思考感情维度指的是

情感维度是一个名词。情感是人的心理活动的比较直接的体现、心理上的痛苦与欢乐、焦虑与舒适总是通过情感折射出来，而长期的某一种情感的弥漫和笼罩同样会影响人的心理状态。由于人格内部的分裂，和人与现实的疏离通常会造成人们在情感方面的困难和障碍有关的“当事人”对人、对已、对生活往往不能够形成完善的“格式塔”，总是把痛苦和焦虑等消极情感从意识层面中除掉，有时甚至还否认自己感到不可理解与接受的情感和性格特征。

1 善良，热心肠。对人对事会首先想到善的一面，先假定对方为善的时候居多，并根据这种感性的判断先喜欢上别人的优点，通过热心倾向的帮助来建立善意的交往。

2 天真，活泼，单纯。简单心对复杂事。能够经常以快乐的心态对待人生，并将这种干净的天性快乐传递给周围的人。

3 沟通能力强，相信所有的事情都能通过沟通和平解决。

4 创造能力强，喜欢翻新花样，与众不同。

5 独立完成一件事情的能力强，认为自己的事情要自己独立完成。

6 兴趣广泛，多才多艺。喜欢横向拓展对事物的爱好，视野广阔，心胸宽大。

7 重情义，热情好客爱交友。是重感情的人，感情有真实的一面，有仁义之心，可以信赖。

8 重视理念、道理、原则和宗旨，并以此为支持爱好和平。人际交往和外务关系中极其重视“和”的局面。以公平的道理作为行为指导。热爱生命和自然。

9 有活力的时候反应速度快，有幽默感，爱开玩笑。

10 富于变化，能做到顺其自然的灵活变通。

B血型人的隐性素质：

1 心肠软，容易动情。内心中凭印象判断的感情因素比较多。

2 容易按照简单的想法说话做事，情绪真正发作时会有出人意料的举动。

3 察人之情，亦察人之心。能以自己动情的基点体谅别人的感觉和心情，但也许这些察觉别人并不存在。

4 有灵性，触类旁通。有很多时候会凭借着一时兴起的一点灵通和直觉将两个不相干的事物联系起来。

5 注重自我实现和自我认同，“我”的事情“我”承担。主张分清楚，谁的就归谁。

6 有很强的感知性，内在情绪的辐射点比较多。注意力不大集中，感性大于理性。

7 交往中有羞怯、难为情、怕丢人、怕麻烦的倾向，有时会怯场或怕人。

8 总是想按照道理、公里做事，并认为这样做出来的事情最好，讲究均衡。

9 有时又会多愁善感，情绪多变，心思细腻。甚至会很天真地认为“我看青山多妩媚，青山看我应如是”。

10 容易妥协，让步。

强势B血型人的特征：

强势的B型人性格活泼开朗、乐观向上、斗志昂扬。是极佳的政治家、外交家、演艺人员、艺术家、企业家等。凡是从事外向型工作的领域和需要创新的岗位上都有B血型人活跃的身影。强势的B血型人常常是颇具影响力的****，有雄辩之才、大将之风。处事痛快之际不乏稳健，能够在利益和情感中把握一致，并进行合理的平衡。B血型中强势的人即使心有不快也不留芥蒂，心胸宽大，能够想得开。O血型人也具备这些特征，进行区别和对比时，主要通过价值观的不同来判断。B型人重“义”，O型人重“利”。

由于重情义，所以往往在感情受到打击或者亲爱的人逝去的时候顿悟而放弃事业，将人生改变为另一种方式，认为这样没什么不可以。B型人热爱自由，心胸广阔，不为物质所累，因而穷富皆有日常之态。所以他们勇于在关键时刻“豁”出去拼了，而往往这一拼就会起到扭转乾坤的作用。换成是O型的人，断不会执着，不会因为情义而放弃事业和金钱。讲究硬件实力的他们会在打不赢的时候投降，即使想拼也只是一种试探。

强势的B型人胸怀宽大，宅心仁厚，多才多艺，四海之内皆兄弟，能将别人的优点兼收并蓄，集众家之长，独创自家之大成。他们朋友多、人缘好，处事圆滑，左右逢源，为事业和人生的发展积累了重要的人脉。

B血型人还是和平的拥护者，很多国际争端的解决都是在B型逻辑的指导下进行斡旋和解的。这当然基于对规律、原则、公理的把握和对公平原则的认同。所以B型的改革家会对旧有的东西进行大刀阔斧的出除，按照规律和公理做事，看上去很潇洒，颇有是非公道自在人心，任由人评说的意味。很多才得其用的文人、理论家也属于强势B型。他们会在现实中把思想发扬光大。

B型的传播性、沟通性和说理能力强，所以许多出色的记者、设计师、推销员、作家也属于强势的B型。

弱势B血型人的特征：

弱势B型有着很强的转化性和可塑性。

与弱势A型没有大起大落的“安全性”不同，弱势B型会因为性格中的诸多不利因素经历大起大落。B型人有着难以控制的同一因素的两极，他们是很矛盾的。他们容易感情用事，常常因为难以控制自己的情绪而得罪人。而这多半是教条坚持公道所致。因为重视理想。重视理论精神，轻视实践，所以现实中缺乏实际办法和应变能力。正如他们随着情绪的自我变化让别人难以把握一样，他们对现实中客体的变化也一样应对无力，缺乏实际办法。这是其它血型都没有的。A型会防患于未然，O型会马上采取行动和措施，AB型会在不利中寻求有利的因素做其它突破。而对于弱势B型，不利只能是不利，毫无准备，毫无办法。想要翻身恐怕得熬上一段时间了。

弱势B型是有沟通障碍的，他们想要从自己的束缚中解放出来恐怕比较不易。与A型隐秘性的一面难以实现沟通不同，弱势B型的沟通障碍来源于他们的怯懦，怕麻烦进而逃避现实的特质，而感性的思维方式又常使他们偏离事实。他们只有战胜自己的害羞、难为情和“怕”的情感以及遇到事情先动情绪的心态，多从现实中吸取经验，迎接磨砺和挑战，才能从自我世界的枷锁中走出来。

B型人的天真、重感情、情绪化和爱开玩笑常使他们吃亏。弱势B型在现实生活中经常是被欺骗和欺负的对象。由于天真的他们容易妥协，在压力下回避现实，常常为情义让度利益，而又容易在不知不觉中得罪人失去人缘，所以在O型眼中，B型非傻即怪，会将其当成“软柿子”。

值得注意的是，B型的性格弱势不能掩盖他们的才能。即使是弱势的B型人中，也有相当多的人才，很多人只不过是暂时怀才不遇而已。很多出色的作家、顾问、心理辅导人员和教师、商人乃至于专家、学者都来自于弱势B型。B型的可塑性最强，这是独一无二的。而事实上基于规律的把握，B型人更适合从事教导别人的工作。

刚读了《思考，快与慢》，可以作为心理学角度的阐述，书上讲了情感（或者直觉）和理性之间的差异和影响，比如乐观主义的影响，各种启发法和偏见，回归效应等等。不在这里搬文字了。

简单的说，情感是会影响理性判断和决策的。最简单的例子，如锚定效应，人在做决策时看到的数字，会引导人的答案往这个数字倾斜。一个人回答幸福指数前的情绪，会影响他对这个问题的回答。

心理学上有躯体标记假说（the somatic marker hypothesis，Antonio Damasio, 1994, 1998），认为人哪怕在做看起来是「理性」的决策时，也依旧需要用到情感和感觉。当一个人评价某个物体或者某个经历时，他实际上是在联想这个物体或经历可能带来的后果所给他的感受，依赖于这些「感性」的感受和情绪，人才能做出「理性」的决定。

希望能帮到您奥

从生理上讲:

心只负责血液的动力,通过收缩来产生血压,使血液运行

脑是神经中心,负责思考,以及人体内部的管理!

一、精神论

精神对人类的支撑从一般层面上升为高级层面，标志着生命进化的最终意义和价值。

—题记

一、心脑关系

心脑关系是宇宙本体论微观认证的重要课题，认证清楚就相当与解读了宇宙本体论的核心问题，解读了人自己，也解读了自然天地的全部奥秘。可以定义为“唯心辨证”。与“形而上”的心与物认证，对超实证科学，提供了参照系。

这是当代政治哲学的敏感话题，在运用科学认识论透解了形而上后，也就不必发“神经质”。尤其以精神立论主题中，唯心当然不会是过去的政治哲学的理解，就人本而言，不仅与唯物论不冲突，而是引申了对唯物的深层理解。这种理解基于心脑关系揭密，对此，我们结合动力学与情感动力学从两个层面来描述。

心理动力学

（1）逆动机理认证

心理动力仅以与外界联系产生活动的解释，显然是不够的。活动动机也未涉及本体逆动之机。西方心理学是建立在经典物理学、生物学、人体解剖学和经典哲学基础上的，还解释不了心理动力的高级模式，即心区对大脑射频和拍频及其主动性。

前面已经揭示，人本原型拥有负熵参与的充足本能，在基因层面上模拟了天体结构场，这个场构建在正负阈之间，动力也能转换，即可道与非常道的转换，支持转换的就是心和脑。这是人种在营造器官组织时的完美完善体现。

心理动力不是抽象的，而是具备物理学基础，结合式（11）、（12）式的方程表达物理统一场，说明人体生物高级场的物理性。有 变换式为 则式中为负向引力波，qBR为电磁场，α、β、表示元素衰变跃迁状态的统一，PH为中性指数，既是生理的更是心理的。心理正反四度空间频谱范围很大，近似“心理圈”（Psy chospnere）的认证。这一认证合理给出了心理空间尺度即境界。负向引力波对人体而言，就是冥冥中的牵引，自定位的动力学效应称之机心或心理。

道学认为心无机心，行尸走肉。心理动力的引发就靠机心，由此产生的意念作用相当与引力导数。在人本心理一心理统一场中，共振能级有 （13）人本拥有的极限负能，与天体基本一致。但人本的负能不能直接转换为正定量，而是以不解耦状态，作用大脑的白洞效应。事实上负能亦是大脑释放出来的，以离子气旋存放在体内。一般状况下，可以调整生理和心理，这种潜在的自我参照体系的有序化物理学量度，依托大脑自由能量的储存和提取，可概括为人的心灵意识。

大脑实质性表达的既是磁场效应，又是白洞效应；心则实质性表达着黑洞效应。虽然器官不在一起，但工作却是一体化和同步的，心也就如同嵌在大脑中的旋涡，这种零距离关系不能用血液循环对大脑的联系来描述。

据研究认证心区有离子气旋游动，它就是涡旋的物理学表达。因此心脑运作机理，近似天体数理变换并由数字化程序支持。当然这个数字化程序是应用科学的数字化程序不能比拟的。换句话说，具有超计算机效应和数码相机效应，由数字化支持的印象世界，不在外部可见事物的经验观察内。对人而言，相当与加密的信息机制体系。

加密权在于人自己，人启动心理动力，达到一定程度，就有与天体通约的效应，我们已用心灵意识解释，灵性程度取决于通约的感应程度，近似多维波函数的自发通讯心灵（Spontaneusly communicating minds）的模糊边界和混沌过程，就是意象反射。其物理基础可定义为自然意识，它是按数理编排的自动化数字程序，对任何人都未加密。

追问：

哦，这都能查到啊。那还有补充的吗

回答：

人在一般状态，心理并不处在逆动中，意念亦不强烈，表现多在普通心理学认证范畴。逆动启动产生于内外在变化，内在变化因素包括进取心，创意心和疑惑心，外在因素是与此对应的环境条件，有些是引导性的，有些是鞭策性的，有些是刺激性的。

这些信息契合，就会在心境中造成特定的情绪化体验和某类情感，或顺从或逆反在一念之间。唯心辨证就在一念之间启动心理活动，产生的短时激化效应，在随机过程中持续过程，就是自加速过程，情由心生和境由心生亦开始。一般激情或应激，与此不能相提并论，这种基于自诱惑导引的心性，随着心境展开而澄醇，差不多脱离了外部干扰，也不在乎干扰。这种状态近似天体黑洞蜕变，亦相当于粒子加速原理，都是反演自己。处在负阈中的推进，使心境处在收敛中，产生灵魂颤栗和悸动的感觉时，觉得像受着冥冥中的什么牵引。

想入非非，意味着进入意象世界，这一过程在冥思苦想又不着边际中进行。把内识置于惑、谄、谜而得真如、玄玄，乃至于邪恶。这是佛、道、魔（犹太教或西域教派称谓，与文学形容的魔是两回事）。真如就是爱想什么就想什么，玄玄就是虚拟，邪恶表达怪异。《犹太教法典》释文《哈刻甘》篇把“怪异”作为“知识的负面”，把邪恶冲动看成心理的超越行为，体现自我内向欲望。这种内在状态，孩童们常有，长大后逐渐消失。持修在相当程度和意义上就是恢复童心。

当收敛达到极限的反弹，就得到意象反射。道学把这种意象看成通约。《素向·八正神明》记载的识妙、玄通、洞彻、泉涌、心悟、神助、灵性等；《文心雕龙》记载的兴会、神会、文机、感悟、神交、灵气、灵犀等，都是通约的表现。佛学则称顿悟和悟。犹太《圣经》直称为“约”，指人与上帝的约定。

反弹在人天通约中获得一个大境界，相当于大情怀，内蕴着可以释放的情感和智慧。内识作为自我占有、享受和陶冶，体现的是一种超俗的存在，这种存在就是精神世界。它是在内识中形成的。

从本质上解释精神和精神世界，必然具有智慧和情感，精神匮乏者多缺少两大人本主体。智慧才情是理想主义的支撑，没有理想就没有精神，没有精神亦没有理想。当前很多人都谈不上智慧才情，处在这种状况的国家和民族，发展十分有限。当然，我们认证的精神与一般意义上的精神不在一个层面。

地球创世的人，就是高层面的精神贵族，典籍典故都是智慧才情的结晶。

本知觉、记忆、思维、语言和想象的提高；情绪、情感、需要、动机和意志的升华，是依次主体经常处在内识中与自然意识对话的，因而心理动力对优化内部环境有不可替代的作用。P·拉塞尔“换醒全脑”和“时间中的白洞”之说，表达了一些内识见解。顾名思义，唤醒全脑就是实现超级“互联网”，在内在时间效应导引下，使“黑洞”转换为“白洞”。显示超常的智慧才情，具有“照见”和“解了”的意义和价值。释加牟尼在菩提树下冥思苦想七天七夜，获得的就是从顿悟到彻悟的个体效果，创立大乘数的宗旨取向与普渡众生的至上精神，与解放全人类的哲学观一致性指向群体。释迦牟尼虽然有了搭建跨越正负宇宙的心桥，认识了从此岸意识到彼岸意识的必然性，但还解不了的自然世界和人类社会，因此大乘仍是理想。科学共产主义者就应当去解，当然这就必须拥有大情大理的超世俗精神，成其终极关怀的超越宗教的精神力量。

2）、内识九转

普通心理学是研究和总结心理活动最普通最一般的规律的心理学的最基础的学科，运用层面很广。它的研究内容有认知、情绪、情感和意志，需要和动机，能力和人格。认识指人认识外界事物的过程,或者说是对客观世界的加工过程,包括知觉、记忆、表象、语言、思维和想象等。由此而或得某种情感化和情绪化的意愿和意志，再作用动机来满足需要，同步表达能力和人格。

人格具有的个性特征和行为模式，前提是能力能成为顺利、有效地完成某种活动的心理需要。这种解释归属主流意识，有相当局限性。当外界事物作用人有误或不足，或者能力不够和不顺利，一切因存在而决定的意识，就会在人本上出现不协调，乃至于形成某种由假定维持和谐、需要等的假定式人格。

主流心理学是建立在正相关场的，以相正相成为哲学理念，很容易造就思维定式中的从众心理。自我意识不仅开拓不了而且差不多丧失。由此产生心理恶性循环的文化心理综合症，都发生在心理闭塞和疲软。人格倾向主要有四类：其一是假定型，人格的情感冷漠、虚伪；其二是中庸症。人格的情感模糊、猥亵；其三是障碍型，人格的情感淡薄、脆弱；其四是破坏型，人格的情感扭曲、偏执。四种类型覆盖层面很大，在长期处在心理闭封的人本效应中交替表现。中国的旧官场最典型，官场群体中几乎找不到具有人格魅力的，一旦出现就会遭挤兑。

事实证明，传统文化观念是化不出优化心理和优秀人的；而反传统的新文化观念只属于少数个体的潜在意识。在环境条件允许下获得表现的，就能以创新意识体现出与众不同的人格魅力。这些个体是依持心理动力解放自己的，自我解放是真正意义上的解放。主要体现在提升的认知、情绪、情感和意志，需要和动机，能力和人格，具有审美性质的变化。自身内在的自然属性、质量已不同凡响。

这种内在变化基于心性，美好的心性只能依靠心理动力支持而形成良性循环。要启动心理动力，得先认识和理解心区图象。图8是参照九位八相数理模型构建的心理内在模型图。

直觉 意会 灵应即离→顿悟

人(+0) 自然(—0)自在 空明 魔幻 反侧→顿悟

这个近似矩阵的图，是逆动持修的参照。逆动持修在道、佛两学中称内识，都取向九重。我们定义为内识九转，通过它可以获得近乎大自在的境界。

内识九转亦是唯心辨证的表达。矩阵中用人文意义替代物理和数理意义，容易理解。在人与自然间存在看一个不稳定，不持续的正反切四维空间，持续就是进入和缩短空间距。机理与前面描述的黑洞近似，同样有极化效应。这种效应远远超过一般正动效应，能在一定程度乃至于完全占有本质和本质力量。

人文学对社会的描述肤浅且漏洞百出；科学不能完备描述自然；哲学处于实用、教条和庸俗；宗教在低级层面上创造愚昧，都是人本缺失本质占有而产生的停顿和误解。

心灵意识一体的人道主义，天道主义和自然主义的统一，是理想社会的精神、信仰、文明，和谐的根本要义。从机理上说，能产生在极化态的相反相成，反正相成的科学和哲学观。

相反相成的科学观可参照宇宙天体，哲学观可结合GEB悖论来解释。就天体和人体，主流理论处在悖论中的解释，在各种相正相成观念下，造成的文化心理热寂，正是背离自然主义的必然。

人本自身拥有的反世界，是高级生物场。蕴涵的智慧和情愫，在假定的正反平衡圈内，根本表达不出来。对负面的理解更荒谬，当代常挂口中的负面效应指的是亏，含有贬义。这出自一些肤浅的文人所形成的社会认同，又暴露了社会肤浅和概念混淆。还宇宙天体人体的本来，是哲学、科学发展至关重要的人文突围。否则是搭建不起正负宇宙之桥的，人类也因此永远认知不了天，也认知不了自己，只能在此岸徘徊于文化故纸堆中。人心狭隘主要表现在观念狭隘和知识陈旧、局限。陈旧的知识相当于文化正熵。被正熵充斥的文化心理恶性循环，对一些权威来说，可直接间接造成人格低下。

这种情况当前在理论科学领域最严重，爱因斯坦时代过去的几十年，世界理论科学基本上停滞了，所谓的主流意识代表的却是彻头彻尾的伪科学。权威们极力维护它时，以群体心理障碍，阻碍新理论问世；又以科学姿态参与“太空探索”和“解决地球危机”，但至今不见超越性见解和理论体系。已经形成的当代科学症结，很难解开。

就精神论说，当代最缺乏的就是科学精神。它不在应用科学和科技层面，而是在创新科学思想层面上，创造才找得回科学的灵魂。在宏观太空与微观原子中创造，就是终极课题精神取向。这必然要由人来体现终极课题的认识论和方法论，以此表达宇宙精神。

而宇宙精神正是精神论的制高点，宇宙本体论就在于夺取这个制高点，对未来相当长期的理论和实践，具有前瞻性。

以人为本、科学发展观、人与自然和谐，就是要在本原和极端、复杂和综合层面上让人了解自己、发现和开拓自己，实现天人合一的人生观、世界观、宇宙观的精神写照，这是一种超人的心照。

心脑射频共振，目前科学尚在研究，但深入研究很难，但人可以自己证明自己，无须等什么结论。“心开而志先，慧然独悟，动则有成，犹鬼神赞幽”就是找结论的过程。外部客体的存在只是意象反射的有限参照系。换句话说，创意创作主体是不受外部既定理念干扰的绝对“唯心主义”和“唯心辨证”。这两个概念都具有质和能的可逆转换，是发展的唯物主义观。

信息时代，信息、意识等都具有能量作用，但出不了息，拿不出能的人很多，这些人缺失的就是心理逆动。只能生活在经验、形式、教条和庸俗之中，精神匮乏是难免的。有的已经找不到什么精神感觉和表达方式，给现代文明蒙上一道灰色的享乐主义景观。

文明、信仰、法律和道德也围着享乐主义转，又给社会蒙上灰色。

归根结底在于人心困顿、困惑和困扰，这种状况延续了数千年未能解决。心理逆动在一定程度和意义上，可以调整心理闭塞和障碍，使人本心艺张扬。心艺就是人对内存的艺术化行为的设计、加工，体现于心念念想的综合修为。包括对既对知识、理念的取舍、整合能力并获得智慧才情对聪明的兼容，就能拓开自己的情怀，以心理动力拉动情感动力。

享乐主义是基于文化热寂而产生的文化心理适应症，追求定位十分低下，在后现代社会中带有普遍性，已从发达国家渗透到发展中国家。泰戈尔说：“社会并不是一个任那种从不考虑后果的人纵情追欢取乐的地方”，对于仍处在肩负蓝天无所依傍，继往什么开来什么还很迷茫的社会和人，这类批评起不到警示作用，是很多人对未来不甚了了，人生观定位低下，而且近乎于麻木，甚至心安理得。人类在历经了文学陶冶的辉煌年代后，人文主义在科技发展的物质文明中，愈来愈脆弱；与此同时，又陷入不知科学会把我们带到哪里去的深度困惑中，人类除了这样还能追求什么？

地球生态、能源和资源的危机，很多人都意识到了，但解决的的办法却没有人知道。尽管这已是科学发展观的根本问题，亦是人与自然和谐的根本问题。但既定的产业模式、经济模式、金融模式、文化模式和教育模式等在定式中持续发展，导出心理危机，可把人类推向沉沦、堕落，又可产生出拯救意念。这正是精神论的关键和主题。

中国的政治情感和理性，已经提出一系列高定位主张，体现了超人意识的智慧才情，具有相当前瞻性和启发性，可促进更多人启动心理动力。一方面从困顿、迷茫中自拔，一方面从自然意识中找到缓解矛盾和解决危机的根本办法，在完善高级生命中推动社会进步。

因此我们提出心理动力并深层阐述，结构出全新的模式来印证人。并达到促进人在最大程度和意义上还原自己，完成精神提升。

因此，心理动力是索取信息的根本动力。遗憾的是大多数的心理动力都处在疲软中，难以使大脑产生白洞效应，这个效应是以脑神经元遘联程度来量化的。人脑有10 11个神经元，而遘联的统计概率仅有105个。因此，西方心理学家认为人类的智力普遍在中下层面。

人虽然拥有天意，却体现不了天意。意象反射的意象就是将天意转换为人意图象。把智慧定义为照见就是这个意思；哲学意义则是认识论，而慧则相当于能量，解了的意思，哲学意义可作为方法论。

当然，由自由能量作用的意象，与计算机数字模拟成象不能等同。意象与实象间还有个转换程序即推理、印证。这一过程就是解了的过程。意象是非理性的，但已是智慧才情的基础。

思维科学把这归于抽象思维事实上所谓天意不可能具体,具体化描述就在于通过推理、印证来整合兼容自然信息的能力。古希腊语对哲学的诠释是“聪明与智慧”，前者属于由一般心理动力支配的对某些具体事物的理解，导出实用主义、经验主义、教条主义、庸俗主义的才情；后者则是先验和超验的“唯心主义”，而这一基于非常道即非常心理动力的主义，就是由智慧解读出来的自然主义。它是无条件反射，反趋同的表达。实用、经验、教条和庸俗都是某些现象的条件反射和趋同。对人类来说，就只能在低级层面上重复一般信息，较灵长类动物高级不了多少。

人是自然化出来的高级模式，自然化人把属性留在人体，人化自然的还原模拟，就只能是人本自我还原。人因此成为还原模拟的主体，通过自己来决定和证明外部的存在，在形而上认识层面上，已经凸现其意义和价值。针对天体，人类所能经验的极少，实证几乎为零，观察也只能是几率。用几率认证天体，是科学的误区和盲区。换句话说，天体的存在难以成为人的意识，凭聪明的假定，导出聪明反把聪明误，已成为当代主流意识的典型问题。

这个问题涉及的就是科学智慧，科学家在普遍层面上缺乏心理动力逆动效应，尤其理论科学领域的科学家。

把心脑器官的物理基础看成黑洞、磁场和白洞的组合体,是十分贴切的。道学的人心即天心，奇而有法，一动即易，一易即反，就有了解释。所谓心理逆反的本体效应就是心理蜕变。由心理圈层层收敛压缩到极限，反弹出对应的极大的心相图，相当于境界拓展。这种瞬时效应是能隐隐感觉到的，文学描述用灵魂颤栗、悸动形容；物理学描述则是人体核磁共振。心就就具有核的意义，与脑磁体之间的共振，基于逆动效应，它是拓展人体内涵的反世界或负宇宙的根本动力机制。

脑磁体集中在大脑皮层内的灰质体中,密度极大,因此大脑质量约占人体质量的9996‰它是共振的物理介质，脑磁体还有个功能就是与分布在皮层的神经元，形成磁场并储存信息。主体信息是自然信息，按更高级的数理编码印记在神经元遘联系统中,相当于一个1011数量级的互联网络，要通过“点击”来表达。这个由心作用的行为，就是心频的射频和拍频。

人脑的运算速度、稳定、强度和范围因人而异。但与计算机比较，速度滞后稳定性差，强度很弱，范围却远远超过计算机。大脑是生物物理的产物，遘联则基于生物化学，射频和拍频虽然有直接的物理性，反馈却隔着一层编码解码，分析辩识，储存清洗，然后给出意象反射表达人与天通约程度。

由通约表达的灵性，基于感应程度和反馈程度，而印证过程就是将意象转换为逻辑或理念，反馈对既定存在常常具有否定之否定而成为创意和创作，统称创作性。反馈前的灵感近似多维波函数，这种自发通讯可用心灵意识概括。其诱惑力就是意念，它是人本精神的具体表达。简而言之，有精神才有意念，意念越强精神越突出，意念和精神因此成为生命的根本，人无生命意念，医药是无效的。

道学有在天为气，在地成形说，指的是人内禀神形意气，相当于共振了天地之精，这个精神就是心理动力效应的主动性，即意念。由此导出各种精神之说的意义和作用，形成自主的价值观。同志倡导的“五种精神”，对中国特色社会主义人的价值观，奠定了人本效应的准则。

大脑虽然有磁场效应，但脑磁体处在静态，天体的磁素处在活跃中自成旋涡，有超低温作参数，而人本没有这一参数，只能由心频去诱发，这种诱发机制在心脑之间若即若离。人具有的负熵态存于心区，由游动的离子气旋给出，负熵态相当于替代了绝对温度概率的参数作用。图3是人体心区与天体心核对照。人心与天心处在漩涡中产生脉动，人心脉动，一是射频，二是作用心跳和学液循环；天心脉动，一是射电，二是作用吸积喷吐。

心区的离子气旋相当于来自负宇宙的负熵流的发生源。以波函数内存人体，支持生命支持精神，既体现生理又体现心理作用。所谓波函数，就是人本体磁化率的描述。这一神秘的存在，可使心性的灿烂之花自由绽放，亦能使人跨越正负之桥，从此岸意识到彼岸意识。

然而，这必须有心理逆动力支持，形成内外在开放心理状态，才能以“非常道”与无名道约。所谓无名也是非常名，一切未经发现或体察的都可称无名。“无名，乃天地之始；有名，乃万物之母”。都表达了彼岸意识。大多数人跨越不了正负之桥，是搭不起这座“心桥”，因此也正不了本，清不了源。

自己都证明不了自己的人，谈不上信念、信仰、信条、信誉，更谈不上什么作为，更不用说大作为。归结起来仍是心理动力的逆动机制未启动。目前，对很多人来说，还处在认识不了的状况，哲学、科学负有不可推卸的责任。

缘分如诗，真实又梦幻。让人遇到后，会变得谨慎又感性。面对爱情时，大家生怕遇错了人，付错了情；又会情不自禁，一步步陷入相思之中。当内心深处，彻底被某个人占据后，我们方才意识到“唯有相思不可医”。唯有不顾一切，努力成全爱情，才是对缘分最好的交代。若是一念错过了，漫长的余生里，大家都有可能活在遗憾之中。做错了事情，我们可以改过。

在情感的世界里最痛苦的莫过于爱而不得的遗憾，单方面的相思其实就是一个人孤独的狂欢，最终收获的也只是一个人的寂寞。女人都希望自己喜欢的那个人也刚好爱着自己，渴望一段浪漫的感情，但有的女人因为自身的原因，胆怯羞涩，一次又一次的错过。而有的女人敢于追爱，但努力过后还是发现对方并没有对自己动心，其实让一个男人喜欢上自己不是默默等待，默默奉献而是要懂得相处的智慧。

在经济学中，有一个“边际效用”理论，即是当人越是向往某种事物时，情绪投入的就会越多。换句话说，新鲜感越强烈，对其喜欢的程度就越深。反之，没有了期待，感情就会变得越淡漠。两性相处，尤是如此。没有了向往的爱情，一切只会成为一潭死水，让人失去兴趣。所以，与其一朝惊艳后的淡漠，不如日久生情来的稳妥。而让彼此“日久生情”的技巧，是学会“推拉”。“推”，即是在对方以为能不费吹灰之力得到你时，推开对方。

人生的旅途上，那个陪你走过一段时光的人，其实都是来渡你的。即使短暂的相处，也会让你的人生，闪现出耀眼的光芒，即便成为你的路人，也曾教会你如何去爱一个人。虽然说，这一生最美的场景，是有缘人的相遇。但是缘分再美好，若一个人释放出爱情的信号，对方却无动于衷。对方得不到回应的结果，就会从希望变为失望，也会让内心的爱意转淡，最终也就放手了。

学龄前的儿童心智逐渐开始成熟，这时期家长们应注意观察孩子的心理的变化，在学龄前期，儿童的情绪、情感有了进一步的发展，但由于皮质下中枢的活动仍占优势，故此期儿童的情绪易激动、不稳定，情感也具有易变性和富有冲动性，情感和情绪的受调节性差。学龄前期是儿童心理成长和情感发育的重要时期，其对于事物已经有了自己的看法，如果此时不关注孩子的心理健康，那么可能会给孩子的成长埋下隐患。所以家长要科学合理地应对，提前了解孩子心理变化的特点，当孩子出现一些相应行为时，你才能从容地正确应对。下面和大家一起来学习学龄前儿童心理特点的变化。

（1）渴望参加社会活动的心理需要和独立活动的经验与水平不足之间产生了矛盾。通过教育，不断提高社会活动水平的过程，促进心理水平的发展，又使他们社会实践活动的能力不断提高。这是学龄前期儿童心理发展的突出规律。

（2）随着心理过程的不断发展，学龄前期儿童即可具有最初的对事物的分析、综合与抽象概 括的能力，这使他们在游戏等湖动中，初步学着运用逻辑思维。不过，在此时期由于知识少、经验不足，还不能经常有意地调节和控制自己的行动，因此，心理的稳定性还较差。

（3）学龄前期的个性特征已开始形成（儿童的个性倾向在幼儿期萌芽，在学龄前期就可形成较为明显的个性倾向）。

应该给孩子更多的家庭温暖，更多的亲人、父母之爱，应该鼓励孩子学会自尊，让他们学会自信，给予适当的表扬；给孩子平等的生活，让他们学会公道。调查证明，父母对孩子教育不良，父母溺爱或态度粗暴，或家长本人情绪严重不稳定，家庭不和，父母离异等，都会使孩子出现心理偏异。

首先说明；通常说的“感情”也就是“情感”。就像平常说“神精病”实际是“精神病”一样。 再说“心理”和“感情”的理论区别；心理包含着感情，感情是心理的一个表现。