如何开展大学生的思想政治教育？？

当代大学生是在考试这根指挥棒的作用下成长起来的， 从小就被家庭、学校和社会推入应试教育的轨道， 许多学校只注重学习成绩而忽略对学生的心理健康教育， 许多学生存在严重心理问题。因此，对大学生的思想政治教育， 要根据当代大学生思想现状、心理行为特点和大学生在认识、需要、 情感、意志上的表现，有针对性的开展工作， 不断提高思想政治工作的实效性。 一、遵循认识规律，纠正大学生的认识偏差。 当代大学生正处于时代瞬息万变、信息急剧膨胀、 各种思想纷至沓来的特定时代，特定的时代往往易使思维敏捷、 思想活跃的大学生产生迷惘，思想认识方面出现多元化倾向。 高校思想政治工作者要站在时代的高度，从大学生思想实际出发， 努力研究大学生认识的心理过程，从认识心理的规律出发， 纠正大学生认识上的偏差。为此，需注意以下几点：第一， 实事求是面对现实。 思想政治工作者要敢于正视社会现实的诸多矛盾， 直面大学生的思想实际，以科学的理论为导向，坚持从实际出发， 解答学生普遍关心的问题，努力化解学生的困惑和迷惘， 帮助学生形成正确的思想道德观念和自我教育方法。第二， 坚持双向交流。即师生间相互尊重，以平等的关系进行交流。 教师要以理服人，着重与学生进行心灵的沟通，不能搞居高临下的“ 我打你通”。应从学生的认识基础出发， 努力在思想情感的交流中形成共振，以实现思想政治工作的目标。 第三，启发大学生的主体意识。教育大学生以科学的世界观、 方法论和社会主义思想道德要求指导自己的行为， 在实践中锻炼提高思想道德素质， 努力发展开放性意识和创造性思维，实现自我发展、自我完善。 二、根据需要动机，激发大学生的人生追求。需要、动机、 行为三者的关系是：需要决定动机，动机指导行为。 大学生的需要大体上可分为两类：即物质需要和精神需要。 对在校学生来说，最突出的需要就是生活上的需要主要是饮食需要、 求知需要、健康需要、求助需要、荣誉需要、 文艺娱乐和体育锻炼的需要、恋爱的需要等等。 只有正确对待大学生的多种需要，并承认其合理性， 我们的思想政治工作才能有坚实的思想基础。因此， 在思想政治工作中，我们首先要学会调节平衡， 做好需要的转化工作。对不合理、不切实际或者合理、 但又一时不能满足的需要，要以国家的政策、 法令和规定加以限制和否定，使学生的需要保持平衡，有所抑制。 其次，思想政治工作者还要善于把大学生的知识需要、 成才需要转化为大学生的自身需要，形成群体的内在动机， 把大学生的主观能动作用， 发挥到为社会主义现代化建设而奋发学习上来。第三， 思想政治工作者应及时正确引导大学生当个人与集体发生矛盾时， 能把服从社会需要转化为个人的实际行动， 使个人行为与集体的需要协调一致，而不为一时的个人利益所束缚。 三、实施情感渗透，升华大学生的理想信念。 情感是打开心扉的钥匙，是沟通心灵的桥梁，也是德育成功的前提。 强烈的情感可以舒展情怀，净化心灵，催人奋进，形成较强的意志。 当代大学生的情感是复杂、动荡、微妙的。 他们常常因自己的需要和愿望得到满足而欢欣鼓舞， 也会因一时得不到满足而悲观失望。他们的情感一般易于外露， 喜怒哀乐溢于言表，但有时也表现为内向性和闭锁性， 这是他们自我意识的发展，表现为自尊心、自信心很强， 不愿望把内心秘密和真实思想轻易向别人吐露。 如果学生不愿和领导或辅导老师说心理话，认为说了也不解决问题， 心门紧锁，那么，思想政治工作就难以奏效。常言道：“人非草木， 孰能无情”。情感在思想政治工作中起着重要作用。 情感操纵着人心灵大门的启闭， 对接受外来的教育影响起着过滤和催化作用。 高校思想政治工作要遵循情感心理过程的规律， 注意满足大学生的情感需求，进行情通理顺、顺情入理的教育。 这就要求思想政治工作者要以高尚、炽热的情感，真心实意去关心、 感化、激发、培养学生的积极情感，克服消极情感， 发挥情感在生活实践中积极作用。同时应对大学生充满爱心， 争取以情感叩开学生的心扉，努力进入他们的精神天地， 从而引导大学生在理智上不断升华理想、信念的境界， 确立为实现四化、振兴中华而努力学习的志向和抱负。 四、重视意志品格，塑造大学生的完美个性。 意志是人们自觉克服困难、完成预定任务的心理品格， 是心理因素的基本组成部分，也是人的能动性的突出表现。 大学生属较高的社会知识层次，他们由于知识量逐年增加， 实践能力日益增强，意志品格水平也不断提高。 在学习竞争和社会生活中意志相应得到锻炼。 但当代的大学生多数是在良好的学习、生活条件下成长起来的， 在社会尊重知识、尊重人才和应试教育的氛围下， 他们的人生道路比较顺利，受挫折少。进入大学， 他们的自我意识迅速增长，参与社会的意识逐年提高。 面对社会急剧发展所带来的各种刺激，面对大学生活的新特点， 他们的心理定式被打破，意志脆弱的心理缺点有所暴露。 当学习遇到困难、人际交往出现障碍、竞争遭受失败、 恋爱受到挫折时，一些学生就会茫然失措，无所适从， 从而产生失落感和困惑感。尤其是当挫折强度较强或时间较长时， 如果意志不坚，不能及时对自己进行适应性调整， 就可能由失落化为自卑、失望，甚至心灰意冷， 精神上出现萎靡不振，心理上产生严重障碍，导致轻者休学、退学， 重者出走、自杀。因此，高校思想政治工作者要遵循心理规律， 重视对学生意志品质的培养。一要通过系统而有效的教育和实践， 帮助大学生增强努力学习、刻苦锻炼、讲究道德、 追求完善的自觉性，在危急关头挺身而出、乐于奉献的果断性， 在困难面前百折不挠、 锐意进取的坚持性和在情感与理智发生冲突时的自制力等， 使其成为意志坚定的一代新人； 二要通过用正确的思想道德理论指导大学生， 用英雄模范和先进人物的事迹鼓舞大学生， 用教育者自身的人格力量感召大学生，使其追求的方向明确、 目标具体。

《四时田园杂兴》是一首南宋诗人范成大所作的田园诗，诗歌从一年四季的田园风光入手，把勤劳的农民和质朴的农夫以及清新秀美的农村，巧妙地组合在一起，诗人对劳动人民有一种思想上和情感上的共鸣，对劳动人民的辛勤劳动的一种肯定和赞扬。

从“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”中可以看出，诗人在田园中体会到一种由花枝、草、蝴蝶、蜻蜓构成的田园风光的美，以及劳动人民在田地中辛勤耕作的美，从而表达出对田园风光的喜爱之情。

从“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”中可以看出，诗人对劳动人民的辛苦劳作和对农村生活的热爱以及关心，因为诗人看到他们在田地里忙碌的身影，感慨他们辛勤的劳作，同时也表达了对他们生活困苦的同情和关切。

从“村庄儿女各当家，出人一年秋夜雨”中可以看出，诗人对农民们为了生计而不得不面对的艰辛和困难，表达了深深的同情和关注。诗人在描写农民们的生活时，也传递出自己对田园生活的热爱和向往，以及对劳动人民的尊重和感激之情。

总的来说，《四时田园杂兴》这组诗表达了诗人对田园风光、农村生活、劳动人民以及祖国河山的热爱和赞美，同时也反映了当时农民遭受的剥削和生活的困苦，表达了诗人对农民命运的关心和对当局者的不满。

问题一：性格的反义词是什么 性格 [xìng gé] 只有近义词

生词本

基本释义 详细释义

[nature;disposition] 性情品格他的仁慈性格乖戾的性格少年性格。--清 梁启超《饮冰室合集文集》

近反义词

近义词

个性 天性 性子 性情 赋性

问题二：随和的近义词 随和近义词：

和蔼，温和，顺心

随和

[拼音] [suí hé]

[释义] 1 [easy-going;amicable]:和顺,不固执己见：他随和的性格使他屈从了家里的做法2 [echo what others say]:随声附和

问题三：形容性格的反义词语 美丽――丑陋 开朗 ――内向 诚实 ――虚伪 怯懦 ――勇敢 乐观 ――悲观 宽容 ――狭隘 孤僻 ，开放 自信――自卑 谦逊 ――骄傲 勤奋――懒惰 热情――-冷淡

问题四：一些形容人的性格的反义词 性格外向 性格内向 活泼开朗 沉默寡言 幽默 稳重 轻浮 冲动 坚强 脆弱 幼稚 成熟 能说会道 自私 真诚 独立 依赖 任性 自负 自卑 温柔体贴 神经质 拜金 小心翼翼 暴躁 倔强 逆来顺受 不拘小节 婆婆妈妈 交际广泛 豪爽 害羞 狡猾善变 耿直 虚伪 乐观向上 悲观消极 郁郁寡欢 孤僻 难以琢磨 胆小怕事 敢做敢当 助人为乐 老实 守旧 敏感 迟钝 武断 果断 优柔寡断 暴力倾向 刻薄 损人利己 附庸风雅 时喜时悲 患得患失 快言快语 豪放不羁 多愁善感 循规蹈矩外向 活泼 好动 轻松 愉快 热情 可亲 开朗 豁达 好交际 健谈 机敏 适应能力强 善组织 工作有效率 富有朝气 表情丰富 反应敏捷 兴趣广泛 浮躁 易随波逐流 轻率不踏实 深沉 易见异思迁 缺乏耐力 毅力 易轻率作决定 外向 兴奋 精力充沛 强烈 热情 乐观 率直 语言 行动 迅速 雷历 风行 能克服困难 埋头工作 果敢坚持 冲动 莽撞 易怒 暴躁 倔强 挑衅 情绪低落 信心受挫 烦躁粗心 内向 沉静 谨慎 稳重 语言动作迟缓 不易暴露内心活动 性情平和 办事认真细心 有韧性 严守秩序有条理 不善言谈交际 忍让 务实 可依赖 执拗不灵活 适应能力差 迟钝 被动 冷淡 显得落落寡合 有惰性 保守 萎蘼不振 严重 内向 柔弱 敏感 严肃 不怕困难 善于体察别人 不易发现 情绪脆弱 畏缩 顺从 多愁善感 胆小 忧心忡忡 冷漠 多疑 犹豫不决 缺乏自信 常为小事而动感情 善良 友爱 好心肠 善交际 开朗 活泼 风趣 易激动 安静 寡言 抑郁 脆弱 安静 谨慎 一本正经 不善交际 不懂幽默 胆怯 敏感 易兴奋 神经质 顺从 温和 老实 沉著 迟钝 敏感 迟钝 专心致志 一丝不苟 重秩序 有条理 固执 迟缓 罗嗦 周到 不灵活 震怒 情绪不佳 生动 富于冒险 善于分析 适应力强 喜好娱乐 善于说服 坚持不懈 平和 善于社交 意志坚定 自我牺牲 顺服 令人信服 竞争性 体贴 自控性 使人振作 回应敏捷 受尊重 含蓄 生气勃勃 自立 敏感 满足 推展者 积极 计画者 耐性 无拘束 肯定 按部就班 羞涩 乐观 坦率 井井有条 迁就 有趣 强迫性 忠诚 友善 可爱 勇敢 细节 外交手腕 令人高兴 自信 文化修养 贯彻始终 激励性 独立 理想主义 无攻击性 感情外露 果断 深沉 尖刻幽默 喜交朋友 发起者 音乐性 调解 多言 执著 考虑周到 容忍 活力充沛 领导者 忠心 聆听者 惹人喜爱 首领 制图者 知足 受欢迎 勤劳 完美主义者 和气 跳跃型 无畏 规范型 平衡 露骨 专横 忸怩 乏味 散漫 无同情心 不宽恕 无热忱 唠叨 逆反 怨恨 保守 健忘 直率 挑剔 胆小 好插嘴 躁急 无安全感 优柔寡断 难预测 不善表达 不受欢迎 不合群 即兴 固执 难于取悦 犹豫不决 放任 自负 悲观 贫乏 易怒 好争吵 不合群 无目标 幼稚 鲁莽 消极 冷漠 虚荣 工作狂 不喜交际 担忧 喋喋不休 不圆滑老练 过分敏感 胆怯 生活紊乱 跋扈 抑郁 怀疑 反覆 排斥异己 内向 无异议 杂乱无章 喜操纵 情绪化 言语不清 好表现 顽固 猜疑 缓慢 大嗓门 统治欲 孤僻 懒惰 不专注 易怒 多疑 拖延 报复型 烦躁 勉强 轻率 善变 狡猾 好批评 妥协 贤淑聪慧>>

问题五：性格的近义词是 性情 [xìng qíng]

生词本

基本释义 详细释义

人的禀性和气质;性格，脾气

近反义词

近义词

个性 天性 性子 性格 本性 特性脾性 脾气

百科释义

性情二字是人们常挂在嘴边的字眼，最原始的理解就是：性，性格、禀性；情，思想情感。这词儿合起来就是指人的性格、习性与思想情感，亦即它表现为人的性情。

你说人有灵魂体，三部分构成非常正确，也非常符合圣经，《帖撒罗尼迦前书》五章23节说又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守……。这里就说到我们有灵魂体三部分。但是你还是没有把灵魂体分的更清楚，比如，它们的构成，由来，功用，所属境界等。请看《创世记》二章7节，耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。人的体是耶和华神用地上的尘土所造，他包括头，颈，躯干，四肢等。他属于物质界，本来是用来活出神，彰显神的。人的灵是出自神的一口生命之气，他包括，良心，直觉，交通。良心是称义我们或是定罪我们的器官，每当我们行善他就称义我们，每当我们犯罪他就定罪我们。直觉是让我们有神觉，让我们感觉到神的心意，神的旨意，神的思想。交通是我们与神勾通的器官。每当我们借着直觉感觉到神的思想或旨意时，我们就运用我们的交通祷告神，好完成神的旨意，他是属于灵界的专为着神的。当神用尘土把人造好之后，将生命之气（人的灵）吹入人里面，人的魂就产生了，他是灵和体结合的结果，人有魂就象神但不是神，在圣经原文，他就成了有灵的活人，这人字原文是魂，他就成了有灵的活魂，名叫亚当。所以人的魂是人的中心，人位。他包括心思，情感，意志。心思是人思想考虑的器官，情感是人喜怒哀乐表达的器官，意志是人选择，决择事情的器官。当人的体有病时需要找内外科医生。当人的魂有病时需要找精神科医生。当人的灵有病时只能找神。人的最外面是体，中间是魂，最里面是灵。这是对人的解析。愿神祝福你，使你能明白人的灵魂体。而能更好的为着神而活。

前段时间读到国内PD导师高广方老师几年前写的一篇文章 《在正面管教的理念和方法背后，还有什么？还需要什么？》 ，很有同感。回顾自己从五年前初识PD, 到这一路走来所经历的困惑与喜乐，感觉还想就这个话题再多说两句。

“术”与“道”

正面管教的工具和方法是“术”，比如《正面管教工具卡》里的“共情”，“积极暂停”，“放手”等等百十个具体的工具和方法。支撑这些工具和方法背后的理念是“道”，比如：阿德勒心理学核心理念以及脑科学的研究成果等。针对未曾接触过PD的朋友之需要，在此列出阿德勒心理学的核心理念如下：

正面管教（Positive Discipline）以阿德勒心理学为基础，针对亲子关系中的各种场景，实践、总结出许多行之有效的工具和方法，供家长学习和传播，是非常宝贵的。然而我在带导家长课的过程中，却一再与家长们强调，千万不要把学到的PD工具和方法当成另一种“操纵孩子”的“伎俩”：一旦得逞，就沾沾自喜；一旦失手，就气急败坏。学习并践行PD的目的是为了使我们与孩子的关系更为亲密，提高我们亲子关系的质量；是为了

而绝不是谁赢了谁，谁搞定了谁。

“ 心 ”(mind)

在日常生活中践行PD的过程中，我们会发现，很多时候PD的工具和方法不是很奏效。是工具的问题吗？其实是我们自己的“心”没有准备好。或者说，在“精神mentally”的层面，包括思想，情感，情绪等，做父母的没有准备好，导致自己在运用“工具”的时候，效果不好。 注：依照《圣经》，人分为灵spirit、魂soul、体flesh三部分，这里所说的心mind,实际上指的是魂soul。魂soul掌管人的思想、感情、意志，能够与灵spirit和体flesh沟通，是灵spirit与体flesh之间的中间联系者。并支配我们身体的行为。下文所说的心mind，皆指此处的魂soul

举个比方，最简单的“拥抱”这个工具，如果做父母的自己还在气头上，心里还在“怨恨”孩子，是做不到给孩子一个“充满爱意”的拥抱的；再比如“共情”，也就是认可孩子的感受，如果做父母的内心不接纳和认可孩子的“愤怒”、“失望”等等的所谓“负面”情绪，又如何能将“认可孩子感受”的话语说出口。好些家长反映说自己说得好假，好像在念台词。更有家长委屈地喊出，方法是好方法，可是“臣妾做不到啊!”

这种“做不到”的经历，在我刚到温哥华独自带俩娃儿的那一年，最为典型：明明知道正确的方法（PD的方法）应该怎样做，明明学过“有效”的工具，可自己偏偏就是做不到，而过后的“自责”和“无助”又几乎要将自己吞没。

对于这种挣扎，使徒保罗在 《罗马书 7 ： 15-19 》 中是这样描述的：

连使徒保罗都这样无奈地挣扎，作为普通人的我们，又何尝不是呢？那么，出路又何在？ 《罗马书》 第8章给出了答案。

“ 术 ” 、 “ 道 ” 与 “ 心 ”

首先，“术”、“道”与“心”，并不矛盾，而是相互成就，相互影响。通过使用具体的“工具”和“方法”，通过一次次成功与失败的经历，我们的“心”会发生改变，反过来又会促使我们更有效地运用相应的工具和方法。这其实是发生在我家的真实经历。五年前我接触PD,如获至宝般地向老公介绍的时候。老公的态度很消极，他不反对我学习PD，但是他自己不愿意学，而且还很反感。他的理由是：PD这些都是方法论的东西，要是你这个人自己不从根本上改变，所学的方法与个人性情之间有矛盾（他认为个人性情无法改变），自己挣扎不说，还会给孩子带来负面的影响。但是我不同意他的观点，我认准了PD就是我苦苦寻找的，解决我和孩子之间问题的良方。于是，我继续摸索着前行。借着生活中点点滴滴、鸡毛蒜皮的事情，不停地和老公沟通，交流，润物细无声地给他灌输PD的理念和方法。当然，这都发生在事后，在大家都心平气和的时候。老公心里和我一样，当然是深爱孩子的，在一次次、一次次的碎碎念之后，老公逐渐接受了PD的许多理念，很多工具用的甚至比我还好。到现在，哪位朋友家有亲子关系的问题，老公都会推荐家长去学习PD。在我看来，这其实就是从工具和方法入手，逐渐到“心”改变的过程。

下面这一段，则是基督徒朋友自然会使用的途径，也就是使徒保罗在《罗马书》第八章给出的答案： 在 “ 圣灵 ” 里生活 ，寻求 “圣灵”Holy Spirit 的帮助，改变我们的内心mind /soul。一旦通过神的眼光看待孩子，看待配偶，PD的工具和方法，就会自然而然地成为我们生活的组成部分。我们人是软弱的，我们做不到的事情，需要神的指引和帮助。对于已经是基督徒，又深受亲子关系困扰或者旨在提高亲子关系质量的基督徒朋友来说，PD的工具和理念就好比神在洪水中遣人驾舟前来救你，看你是不是愿意上船被救了，呵呵。

总之，PD 的工具和理念背后，是需要“心”（mind, mentally)支撑的; 工具、理念与“心”之间相互成就，并不矛盾。然而心只是身体的管家，真正的主人是灵spirit, 只有通过邀请“圣灵”的进住，管家接受并顺服主人的命令去吩咐身体顺服，我们才能够做到“ 所愿意的善 ”，单靠人自身的力量是做不到的。

性格－－形容词

外向 活泼 好动 轻松 愉快 热情 可亲 开朗 豁达 好交际 健谈 机敏 适应能力强 善组织 工作有效率 富有朝气 表情丰富 反应敏捷 兴趣广泛 浮躁 易随波逐流 轻率不踏实 深沉 易见异思迁 缺乏耐力 毅力 易轻率作决定 外向 兴奋 精力充沛 强烈 热情 乐观 率直 语言 行动 迅速 雷历 风行 能克服困难 埋头工作 果敢坚持 冲动 莽撞 易怒 暴躁 倔强 挑衅 情绪低落 信心受挫 烦躁粗心 内向 沉静 谨慎 稳重 语言动作迟缓 不易暴露内心活动 性情平和 办事认真细心 有韧性 严守秩序有条理 不善言谈交际 忍让 务实 可依赖 执拗不灵活 适应能力差 迟钝 被动 冷淡 显得落落寡合 有惰性 保守 萎蘼不振 严重 内向 柔弱 敏感 严肃 不怕困难 善于体察别人 不易发现 情绪脆弱 畏缩 顺从 多愁善感 胆小 忧心忡忡 冷漠 多疑 犹豫不决 缺乏自信 常为小事而动感情 善良 友爱 好心肠 善交际 开朗 活泼 风趣 易激动 安静 寡言 抑郁 脆弱 安静 谨慎 一本正经 不善交际 不懂幽默 胆怯 敏感 易兴奋 神经质 顺从 温和 老实 沉著 迟钝 敏感 迟钝 专心致志 一丝不苟 重秩序 有条理 固执 迟缓 罗嗦 周到 不灵活 震怒 情绪不佳 生动 富于冒险 善于分析 适应力强 喜好娱乐 善于说服 坚持不懈 平和 善于社交 意志坚定 自我牺牲 顺服 令人信服 竞争性 体贴 自控性 使人振作 回应敏捷 受尊重 含蓄 生气勃勃 自立 敏感 满足 推展者 积极 计画者 耐性 无拘束 肯定 按部就班 羞涩 乐观 坦率 井井有条 迁就 有趣 强迫性 忠诚 友善 可爱 勇敢 细节 外交手腕 令人高兴 自信 文化修养 贯彻始终 激励性 独立 理想主义 无攻击性 感情外露 果断 深沉 尖刻幽默 喜交朋友 发起者 音乐性 调解 多言 执著 考虑周到 容忍 活力充沛 领导者 忠心 聆听者 惹人喜爱 首领 制图者 知足 受欢迎 勤劳 完美主义者 和气 跳跃型 无畏 规范型 平衡 露骨 专横 忸怩 乏味 散漫 无同情心 不宽恕 无热忱 唠叨 逆反 怨恨 保守 健忘 直率 挑剔 胆小 好插嘴 躁急 无安全感 优柔寡断 难预测 不善表达 不受欢迎 不合群 即兴 固执 难于取悦 犹豫不决 放任 自负 悲观 贫乏 易怒 好争吵 不合群 无目标 幼稚 鲁莽 消极 冷漠 虚荣 工作狂 不喜交际 担忧 喋喋不休 不圆滑老练 过分敏感 胆怯 生活紊乱 跋扈 抑郁 怀疑 反覆 排斥异己 内向 无异议 杂乱无章 喜操纵 情绪化 言语不清 好表现 顽固 猜疑 缓慢 大嗓门 统治欲 孤僻 懒惰 不专注 易怒 多疑 拖延 报复型 烦躁 勉强 轻率 善变 狡猾 好批评 妥协

性 格：

多重性格 乐天达观 成熟稳重 幼稚调皮 温柔体贴

活泼可爱 普普通通 内向害羞 外向开朗 心地善良

聪明伶俐 善解人意 风趣幽默 思想开放 积极进取

小心谨慎 郁郁寡欢 正义正直 悲观失意 好吃懒做

处事洒脱 疑神疑鬼 患得患失 异想天开 多愁善感

淡泊名利 见利忘义 瞻前顾后 循规蹈矩 热心助人

快言快语 少言寡语 爱管闲事 追求刺激 豪放不羁

狡猾多变 贪小便宜 见异思迁 情绪多变 水性扬花

重色轻友 胆小怕事 积极负责 勇敢正义 聪明好学

实事求是 务实实际 老实巴交 圆滑老练 脾气暴躁

慢条斯理 诚实坦白 婆婆妈妈 急性子

多重性格 乐天达观 成熟稳重 幼稚调皮 温柔体贴

活泼可爱 普普通通 内向害羞 外向开朗 心地善良

聪明伶俐 善解人意 风趣幽默 思想开放 积极进取

小心谨慎 郁郁寡欢 正义正直 悲观失意 好吃懒做

处事洒脱 疑神疑鬼 患得患失 异想天开 多愁善感

淡泊名利 见利忘义 瞻前顾后 循规蹈矩 热心助人

快言快语 少言寡语 爱管闲事 追求刺激 豪放不羁

狡猾多变 贪小便宜 见异思迁 情绪多变 水性扬花

重色轻友 胆小怕事 积极负责 勇敢正义 聪明好学

实事求是 务实实际 老实巴交 圆滑老练 脾气暴躁

慢条斯理 诚实坦白 婆婆妈妈幼稚调皮 温柔体贴

脾气暴躁 内向害羞 外向开朗 心地善良

风趣幽默 慢条斯理 积极进取 郁郁寡欢

处事洒脱 圆滑老练 豪放不羁 异想天开

多愁善感 淡泊名利 情绪多变 胆小怕事

循规蹈矩 热心助人 快言快语 爱管闲事

“严以律己”是摩羯座的特点，最怕别人认为他们不完美，所以总是严厉地批评自己，对自己的过失一点也不宽贷，因为情绪总是在紧绷状态，所以脾气常会失去控制，容易在小事上大发脾气。摩羯座的人多半渴望被了解，但因有极度的不安全感，对别人不信任，所以很少有知心朋友，生活十分孤单，所以，你常可见摩羯人摆出孤寂、冷漠的脸孔。他们生性忧郁，是所有星座中忧郁气质最浓厚的一个。

摩羯座的人天性都略带羞怯，通常他们喜欢默默观察别人的表现来决定接近的距离远近。如果你的表现符合他们的标准，和他们的期望相符合，他就会往你靠近一点，但是仍然处于警戒状态；假若你的言谈思考让他觉得和你是同一阵线，就有可能和你来往；但只有当他开始把心中真正的感觉、不为人知的过去例如恋情的起伏告诉你时，你才算列入正式朋友的名单。

摩羯座的人冷静得可怕，他们永远只想着把事情做正确，爱以自我为中心，对别人多疑，交往中喜欢沉默。对于摩羯座人来说，坦诚对人定能换来更多的真诚和更多的微笑。