描写蜀南竹海的散文

　蜀南竹海位于四川宜宾市，这是个山清水秀的地方，一色的绿竹一望无际，不愧有“蜀南竹海天下翠”的美喻。以下是“描写蜀南竹海的散文”希望能够帮助的到您！

篇一：描写蜀南竹海的散文

　蜀南竹海位于四川宜宾市，这里山清水秀，绿竹一望无际，具有“蜀南竹海天下翠”的美称。假期里，我们慕名来到这“竹海”游玩。

　公路盘山而上，我坐在车窗前，一路欣赏着窗外的翠竹。虽说已是冬季，支支竹子却挺拔高大，透着蓬勃的生命力。山风从竹梢拂过，“沙沙”的声音渐近渐响。闭上眼，静心聆听，风声，鸟鸣声，流水声汇成美妙的旋律，携着大自然的清新质朴，荡涤着我们的心灵。路缓缓向竹林深处延伸，人像是在画卷里穿行，画中的景既看不完，又看不厌。

　转眼间，车停了，我们在路旁的一家饭店里随便扒了几口饭，就急匆匆地往“竹海”里走。往里走，竹子更为密集，形成一道道翠绿的屏障。越往里走，一幅幅画卷迎面而来：翡翠长廊，仙女湖，青龙湖，七彩飞瀑……美丽的画面让人流连忘返。值得一提的是翡翠长廊。“色如渥丹、灿若明霞”的天然红砂石铺就了长廊的路面。两旁密集的老竹新篁拱列，遮天蔽日。红色地毯式的公路与绿色屏风般的竹子交相辉映，形成秀丽壮美的翡翠长廊。加上这里的道路时起时伏，顶上两旁的修竹争向内倾，几乎拱合，长廊就显得更加幽深秀丽，从而成为蜀南竹海最具特色的标志性景观。

　时间像流水一样哗哗的流去了，我们带着依恋踏上回家的路。

篇二：描写蜀南竹海的散文

　四川宜宾市境内有着竹子的海洋——蜀南竹海。那里山清水秀，景色宜人，而竹海里的山山水水更让人心旷神怡。今年暑假，我们一家三口一起去游览了美丽的蜀南竹海风光。

　我们开着车来到了蜿蜒起伏的盘山公路，这里山路有很多弯道，一次转弯，我好像被扔出去似的，来到了忘忧谷，我们好像忘记了一切的烦恼，呼吸着新鲜的空气，听着小鸟们的欢乐歌唱，她们好像在招呼着客人呢！在竹林里，远处隐隐约约能听见潺潺的流水声，真是“只闻流水声，不见流水影”啊！突然，有一个问题从我的脑子里闪过：“为什么只长竹子，不长树木呢？”后来问了爸爸才知道，因为这里的空气潮湿，在这样的环境下，只能长竹子。

　我们还来到了五彩飞瀑，一进大门，便看见了瀑布从山上倾泻而下，撞到岩石上，被砸碎的水，好似万串珍珠，我不禁想起李白的诗句：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。瀑布从天而降，好像下雨一样，发出沙沙的声音。我和我的朋友顶着瀑布上去，我还没爬一步，就滑下来了，像是玩滑滑梯一样，衣服和裤子全湿了，成了落汤鸡，这样的感觉让人回味无穷。

　竹海风景像美丽的织棉，而竹海地瀑布就是锦上的一朵花，让人百看不厌。

篇三：描写蜀南竹海的散文

　国庆节到了，大家都非常高兴。有人从远方回来拜访家人，有人借着七天大假到处去玩，我们也在大假的第三天出发了。

　我们一路上跟着车流慢慢地来到目的地——宜宾蜀南竹海，到的时候已经是晚上了，竹海只是黑黑的一片，什么也看不见。我们失望地将车开到宾馆，倒头便睡。

　第二天，我刚醒来却发现下雨了，滴答滴答的雨水声传到我的耳朵里，这该怎么办呢？可我转念一想：“如果能在雨中游竹海，也许有另外一种感觉啊！”，于是早餐后我们就出发了。

　一路上到处都是青葱翠绿的竹子，我看见这些美丽的竹子，终于知道为什么把这里叫做“竹海”了，它们又高又大、又多又密，我们仿佛置身在一片绿色的大海里。

　那些竹子千姿百态、形状各异，它们大小不一，品种也不同。我印象最深的要数人面竹了，它的竹节不是一根直直的向上长的，而是一节一节斜着长的，每一节都长的圆鼓鼓的，就像人的脸一样，非常独特；还有就是漫山遍野的斑竹了，它们长的非常的粗壮，一个成年人用双手都握不住。再看看远处山上也长满了密密麻麻的竹子，它们的颜色有的深，有的浅，再加上雨中那层薄薄的丝雾，使竹海变成了一幅美丽的山水画。我看着这么美的风景，心中想着那么多的竹子需要多长时间才能长大呀！后来当地人告诉我们，一般的竹笋只要四十天就能长成我们现在看到的又高又大的竹子了。原来竹子的生命力那么旺盛啊。

　沿途我们看到了许多竹子的工艺品，有竹子的花瓶，有竹子的小碗，有竹子的根雕，还有竹子做的笔筒，我看的留恋忘返；当地人还用竹子来做香喷喷的竹筒饭，用竹笋做出了许多的美味菜肴，原来竹子不仅好看还有这么多的用处。

　我们一路走一路玩，不知不觉我们就来到了“翡翠长廊”。“翡翠长廊”之所以得名，是因为那里的竹子是从路的两边向中间弯的，久而久之就形成了拱门的形状，远远望去就象一条翡翠做的长廊一样。漫步在“翡翠长廊”中，闻着竹子的清香，仿佛来到了仙景中。

　看完“翡翠长廊”，我们又跟着路标走向“七彩瀑布”。走了很久都没有听见瀑布的响声，我非常失望，正当我们准备打道回府的时候，突然听见前面有人在惊呼：“好美呀！”，我听了之后快步走上前去，哇，我的眼前一亮，站在山顶，眼前忽然变的很开阔，左手边有一条白连般的瀑布从山顶上缓缓落下。流进了竹海中。我们顺着右边的一条小路慢慢向下走，一路上都处都是小溪，小溪从岩石中流了出来，要是你稍有分心就会被它打湿衣服，经过千辛万苦，我们终于来到了瀑布旁边，瀑布好似一条条百色的巨龙，争先恐后地从山顶冲下去。我们都被这美丽的场景震撼住了，这种壮观的场面是无法用语言来表达的。

篇四：描写蜀南竹海的散文

　蜀南竹海位于四川宜宾市，这是个山清水秀的地方，一色的绿竹一望无际，这素有“蜀南竹海天下翠”的美喻。

　我们有幸来到了这里。一走进绿色生态通道就觉得春天迎面而来。只见这里山环水绕，绿意盎然，并不因为现在是冬天而变得死气沉沉，我们眼中的绿竹生机勃勃，个个挺拔高大。

　一路上我坐在车窗前目不转睛的注视着这些翠竹。他们个个昂头挺胸，像是在欢迎我们；风吹过，传来一阵沙沙的响声，像是在欢迎我们，又像是在向我们说：“蜀南竹海欢迎您！蜀南竹海祝福您！”这声音仿佛是一支美妙的音乐。这么多的竹子形态各异，让游人既看不完又看不厌。

　竹海里不光有竹子，还有各种各样的景点，比如：墨溪、忘忧谷、关云亭、翡翠长廊、仙寓洞、仙女湖、七彩飞瀑。

　其中值得一提的是翡翠长廊。它全长近11里，之所以要叫做翡翠长廊，是因为这里的竹子非常茂盛，绿似翡翠。长郎前半部分紧挨着一条小河，这小河碧绿似草，又清澈见底。时而“小草”会比“翡翠”亮丽，时而“翡翠”又比“小草”更加幽绿。两种美似天仙，又近于凡人。翡翠长郎后半段是山路，左右两旁是葱郁无边、一望无垠的竹林，让人觉得流连往返。

　在万里镇还有一个美丽非常的七彩飞瀑，它是由龙潭、叠瀑等景点组成，这七彩飞瀑的水是来自于龙潭，这龙潭深不见底，看上去就像一个无底潭。当水经过叠瀑和其它瀑布下山时，前面的路突然没有了，水和水花们一起从山上直落下山谷，形成了美丽的七彩飞瀑，当阳光照射下来，瀑布就变成了五颜六色的了。

　蜀南竹海真是个好地方，有山有水，还有无边的竹子。像到这里，我又不禁像到了如果每一个人都自觉保护自然环境，那么我们的地球不就更美了吗？

篇五：描写蜀南竹海的散文

　我的家乡在四川宜宾，这里有自古以来就被称为“天下奇观”的蜀南竹海。竹海里的竹子又绿又多，一棵棵笔直挺拔，有人面竹、绵竹、楠竹、苦竹、慈竹……听说，一共有400多种呢！

　如果坐上观光缆车，从高空俯看竹海全景，那才叫绝！在白茫茫的空中，能看见一条翠绿的巨龙，在山间蜿蜒盘旋。如果在竹林中穿行，还能偶尔听到几声鸟叫。林中随处可见叮叮咚咚的泉水，好像在为游人奏乐一样。翠竹、鸟鸣、清泉，一下子就让人忘记了所有的烦恼。所以，竹海中有一处景点就叫“忘忧谷”。被誉为“翠龙”的海中海，是竹海最大的湖泊。

　站在海中海的岸边，放眼望去，水是绿的，周围垢小岛也被竹子装饰成了翠绿色，显得十分神秘。你还可以乘上用楠竹扎成的竹筏，在湖里泛舟呢！走累了，竹海还有香喷喷的竹筒饭，这是我的最爱。竹子、玉米和腊肉的香味混合在一起，让人吃完还想吃。想给朋友买礼物，这里有各种竹工艺品：有雕刻人物和山水的饰品，还有编制的花篮、果盘、茶具等。

　竹海的风景、美食、工艺，都凝聚了我们宜宾人民的情感和智慧。我爱你，美丽翠绿的竹海！

篇六：描写蜀南竹海的散文

　原以为宜宾的蜀南竹海，跟别的地方的竹海一样，都有一眼望不到头的竹子。这回有机会来到那里，脚踩在游竹叶铺成的小路上，手模到那些粗壮的竹干，才明白“蜀南竹海”那独特的美。

　“蜀南竹海”跟别的地方的竹海可大不一样。这里的竹子的确很多，有高，有低，有大，有小，可是你们何曾见过在瀑布与小溪映衬下的竹海吗？多少棵竹子啊！在疾驰的车上看了几个钟头既看不完也看不厌，每一处都是那么美丽幽雅，一个个弯下腰来，好像一位位彬彬有礼，谦虚的君子，真不愧是“园林四君子”啊！

　目之所及，那里都是绿的，的确是竹海，群竹起伏是竹海的波浪。多少种绿颜色呀：深的，浅的，明的，暗的，绿得难以形容。恐怕只有画家才能描绘出这么多的绿颜色来呢！

　蜀南竹海上千般宝，竹子种类达58种有人面竹、花竹、凹竹、算盘竹、香妃竹、慈竹、绵竹、罗汉竹、鸡爪竹、箭竹等它们有的用来食用，有的用来装饰真是浑身是宝啊。不仅如此，珍奇的也花草多种多样如：腊梅、桃李、杜鹃、报春花、山茶、秋桂、兰花、蕨萁、观音莲等。蜀南竹海不但有花而且还有许多珍贵药材如：千里风、铁针草、骨花。这里的动物也很多哦，象竹箐鸡、竹猴、竹蛙、透山龙、滚山珠、弹琴蛙、东方蝾螈等珍稀动物。使我不得不说一声：“蜀南竹海真是一个不可多得的动植物宝库。”

　在竹海的许多地方都有自然形成的瀑布，虽比不上黄果树瀑布那么大，到去有庐山瀑布那那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气势。说起三千尺恐怕太夸张了，但我想用三百尺形容应该是可以的。我站离瀑布不远20米的地方，瀑布散发出来的水雾，让我在酷热的夏天中感到丝丝凉意。那直落下来的水，汇成了一条清澈的小溪，那缓缓流动的溪水在竹子的映衬下，充满了不少诗情画意。

　竹海不但进行旅游开发，而且还综合利用，林海周围有饭馆可以让你品尝一下竹海的特产“竹”到这里还可以带许多竹子的工艺品。如竹盒、竹衣、竹椅、刻有古文的竹简、小竹楼和面具。林海还将被竹根进化过的溪水包装成为竹海的矿泉水“竹根青”非常好喝而且解渴。

　转眼间已到夕阳西下，我乘着车即将离开那美丽的竹海，游兴未了的我只好失望的离去，真想有一天再回到这里再次领略竹海那独特的美。

篇七：描写蜀南竹海的散文

　我的家乡宜宾犹如一颗灿烂的明珠点缀在四川盆地南部。宜宾的地理位置得天独厚，是万里长江第一城。宜宾不仅物产丰富，而且景色优美，其中最著名的要数蜀南三绝了：兴文石林天下奇，琪县楚人悬棺天下谜，长宁蜀南竹海天下翠。在这三绝中，找最喜欢景色优美的蜀南竹海。

　蜀南竹海位于宜宾西南约60公里，从宜宾驱车1小时左右便可到达。它是我国最大的原始森林公园之一。进人竹海，只见连绵500多座山丘上长满了一根又一根的楠竹，微风一吹，楠竹便连绵起伏地摇动，仿佛是海中的浪花在翻滚。怪不得叫它竹海呢，真是名副其实啊！竹海的景点很多，有忘优谷、仙寓洞、仙女湖、天宝寨、观云亭、翡翠长廊等。其中，我最喜欢忘忧谷了。

　忘忧谷是那样幽深、宁静，远远地就听见“哗哗”的流水声，好像层层叠叠的浪涌上岸滩，又像阵阵的风吹过松林。山路忽然一转，啊，望见了忘忧谷的全身，这般景象没法比喻，千丈青山衬着一道白练，使人联想起唐代诗人李白的著名诗句：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”涓涓细流，总是流淌着生命的泉水。瀑布从高山上飞泻而下，水落之处溅起小小的水花，有时吹来一阵风，把瀑布吹得如烟，如雾，如尘。有时，阳光透过竹林映照着飘人山谷的水雾，形成了一道五彩缤纷的彩虹。这样的奇观使人忘记了所有忧愁烦恼，怪不得叫它忘优谷，真是名副其实啊！

　忘忧谷周围长满了一根根的楠竹，它笔直挺拔，下粗上细，节节升高，直指云天。嫩绿色的叶子使人清新爽目，竹尖弯弯，仿佛在向人们点头问好，一阵微风吹来，竹叶发出“刷刷”声，好像亭亭玉立的少女在高唱迎宾曲。忘优谷的四季也非常美丽。春天，春笋出土，争相沐浴明媚的春光；夏日，竹荪展开白色的纱裙，似竹海仙子在翩翩起舞；金秋，点点红叶更能衬托出竹海永恒的绿；严冬，冰雪覆盖着青枝，神奇地把春意和冬景联系在一起握手谈心，树上挂满了毛茸茸、亮晶晶的雪条儿，好一片银装素裹的世界。

　离开了忘优谷，我又来到了观云亭。登上观云亭向下眺望，只见朵朵白云连在一起，都被我们踩在脚下，有一种腾云驾雾的感觉，仿佛来到了蓬莱仙境一般。向下极目眺望，只见500多座山丘连成一片，每一个山丘都仿佛是大海中的“岛屿”。

　接着，我们又游览了翡翠长廊、仙女湖、仙寓洞等景观，之后恋恋不舍地离开了竹海。

　蜀南竹海的美丽画卷给宜宾增添了一道亮丽的风景线，我为家乡宜宾能拥有这样一处美丽的景色而自豪。

在“黄鸟稀”“辛夷花尽”“杏花飞”的冷落寂寥的氛围中，诗人却惊喜地发现窗前幽竹，兀傲清劲，翠绿葱茏，摇曳多姿，迎接它久别归来的主人。诗人禁不住吟诵出:"始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。"怜爱的就是幽竹"不改清阴"。"不改清阴"，极其简练而准确地概括了翠竹内在美与外在美和谐统一的特征。

暮春归故山草堂

唐-钱起

谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。

始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。

"画有在纸中者，有在纸外者"。诗也可以说有在言中者，有在言外者。"始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归"，以流水对的形式，用由人及物，由物及人的写法，生动地抒发了诗人的怜竹之意，和幽竹的"待我"之情。在这个物我相亲的意境之中，寄寓了诗人对幽竹的赞美，对那种不畏春残、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚节操的礼赞。所以它不仅给人以美的享受，而且它那深刻的蕴涵又给人无穷的回味。

　中国是世界上研究、培育和利用竹子最早的国家，被西方学者视为“东方竹子文明”的故乡。请和我一起来看看描写竹子的古诗词名句。希望对大家有所帮助!

描写竹子的古诗词名句

　竹与松、梅素称“岁寒三友”，与梅、兰、菊，并称“花中四君子”，有着丰富的文化内涵。它四季苍翠，枝干挺拔，有宁折不屈之气；它青翠葱茏，摇曳多姿，有绰约多情之韵；它清风瘦骨，虚心有节，有翩翩君子之态。它生于修林之中，长于幽泉之畔，集潇洒风度和妩媚之态于一身。它以自己独特的品质、风韵，征服了无数文人骚客的心，令无数文人墨客流连忘返，咏叹不绝。

　竹之性刚柔并济，凌寒不凋，遇风不折，兼怀傲骨虚心，世间的草木，大概在这方面并没有可与之匹敌者。古人多爱竹，最著名的大概是“书圣”王羲之之子王徽之了。据《世说新语》载：“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：‘暂住何烦尔？’王啸吟良久，直指竹曰：‘何可一日无此君？’”

　 竹之名诗

　咏竹诗中最脍炙人口的大概数清代郑燮的《竹石》了。这是一首题画诗，题于郑板桥自作的《竹石图》上。郑燮尝以卖画为生，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹，是清代比较有代表性的文人画家。这首诗托物言志，以岩竹坚韧顽强的品性，来言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。

　“咬定青山不放松”，一个“咬”字，把一个挺立峭拔、牢牢把握着青山的竹的形象生动地表现了出来。“咬定”将竹子拟人化，具有一种力量感，不仅写出了青竹牢牢依附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争的精神，传达出了竹的顽强生命力。“立根原在破岩中”，道出了青竹之所以能傲然挺拔于青山之上的原因，那就是它的根深深地扎在破裂的岩石之中。自古以来，凡千年的参天大树，必有一棵深埋泥土之中的根块，根不深，则枝木不茂，竹亦是如此。对于人来说，也是一样，一个人若想闻名遐迩，必要有一个高贵的灵魂，有不惧外物诋毁的精神和力量。有了前两句的铺垫，作者很自然地引出了下面两句：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，写出了竹子坚韧无畏、从容自信的生命姿态，至此，全诗的意境顿然而出。

　诗中的竹实际上也是作者本人高尚人格的化身。现实生活中，郑燮深切地关心黎民百姓的疾苦，他嫉恶如仇、不畏权贵，恰如诗中所描绘的竹一样，深深地扎根在基层之中，对于炙手可热的权贵们，他不改自己的高洁品质，咬定青山，绝不放松。诗人的诗，形神兼备，他在每一根瘦硬的岩竹中灌注自己的理想，融入自己的人格，从而达到了人竹合一的境界。

　他还写过一首《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》诗，亦是一首题画诗。首句“衙斋卧听萧萧竹”，从竹声入手，紧扣画中风吹疏竹的主题，写自己忙中偷闲，躺卧休息时，听到窗外阵阵清风吹动竹子，发出呜咽之声，这声音让作者十分不安。“疑是民间疾苦声”句，是作者由竹叶声产生的联想。那萧萧竹声，好像是饥寒交迫中的百姓发出的呜咽之声。一个“疑”字道出了诗人的爱民之心与勤政之意，体现了作者心系百姓的情怀。郑板桥在任期间确实对百姓关怀备至，深得百姓的爱戴。

　诗写画上之竹，作者只写了竹声，不仅传达出竹枝摇曳的情态，还暗示出竹子的茂盛。作者写竹声，不摹其诗意之音，却与民间百姓的哀声相结合，充分照应了“衙斋”之特定的环境下的特定心态。最后两句“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，畅述胸怀，说自己虽然是卑微的，但老百姓的一举一动都会牵动着自己的心。“些小吾曹州县吏”，既是写自己，又写包括，当然也包括天下所有的“父母官”；“一枝一叶总关情”，既照应了风竹画和诗题，又寄予了深厚的情感。全诗语言质朴，纯用白描手法，并穿插了比喻、双关的手法，提升了画的意境，使诗画相得益彰。

　郑板桥极爱竹，竹在他的笔下代表着不同的形象。他在《新竹》中写道：“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。”作者由“新竹”联想到人世间生存发展的道理。他说，新枝之所以能够高于旧枝，是依赖于老枝的扶持。这两句由竹子本身的生长生发开来，有象征的作用。“新竹”象征着新生的力量，即一个时代的青年晚辈；“老干”则代表着老一辈、长辈。这两句是说，虽然“青出于蓝而胜于蓝”，“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”，但新生的力量却少不了老一代的积极扶持与栽培，因此，后辈不能忘却前辈的扶持教导之恩。“下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池”两句是对未来的展望，说来年新生的竹子会更加茂盛，暗示了新生力量在老干的扶持下将会更加强大。

　大词人苏轼，也是爱竹之人，他在《於潜僧绿筠轩》一诗中说“宁可食无肉，不可使居无竹”，足见其爱竹之热切。这首诗是借题“於潜僧绿筠轩”来歌颂风雅高节，批判物欲俗骨的。“宁可食无肉，不可使居无竹”用王徽之爱竹之典，来赞扬於潜僧不俗的风气和清骨。“无肉令人瘦，无竹令人俗”，是对“不可使居无竹”的进一步发挥。它富含哲理，饶有情韵，写出了物质与精神、美德与美食在比较中的价值。食无甘味，最多不过是“令人瘦”而已，而人无松竹之节，又无雅尚之好，那可就“令人俗”了。既是对於潜僧风节的赞颂之语，也是对当时缺乏风节之辈的示警。“人瘦尚可肥，士俗不可医”，这两句更是鞭辟入里，发人深省。一个人，最重要东西是思想品格和精神境界，一个人若是有了高尚的情操，就算是一身清贫，依旧令人敬仰；反之，谗言媚骨，便是令人唾弃的对象。“士俗不可医”，表现了作者对俗气之士的强烈讽刺和不耻，医不可医，实在是无可救药了。

　末尾四句是诗人对俗士的调侃和反诘。苏轼嫉恶如仇，为人耿直，每每见不平之风，遇不惬心意之事，“如蝇在食，吐之方快”，用“大嚼”、“扬州鹤”等词来揶揄俗士，滑稽而刻骨，令俗士汗颜矣。苏轼极善借题发挥，联想丰富，别出新意，题意深刻，入木三分，体现了作者耿直的品格。

　诗人杜甫的草堂，最显眼的就是千竿翠竹。他说“我有浣花竹”，直接用竹作为浣花溪草堂的代名词。他的一生也写过不少咏竹或与竹有关的诗，从这些诗中我们可以清楚地体会到，杜甫对竹有着深厚的感情。他说“嗜酒爱风竹，卜居必林泉”，“杖藜还客拜，爱竹遗儿书”；并一再强调自己“懒性从来水竹居”，“平生憩息地，必种数竿竹”。他很会欣赏竹的秀色韵味，在他的笔下，竹是十分可人的。

　《严郑公宅同咏竹》是杜甫的咏竹诗，以“竹”为吟咏对象，托物言志，耐人寻味。“绿竹半含箨，新梢才出墙”，写新竹初长，突出其嫩。“半含”“才出”抓住了春笋蓬勃生长的典型过程。颔联“色侵书帙晚，阴过酒樽凉”，写竹影给人带来的享受，竹的颜色十分碧绿，投映在书衣上，使人感到光线暗了下来。竹影摇曳，移过酒器，使美酒显得更加清凉。“雨洗涓涓净，风吹细细香”两句，从视觉和嗅觉来描写雨后的竹子。细细的春雨把竹洗得一尘不染，微微的春风送来缕缕竹的清香。“涓涓”在这里形容经过细雨冲刷后的竹之清白、清新的样子；“细细”则写竹子的清新之气。这两组叠词，既可摹竹之声，又可摹竹之色，使竹子的形象，更加富于艺术魅力；且使得音律和谐，读起来琅琅上口，听起来声声悦耳。作者身居如此清幽的环境中，真有欣然忘食、乐而忘忧之感了。最后一联，作者展开想像：“但令无剪伐，会见拂云长。”人们只有真心爱竹、护竹，不去“剪伐”、摧残可爱的新竹，它一定会自然生长到拂云之高！诗人反复状写竹的可爱，意在表达要尊重天性，顺应物性之自然；或者呼吁统治者要呵护人才，而不要随意摧残人才；或者以竹自况，期待朝廷能提携自己，使自己能“致君尧舜上”，为治国平天下奉献绵薄之力。

　由于杜甫深深爱竹，所以他在建造成都浣花溪畔草堂之初，就向友人索取竹种：“华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。”首句，平叙直起，写韦续到绵竹为令。次句承上，引出绵竹。次句与第三句写的都是韦续庭中的竹子，而诗人家中并没有此竹，因此即点题中“觅绵竹”之意。末句“幸分苍翠拂波涛”，写“觅”字如顺流之舟。作者成功觅得佳竹，并植于草堂，为自己居处增色不少，心中十分愉悦。一个“幸”字，刻画出作者内心之欣喜，大有喜出望外之态；“苍翠”指青绿色，这里指代绵竹；“拂波涛”指风吹竹动，竹叶翻卷如波涛一样，暗示出竹子的茂密之状。

　杜诗多悲壮，此诗却十分婉转超逸，且音韵铿锵，充满对友人的感激情怀和对绵竹的挚爱之情。

　可是，杜甫爱竹，却在另一首诗中称“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”。实际上，竹的意象具有多义性。《齐民要术》：“竹之丑者有四：曰青苦、白苦、紫苦、黄苦。”所谓“恶竹”，当指此类。诗人喜爱新松是因它峻秀挺拔，不随时态而变；诗人痛恨恶竹，是因恶竹随乱而生。这两句流露了杜甫那种善恶分明、爱憎分明的思想和性格。

　白居易亦爱竹，他更欣赏的是竹的内在品格。他说，“水能性淡为吾友，竹解心虚即我师”，水能使人的性格淡泊，因而我以水为友；竹懂得虚心谦逊，因而可以作我的老师。翠竹虚心，是谦逊、好学的象征，以竹为师，表达了诗人勤勉、谦虚的品格。此联对仗工整，设喻巧妙，切物切景，入情入理，诗人托物言志，表达了对水、竹的赞美与喜爱，以及对二者精神的追求。他还说“不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。千花百草凋零后，留向纷纷雪里看”。这首咏竹诗，借竹言志，对竹子赞誉的同时，也明确了自己的精神追求。首二句，平淡无奇，不仅用词浅显，亦无深刻的寓意，只是交代了竹子一般的用途，但作者强调的是“不用”、“不须”，至于缘由，结尾两句予以点明。原来，前三句都是陪衬，是为了与末句构成对比的。诗人说，我不用把竹子制成笛子，也不把它用作钓鱼竿，要的是让竹子在千花百草凋零之后，在大雪纷飞之时，能够屹立在雪中，使我看到那一番凌雪傲霜的情调。前两句实际上写的是竹子的功利实用性，末句则是竹子的精神“实用性”，而功利实用性是不被作者看重的，他看重的是竹子品格对人的影响。作者故意使之构成强烈的对比，对比之中，流露出作者对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。“留向纷纷雪里看”，看什么？自然不是为了看竹子的青翠之姿，而是从雪里的孤竹中看到了竹的高洁本质，一种独立于世俗的孤傲。此诗托竹寓意，巧用对比，表达了作者对那种高洁孤傲、坚贞不屈精神的追求。

　诗人李贺借竹子表达自己渴望被重用的愿望。他在一首咏竹诗中写道：“入水文光动，抽空绿影春。露华生笋径，苔色拂霜根。织可承香汗，裁堪钓锦鳞。三梁曾入用，一节奉王孙”“入水文光动，抽空绿影春。”首二句直接描写竹子的外形。“入水文光动”描写的是水中竹的'倒影：微波荡漾，竹子倒映在水面，竹影摇曳闪烁，十分可爱。“抽空绿影春”则写的是空中的竹子：它凌空而上，翠绿的竹影充满着无限生机。这二句一俯一仰，把不同形态的竹子十分细致地刻画出来。紧接着两句诗是间接写竹，以露、苔衬竹，描写出竹子所处的环境之清幽，以及竹子的青翠可爱之态。“抽空”，形容竹子劲直挺拔上长的状态；“霜根”，是指竹根上结的白色粉末，有如寒霜。这四句诗不但写出了竹子的劲直潇洒，也写出了环境的幽雅迷人。

　诗的后四句写竹子的功用：“织可承香汗，裁堪钓锦鳞。”竹子编织为席，可以承接香汗；斫裁成竹竿，可以用来钓鱼。这都是竹子最普通的用途，但它最值得夸耀的用途是：“三梁曾入用，一节奉王孙。”诗人怀不世之才，常有济世报国之心，但终其一生，始终是郁郁不得施展的，所以诗人说，得知竹子可以用作冠帽中的硬衬，便想砍下一节献给王孙。寓意很明显，借竹子表达了希望被重用的愿望。

　 竹之名句

　“翠色落波深，虚声带寒早”两句出自李白的《慈姥竹》。它从视觉和听觉及触觉角度，写出青翠之竹给人带来的感觉。青翠的竹子倒映在水面，使得碧绿的水显得更加深绿；一阵风吹过，竹叶间发出声响，使人过早地感受到秋风的寒意。这两句是全诗最精彩之笔，作者采用通感手法，通过波之深来写竹之翠，通过写人的寒冷之感，来写竹之声。上句写竹色，下句写竹声，通过人的各种感官的感受，从多角度描写慈姥竹，用以咏竹，颇有新意。作者体物尽性，把人人见竹皆能产生的感觉付诸文字，颇能引起人的共鸣。

　“风动露滴沥，月照影参差”出自沈约的《咏檐前竹》，从绿竹生长的环境着笔，描写竹之风韵。诗人以露珠初凝的清夜为大背景，再衬以明媚柔和的月光，通过风之动、露之响、月之照的层层渲染，为画面增添了声音与光亮。夜间，万籁俱寂，偶尔袭来一阵微风，风动竹叶，发出细细的沙沙声，突然有几滴清露滴落在阶前，那声音真是动听。本来，画面上已经有竹影，有清露，可是夜间的露珠是难以看到的，诗人添以清风，便将露珠以听觉传达出来，烘托出环境的清寂。有声音还不够，诗人又引来一轮明月，把月光倾洒在竹叶上，使之投下斑驳的竹影。于是，在清风的吹动下，不仅有清露之响，还有竹影之摇曳，至此，画面有声有色，已臻佳境。这两句的妙处在于不直接写竹，而从露珠滴阶、竹影参差中映衬出沾满清露、微微摇曳、摆弄舞姿的竹韵。

　“迸箨分苦节，轻筠抱虚心”出自柳宗元的《巽公院五咏·苦竹桥》，作者看到苦竹桥却联想到苦竹笋破壳而出继而长高的情景，他还透过竹皮放佛看到了竹皮环抱着的竹心。一个“迸”字，极有力量，突出竹子内部积蓄的力量之大，表现出一种不可阻挡的顽强生命力。“轻”、“抱”等字，又是极其温软的字眼，表现出竹所怀有的绵绵情愫。“苦节”与“虚心”则是作者着意刻画的，这些都是竹子的内在品质，也是作者所激赏的。

　“解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离”出自陆游的《东湖新竹》，这两句是对竹子的侧重描写，但作者并不是直接来描写竹子叶和茎，而是通过描写声音和形象来进行渲染衬托。“解箨时闻声簌簌”，笋壳脱落时，听到簌簌悉悉的声音，仿佛下雪了一般；“放梢初见叶离离”，竹子拔节时，初现疏疏落落的倩影，姗姗动人。从这两句中，我们并没有直接看到竹子的形和色，但是通过作者的描写，我们一样可以真切地感受到竹子成长的微妙变化。同时，这两句中“声簌簌”和“叶离离”，一个是声动之响，一个是影之静象，动静结合，形象逼真地描画出新竹成长过程中的特点。

　“自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中”两句，出自刘兼的《新竹》，使用子猷爱竹的典故来抒发自己对竹的喜爱和赞美。王徽之字子猷，是王羲之之子，东晋的名士。王子猷为什么偏爱竹？因为竹挺立于霜雪之中，胸怀虚心，怀抱高节。王子猷偏爱竹，每寄居空宅，便令种竹，常说：“何可一日无此君！”王子猷爱竹，作者也爱竹，子猷便是作者本人的化身，作者所追求的是君子的境界，而在作者的眼里，竹子有君子之风，恰恰是自己所追求的。人有谦逊的品格称“虚心”，有高尚的节操称“高节”，而“虚心高节”又与竹的自然特征相吻合，巧妙而形象。作者利用比拟的手法，来赞美新竹高风亮节的情操和品守，一语双关，表达了对竹的极度喜爱和热忱的赞美。

　“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”出自钱起《晚春归山居题窗前竹》，诗人惊喜地发现窗前有几竿幽竹，它们一个个青劲挺拔，翠绿葱茏，摇曳多姿，为窗前增色不少。它们一年四季始终“不改清阴”，迎接着它久别回来的主人。这两句以流水对的形式，由人及物，由物及人，生动地抒发了诗人的怜竹之意，和幽竹的多情之心。在这首诗中，作者怜爱的就是幽竹的“不改清阴”，这是它内在美与外在美和谐统一的特征。幽竹苍翠坚韧，在寒风暴雪中仍保持葱茏之态，这与那些春尽而稀的黄鸟、春去而落的春花是迥然相异的。因此，诗的前两句并没有赞美、怜爱春鸟、春花之意，而是借其“改”，衬托竹的“不改”，表达了对幽竹的赞美，对那种不畏春残、不畏冬寒的高尚品格的礼赞。所以，这首诗不仅给人以美的享受，也给人以无穷的回味。

　总之，诗词中的竹，已不只是一个简单的客观存在物，它已成为诗人们寄情言志的独特意象。它承载着诗人们的道德与理想，寄寓着文人的情趣与追求，隐喻着作者的情思与感叹，负担着仕人们的抱负与悲情。

　 竹之意象

　一、竹的虚心高节特点，使之变成君子的化身，诗人们通过咏竹颂竹抒写着自己对美好德操的喜爱与追求。

　二、竹多处山林，代表着闲适与隐逸，诗人们借以表达沉醉山水的闲适心境，或向往山林，渴望归隐的情结。

　三、竹有湘妃竹，系连着梦幻迷离的神化传说，代表了凄美的爱情。

　四、成年竹挺拔向上，有凌云之势，诗人们或借之比喻自己远大的追求抱负，或借之抒写失意怨恨之情。