举例对比说明《诗经》与流行歌词的异同（形式、情感、思想、）

　　《诗经》，先秦时称《诗》，或《诗三百》，汉代称为“经”。是我国最早的诗歌总集，也是儒家“大六艺”之一，相传为孔子所编定，共三百零五篇，按照音乐特点分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”有十五国风，类似于民歌；雅分《大雅》、《小雅》，包括政治诗、史诗、讽刺诗；“颂”分《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，为庙堂乐章，用于宗庙祭祀。形式主要为四言，也杂有各种长短不齐的句子。

　　记得《论语》中，孔夫子教育大家，学诗，多认识点草木鸟兽，这是诗的日常功用；又说，学了诗， 出使的时候不能正确运用，等于白学，这又诗的政治功用。可见诗在古人生活中的重要。现在，我们不必费力气为诗经平反，明明是写男女之情的，要附会为君臣之义，我们就安静地、心安理得地享受《诗经》的美就好了。

　　《诗经》往往一唱三叹，时而柔情，时而哀怨，时而愤怒，时而慷慨，充满了甜美的忧伤，不甜美，就不感人；不忧伤，就不深刻，这使得几千年来，这些古老的句子始终直击人心，带来歌咏人性的永恒魅力。你可以不理解古文， 但是，不可以不读诗经，只是吟咏沉吟就够了，因为，《诗经》本来就不仅仅是文字，而是音乐，先民的音乐！

　　还有一点很奇怪，《诗经》一直被认为是现实主义诗歌的源泉，那我们的先人真是骨子里的浪漫！

　　这次编排，我们为读者精心制作了大量的，让这些“草木鸟兽”更加鲜活。如此赘叙于《诗经》之前，忧心忡忡；然而想到可以和更多的人分享，云胡不喜？

　　《诗经》在先秦是作为史料来阅读的，《诗经》中有许多“民歌”的观念可谓源远流长，但这种观念不符合《诗经》中全部作品的实际。《诗经》中绝大部分诗作是周王朝各类贵族在举行“宴乐”时留下的“宴语”，包括“生人宴语”、“死人宴语”和“神鬼宴语”三大类。周王朝治下的各级贵族中的文化人，应是《诗经》作者的真正主体。对于《诗经》中体现的浓郁的“人民性”，完全应该抛开“民歌论”的解读思路，不应简单地把“人民性”与“民歌”划上等号。

歌谣：种类很多,按内容分有情歌、盘歌、风俗歌、节令歌等;按形式分,有欢、西、加、比论等。歌谣以押韵为主，在内容上比儿歌更为深刻一些，往往表达了一些有趣的情节或者小故事，有时也阐述了一个深刻的道理，带有更多的感情色彩。但也都是简短押韵的，很少有过长的歌谣。因为地域的不同，很多歌谣都是具有地方特色的，以歌颂，赞美，弘扬，表达和抒发情感为籍，在民众中广为流传。

诗歌：是文学体裁的一种，形式较为多样化，可以吟咏、朗诵。诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。在中国古代，区别“诗歌”与“非诗歌”之间的主要标准为“是否押韵”（不押韵者绝非诗歌）。新文化运动之后，在西洋文学的影响下，部分作者创作了不押韵的新诗，从此“无韵诗”正式登上了中国文学的舞台，甚至一度成为了诗界主流。 诗歌主要的特点是高度集中地反映社会生活，凝聚着作者强烈的思想感情，富于想象，语言凝练而形象，有鲜明的节奏感。

伤感歌曲跟悲伤歌曲有什么区别

个人认为他们区别不大,如果非要说区别,那就是伤感是个人因素产生的,而悲伤是外界因素。怎么说呢。好比你听听一首伤感的歌的时候,你心里也会共鸣。被带入其中。身边围绕着一股忧伤的情绪,而悲伤呢。