浅谈如何在历史教学中实施情感教育

浅谈如何在历史教学中实施情感教育

　 摘要： 情感是人对客观现实的一种特殊的反映形式。它是人对待外界事物的态度，是人对客观现实是否符合自己的需要而产生的体验。情感教学是指教师通过健康而丰富的情感，生动形象的语言，并借助于直观教具，较为真实的“再现”历史人物、历史事件，启发学生的想象力，激发和培养学生高尚的情感，进而化为学生的意志和行动的教学艺术。

　 关键词： 历史教学 情感 作用

　 Abstract: Emotion is one of the objective reality is reflected in the form of a special It is the attitude of people treat external things, is one of the objective reality meets their needs arising from experience Emotional teaching is a teacher by healthy and rich emotional, vivid language, and the help of visual aids, more realistic "reproduction" of historical figures, historical events, inspired by the students' imagination, inspire and develop students noble feelings, and then into teaching art students will and action

　 Keywords: History Teaching Emotional effects

　对于情感因素在历史教学中的作用，过去没有引起人们足够的重视。近些年来，随着历史教育研究的不断深入，这个问题已越来越受到历史教育工作者的重视。如果我们在教学中忽略了学生的情感反应，就是忽略了学生的内在动机因素，教学就不会取得满意的效果。

　 一、树立情感教育意识----实施情感教学的前提

　著名历史哲学家克罗齐说：“一切历史都是当代史。”对于历史上的人与事，由于时代不同，立场观点不同，情感意志不同，价值观念不同，判断其真、善、假、恶的标准必然不同。历史必须反映时代精神，为现实服务。要完成这项任务，首先历史教师自身对历史人物、历史事件要有感、要动情，同时还要具备以情感人、以情动人的能力。实施情感教育是每一个合格的历史教师必备的素质和能力，假如把自己完全置于历史之外，课堂上只是平淡的“纯客观”地讲述，完全陷入“自由化”的境地，使学生听课如同嚼腊一一无滋无味，那他怎能称得上是教师呢

　历史学科的社会功能和历史知识的特点，尤其要求历史教师必须要有情感教育意识，这是讲好历史课，实现历史教学目的，提高历史教学质量的必备条件，

　 二、选择师生感情的交汇点----实施情感教学的'突破口

　所谓交汇点是指教材本身具有情感教育因素，易于引起师生感情交流与共鸣的史实，可以是一个完整的史实，也可以是史实的某个侧面。如，鸦x战争中以林则徐为首的禁烟派官员和抵抗派将领的气节、广大官兵顽强抗敌宁死不屈的英雄事迹、以广州三元里人民为代表的中国人民万众一心同仇敌忾的民族精神和坚强意志等史实都具有强烈的情感教育因素。教师在讲授时。可以从几个方面选取材料，进行生动的描述和叙述，以激发学生的民族自尊心和自信心。以此启发学生，引起学生感情上的共鸣。

　选择“交汇点”还要考虑学生的年龄特征和心理发展水平，尽量选取那些学生易于接受、易于理解、易于在学生心灵深处激起感情浪花的史料。在初中课堂教学中选择的史料应该浅显易懂些。

　“交汇点”选择得恰当与否，一是决定于教师本身的立场观点，二是决定于教师对教材钻研的程度，三是决定于教师对学生的了解。只有真正了解学生，吃透教材，才能将其中的情感教育因素找得准确，发掘的深远。

　 三、用恰当的教学方法----实施情感教学的主要环节

　历史本身的情感教育因素，教师丰富的感情，对学生来说只是客观存在，只有将其传递给学生，才能激发学生的学习兴趣，发挥学生在学习过程中的主体作用。历史教师必须根据不同的教材内容，不同年龄不同水平的学生，采用不同的教学手段和教育方法。从历史教学实践考察，行之有效的情感教育方法有讲述法、谈话法、角色扮演等。历史教师只有选用恰当的灵活的教学方法将学生“引入”历史，学生才能了解历史间的联系，从而获得较系统、较完善的历史知识。

　教师富有魅力的讲述，能勾画人类社会发展的绚丽画面，能再现历史人物的音容笑貌和嘉言懿行。它不仅能拨动学生思想情感的琴弦，使之受到陶冶，产生共鸣，得到升华，还能化为他们奋发进取的动力，如：孔子“知之为知之，不知为不知”的实事求是学风;屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧国忧民的崇高情怀;孟子“富贵不能*，威武不能屈”的民族气节。霍去病“匈奴未灭，何以为家”的公而忘私精神。教师绘声绘色的讲述，使师生情感交融，引起共鸣。

　谈话法是通过师生的对话，促使师生之间情感外向交流，形成和谐融洽的学习氛围。对教师而言，引而不发，贵在点拨对学生而言，畅所欲言，要在开窍。在师生双方的对话过程中，学生的反应不断得到强化，情感不断净化、升华。

　角色扮演是情感教育的有效方法。历史教师创设历史情境，让学生通过摸拟历史场景和历史人物，使其身临其境，置身于历史之中，与历史人物同呼吸，共命运，自然而然地产生情感体验。

　四 、创设“问题情境”，升华学生感情----实施情感教学的落脚点

　心理学指出，人的感情包括情绪、情感、情操三个层次。学生从对丰富生动的历史感知中产生的情感是不稳定的，必须发展成与人的社会需要相联系的、深厚的、坚实的高级情感才成为一种稳定的情感，并能进一步升华成为情操。促使情感实现发展“升华”的好途径就是在情感教学中设置“问题情境”。

　设置“问题情境”，就是教师在讲授过程中把问题巧妙地隐含在富有启发性的具体情境中，让学生在听讲的同时，有思考、分析和研究问题的余地，学生在思索中求理解，消化中求巩固，在发展思维中实现认识上的飞跃和感情被激发，逐步得到升华----从情绪到情感，最后再上升到情操和意志。如《戊戌变法》一节，讲到那拉氏为首的顽固派发动改变，囚禁光绪帝，废除变法法令，下令搜捕维新派，在黑云压顶之际，维新派代表人物康、梁出逃，谭嗣同也完全有条件出逃保命，而他却放弃了逃命的机会。这是为什么就义前，他写下的悲壮话语应怎样理解表现了什么精神六君子为救国救民人头落地，而围观者却大多麻木不仁，说明了什么戊戊变法的失败又说明了什么怎样才能挽救民族的危亡这一系列问题都是激发学生情感，促使学生情感升华的棋子。

　总之，情感教学在历史课中的运用占有相当重要的地位，具有、模型、投影等等其它方式所无法替代的优越性。正如教育家夏沔尊所说：“没有情感，也就没有教育”。可见，历史教师必须注重情感教学艺术在历史课中的运用，只要教师控制好情感在每一个阶段的收敛，把握好情感在每一位学生身上的体现，就可以使历史课堂教学达到最佳的效果。

;

分析初中思想政治课中渗透情感的方法

教学实践表明,一节成功的课,无不渗透着丰富的情感。初中生活泼好奇,偏爱形象思维,乐于接受教师的富于情趣的教学方式。政治课教学在很大程度上就是情感教学,其知识只有通过生动的语言、形象的展现、情绪的感染,去触及学生的灵魂,激励他们的心灵,促使他们用行动去扞卫真理时,才谈得上转变为学生的信念。而只有当知识转变为学生的信念时,才谈得上道德教育。列宁说:"没有人的情感,就从来没有也不可能有对真理的追求。"网络教学也可以极大地激发学生学习政治课内在的驱动力,使他们更加专心投人学习,"趣学"、"乐学"来达到教育教学的目的。因此,提高教学的情感性和民主性是提高政治课教学效果的关键一环,重视情感在政治教学中的作用是实现知识-能力-觉悟三位一体的教学目标的最佳途径。我在思想政治课的教学中,倾注情感的感化、熏陶,收到良好的效果。

一、情境触动,以情诱学。

利用多媒体技术展示、图表、音像资料等,注意展示的内容要与教学内容有密切的联系,可以选取较热的时政新闻,也可是实际生活事例事件。加上教师声情并茂的`语言讲述,以抓住学生注意力和调整学生的心理状态。利用多种教学手段提供素材让学生进行评讲、表演等,渲染教学气氛,使学生置身于特定的情境中,引起学生的心理共鸣。思想政治课的概念、观点较为抽象、枯燥,与初中生的年龄和心理有一定差距。社会上的某些重金钱、实惠的诱惑,重经济轻政治的倾向的影响,导致学生轻视思想政治课。事在人为,唯其难教,方能见真功夫。夸美纽斯说过:"孩子们求学的欲望是由教师激发起来的"。

苏霍姆林斯基说:"教师应当成为孩子的朋友,深入到他的兴趣中去,与他同欢乐,共忧伤,忘记自己是老师,这样孩子才会向老师敞开他的心灵。"我利用课余时间经常深入到班级,嘘寒问暖,与学生们一起游戏、玩耍、说故事。有一次,我带着八名学生去县里参加竞赛。活动结束,天色已晚。请示领导后,决定带学生去饭店吃饭后,住在旅馆,第二天回学校。然而,在饭店时,遇到一群手中持刀酗酒的小混混,他们看到我带的学生中有几名漂亮的女孩,就有意靠近并找茬。学生们吓坏了,纷纷躲在我的身后,我像母鸡护小鸡一样护着他们,并设法周旋,终于摆脱纠缠。此举赢得了学生的敬意。我向学生介绍了一些革命老前辈,努力学习马列主义,赴汤蹈火投身革命的事迹。我举了个反面的例子:有个大学生,由于不关心政治,最后堕落成了杀人犯,而被判处死刑。"没有正确的政治观点,就等于没有灵魂"。学习思想政治课重要吗同学们异口同声:"重--要"。在以后的教学中,我不断"升温",使同学们一直保持着旺盛的学习热情。

二、倾注真情,以情明理。

明理是思想品德课教学的主要任务,在教学过程中,教师一定要围绕本课的教学目的、要求、从感性到理性,把有关知识和道德正确而又透切的加以讲解,让学生明白教材内容是什么,在此基础上加以联想,进一步挖掘教材所蕴含的道理。这样将读讲、演示、启发、辨析、引导融为一体,以事晓理,对比明理,使学生由近及远,由表及里,由浅入深地接受道理。明理的深度还在于挖掘教材的内容因素。列宁说:"没有人的感情,就从来没有也不可能有人对真理的追求。"在教学过程中,设计问题注意要有启发性,这样能拓开思路,活跃气氛,调动学生思维的积极性,达到最深层次的理解。设问还注意衔接,铺垫和孕伏,这样问题不仅可思,而且一环扣一环,前后照应逐渐升华。我以饱满的情绪,旺盛的精力讲授每节课,同时注意语言的抑扬顿挫。或高昂热烈,或深沉凝重,或重炮似的排比,或雨丝般的描述,娓娓道来,使学生们的情绪随我的语调而变化。如讲"祖国的治乱兴衰,关系个人的安危荣辱"时,我以悲愤的语调历数帝国主义对中华民族的疯狂掠夺,愤怒控诉日本帝国主义屠杀南京30万同胞的暴行我点明了"落后会挨打,贫穷就受辱"的道理。我话锋一转,"沉睡的雄狮苏醒了,中华人民共和国屹立在东方!"我兴奋地讲了祖国建设的伟大成就和我国在世界上的地位。同学们脸上绽出了欣喜的笑容。

三、动之以情,以情导行。

在思品课教学中让学生动之以情,有助于净化认识,调动学生的主观能动性。根据教材的内容,选编与教材要点相关,服务于教学目的的材料,讲述生动具有教学意义的小故事,联系本人、本班甚至本校的实际,创设情景,使道理在学生的头脑中得以深化,从而提高学生的道德认识。要使学生产生出来的健康情感提到相对的稳定。动之以情,不是对学生错误的一味迁让,而是包含着有理有节的批评。正象苏霍姆林斯基说的:"批评的艺术在于严厉与善良的圆满结合,学生应该在教师的批评中感受到的不仅是合乎情理的严厉,而且是对他充满人情味的关切。"一次,有两个出名的捣蛋学生,在课堂上做猴相、出怪调,课后被叫到办公室。我对他俩进行了严厉的批评,帮助他们挖根源,分析危害。他们终于认真地检查了错误。谈完话天色已晚,我让他们回家吃饭,他们却坚持去上晚自习。我立即打电话告知家长放心。

思想政治课的任务,不仅是教给学生马列主义基本知识,增强其认识和分析问题的能力,更重要的是提高学生的思想政治觉悟。因此,我竭力以情感化,导之以行。

四、以情启思,明理践行。

苏霍姆林斯基说的:"批评的艺术在于严厉与善良的圆满结合,学生应该在教师的批评中感受到的不仅是合乎情理的严厉,而且是对他充满人情味的关切。"一次,有两个出名的捣蛋学生,在课堂上做猴相、出怪调,课后被叫到办公室。我对他俩进行了严厉的批评,帮助他们挖根源,分析危害,使他们明白"严是爱、纵是害"的道理。他们终于认真地检查了错误。"身教重于言教"。我视学生为自己的孩子一般,思想上鼓励他们进步;学习上耐心辅导;有困难时及时伸出援手;在他们烦恼时,耐心听他们的诉说;

"情"从"爱"来,有了浓厚的爱,才能促使学生爱学,学会,用好思想政治课的知识。情感教育渗透在初中思想政治教学中的各个环节,我相信只要我们用心去呵护,情感教育之花必将更加灿烂!

与女朋友交流感情是一个非常重要的环节，以下是一些建议可以帮助你们更好地交流感情：

倾听：倾听是交流感情的重要部分。要认真听取女朋友的感受和想法，不要打断或者批评她的观点，尊重她的意见并且给予支持和理解。

表达：在倾听女朋友的同时，也要表达自己的感受和想法。可以通过温柔的语言、肢体动作或者面部表情等方式，让她感受到你的情感和关心。

沟通：沟通是交流感情的关键。要选择适当的时间和地点，创造良好的沟通氛围，让女朋友感到舒适和放松。可以通过聊天、散步、看**等方式进行沟通，了解彼此的想法和感受。

尊重：尊重是交流感情的基础。要尊重女朋友的意见和决定，不要试图控制或者操纵她的想法，给予她足够的空间和信任。

关注：关注是交流感情的体现。要关注女朋友的生活和情感需求，关心她的感受和状态，给予她适当的支持和关心。可以通过送礼物、陪伴、帮助等方式表达自己的关注和爱意。

理解：理解是交流感情的桥梁。要理解女朋友的情感需求和心理状态，给予她足够的理解和支持。在遇到问题时，要尝试从她的角度去思考，理解她的想法和感受。

总之，与女朋友交流感情需要双方的共同努力和耐心，通过倾听、表达、沟通、尊重、关注和理解等方式，建立起深厚的感情纽带。

一、何为情感

        情感是人对现实的一种比较固定的态度，它表现为与人的个性、道德经验等有关的各种体验之中。[1]

        《心理学大辞典》中认为：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。

        一个人具体的情感特点，性质以及特殊属性与他人的差异取决于个人的气质、需求、对待现实的态度、经验。

        人总是在一定道德观念和审美观点的社会中生活、发展；他与周围人处于多种多样的相互关系之中。

        情感反映的是人的生命活动与周围现实之间最本质的联系。当人对现实的情绪态度确定之后，就会成为人的个性特点。

        情感作为一种稳定的情绪态度，其特点是不单单指向情感客体本身，而且扩展到与客体相关的一切方面。（爱屋及乌）

        无论什么—我们的言辞、思想、行为，都不能像我们的情感那样清晰、确切地反映我们自己和我们对待世界的态度。在我们的情感中可看到的并非个别的思想和个别决定的特点，而是我们心灵及其结构的全部内容的特点。（乌申斯基）

        心理过程的调节不仅以控制这一过程为前提，而且还以支配这一过程为前提。意志行为的本质就是行为过程有一个自觉的指向过程。至于情感，人本身是很难调节的；情感是很难激发和控制的，并非总能被人意识到。

        情感反映个体个性的同时，也反映周边的社会环境。[2]

        中国有的心理学家曾把情感划分为宗教的、道德的、知识的、审美的四种。

二、情感和情绪的区别

        一般的普通心理学课程中认为：“情绪和情感都是人对客观事物所持的态度体验，只是情绪更倾向于个体基本需求欲望上的态度体验，而情感则更倾向于社会需求欲望上的态度体验”。但实际上，这一结论一方面将大家公认的幸福、美感、喜爱等等，较具有个人化而缺少社会性的感受排斥在情感之外；而另一方面又显然忽视了情绪感受上的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，和社会性情感感受上的爱情、友谊、爱国主义情感在行为过程中具有的交叉现象，例如一个人在追求爱情这一社会性的情感过程中随着行为过程的变化同样也会有各种各样的情绪感受，而爱情感受的稳定性和情绪感受的不稳定性又显然表明了爱情和相关情绪是有区别的。基于这两点，将情感和情绪以基本需要、社会需求相区别，或者是将情感和情绪这两者混为一谈都显然不合适的。

        在行为过程中态度中的情感和情绪的区别就在于： 情感是指对行为目标目的的生理评价反应，而情绪是指对行为过程的生理评价反应。 再以爱情举例来说，当我们产生爱情时是有目标的，我们的爱情是对相应目标的一种生理上的评价和体验，同时当我们随着爱情的追求这一行为过程的起伏波折我们又会产生各种各样的情绪。[3]

三、情感的机制

        情感由客观事物引起，在实践中经过人事，即经过内化和自度，把客观事物与个体需要间的关系反映在大脑中，产生初步的情感体验，激起人对客观事物的态度，进而采取行动，满足需要，体验各种各样的情感。情感的形成过程如图：

        从情感形成过程可知，情感产生的中心环节是人的需要，关键是认识。因此人们要培养陶冶自己符合社会要求的崇高情感，必须调整自己的需要，提高认识水平

        情感的变化过程如图：

        当人们在满足个体生物性需要产生情绪过程中，个体需要同客观的社会需要相矛盾，经过高水平意识控制，个体需要服从社会需要，产生个体社会性需要，情绪转化为社会性情感，再经过反馈，形成高尚情操；经过低水平意识控制，使客观的社会需要，转化为强烈的个体需要，变成贪心和私欲，产生“向钱看”之类的强烈情绪，再经过负反馈，变为与社会要求相悖的强烈情绪。[4]

四、情感的意义

        人类是地球上最具情感的动物。人类的认知，行为以及社会组织的任何一个方面几乎都受到情感驱动。在人际互动和群体中，情感是隐藏在对他人的社会承诺背后的力量。

        人类最独具特色的生物性特征是我们能够产生和运用各种情感去建构社会关系和构造社会结构。人类情感不是简单的、个体的生理机体现象，它还受到诸如文化传统、制度规范、社会结构等宏观因素的制约；同样，对情感的管理与控制也不仅仅是个体交往意义上的，它还可能影响到社会控制与社会整合。“倘若人类没有情感能力，人类文化和社会结构将不复存在。”

        可以说，人类情感是人们相互交往中主动选择和创造的结果，它是通过特定的人类行为和符号来表现、传达和显示的。因此，“情感”实际上是社会意义和各种符号价值的载体与承担者，“情感”既构成了人们行动的原材料，又构成了人们进行交流的符号象征和行动工具。通过对人类情感的研究，其不仅在微观上有利于人们加深对社会交往和社会关系的理解，而且在宏观上也有利于人们更好地把握社会结构的特征和社会变迁的趋势。[5]

五、情感控制

        情感控制是情感心理规律在情感生活中的具体应用。情感的控制，主要有三种：转化控制，冷化控制和自激控制。

         转化控制 ，充分运用兴奋与抑制的诱导规律，使一时产生的消极性情感，转化到积极性情感中去，或使原有消极性情感消失。转化控制是对情感挫折的一种代偿反映。《春秋左传》、《史记》、《孙膑兵法》的作者，都是在情感挫折后，通过代偿反映，埋头看书，取得的卓著成果。

         冷化控制 ，要有较高的思想境界，坚强的意志。“廉蔺交欢”的故事，蔺相如以“先国家之急而后私仇”的崇高精神，冷化控制自己的情感。

         自激控制 ，对情感体验的自我激励或自我强化的过程，使自己的情感及时适应客观的要求，从而推动自己去完成必要的任务。越王勾践“卧薪尝胆”是情感自激控制的例子。[6]

六、相关概念

         情愫

        情愫是情的本质或素元，可以认同的物理属性就是磁素，换句话说，情基于人本体磁的效应。人的大脑蕴涵的磁体，占人体质量的9996%，与基态氢一样。氢原子的冻结，相当与质量能量禁闭，可类比人心封闭，情愫亦在相当程度上亦处在禁闭状态，理近似能量是由情释放出来的。但狭义质能式仅能释放1‰能量，是它建立在质能不可逆上。

        对人本而言，心理封闭，心动力同样不能逆动。情理亦处在不能互为转换之中。情感少的人，理性不会强，情性也不怎样。

         情性

        自然化人与人化自然的双向机制，是绝对的内存体系，其相依性表达负正的关系，人本内存的反世界，锁定了情愫。因此，迄今为止，人类社会仍处在泛情泛理之中。作用社会的原生情比较少，情性复制带有普遍性。

         情怀

        情怀是情的蕴涵状态，可以作为境界来认证。大情怀即是大境界，内蕴的主体只能是大情大理和#。这个法表达的是自然法则，它是情性、情操、情德、情缘的基本参照。社会法律亦是自然法则派生出来的。所谓法不容情指的情，属于复制类的低级情。从本质上说，法是张扬情的存在，在高级层面上，情理合和而作用法自自然的。[7]

         情操

        是指由感情和思想综合起来的，不轻易改变的心理状态。以某一或某类事物为中心的一种复杂的、有组织的情感倾向，如求知欲、爱国心等。[8]

七、拓展

         情感高峰体验

        常有人说自己曾有过异乎寻常、刻骨铭心、神秘莫测的情感体验，这种体验可能是瞬间产生的信仰顿悟，也可能是压倒一切的敬畏情感，还可能是转眼即逝的极度强烈的幸福感。在这一短暂的时刻，人沉浸在一片纯净而完善的幸福之中，摆脱了一切痛苦、烦恼、怀疑、恐惧、压抑、紧张和怯懦，自我意识悄然消逝，不再感到自己与世界之间存在着任何距离和隔阂，而是感到与世界融为一体，不再感到是站在世界之外的旁观者，而是感到自己真正属于这个世界。人们容易把这种神秘的情感体验归结为胡说八道、宗教迷信，或者归结为错觉、幻想或歇斯底里等等。

        高峰体验尽管非常短暂，它所产生的价值意义却可能是非常巨大的，它能够使人产生具有重大意义的顿悟和启示，形成深刻而持久的情感记忆，甚至能够永久性地改变人的性格、人生观、价值观：能够使人变得更加活跃、激动和乐观开朗，同时又使人变得更加松弛、平静和安详；能够使人更加友好和善、富于同情心；能够使人在艰苦的环境里，在索然无味的人世上不时地回想起那美好的时刻；能够使人更加执著地追求宗教信仰，更顽强地热衷于自己的宏伟事业。

        高峰体验能够对许多心理性疾病产生一定的治疗效果，许多心理性疾病如性冷淡、抑郁症、焦虑症、自闭症、多疑症、失眠症等都是由长期的心理压抑、精神紧张或心理伤害所造成的，而情感的高峰体验有助于缓解或解除各种心理压抑和精神紧张，有利于补偿各种心理性伤害。[9]

         宗教意念

        宗教信徒有时能够产生某种超脱的意念，并感到自己窥见了终极真理、事物的本质和生活的奥秘，仿佛完成了渴望已久的成就，实现了自己的终极理想，感觉到自己突然步入了天堂，实现了奇迹，达到了尽善尽美，并从这种朦胧而神秘的体验中得到充分的精神满足。

        女性往往因被人爱恋而产生情感的高峰体验，而男性往往更多地从成功、征服、成就和胜利中享受到最大幸福。青年人较易产生高峰体验，中老年人较难产生高峰体验。

        高峰体验是人对于极端价值关系的主观反映，其中，绝望、极度失恋、极端仇恨等属于负向的高峰体验，它是人对极端负向价值关系的主观反映。[9]

引用

1士气与管理——士气心理学 ．百度阅读

2情感心理学 李宝斌

3参见百科词条情感

4情感心理形成发展规律及情感控制周志宏

5参见百科词条“人类情感：社会学的理论”

6情感心理形成发展规律及情感控制周志宏

7参见百科词条“情感动力学”

8参见百科词条“情操”

9参见百科词条“情感高峰体验”