结婚投帖有哪些规矩

北京人结婚习俗，向分满汉。

汉族办喜事的礼仪，又有新旧之分。

新式的用彩车乐队，行鞠躬礼；旧式的用花轿鼓乐执事，行跪拜礼。

今就我所记亿的汉族旧式婚礼记述如下：

一、放定

放定是订婚的一种仪式，也叫下定礼。当时男女婚事通过自由恋爱结合的还不多，一般仍是通过”父母之命；媒妁之言”。不过民智已开，结婚双方本人也都有了发言权。因此在媒人(媒人有大媒、小媒之分。大媒是双方亲友，小媒是媒婆子)的撮合下，由父母将情况转告子女，带有对方像片，如双方全有意，即可提出当面相看。

面相是由媒人选定合适地点，使双方见见面，也只是偷看两眼而已。经过面相，如未发现本人有大的缺残，就必须放定。 放定时需择专日通过媒人，将男方交给女方的信物转送女方，并更换双方的庚帖。

信物一般是戒指、手镯或小型金玉如意等，为男方认为贵重之物庚帖是书写男女双方生辰八字的摺形帖子。一般使用纸店印好的龙凤帖。龙风帖一份摺子两个；颜色不同，一红一绿。红色的属男方，绿色的属女方，上面印有**的龙凤花纹，帖内正中并排分写“乾造”(男方)和“坤造”(女方)的生辰八字。庚帖例由男方备办；请人书写。写庚帖人要求是“全福人”，又不是“四眼人”。所谓“全福人”是配偶健在的人，有子女者更好，但其妻如已怀孕，那便成了“四眼人”，就不合格了。 在男方庚帖和信物送交女方的同时，媒人将女方庚帖带回，便完成放定手续。放定仪式也可以由男女双方共同商定选一家饭庄宴请大媒，双方当面办理，一并选定结婚吉期，再办理过礼手续。

二、过礼

过礼是男方将双方商定的迎娶日期正式通知女方，并将新娘在结婚当天所穿戴的衣服首饰送交女方。另外备有送给女方的礼品。

礼品有鹅酒(双鹅双酒或单鹅单酒)；鲜鱼、猪腿、羊腿、糕点等。(糕点一般是龙风饼、状元饼、水晶糕)鹅、酒、鱼各占一拍。衣服、首饰也可用高拾抬去(高抬是用一张长方形桌子，桌面四周围以小栏杆，桌面下穿两条棍，由两人抬着)。其它食品则用食盒(长方形双层大木盒，盒子置于木架之上，中穿一棍，二人抬着)。

上述物品由二位大媒(一位男媒，一位女媒，全由官客担任)押送。事后，女方应将猪腿、羊腿各一只送给两位大媒，以示谢意。

三、过嫁妆

过嫁妆是在喜期的前一两天，女方将陪送给新娘的物品送到男方。当时女方备办的物品、一般有座钟、簟瓶、帽镜、茶叶罐、食品圈、茶具、盥漱用具、便溺用具等等，连同箱笼、衣服、被褥、首饰，个别家还暗送木器家俱。另外，还有一盏长命灯，也就是一盏铜或锡制的点灯草的灯台。

运送工具有用高拾的，也有用“窝脖”(即用肩扛的雇工)的。用高抬的可分为三十二抬、二十四抬、十六抬。这要看女方的经济条件。少于十六抬的，就找搬运工搬运。押送人员除两位大媒外，女方还需男客二或四人陪同前往。嫁妆送到男家后，男方将物品妥善安置在新房，并请送妆官客过目。个别家还找来吹鼓手，在新房外吹打，谓之“响房”。

四、婚礼：

结婚当天按当时习俗执行的礼仪，就是婚礼。“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”在我国历来把娶亲办喜事当成人生的一大乐事。为此男方主婚人都要出帖大请亲友，注明为第几男或第几孙“授室”。

迎娶新娘用的是红缎绣花八人抬的大轿。轿前有成对座伞成对筛镜，二十四名或三十二名吹鼓手(包括八面大鼓)，外加清音。再前有各种旗帜，肃静回避牌、对扇，若干对金灯以及金瓜、钺斧、朝天凳等，最前为一对开道锣。如新郎亲迎，则另加绿段绣花八人抬大轿一座，新郎端坐其中，行于红轿之前。至于随行人员，有大媒、伴郎、娶亲的、赞礼的等乘车随后，前往女方迎娶新娘。

娶亲行列到女方后，举凡新郎拜见女方主婚人和请新娘上轿等，全由赞礼人边唱贺诗，边赞礼。如请新娘上轿，则赞“请新贵人登宝轿，请……”三请之后，老蛮扶新娘上矫。新娘盘腿坐，落轿帘。新郎仍乘绿轿前导。新郎例穿民族所定的常礼服——蓝色长袍、青马褂，头戴小礼帽，足穿青缎粉底官靴。迎亲去时单披红，到女方后，女方又请老年长亲，为新郎再披一道红，成为双披红；帽上插金花，来往全由伴郎陪伴。 迎亲回到男方，新郎由伴郎照顾下轿，入内休息。

新娘所乘花轿直抬到礼堂前落轿，抽去轿杆。这时礼堂中央花烛高照，上面供着天地牌位，已由所请的“老寿星”(男方的老年长辈)上好香。供桌和花轿之间，左右各设两把椅子，靠桌坐着两位伴嫂，挨着坐的是两位伴姑。这时老蛮端过一个茶盘，内装糖茶五杯。伴嫂伴姑每人一怀，余一杯由老蛮端着，掀开轿帘从轿内一过，算是奉给新娘的，如后再逐一将茶杯取回。伴嫂伴姑只接茶在手，并不饮用。送茶后，赞礼人赞：“请新郎入华堂。请……”三请后，伴郎伴新郎进入堂中。赞礼人随赞：“向上打躬”，“向轿打躬”。新郎行礼后退出。这时赞礼人再唱诗赞，请新娘下轿。新娘便由老蛮扶持下轿，站在供桌的左前方向供桌，撤轿。再请新郎入堂拜天地，行三叩首礼。

礼毕起立。这时赞礼人赞：“请老寿星祝寿，请……”三请后，老寿星登堂。由赞礼人递过一个用红纸包裹上插喜字的寿杖(用秫秸杆制作)。老寿星双手捧寿杖先在新郎头冠上扣三下，念“多福多寿多男子”；再在新娘凤冠上扣三下，念“永富水贵永康宁”。老寿星祝寿后退出。这时赞礼人赞：“夫妻对拜”。男作揖，女万福。礼毕随唱送新郎、，新娘人洞房。这时用彩绸连接新夫妇，新郎倒退，引新娘入洞房，并肩坐于床上，谓之“坐帐”(再往前些年入洞房时，有一个男孩，一个女孩，备捧着烛台前导。烛台上一结红绸，一结绿绸。两小孩各为“执烛”。事后，红绸赠男孩，绿绸赠女孩)。坐帐时新娘坐上首。新郎这时用老寿星祝寿时用的寿杖挑下新娘头上盖的盖头。新娘这时才露出真面目。然后，由伴郎伴嫂各端着一个酒杯，请新郎新娘饮“交杯酒”。新郎新娘各沾一沾唇，换酒杯，新郎新娘再各饮一次。随即换上两小碗冰糖莲子，如前互相交换着各尝一些。于是“坐帐”礼成。

新郎退出卸去花红休息。这时老寿星送焚天地码。拜堂之礼告成。 吃头桌饭：吃头桌饭就是新婚夫妇同桌吃头一餐饭的仪式。当厅设一面八仙桌，桌上摆各种果品菜肴、酒具和餐具。新郎新娘对面坐，新娘坐上首，连同拜堂、坐帐，新娘共三次出上首，谓之“一进夫门三上”。打横坐的是上面伴嫂，下面伴姑。伴郎无坐位，只得站在新郎身后。这几位陪客连同其他来客都可以给新郎新娘斟酒布菜，说吉祥话。但是坐着的六位谁也不许真吃真喝，走个形式而已。

起席后婚礼基本结束。再后就是拜祖、拜长辈，和平辈晚辈见礼了。

至于新式婚礼，风俗上强调要在12：00之前完成行礼仪式，形式上多以西式为主。

婚礼筹备的流程和事项，可以多参考下文

http://wwwidoidocomcn/bbs/viewthreadphptid=381

1、相门户

中国古代汉族男女婚姻，受传统习俗影响，均以父母之命为大，媒妁之言为准。虽说男婚女嫁是人生的必由之路且决定男女双方后半生的幸福和痛苦，

但男孩子订婚一般都是由男方家父母托媒求婚于女家。只有在女方家父母同意后才以先男家后女家的程序进行“相看”或称“相门户”的。那时“相门户”，男家要赏给女方装烟钱或押婚物品。

2、定亲

媒人将女方的“庚帖”，即生辰八字，送往男家，请占卜者推算是否合婚，有无冲克等，如愿后，需“还帖”并议聘礼数目。择日将聘礼的一半送往女家“过小礼”，又称“挂坠子”。婚礼之前必将聘礼全部送往女家，称为“过大礼”或“通信”，并议婚期。

聘礼之外还要有筷子、葱、粉条等物，女家留半，男女双方还要请“全科人”（父母双全）的妇女为新人裁衣，称为“开剪子”。过礼的数量和档次要由媒人与双方协商后确定。大都要一猪一酒或双猪双酒（一猪：即一口肥猪，重量必须100斤以上；一酒：一般为50斤），

另外加成衣数套，单、夹、棉衣数套和一部分现钱。钱的多少按男方家的贫富而定，再由男方选一吉利日子，设酒宴请媒人和女方家长，俗称“相门户”。然后女方家也设酒宴请媒人和男方家长，俗称“换盅”。至此，才算正式订婚。

3、查日子

汉族婚姻风俗。又称报日子。流行于全国多数地区。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期。

4、婚礼

婚礼前日，女家宴请亲友、邻居、宾客，馈赠钱物，称之“助妆”或“添箱”。结婚日期多为男方决定，但也必须征得女方同意。男方将订婚时女方所要的一切钱物都要送至女方家，俗称“过大礼”。然后才能结婚。结婚过程一般需三天。

5、贺郎歌

汉族婚姻风俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，也有戏谑、诙谐之词。亲友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。

进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。然后唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。

参考资料来源 -北方汉族婚俗

  -晚间婚礼

蓦然之间的一种心疼ZT

不恋爱，会有匮乏的痛苦；恋爱，会有倦怠的烦恼。

不结婚，会有形而上的痛苦；结婚，会有形而下的烦恼/

克尔凯郭尔说：女人的嫁妆是争吵。

从一方面看，争吵是平庸婚姻生活的礼物；而有时间，它也也许是身心安逸所必须付出的带叫。

为什么女人欣赏一个男人的才华是正当的，而喜欢一个男人的财富却会招人诟病？

因为，就像在音乐会上，欣赏琵琶清音的人，终归比只喜欢盯着那架琵琶看的人要正常。

欣赏与占有是两回事。

男人对于女人也一样。抱着欣赏的眼光，美就呈现，并且能长久地逗留于心；只有占有的念头，占有之后味同嚼腊，很快又会去寻找下一个猎物。

一些人对于数量有所迷恋，似乎“拥有”多份感情，自己的人生就越丰富。这些人有一种感情上的“收藏癖”，可是每一份精心的收藏都会让自己背上债务。这些人大概也有一种颇为古老的“垦荒癖”，喜欢在土地上到处插上自己的旗帜，可是跑得太远，马都累死了，还是找不到自己的家。

真正的收藏家都知道，数量是价值的大敌。所以越是独一份越显珍贵。

感情也不是互相辉映的，而是彼此覆盖和遮蔽的。所以越专一越鲜亮。

吵架是一种激情。赖于这样的激情，吵架的夫妻对于共同生活仍然存有希望和信心。尤其是，他们还有对于“语言”的基本信任。

吵架意味着两个人没有放弃和绝望，还抱着改变对方或改变相处方式的念头。吵架固然耗费时间、精力、感情和心力，但仍愿为了维护自己心目当中的“应该”而绞尽脑汁，而锻词炼句，是不死心。

死心的人，首先是根本不再相信“语言”还能说清楚什么，还能解决什么。他们懒得吵，甚至懒的说话，早已没有一点对于生活和语言的激情。既然不相信语言，那么最大的可能就是沉默。沉默是一种惩戒性的暴力，惩罚他人也惩罚自己。当然，也有语言的暴力，最等而下之这是身体的暴力，那都是语言无能（失去信心或无力表达）的结果。

所以，不吵架有可能是和谐，更可能是一种倦怠。

冲突之后的和谐才是真正的和谐。

作者： yoyo凤 2006-3-16 15:02 回复此发言

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2 回复：蓦然之间的一种心疼ZT

女人与男人相处，在赞美时彼此更需要雪中送炭，而非锦上添花；在冲突时应该釜底抽薪，而不是火上浇油。

女人们说：女人是需要哄（爱）的。

男人们说：你也得值得让我哄（爱）。

话说到这里基本上也就卡死了。女人说男人不宽容，不像个男人；男人说女人不可爱，唤不起内心的爱意。双方都是专制主义者，而且都比较自私。一个“需要”就成为无条件的绝对命令。一个“值得”则可以把一切问题推向对方自身。

那就互相咬吧，咬得遍体鳞伤，咬得图穷匕见。几乎是丧心病狂，句句狠话都想击中要害，一字一条痕，一句一掌血。人的缺陷和愚蠢全表现为这里的“聪明”，但似乎谁都无法挣脱，除非有大智慧。

大智慧就是蓦然之间的一种心疼。心疼爱人，也心疼自己。不要把对方逼成泼妇或野人，不要把自己变成疯婆或恶人。

宽容还是苛刻，温柔还是僵硬，常在一念之间。

一个有灵性的女人，心中蓄有一汪清泉的女人，必定是能令人产生非常柔和之感的。赞美非常到位，批评也是温婉平和，都让人感到极其舒服。

所谓胸有清泉，就是各种情绪都能在心里流转、回旋、净化一遍。既能自净，又能感化他人；既能去污，又能去火。从其形象、语言中，流溢出来的必是清爽、温婉、蕴藉的感觉。

聪明的人必定也是柔和的人，很懂得以柔克刚之道。而最有价值的柔和恰恰应表现在最上火的时候。刚强的拳头，往往驯服于最纤美的手指。

如果冲突不可避免，那么眼泪有时候未必是坏事。尤其对于女人来说。

眼泪是生命力的表现，眼泪的枯竭常常意味着心死，意味着感官的钝化、硬化、和老化。只要生命还有所希冀，眼泪就会流淌，无论是快乐还是痛苦的时候。

眼泪是女人的香水，看到她们的眼泪会让你感到心疼。眼中的泪和鼻中的香，都让人产生不忍和怜惜之感。

眼泪是女人灵性的表现，是从一汪清泉中汩汩而出。它可以是一种温柔的提醒，一个善意的告戒，一点淡淡的哀怨，一次不着痕迹的责备。

眼泪也是女人的性感。常会因感动而湿润、而流泪者，说明其身心都善于感受和体味外物。

只有过于自怜的眼泪才会让人反感。

男人和男人之间的语言交锋，是逞才或炫耀的方式。

女人与女人之间的话语冲突，是比赛刻薄的过程。

男人与女人之间失去理性的吵架，有可能是一项共同把智商降到最低点的活动。逻辑也许是世界上最笨拙的东西。它是男人发明的，也应该只适用于男人之间。

逻辑就像是横亘于身体之外的一个强硬之物；它永远都无法做到体贴入微。

男人用身心之外的逻辑去对付女人的感觉，注定是要失败的。

女人是听觉动物，男人是视觉动物。所以男人知道用甜言蜜语让女人沉醉，而女人善于乔装打败给男人欣赏。没有爱，对于男人来说就是懒得说话，不再注视；对于女人来说就是懒得化妆，不再倾听。

作者： yoyo凤 2006-3-16 15:03 回复此发言

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3 回复：蓦然之间的一种心疼ZT

美不美，男人看了以后才知道；好不好，女人听了以后才清楚。

从一个表情，男人能发现女人的心思；从电话里的一句话，女人能察觉他是否还爱自己。

男人有视觉上的贪婪，上街见到美女就要看，也因此喜新厌旧。女人有听觉上的贪婪，总是不停地要男人对她说那三个字。谁对她说好听的话就心中窃喜，甚至脸有红晕，回家以后还会细细回味。听好话是女人容颜最好的滋补品。

流行的歌词大多是写给女人听的，女人也最容易成为痴心的割蜜。荀子说，音乐，其化人也速，其入人也深。

视觉得到的多是有形的表象，抵达大脑，可以用语言表述。听觉所获得的是一种感觉，弥漫于身体，存放于心田，难以言表，只能通过身体自身来“言说”。听到抒情的音乐或甘美的言辞，会有欢快的跳跃、多情的摇曳、激动的颤抖、幸福的柔软、甜蜜的融化，甚至还有情不自禁的湿润，烛光点点，泪光莹莹。

继续说视觉和听觉。看，是主动的出击；听，是被动的接受。看，是一种占有；听，常常是被侵略。所以基本上总是男追女。

在受到惊吓时，男人睁大眼睛，女人闭上眼睛。

在陶醉于美色时，男人睁大眼睛；在陶醉于甘辞时，女人闭上眼睛。

视觉诉诸较强的理性、知性，听觉则更倾向于感性，更不具有可靠性。视觉与阳光相伴相生，slight和light携手同行。而听觉，至少有相当一部分需要藏匿在黑暗中。所以女人更容易被骗，因为欺骗主要是靠语言完成，无论是情场骗子的甜言蜜语，还是人口贩子的花言巧语。天下女人在这点上都差不多，不管她是农村妇女，还是女研究生。

“听”能使二者无间地融合，而“看”会使双方分开、疏离、对象化。声音渗入每一个毛孔，视线则始终游离在外，逡巡不止。

男人应该在音乐中求爱；女人应该在烛光下示爱。

听觉发达的时候，只需要耳语般的低声呢喃，叹息般的娓娓而谈，需要性感如喘息的音乐。当然，暗淡的灯光恰倒好处，理性的光亮太强无助于情爱的含蓄迷蒙。

所以，最有情调的场景永远都是：烛光下，音乐在流淌。

或者，对着美景，忘情地说“我爱你”。

女人的美，要让男人看见。

男人的爱，要让女人听见。

是对的，清音比较清脆，发的音比较尖，浊音比较浊沌，发的音比较低。但是没有完整的比较清音和辅音的具体区别。

清音和浊音有3点不同：

一、两者的含不同：

1、清音的含义：发音时声带不振动的音称为清音；

2、浊音的含义：发音时声带振动的音称为浊音。

二、两者的分类不同：

1、清音的分类：清辅音根据发音时送气与否可以分为：送气清辅音和不送气清辅音两种；

2、浊音的分类：浊音包括塞音、塞擦音和擦音。

三、两者的发音规则不同：

1、清音的发音规则：

（1）送气清辅音的发音规则：发音时，声带不振动，同时口腔中有一股气流喷出，形成送气现象。根据送气强烈程度可分为强送气音和弱送气音。前者如德语、韩语等，后者如汉语、英语等；

（2）不送气清辅音的发音规则：发音时，声带不振动，气流从口中缓缓流出，而不是喷出。用手放在嘴前方几乎感觉不到气流的流泻。但是这并不意味着发不送气清辅音时真的没有气流流出，只是较缓，不易察觉。

2、浊音的发音规则：舌端靠近齿龈（但不要贴住），气流由舌端齿龈之间泄出，摩擦成音。当发含糊[l]时，舌前下陷，舌后上抬，舌面形成凹槽，含糊[l]发音响亮，可以和元音一样延长，它出现在辅音前面和词的末尾。

-清辅音

-浊辅音

-浊音

1、插座接触不良或者信号线接触不良。检查音响是否通电，所有信号线是否接触良好。

2、功放音量电位器接触不良、左右声道不平衡、保护功能过于频繁、后面板工作开关与信号插座接触不良等问题。简而言之，功放是音响系统中容易出现故障的一种电器设备。

3、扬声器的另一个常见的故障，由于接线口老化、接触不良，导致音响清音不响。

4、音箱指可将音频信号变换为声音的一种设备。通俗地讲，就是指音箱主机箱体或低音炮箱体内自带功率放大器，对音频信号进行放大处理后由音箱本身回放出声音，使其声音变大。

1清音、浊音、鼻浊音

清、浊辅音的区别是靠声带的振动，清辅音本身声带不振动，所以振动主要靠元音体现。而浊辅音本身即有声带振动，而且在爆破发音前即开始振动。

送气与不送气是与之无关的区分特征，一般的汉语里只有送气与不送气的区分，没有浊音。

日语只区分清浊，送气与不送气没有区分的意义，清音在词头就很自然地送气，在词中就不送气。

爆破音其实分四种，送/不送气清/浊，一般的语言只有其中的两或三种。

自己体会一下：

汉语拼音中，p是送气清音，b是不送气清音。

英、德语中，p是送气清音，b是浊音。

法、西、意语中，p是不送气清音，b是浊音。

希腊语中，φ是送气清音，π是不送气清音，β是浊音。

梵语、泰语中，ph是送气清音，p是不送气清音，bh是送气浊音，b是不送气浊音。

日语、俄语只区分清浊，不区分送不送气。

鼻浊音的定义是，ga行的g在词中时要读成ng，如まぎ读ma ngi

用ng做声母对北方人来说可能有些难，可以参考陕西话中“我”（nge）的发音，或山东话中“俺”（ngan）的发音。

2u行元音

日语的元音“u”，实际的音标是[щ]，即扁唇u，与其它语言的u有区别。

发音方式是在[u]的基础上，把嘴唇放平。

因此す（su）和つ（tsu）的实际发音接近汉语普通话的“斯”“资”。

3元音清化

平时发元音时声带振动，但耳语时声带基本不振动，只有口型，这就是清化了的元音。

至于具体哪些假名清化，与方言、口音有关。

标准日语（关东）的清化规则如下：

元音i, u的前后是清辅音k s t f p等时：

例如 月 つき tsuki 的 u ，菊 きく kiku 的 i

k s t f p 等清辅音连续出现，元音 i u 位于词尾并且自身不重读时：

ありますarimasu 的 u ，胜つ katu 的 u ， 苇 あし ashi 的 i

偶尔元音 a e o 也出现清化现象。

4促音、拗音

促音，即南方方言的“入声”，相当于闭音节，在日语中也是停顿一拍的标志，如きって拼作kitte，即发完ki之后做出t的口型，停顿一拍，再发te

拗音没什么特别的，日语中原本没有“kja”“bjo”之类的发音，是奈良朝之后加入的，日本人觉得拗口，所以称为“拗音”。

5跟s有关的舌叶音问题

し（shi）和ち（chi）的发音称为“舌叶音”，类似汉语拼音的“xi”“ji”，在粤语里可以找到对应音。

但ち是清音，在词首的时候要送气，所以经常被误认为“qi”。

至于对应的浊音，也同理，汉语中没有对应音，只能自己慢慢总结。

6ha行

ひ（hi）和ふ（fu）的发音比较特别，音标是[çi] [фu]

[çi]的发音介于汉语拼音“xi”“hi”之间，发音部位是舌面-硬腭。

[фu]的发音是双唇擦音，类似吹蜡烛的声音，双唇略靠近，使气流发出摩擦音。

7r

ra行的辅音是舌尖闪音[r]，类似汉语的[l]，但并非像汉语一样能持续发音，而是舌尖在上齿龈迅速地点一下，发出“r”的一声。

8拨音

ん发鼻音，单个的正规发音是小舌鼻音[-N]，即比-ng还靠后的鼻音。

但在词中要随着后面的辅音而改变：

后接双唇辅音（p m w）时，发双唇鼻音[-m]；

后接舌尖辅音（s t r）时，发舌尖鼻音[-n]；

后接舌根辅音（k）时，发舌根鼻音[-ng]；

其余情况，仍发小舌鼻音[-N]。

参考资料：

http://hibaiducom/kjm2bsk/blog/item/82e3f78f282fdefd503d92c8html

日本人的语意理解力很强,是不是如此

是的,因此即使是初级的学生也很容易就能跟日本人沟通

日本人为什么不喜欢复合元音

也许是因为日本人觉得要保留他们自己的文化,

日本的发音是根据他们古代原有的语言然后添加到汉字上而已,因此,他们本来就只有那么几个发音

那么清音浊音是不是也有进一步扩展的可能(比如加入新的辅音和元音)

我个人认为基本上是没多大可能的,因为就算是现在的日语,它本身也是有很多是引用英语的,医学方面也有很多是引用德语的,但是他们的发音有很大的差别,例如中国本身也有,什么巴士,的士等的,跟英语也有一定的差别,但我们也不必要扩展我们的清音浊音

学日语的用武之地大不大

还是很大的,而且日企是相当稳定的

想要有稳定的工作,稳定的收入,日企是不错的选择

由于很多中国人也有以德报怨的优良传统,人力资源也相对地廉价,原材料,消费等的各种成本都相对比较底,而且市场相当大,

因此日本人也越来越喜欢到中国来投资办厂了

你觉得我值多少分