2段文字中加点词语“充电”的内涵。

4第2段中画横线的语句运用了什么修辞手法？有什么作用？

5如何理解第4段中画曲线语句的含义？

6本文在写国槐的同时，又写了什刹海的一株古柳、国外美术馆和丰子恺的漫画，你认为这样写有什么好处？

7文题用“怒”来形容“绿”，细读原文，你认为好在哪里？请加以探究。

参考答案

1以作者思想感情的发展变化为线索。

2震惊：对断株蹿绿的现象非常惊讶。景仰：断株蹿绿所表现的是一种巨大的精神力量。由“震惊”到“景仰”表明“我”对断株重蹿新枝的认识的提升。

3感到绿枝对自己有所激励，有所鼓舞，使内心得到充实。

4比拟的手法，富有动感，表现断株顽强的生命力。

5在面对艰难或遇到坎坷时需要心灵上的慰藉，要思考战胜艰难困苦的方法，诉求度过艰难困苦的精神滋养，在这些方面，人们的想法是一致的。

6什刹海的古柳给苦闷中的“我”极大的激励，国外美术馆和丰子恺的漫画使“我”认识到了艺术创作中的树木受创后的再现生机，表达了一种相同的观念。这样写，使文章的内容更加丰富，多角度开掘题旨，形散而神不散。

7“怒”体现了国槐受重创后再生的绿枝条的勃勃生机；作者由国槐的顽强生命力和不可战胜的“怒”中，体会到了美的生命是不为邪恶灾难所屈服的，它可以凭借自己的生命力去超越的哲理；使“绿”具有了人的性格特征，使文章由物及人，托物喻理，显得自然含蓄。

望采纳~

6 怒绿的阅读题以及答案

那绿令我震惊。

那是护城河边一株人腿般粗的国槐，因为开往附近建筑工地的一辆吊车行驶不当，将其从分杈处撞断。我每天散步总要经过它身边，它被撞是在冬末，我恰巧远远目睹了那惊心动魄的一幕。那一天很冷，我走拢时，看见从那被撞断处渗出的汁液，泪水一般，但没等往下流淌，便冻结在树皮上，令我心悸气闷。我想它一定活不成了。但绿化队后来并没有挖走它的残株。开春后，周围的树都再度先后放绿，它仍默然枯立。谁知暮春的一天，我忽然发现，它竟从那残株上，蹿出了几根绿枝，令人惊喜。过几天再去看望，呀，它蹿出了更多的新枝，那些新枝和下面的株桩在比例上很不协调，似乎等不及慢慢舒展，所以奋力上扬，细细的，挺挺的，尖端恨不能穿云摩天，两边滋出柔嫩的羽状叶片……到初夏，它的顶枝所达到的高度，几乎与头年丰茂的树冠齐平，我围绕着它望来望去，只觉得心灵在充电。

这当然并非多么稀罕的景象。记得三十多年前，一场大雷雨过后，把什刹海畔的一株古柳劈掉了一半，但它那残存的一半，顽强地抖擞着绿枝，继续它的生命拼搏，曾给住在附近的苦闷中的我以极大的激励，成为支撑我度过那些难以认知的荒谬岁月的精神滋养之一。后来我曾反复以水彩和油画形式来刻画那半株古柳的英姿，可惜我画技不佳，只能徒现其外表而难传达其神髓。

改革开放后，我曾在大型的美术展览会上，看到过取材类似的绘画；再后来我有机会到国外的各种美术馆参观，发现从古至今，不同民族的艺术家，都曾以各种风格创作过断株重蹿新枝新芽的作品。这令我坚信，尽管各民族、各宗教、各文化之间存在着若干难以共约的观念，但整个人类，在某些最基本的情感、思考与诉求上，是心心相通的。

最近常亲近丰子恺的漫画，其中有一幅作于1938年的，题有四句诗的素墨画：“大树被斩伐，生机并不绝。春来怒抽条，气象何蓬勃。”这画尺寸极小，所用材料极简单，构图更不复杂，但却是我看过的那么多同类题材中，最有神韵、最令我浮想联翩的一幅。是啊，不管是狂风暴雨那样的天灾，还是吊车撞击那类的人祸，受到重创的残株却“春来怒抽条”，再现蓬勃的气象，宣谕超越邪恶灾难的善美生命那不可轻易战胜的内在力量；丰子恺那诗中的“怒”字，以及他那墨绘枝条中所体现出的“怒”感，都仿佛画龙点睛，使我原本已经相当丰厚的思绪，倏地提升到了一个新的高度。

今天散步时，再去瞻仰护城河边那株奋力复苏的槐树，我的眼睛一亮，除了它原有的那些打动我的因素，我发现它那些新枝新叶的绿色，仿佛是些可以独立提炼出来的存在，那绿，是一种非同一般的绿，倘若非要对之命名，只能称作怒绿！是的，怒绿！

那绿令我景仰。

（选自《中华活页文选》，作者：刘心武）

1这篇文章在结构上以什么为线索？

2文章的首段为“那绿令我震惊”，尾段为“那绿令我景仰”，请你探究“震惊”和“景仰”的原因。

3结合语境，说明第2段文字中加点词语“充电”的内涵。

4第2段中画横线的语句运用了什么修辞手法？有什么作用？

5如何理解第4段中画曲线语句的含义？

6本文在写国槐的同时，又写了什刹海的一株古柳、国外美术馆和丰子恺的漫画，你认为这样写有什么好处？

7文题用“怒”来形容“绿”，细读原文，你认为好在哪里？请加以探究。

参考答案

1以作者思想感情的发展变化为线索。 2震惊：对断株蹿绿的现象非常惊讶。景仰：断株蹿绿所表现的是一种巨大的精神力量。由“震惊”到“景仰”表明“我”对断株重蹿新枝的认识的提升。 3感到绿枝对自己有所激励，有所鼓舞，使内心得到充实。 4比拟的手法，富有动感，表现断株顽强的生命力。 5在面对艰难或遇到坎坷时需要心灵上的慰藉，要思考战胜艰难困苦的方法，诉求度过艰难困苦的精神滋养，在这些方面，人们的想法是一致的。 6什刹海的古柳给苦闷中的“我”极大的激励，国外美术馆和丰子恺的漫画使“我”认识到了艺术创作中的树木受创后的再现生机，表达了一种相同的观念。这样写，使文章的内容更加丰富，多角度开掘题旨，形散而神不散。 7“怒”体现了国槐受重创后再生的绿枝条的勃勃生机；作者由国槐的顽强生命力和不可战胜的“怒”中，体会到了美的生命是不为邪恶灾难所屈服的，它可以凭借自己的生命力去超越的哲理；使“绿”具有了人的性格特征，使文章由物及人，托物喻理，显得自然含蓄。

　　一、这首诗表达了诗人对守边将士那忠勇爱国，视死如归的英雄气概的赞美之情。

　　二、扩展知识：

　　1、原词欣赏：凉州词

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

　　2、作品简介：《凉州词》是唐代诗人王翰的七言绝句，它通过边塞军中一个宴乐畅饮生活的片断的描写，抒发了守边将士忠勇爱国，视死如归的英雄气概。这首诗虽然反映了战争的残酷，但是并不伤感。相反，全诗充满了乐观豪迈的情调。醇浓的“葡萄美酒”，精致的“夜光杯”，悦耳的“马上琵琶声”，“醉卧沙场”的酣态，“君莫笑”的戏谑，这些优美的词句冲淡了残酷的战争阴云，奠定了这首诗健康、乐观、悲壮的基调，表现了昂扬向上的精神，加之它的语言明快流畅，铿锵激越，无论在思想上和艺术上都不失为唐代边塞诗中的压卷之作。

　　3、作者简介：王翰（687—726），字子羽，晋阳（今山西太原）人。睿宗景云元年（710）进士，玄宗时作过官，后贬道州司马，死于贬所。性格豪放，喜游乐饮酒，能写歌词，并自歌自舞。其诗题材大多吟咏沙场少年、玲珑女子以及欢歌宴饮等，表达诗人对人生短暂的感叹和及时行乐的旷达情怀。词语似云铺绮丽，霞叠瑰秀；诗音如仙笙瑶瑟，妙不可言。《全唐诗》存其诗一卷，共有十四首。代表作有《凉州词二首》、《饮马长城窟行》、《春女行》、《古蛾眉怨》等，其中以《凉州词二首》（一）最负盛名。

人不可貌相，海水不可斗量

不能只根据外貌来评估一个人的才能、品质和行为。明冯梦龙《

醒世恒言·卖油郎独占花魁》：人不可貌相，海水不可斗量。

相学中指看相不能只看相貌，更重要的是要考察品德操行，

即相心与相德。《纯阳相法》曰：任是不扬(貌丑)难录取。

其注：胡僧云：休嫌貌不扬，白璧璞中藏。诚能知美中有恶，

恶中有美，相术不减姑布子卿矣。

即是说高明的相士并不以貌取人，而是善于发现璞中之璧。《

鬼谷子相辨微芒》亦曰：执形而论相，管中窥豹也。不离形，

不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。《韩非子·显学》

曰：澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，

与处久而行不称其貌。…．故孔子曰：'以容取人乎，失之子羽!

'所言孔子以貌人自嗟失误之事，

后世相学家常引为相形必须同时相德的例证。

语言是在生活中正常人之间相互交流，传达各种信息和情感的一种方式和手段，它所表达的意思是通过人们对发音器官的有意识控制和使用而体现出来的。这种有意识的控制和使用的一个重要第一章言谈话语中的识人读心之道。

对象便是说话者的声和气，因此，通过人说话的声和气可以透视一个人的心理活动、品德思想与性格特征，因而人的声气也常被称作“生命的话外音”。

人的声音各有不同：有的宏亮，有的沙哑，有的尖细，有的粗重。有的薄如金属之音，有的厚重如皮鼓之声，有的清脆如玉珠落盘、字正腔圆，有的闷哼如骆驼喘叫。有的人身材矮小，但声音却非常宏亮；有的人高大魁梧，说话却细声细气，有气无力。从人说话音调的异同上，我们也可以据此知道其为人和心理状态。

古人就很善于对人的音调特征加以归纳总结，得出了以声辨人的规律。有这么一个故事，郑子产一次外出巡察，突然听到山那边传来妇女的悲恸哭声。随从们皆面视子产，等候他的命令，准备救助，不料子产却下令他们立刻拘捕那名妇人。随从不解，却不敢多言，遵令而行，逮捕了那位女子，当时她正在丈夫新坟前面哀哭亡夫。郑子产解释说，那妇人的哭声，没有哀恸之情，反有恐惧之意，故疑其中有诈。审问的结果，果然是妇女与人通奸，谋害亲夫之故。这就是郑子产的闻声辨人之术。

郑子产闻声辨人之术已是很高明了。但孔子深谙此道似乎比郑子产还高出一筹。虽然孔子讲过“以貌取人，失之子羽；以言取人，失之宰予”，但他在凭外貌、声色取人的方面，实在是有过人的才能。

据说孔子周游列国时，有一次在去往齐国的途中听到一个人非常哀切的哭声，他对左右讲：“此哭哀则哀矣，然非哀者之哀也。”找到那个哀哭的人之后，才知道他叫丘吾子。问其痛哭的原因，丘吾子说：“吾少时喜学，周游天下，竟不能为双亲送终，此一大失也。吾为齐之臣子数年，齐君骄横奢侈，失天下人心，吾数次劝谏不能成功，此二失也。吾生平交友无数，深情厚谊，然后俱绝矣，此三失也。吾为人子不孝，为人臣不忠，为人友不诚，还有何颜面立在世上？”遂投水而亡。丘吾子的三悔痛哭，是今天社会中再难重现的古士高风，而孔子能听音辨人心之事，亦非常人之资赋也，所以流传后世。

上面所述的两个故事，皆是以声音来辨别一个人的心事。有关这方面的知识，《逸周书·视听篇》曾有这样的记载：内心诚信的人，说话声音清脆而且节奏分明，这是坦然的表现；内心卑鄙乖张的人，心怀鬼胎，因此声音阴阳怪气，很不顺耳；内心不诚实的人，说话支支吾吾，这是心虚的表现；内心宽宏的人，说话声音温柔和缓，如细水常流般，舒畅自然。

现代心理学也认为，不同的声音会给人不同的感受，总结起来也有这样几种类型：讲话速度快的人朝气蓬勃，活力十足，性格外向；说话时带尾音的人，精神高昂，有点女性化，具有艺术家的气质；声音低而粗的人较有作为，思想也较为现实，或许也可以说是比较成熟，适应力强；声音宏亮宽厚的人精力充沛，具有领导者的气质，有荣誉感，有情趣，有热情。

《凉州词》以一种特殊的视角描绘了西北边地广漠壮阔的风光，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气。

这是一首表现戍守边疆的士兵思念家乡情怀的诗作，诗人委婉地表达了对皇帝不顾及戍守玉门关边塞士兵的生死，不能体恤边塞士兵的抱怨之情。

全诗笔调苍凉悲壮，虽写满抱怨但却并不消极颓废，表现了盛唐时期人们宽广豁达的胸襟。诗文中对比手法的运用使 诗意的表现更有张力。用语委婉精确，表达思想感情恰到好处。

原文：

凉州词

唐代：王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

译文：

黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

扩展资料：

诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟像一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。

诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。

而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。

次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。

“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。

第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻画征夫的心理作好了准备。“羌笛何须怨杨柳”，在这样苍凉 的环境背景下，忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好又是《折杨柳》，这不禁勾起戍边士兵们的思乡之愁。

士兵们听着哀怨的曲子，内心非常惆怅，诗人也不知道该如何安慰戍边的士兵，只能说，羌笛何必总是吹奏那首哀伤的《折杨柳》曲呢？春风本来就吹不到玉门关里的。既然没有春风又哪里有杨柳来折呢？

这句话含有一股怨气，但是又含无可奈何语气，虽然乡愁难耐，但是戍守边防的责任更为重大啊。一个“何须怨”看似宽慰，但是，也曲折表达了那种抱怨，使整首诗的意韵变得更为深远。

这里的春风也暗指皇帝，因为皇帝的关怀到达不了这里，所以，玉门关外士兵处境如此的孤危和恶劣。诗人委婉地表达了对皇帝不顾及戍守玉门关边塞士兵的生死，不能体恤边塞士兵的抱怨之情。

-凉州词