峨眉山月歌这首诗抒发了作者什么样的感情？？？？

峨眉山月歌这首诗抒发了作者的豪情壮志及其对友人的思念。

《峨眉山月歌》是唐代伟大诗人李白的诗作。这是李白初次出四川时创作的一首依恋家乡山水的诗，写诗人在舟中所见的夜景：峨眉山上空高悬着半轮秋月，平羌江水中流动着月亮映影。全诗连用五个地名，通过山月和江水展现了一幅千里蜀江行旅图，语言自然流畅，构思新颖精巧，意境清朗秀美，充分显示了青年李白的艺术天赋。

原文如下：

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

译文如下：

半轮明月高高悬挂在峨眉山前，平羌江澄澈的水面倒映着月影。

夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，只能依依不舍顺江去向渝州。

扩展资料：

此诗是李白初离蜀地时的作品，大约作于开元十二年（724年）秋天。当时李白“仗剑去国，辞亲远游”，在离开蜀中赴长江中下游的舟行途中，写下此诗。峨眉山是蜀中大山，也是蜀地的代称。李白是蜀人，因此峨眉山月也就是故园之月。

诗中连用了五个地名，构思精巧，不着痕迹，诗人依次经过的地点是：峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”以外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。

然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。

连用五个地名，精巧地点出行程，既有“仗剑去国，辞亲远游”的豪迈，也有思乡的情怀，语言流转自然，恰似“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

——峨眉山月歌

郭襄直到最后也没能找到杨过，所以她选择自断情愫创立峨眉派。不过在郭襄内心深处，恐怕从没有放下过这段感情，从峨眉一位掌门的法号就能看出。很多人好奇峨眉派的子弟为什么还能嫁人，实际上峨眉是分为出家弟子和俗家弟子，出家弟子是不能够嫁人的，例如灭绝师太就是已经出家。郭襄为了让自己不再陷入这段没有结局的感情，所以也选择了出家，但却给峨眉此后的发展带来了一些隐患。

《神雕侠侣》中最出彩的一个人物要属郭襄了，虽然是个女二号，但是风头甚至盖过了小龙女。我们看完神雕，固然对小龙女的痴情感慨，但是我们更对郭襄的境遇感到痛心。甚至有读者希望郭襄能跟杨过在一起，郭襄聪明伶俐又可爱，是个很惹人喜爱的角色。

一见杨过误终身，风陵渡口听闻神雕大侠杨过的事迹，立马对杨过产生钦佩。等到跟杨过一起去了黑龙潭、百花谷，对杨过的好感倍增，杨过摘下面具的那一刻，郭襄彻底被杨过俘虏。杨过送给郭襄三份礼物，郭襄永生难忘。也许开头太过浪漫，所以郭襄猜中了前头，没有猜到后头。

杨过找到了小龙女，跟着小龙女一起归隐了。郭襄呢，为了寻找杨过，骑着小毛驴到处跑。找啊找，找了24年，终于是心累了，倦怠了，在峨眉出家。40岁出家，是无奈，是悲剧，即便出家了也是难以忘记杨过。郭襄在创立峨眉派后，做了两件自相矛盾的事情，导致峨眉迅速衰败。

郭襄明知道出家为尼是不能带着尘世感情的，缘起缘灭，再也不能心动。她本应该带个好头，做个表率，但是呢，她却给自己的徒弟取法号风陵师太，风陵师太这法号什么意思，大家都懂，风陵渡口是郭襄结识杨过的地方。将风陵二字作为徒弟的法号，这是红尘难断。不知道风陵师太知道这个名字的深意，到底是该青春躁动，也想来一场说走就走的爱情呢还是无可奈何，甘当炮灰。

郭襄在创派的时候，曾立下一个规矩，那就是门下出家弟子都要点守宫砂，并且每年都要检查一次的。这样做的目的不言而喻，是防止弟子动情，做出荒唐事。但是郭襄自己都对杨过念念不忘，却让弟子忘情，压制情感真的是很冷酷，感情这种事岂是一颗守宫砂能解决的。

所以郭襄这种冷酷的高压政策，只会适得其反。郭襄死后，灭绝师太没有忘情，周芷若也没能斩断情丝，在情感纠葛中，峨眉越来越衰败，最后的结局也是令人担忧。

表现出四川人热情好客及对家乡好茶好景的骄傲。

《峨眉茶》是一首四川清音的小调，唱词描写名扬天下的峨眉茶生长在风景如画的峨眉山。情感真挚，演唱时运用多种发音技巧，伴有扬琴、琵琶、竹笛、二胡，整体气氛婉转流畅，清澈甜美，表现出四川人热情好客及对家乡好茶好景的骄傲，用清丽婉转的声音描绘出一幅峨眉美景，一如品尝到峨眉茶的清香醇美。

1951年，重庆成立“曲艺演唱生产组”在大众游艺园集训和演出，为了与同台演出的“北京相声”“河南坠子”等区别，“清音”挂牌为“四川清音”。至此，“四川清音”在重庆得以正式冠名全称。旧时“清音”为坐着的“清唱”，后陆续发展为站唱、走唱、对唱、群唱等多种表演形式。其伴奏的乐器主要是琵琶，配以二胡、中胡、中阮、洞箫、古琴等。2008年，四川清音被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。