[挖掘情感因素　提高语文素养]在幼儿教师专业素养中是首要的因素

　　情感是语文教学的基石，是文本的灵魂，也是课堂的灵魂。语文教学的最大魅力就在于“情”与“美”，在语文教学中，应营造情感氛围和审美空间，调动学生的情感，使学生置身于一个有血有肉的世界之中，受到人文关照，在情感的浸润熏染中提高语文素养。赞可夫说：“艺术作品首先要激发儿童的思想感情，其余的工作都应当是这些思想感情的自然后果。”作为一名语文老师，应该如何把握好作品的情，深刻挖掘出教材中的情感因素呢？

一、把情脉

情脉就是文章情感的脉络，是人文性与价值观的体现。刘熙载《艺概・文概》中说：“作者情生文，斯读者文生情。”教师如何才能把握好文章的“情脉”呢？

1研读文本。特级教师于永正所说：“不读到‘其意皆出我心’，‘其言皆出吾口’是不罢休的。”其一，要读背景材料，了解作者创作的情感背景、写作动机，以便更好地理解文章的情感来由。其二，从文章构思、选材、主旨及艺术特色中准确地把握情感的精髓。如《少年闰土》中的少年闰土是一个活泼可爱，富有生命活力的的孩子。于是，许多教师将文本的情感脉络仅仅定位在对少年闰土“健康活泼、知识丰富”的层面。但如果对原文进行思考，不难发现作者的主旨并不在于此，而是通过少年闰土的“活泼”与中年闰土的“麻木”的强烈对比，以美好的回忆来衬托现实的悲凉，以激发读者对造成这一悲剧的社会根源的思考。把握了这个主旨，就有利于重新去审视选文的情脉――它不单单是对儿时伙伴的追忆和赞美，而是对黑暗社会对人性摧残的控诉。

2把握取向。文本蕴涵的情感是多元的，读者在解读文本过程中产生的情感体验也是多元的，具有模糊性与不确定性的特点。在鼓励多元解读的同时，要牢牢把握符合主流价值观的情感取向。教学《狐狸和乌鸦》时，教师让学生说说喜欢谁？有的学生说喜欢狐狸，原因是狐狸很聪明。这时，教师既不能简单地予以否定，亦不能盲目地加以肯定；而应该是抓住生成的教学契机，充分发挥教师的主导作用。在尊重学生多元感悟、独特体验的基础上，引导学生形成正确的情感价值观。一位教师就这样处理――师：你也很聪明，但你会像狐狸这样做吗？生：不会。师：为什么呢？生：因为狐狸骗走了乌鸦的肉，它是个骗子。生：乌鸦辛辛苦苦找到了一块肉却被狐狸骗走了，狐狸真可恶。生：狐狸骗走了乌鸦的肉，也许乌鸦的小宝宝就要挨饿了。师：看来，聪明的头脑还要加上善良的心灵和美好的行为，这样才能让人们真正喜欢。

3多重感悟。刘勰在《文心雕龙》里说 “义生文外，秘响旁通，伏采（潜伏的文采）潜发”，“深文隐蔚，余味曲包”（文义深而含蓄，留有的余味全都隐藏着）。这说明了文本所含蕴的韵味、情感和意象的多重性。读者在阅读过程中因为素养、阅历、情感、时空等地不同，也会对文本产生不同的理解。鲁迅先生曾就《红楼梦》发表过这样的见解：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见*，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”所以，教师在研读文本过程中不应满足于单一的情感体验，把情感定位在唯一的脉络上。如在《劳动的开端》中，蕴藏着孩子的懂事与母亲无奈的悲伤。这样多元地感受与把握文本所蕴涵的丰富情愫，不但能更好地激发学生的情感，还往往在教学中产生“曲径通幽”的妙用。

二、抓情点

作者在文本中的情感有的比较明显，而有的比较内隐。但不管怎样，作者都是借助语言文字来表达情感的，必定需要借助一定的写作手法、技巧、结构、方式等手段途径。教师如果善于发现作者独具匠心的妙笔佳构，将非常有助于捕捉作者在文本中的情感信息。这些独具匠心的地方，往往就是文本的情感点，切不可忽视。

1矛盾处。教材中有许多看似矛盾的地方，其实是作者独具匠心的笔触，内有深意。如《十里长街送总理》中一位满头银发的老奶奶“焦急”与“耐心”的之间的矛盾；《我的战友邱少云》中“我”“不忍看”与“忍不住不看”之间的矛盾，等等。抓住这些“矛盾”，引导学生进行深入的解读，就可以让建构起文本所具有的情感张力。

2空白处。刘熙载在《艺概》中说，“文有不言者”。文本、作者的思想情感不仅可以通过字面来表示，也可以隐蔽于文字的“空白”处。有时，“空白”之处的情感甚至分外浓厚，是作者“言不及而情自生”的有意为之的妙笔，其目的就是构成一个巨大的“情感体验场”。在这些空白处，择要地让学生凭借语境展开想象，进行填补，既是对课文思想情感内容的体验与丰富，又是对文本的发展和超越，从中会十分有益于提高学生的阅读能力，优化语文的整体素养。如《军礼》中，司令员“深沉的目光久久地停留在哨兵涨红的脸上。然后，缓缓地举起右手，向哨兵庄重地行了一个军礼”，哨兵“强忍着就要涌出的泪花，一个挺胸立正，向司令员回了一个军礼”。在两个无声的军礼之中，两代军人间崇高、美好的情感让人如品佳酿。

3细节处。细节的妙处在于“以小见大”、“以微知著”。教师在教学过程中要敏锐地捕捉文本过程中的细节信息。如歌德所说：“人们只能认识自己所爱的，爱或激情越强烈越充沛，认识就越深刻越完整。”如果教师自身情感准备不足，难以被美文所陶醉，就难以发现教材的情感细节。在教学《劳动的开端》前，笔者反复研读课本，忽然被文中“母亲含着眼泪，给我打来洗脚水”和“我怕母亲见了我的伤口又要难过，不肯下地洗脚”这两句话深深震撼了，在那一瞬间笔者的眼泪忍不住流下来。多么朴实，又多么动人的母子真情啊！此前，笔者一直将苦苦思索，如何让处在现在生活环境中的学生理解作者如何在12岁的时候用秩嫩的双肩挑起沉重的煤担？在这个细节处，笔者找到了一个突破口。在教学中，笔者让“贫穷、真爱、坚强”三者互为补充，融成一体，使教学中的情感熏陶相得益彰。

宗教与艺术都属于思想上层建筑，都是一种意识形态，但都与政治上层建筑不同，它们不是直观地反映经济基础，而是要通过政治上层建筑来表现经济基础，因此并不是完全依靠于物质资料的集中，而是一个有意识形态转化为物质形态（很广义的）的过程，是发展的高级阶段，所以，在艺术与宗教中，作为创作主体的人所具有的思想、意识等等增起到了重要的支配作用。由此看来两者则有必要重视类似情感这方面的教育。

但宗教与艺术又有着本质上的不同。艺术来自于生活，宗教也自然来自生活，虽然两者起点相似，但却是两条发展方向，其表现的作用也自然有很大差异，像马克思说的，宗教是统治人们思想的那些自然力量与在人们头脑中幻觉的、颠倒的反映，而艺术则是用具体的生动的感人的形象来反映社会的意识。由此可以看出，艺术与宗教的区别的根本就应该是艺术是真实的，使主观形式与客观内容的统一；而宗教则完全脱离了现实，走向乐不可知论，最终导致了客观唯心主义。

1情感需要的多元性。 在当今社会变化日新月异的形势下,大学生的价值观出现了前所未有的多元化组合,甚至出现了多元价值观并存的现象。越来越多的大学生强调自我与社会融合,索取与奉献融合,兼顾国家、集体和个人利益而又非常注重自我,注重现实。这种呈主流状态的价值观直接导致大学生在情感需要上的多元性,绝对权威崇拜、绝对单一的情感需要已经荡然无存,取而代之的是多元纷呈的情感需求,并形成丰富强烈、纷繁复杂的情感需要结构,既有低层次的与生理、物质相关的情感需要,又有高层次的和心理、精神相联系的情感需要。如满足现代化物质生活的情感需要、进行健康愉悦社会交往的情感需要、享受新奇高雅文化娱乐的情感需要、提升自我学习求知的情感需要、学习专业努力成才的情感需要、归属群体得到爱与尊重理解的情感需要、实现自我的情感需要等等。可以说,当代大学生的情感需要是异常的多种多样、丰富多彩。 2情感体验的矛盾性。 大学生处于青春期中期的年龄阶段,在这一特殊时期他们除了具有一般青年人的喜怒哀乐外,还因知识、阅历等原因使得他们有着更为丰富的情感和更活跃的内心世界,在情感体验上普遍存在着以下矛盾与冲突:崇尚理性与较强的情绪性之间的矛盾;自我意识的发展与自我形象的模糊性之间的矛盾;较强的交往需求与较大的封闭性之间的矛盾;思想上的主动性与行为上的被动性之间的矛盾;较强的责任感与较弱的责任心之间的矛盾等等。这些矛盾冲突的情感体验交互作用,对大学生的成长起了负面作用,使得他们长期处于压抑状态,造成心理障碍,甚至会产生过激行为。 3情感取向的浅显性。 由于学校和家庭教育的诸多误区,学生的情感发展远远滞后于认知能力的发展,而且随着学生年龄的增长,考试竞争的加剧,纯知识、智力的教育大大加强,情感教育往往被忽视。尤其在大学阶段,由于大学教师普遍认为情感教育是低龄教育阶段的内容,高校只注重高端知识和专业技能的培养和学习;同时由于科研、生活的压力日益增大,许多大学教师对教育缺乏应有的热情,对学生缺乏真诚的关爱,对学生的幸福感、满意度、创造力和潜在力关注不多,师生间缺乏必要的双向交流,这些在客观上淡化了教师情感的感化作用,造成了大学生情感教育的缺失,使得大学生的情感取向处于浅显状态。表现在大学生的情感活动对处于低级的人的自然性的情感如吃、穿、住、行的欲望和情怀,而对社会性的情感如对自己生存的群体的责任与义务,对集体的关心,对国家的热爱,对民族的维护等则普遍缺失和淡化。 4负面情感的普遍性。 改革开放以来,社会转型过程中所出现的广泛、深刻、剧烈的社会变化以及工业社会的特性——生活的快节奏、高压力,使得当代大学生一方面对现代生活新奇向往、积极适应、努力追求;但另一方面,又常常在现代化的物理和社会环境面前“感到自卑,感到渺小,感到物对人的巨大压抑”①。因此大学生的社会性情感在社会的扩展中负荷过重。同时“后现代主义”文化思潮力求表达“无意义、无思想、无深度、商业化、大众化、非历史、不想未来、只求倾刻的现在等等”②,这种文化现象所反映出的注重对文化的直观性体验,热衷于对形象化、表面化的追求,而将思想意义放逐的浅薄、浮躁,造成了大学生情感的混乱、浮躁;同时美化暴力、凶杀、情杀、复仇、色情、迷信、赌博等不良文化现象对大学生健康的情感会产生严重威胁。另外家庭的溺爱、应试教育模式等也会造成大学生的情感畸形发展。因此,虽然健康向上的情感是当代大学生情感发展的主流,但是他们在情感发展上也普遍陷入懦弱、混乱、虚浮及其冷漠的危机之中。概而言之就是:对人不感激,对物不珍惜,对事不负责。

爱情是人类的一种情感，是指两个人在相互吸引、互相信赖、互相支持的基础上建立的感情。爱情是一种复杂而多元的情感，它包含了亲情、友情、爱情等多种情感的元素，是一种全面的、多层次的情感体验。

在爱情关系中，保持新鲜感是非常重要的。只有在不断地创新和尝试中，才能让爱情关系更加稳固和长久。保持新鲜感也需要双方都有足够的创新能力和想象力，只有在相互鼓励和支持的基础上，才能不断地创造新的惊喜和感动。

二、爱情需要长久的坚持

爱情是一种美好而复杂的情感，它需要双方不断地去维护和坚持。只有在相互理解、相互支持、相互包容、相互信任的基础上，才能让爱情关系更加稳固和长久。只有在不断地沟通和创新中，才能让爱情关系更加美好和甜蜜。希望每一对恋人都能够珍惜彼此，坚持到永远。

爱情的长久和坚持是爱情关系中最重要的因素之一。在爱情关系中，相互理解、相互支持、相互包容、相互信任是非常重要的。这些因素只有在长久的坚持中才能得到充分的发挥。爱情还需要双方不断地去维护，这需要双方都有足够的耐心和恒心。

1、感情放养的定义

感情放养是指在低调、自律的前提下，鼓励个体在情感需求方面保持多元化、自由散漫的态度。并因应性需要在情感接触方面拥有足够的灵活性与广度，而不是过于拘谨和狭隘。通过感情放养，期待能达到更为平和、自信和丰富多彩的人生体验。

2、感情放养的优点

感情放养能够增强个体的自我认知和情感体验，让个体能够享受更为多元化、自由散漫的感情交往体验。从而减少对情感的焦虑和沉重感，让人们更为轻松、自在地体验情感世界。

同时，感情放养也能够让个体在情感上更为自主、独立，享受到独立思考、自由表达的愉悦。让人们具有更好的心理适应能力，更好地面对情感挫折，增强自信心和生命力，帮助个体更好地成长和发展。

3、感情放养的要求

要实现感情放养，需要遵循以下原则：

首先，需要明确主次，有选择地选择重要的关系人。避免随意地参与感情关系，从而降低情感风险。

其次，需要注重自我保护，坚守底线原则。保护自己的尊严和权益，避免在情感关系中受到侵犯。

最后，需要时刻保持自我审视和调整。随着自身成长和情感需求的变化，需要不断调整、优化自己的“感情生态系统”，让其更为适应自己的需要和生活环境。

4、感情放养的适用人群

感情放养适合那些有着自我认知和心理健康的人群。他们有足够的信心和自制力，能够在情感交往中平衡自我需求和他人需求，并在遵循底线原则的前提下，保障自身权益。同时，他们也能够从自由、自主、多元的情感交往中享受到愉悦和成长。

但对于那些有着严重自卑、强烈依赖和不稳定情绪的人群，感情放养可能会加剧他们的情感焦虑和不安全感。这时候，他们需要更多的情感支持和稳定性，才能在情感世界中得到更好的成长和发展。

百感交集。

“百感交集”是一个比喻的用语，形容情绪、感觉、经历、情节等各种不同的因素重叠、混杂在一起，让人难以分辨其具体内容与来源。“百感交集”这个词语形容了一种复杂、多元、深刻的感受体验，它是由不同的因素相互作用、相互影响、相互叠加形成的，是我们生活和艺术作品中的一种重要的情感体验。

例如，在一次演出中，表演者可能会感受到紧张、兴奋、喜悦、喜悦和悲伤等多种情感，这些情感往往并不是独立存在的，而是在演出的各种情节、场景和意外事件中相互影响与交织，在表演者的内心产生出“百感交集”的体验。类似地，人们在生活和工作中常常会遇到各种复杂的情景，这些情景中不同的元素和因素的叠加也会让人产生复杂的感受和情感体验。

“百感交集”这个词语常用于艺术领域，例如**、音乐、文学、舞蹈等等。在艺术作品中，特别是那些引人入胜、情节跌宕、感情丰富的作品中，我们往往会因为各种因素产生复杂而丰富的情感体验。例如，一部**中可能会包含有喜怒哀乐、恐惧、紧张、感动等多种因素，这些情感叠加在一起，让人难以忘记影片的内容和感受。

“百感交集”也可以用来形容生活中的经历和感受。例如，一个人可能在生活中同时经历着工作上的困难、家庭中的矛盾、朋友间的纷争、健康问题等多种不同的问题和压力，这些问题产生的情绪和感受会叠加在一起，在他/她的内心产生出“百感交集”的感觉。

百感交集的其它应用

在解决问题、思考事情的过程中，我们也可能会经历“百感交集”的状态。当我们面对一个较为棘手的问题时，需要考虑各种因素和方案，这些因素的不同作用和权重会交错在一起，形成一个复杂的网络。这时我们可能会产生“百感交集”的感受，无从下手，难以决策。

在人际交往中，我们也可能会陷入“百感交集”的状况。比如在某种关系中，我们既有喜欢、敬重、信任等正面情感的投射，又有猜忌、误解、失望等负面情绪的干扰，这些情感与情绪聚合在一起，就会形成一种纷繁复杂的情感脉络，让人难以捉摸、理解和处理。

（一）加强对音乐教师的培训，在教学内容中融入多元文化

就当前我国小学音乐教师的专业素养看来，总体而言是合格的，但与此同时，也存在着一些问题，最为主要的便是音乐视野相对狭窄，音乐知识较为单一。他们除了对课程音乐内容有所了解以外，对其他各地区、各民族的传统音乐以国外民族音乐的了解有一定的局限性，换言之，多元音乐文化的专业素养较为缺乏，这不可避免的影响到了其教学能力，使得小学音乐课堂上教学的多元化发展受到很大程度的限制。

（二）进行音乐多元教学体系的建设，增强多元文化的融合性

音乐的多元教学体系，作为一种新型的教学体系，既有一般教学体系的共性，更有自身的特性，它包含音乐教学的多个层面，对此，教师要从多元的角度出发，采取好相应的策略。

（三）有效整合并充分利用教学资源，丰富音乐文化

我国有56个民族，不同的民族在长期的历史发展中都形成了独具特色、和而不同的民族文化，典型的蒙古族、满族、藏族、苗族、彝族等，音乐作为民族文化的重要组成部分，各个民族更是多姿多彩，共同组成了我国丰富的音乐资源，这些音乐资源既是音乐课程教学的宝贵财富，更是音乐课程中渗透多元文化的主要载体。

（四）在情感体验中渗入多元文化，促进文化渗透

音乐的本质是情感的抒发与传递，学生之所以在音乐欣赏中受到感染与熏陶，归根到底是情感体验的结果。换言之，情感体验是小学生音乐学习中不可或缺的一个重要组成部分，它不仅能够让学生对音乐学习保持着浓厚的兴趣，还能通过音乐来进一步丰富学生的内心世界，一举两得。

众所周知，音乐教学作为基础教育的重要一环，教学之路相当漫长，教学效果也不可能一蹴而就，这就需要教育工作者在教学中不断地从学生学习的实际需求以及课程教学的具体规划等要素出发，去反思、总结，并从时代发展的宏观层面出发，创新教学模式，提升教学效率。就目前多元文化并存的时代背景而言，教师一方面需要认知到坚守本民族文化的重要性，另一方面需要在音乐教学的实际环节中渗透其他民族的化，从而丰富学生的音乐知识，开拓学生的音乐事业，进而提升学生的综合音乐素养。