黎明与乐基儿（与乐基儿离婚原因曝光）

作为“天王”的黎明不仅有着强烈的公益之心，亦是亲自扶持后辈，多次获得荣誉勋章。相对比于事业的辉煌，感情上的黎明多波折，虽然现在有了可爱的女儿和娇妻，但曾经的他却深陷情海不能自拔，也因此特别的悲伤。

5月24号港媒特地邀请当年的知名娱记分享了黎明的感情秘史。由于此娱记在91年的时候就开始接触黎明，所以对其个人感情生活十分的熟知。当年出道的黎明因清秀的外表加之透露出的书卷气息，所以深受女粉和女星的青睐，因此女人缘特别足。

这名娱记爆料到，92年的时候常常会见到一位女星出入黎明位于九龙城的屋苑怡德花园，因为此女星住在港岛区，所以行踪以及目的十分可疑。再加之当时两人有着合作的**，所以两人就被疑似拍拖，但在之后的采访中，这名女星却直接否认了这一猜测，并说道“你眼花了”，而黎明亦是对此做出了否认。

虽然此娱记没有具体说明女星的名字，但据网友以及查阅资料得知，92年与黎明有着合作的女星有着李嘉欣、李若彤、关之琳、王祖贤、邱淑贞。而李嘉欣则是几人当中感情最为“神秘”的，也是最有可能的。

之后黎明因与舒淇合作《玻璃之城》从而结缘，之后假戏真做，成为让人羡慕的“金童玉女”。然而这段感情却因为黎明的孝顺从而出现裂痕。此名娱记介绍称，当时黎明的干妈黄小菁对舒淇以前的“身份”不是很认同，认为拍拖可以，结婚就……

在干妈的阻拦下，这段感情最终无疾而终，之后有着很长一段时间两人没有走出感情的阴影。直到黎明遇到了乐基儿，与舒淇的那段感情才慢慢地被其藏于内心。

乐基儿与黎明拍拖3年的时间，并选择在08年的时候结婚，这段本以为会一直幸福下去的婚姻，却出现了严重的问题。时至今日，很多人都说乐基儿离开黎明是对的，但真实的情况真的是这样吗？

此名娱记也是曝出当年的内幕。据其介绍当时乐基儿的一名好姐妹说到两人性格差异十分的巨大，所以离婚是迟早的事情。

黎明喜欢宅家，并不想着炫耀，但乐基儿却与之恰恰相反，非常喜好动，成天想着出去与好友聚餐，但黎明却对此并不感冒。所以11点的时候就让司机去接乐基儿，因此使得乐基儿十分的不尽兴。

久而久之，两人发现了生活上的巨大差距，“疑心重，管得太多”，由此便提出了分手。离婚之后，再加上父亲去世的打击，黎明消沉了很长一段时间，好在这期间助手阿Wing走进了他世界，带来他温暖，随后诞下女儿，如今幸福的生活在一起。

当了父亲的黎明也是性格大变，成为了女儿奴。虽然眼前的事业不如刘德华和郭富城，但相信未来绝对会再次创造辉煌。

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内容预览：

　一部女人的情感秘史：我和母亲的情人

　　作者：千里烟

　　我和母亲的情人 第一部分

　　楔子

　　人生注定是一条漫漫的逃离之路，我们在靠近某些东西的同时，其实正在远离这些事物。

　　——千里烟

　　我和母亲的情人 第1章(1)

　　1

　　在辣妹子保姆公司，我终于等来了一直期待的男人——母亲的情人。

　　这天，我将自己收拾得很光鲜。其实，也并没有精致化妆，只是用睫毛膏把本来很长的睫毛刷粗刷得更长，用粉红唇膏在唇上抹了两下；而头发，栗色的，柔软光滑，它们蓬松着，自然垂下肩头；至于衣服，并不华贵，一件深蓝风衣衬托出妩媚和修长。

　　像我这种女孩、这个年龄的女孩，根本不需要开口说话，只需要静静坐着，年轻身体便会发散出一股迷人的特别气息，就会自然而然勾引上我所想要勾引的男人。

　　毕竟，我才22岁。

　　沙发上坐着几个面庞微黑、皮肤粗糙的保姆，除了聊天，再就是在聊天中等待客户的挑选了。除了等，别无出路。这种等待……

请采纳

告诉女儿以下几点：

1、八卦要适度。女人天生爱八卦，在和闺蜜相处时，往往会忍不住说了很多男友或老公的信息，过往的情感秘史，说的多了，不该说的不小心都说出来了。这些都有可能影响到你的爱情和婚姻。

2、不要把单身闺蜜当成另一个自己。可以跟你的闺蜜分享一些你身边的事，也可以征求她的意见，但是不要让她融入你们的全部生活中，不要凡事都带着闺蜜，与男朋友约会都形影不离，这样不仅占用了闺蜜太多时间，也给你们的关系埋下了一颗定时炸弹。

3、不要总向闺蜜晒恩爱： 君子之交淡如水，防闺蜜之心不可无。不要将把闺蜜当成爱情倾听者，更不要找闺蜜去调解自己的感情。否则，真的可能出现闺蜜上位的事情。

4、让闺蜜与男友保持距离：尽量不要让闺蜜和自己的男友单独在一起，更不要把自己的男友无私奉献出来，义务帮闺蜜的忙，不要让他去帮闺蜜换灯泡，甚至单独送她回家。闺蜜求助时，要么自己帮忙不牵涉男人，就算要借男人之力也要但量保证自己在场。

190627 ~19671017 61岁。

弟弟： 爱新觉罗·溥杰（1907年4月16日－1994年2月28日），满族，清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪的同母弟弟。

爱新觉罗·溥任，又名金友之，1918年9月生于北京什刹海北岸摄政王府。醇亲王载沣之子爱新觉罗·溥任，宣统帝溥仪之弟。还在世。

爱新觉罗·毓宜，又名金婉如。女，满族。1922年生，清庆亲王奕劻之曾孙女，载振之孙女，东北奉系将领张作相之五儿媳。现为天津市文史馆书画组成员、天津市老年书画研究会会员。爱新觉罗·恒山 1954年生于沈阳，现任中国国际书画艺术研究会研究员、中国社会名人工作委员会委员、中国名人艺术研究会企业名人委员会主任、辽宁大学客座教授、辽宁省艺术学院教授、沈阳理工大学客座教授、沈阳中山金石书画会顾问，北京新时代国际传媒广告有限公司签约画家。爱新觉罗·恒钛 1954年生于北京。毕业于内蒙古民族师范学院和中央美术学院。系清道光皇帝第五子敦亲王奕宗后代。爱新觉罗·启祥 1931年11月生于满州里，满族正黄旗人，字景辉，号长白卧龙居士，系清圣祖康熙皇帝十六子嗣、世袭和硕庄亲王允禄之九世孙、同治辅国公载勋之四世孙、光绪镇国将军毓愍之孙、爱新觉罗·恒锟之长子、即康熙帝十世孙。世界文化艺术研究中心特约顾问编委，中华人物大典，中华人物辞海，当代文化卷特约顾问编委，中韩文化艺术中心特聘美术师（教授）。

爱新觉罗·启骧字腾伯，生于一九三五年。中国书法家协会会员。北京文史研究馆馆员。是清雍正第九代孙。爱新觉罗·毓震峰 1956年生于北京，满族。清道光皇帝五世孙，著名书画家爱新觉罗·溥佐之子。

爱新觉罗·启新一九四二年生，北京人。清皇族后裔，现为北京市书法家协会会员、北京墨林书画院资深书画家。其书法笔力遒劲，洒脱自然，深受业界人士的肯定和好评。其作品多次在国家、省市级美术展览中获奖并被相关艺术机构收藏。 金溥聪本名爱新觉罗·溥聪，台湾政治人物，中国国民党中央秘书长。爱新觉罗·启星女，满族，北京人，演员，中国**家协会民族**委员会委员，北京**学院表演系本科毕业，文学学士学位。拍摄《康定情歌》、《濠情岁月》、《寻找刘三姐》等十几部**作品，荣获第二届澳门国际**节最佳新人奖，第六届中美**节“金天使”年度杰出新秀奖，首届澳门国际**节最佳女主角提名奖，第十二届中国**表演艺术学会奖“金凤凰”新人奖。

爱新觉罗·启艾女，满族，北京人，清太祖努尔哈赤第十五子爱新觉罗·多铎第十二世孙（裕丰第四子善循第一子麟书的后代）。

爱新觉罗·恒莹，又名熙莹，男，满族，1955年1月生，长春市人，中国***党员,毕业于东北师范大学物理系。1978年起任物理课和计算机课教师。1985年评聘为讲师，1992年评聘为副教授，1998年评聘为教授。1982年起历任计算机教研室主任、计算中心（电教中心）主任、基础课部副主任，1988年任教务处处长，1994年任副校长，1998年任长春工业高等专科学校校长；2000年5月任长春工程学院副院长，2006年1月任长春工业大学副校长。现协助校长主管学科建设、研究生教学、国际交流与合作、计算机信息网络中心和继续教育（成人教育）等工作。 多年来曾讲授《普通物理》、《电工学》、《模拟电子技术》、《数字电子技术》、《电路分析》、《计算机基础》、《高级语言程序设计》、《数据库原理与应用》、《数据结构》、《计算机原理》、《操作系统》、《计算机网络》等10多门课程。在非线性系统（混沌）理论、计算机应用技术和高等教育研究与管理领域，先后完成科研课题10余项，发表学术论文50余篇，编写教材6部。曾获国家优秀教学成果二等奖一项，省优秀教学成果特等奖一项，省、部级优秀教学成果一等奖三项。现兼任中国冶金教育学会理事，中国产学研合作教育学会理事，中国高等工程教育研究会理事，教育部本科教学工作水平评估专家；曾获宝钢教育基金优秀教师奖，吉林省优秀教育工作者，长春市劳动模范，长春市优秀***员称号；享受国务院政府特殊津贴。

肇俊哲，“启”字辈，满洲正黄旗人。其祖先包朗阿为努尔哈赤祖父觉昌安的五弟。前中国国家足球队队员，场上位置是前卫。现效力于辽宁足球俱乐部，是球队的队长兼灵魂人物，曾参加2002年日韩世界杯足球赛。 1985年，肇俊哲进入辽宁少年队，1993年进入辽宁青年队，1999年在辽宁队获得甲A联赛亚军、超霸杯冠军。2000年，肇俊哲进入中国国家足球队，是一名技术全面的中场在右前卫和后腰位置上有一定实力，曾参加2002年日韩世界杯和2004年亚洲杯。 在2003年的东亚四强赛上，表现抢眼的肇俊哲就被多家英超俱乐部相中，包括查尔顿和富勒姆队等。但是，最终由于肇俊哲国足赛事在身及辽足将其定位为“非卖品”的双重因素，而不得不暂时搁浅了留洋计划。2007年10月18日肇俊哲与郑智、李玮峰及肖战波共同担任国家队队长。

貌似，还有一个最近说买不起房的 爱新觉罗·文嘉。

这样的提问是

没有意义的 不要想太多 注意休息

歌曲《你》是电视剧《孝庄秘史》的片头曲，歌词描述了剧中主人公多尔衮的人生轨迹。成年的多尔衮靠着战功为了活着还得忍，忍辱偷生，因为他心爱的玉儿给了他活下去的勇气和希望。浴血奋战坐拥北京城后，情人的一指柔情令他放弃了自己梦寐以求的皇位辅佐幼帝。成为至高无上的摄政王之后想和自己的心爱的女人结为秦晋之好，却不能如愿以偿，孝庄为了儿子的皇位利用了多尔衮对他的一片真情，多尔衮明知道自己被人利用但是在爱面前无能为力，想忘却总不能忘，只能在“漆黑夜晚梦一回那曾经心爱的姑娘”

w你 - 屠洪刚

词：陈涛

曲：张宏光

你从天而降的你

落在我的马背上

如玉的模样清水般的目光

一丝浅笑让我心发烫

你头也不回的你

展开你一双翅膀

寻觅着方向方向在前方

一声叹息将我一生点亮

你在那万人中央

感受那万丈荣光

看不见你的眼睛

是否会藏着泪光

我没有那种力量

想忘也终不能忘

只等到漆黑夜晚

梦一回那曾经心爱的姑娘

你从天而降的你

落在我的马背上

如玉的模样清水般的目光

一丝浅笑让我心发烫

你头也不回的你

展开你一双翅膀

寻觅着方向方向在前方

一声叹息将我一生点亮

你在那万人中央

感受那万丈荣光

看不见你的眼睛

是否会藏着泪光

我没有那种力量

想忘也终不能忘

只等到漆黑夜晚

梦一回那曾经心爱的姑娘

爱新觉罗·溥仪是清朝的第十代皇帝，也是中国历史上最后一个封建帝王。在他具有传奇色彩的一生中，这个末代皇帝溥仪从儿皇帝到“短命皇帝”，最后到傀儡皇帝，再从皇帝到战犯，最后成为新中国公民。他从皇帝到公民的特殊人生，除显示其个人一生具有传奇色彩外，他的婚姻生活更是复杂传奇，他的一生，先后有一后一妃、两“贵人”和一个妻子。一生中，他离过两次婚，丧过两次偶，无儿无女。

那么，溥仪身边有这么多的女人，他的婚姻生活是怎样的，每个女人对他的影响又如何呢，他给每个女人又带来了什么样的生活呢？近日，伪满皇宫博物院研究员、吉林省民俗学会副理事长沈燕做客长春图书馆，为广大读者揭秘了末代皇帝溥仪的婚姻，讲述了溥仪的爱情故事。

皇后婉容：相恋紫禁城 老死冷宫中

爱新觉罗·溥仪，是我国清朝末代皇帝，他的命运中，幸运和悲哀这两个主题总是在不同背景下再现，他一生三次登基。中国历史上，溥仪和婉容的婚姻，是最后一个帝王婚姻。他们的婚姻可以说是高调开始，却以悲剧而终。

讲座中，沈燕表示，溥仪和婉容的婚姻存续了24年，经历了中国社会最动荡的年代，溥仪也走过了逊帝、寓公、傀儡皇帝这样不寻常的人生之路。可以说溥仪和婉容个人的前途命运是与国家的前途命运紧密相联的。1922年，17岁的溥仪选后妃时，经王公大臣们的商议，选内务府大臣荣源的女儿郭布罗·婉容为皇后。

17岁的婉容嫁给溥仪后，她以时尚和新潮，才学和多情，带给溥仪一种全新的生活，引领溥仪接受西洋文化，感受爱情的活力，让从小生活在宫中的溥仪看到了外面的世界，他们共同的愿望就是走出自己狭窄的生活。沈燕说，婚后的婉容经常教溥仪学英语、吃西餐，这对于很喜欢西洋文化的溥仪很对品味，令溥仪视其为知己。在紫禁城的两年里，婉容每天都用英文给溥仪写信，并且在这些情意绵绵的短信下方以“伊丽莎白”落款，这是溥仪给她取的英文名字，婉容很是喜欢。

好景不长，最终导致溥仪和婉容关系破裂的重要原因是他们政见不同。沈燕说，婉容是一个有政治理想和抱负的女人，她一直想帮助溥仪完成“复辟大业”。但“9·18事变”后，溥仪投入日本人的怀抱，成为伪满洲国执政。而婉容极力反对溥仪做日本人的傀儡，为此，溥仪非常厌恶婉容，认为她已成为自己实现复辟梦想的绊脚石。

而婉容作为“执政夫人”，她只以此身份公开露过一次面。沈燕说，婉容不甘心作傀儡夫人，她曾两次试图逃出“皇宫”，但都没有成功。于是婉容越来越放纵自己，她狂躁易怒，嗜毒成瘾，并在这种生活状态恶劣的情况下怀孕。此后，溥仪将29岁的婉容打入冷宫，直到40岁去世。溥仪和婉容的婚姻悲剧注定和他们的命运一样，成为历史的牺牲品，成为殖民统治的牺牲品。

祥贵人谭玉龄：入宫5年成为溥仪最爱

1922年11月30日，13岁的文绣先于正宫皇后婉容一天，被溥仪以隆重的婚礼娶进皇宫，被封为淑妃。而作为皇妃的文绣，并没有得到应有的快乐和幸福，这次婚姻却是她悲哀人生的开始。由于皇后婉容受过西式教育，她坚决主张一夫一妻制，在天津7年间，一后一妃闹得不可开交。随着时间的推移，生活中的小怨渐积而成大怨，文绣对溥仪很失望。文绣不堪忍受这种不平等待遇，于1931年秋，做出了与溥仪离婚的决定并诉之法律，掀起一场中国历史上绝无仅有的妃子与皇帝的离婚风波。

1937年，婉容被打入冷宫后，溥仪为了报复婉容，他选中当时正在北京中学读书的谭玉龄为“祥贵人”，17岁的谭玉龄只身一人来到长春与溥仪结婚。谭玉龄年轻漂亮，温柔贤慧，待人接物十分稳妥，入宫后与溥仪的关系也很好，因此深受宠爱，溥仪经常叫侄媳等女客陪她散心。加之谭玉龄在北京读书时也接受不少进步思想的教育，来东北乘坐火车时一路所见到的日本人的侵略暴行，所以十分理解溥仪的处境。谭玉龄的出现，对于溥仪来说无疑是一缕和煦的阳光，所以溥仪对谭玉龄宠爱备至。

沈燕告诉读者，谭玉龄刚与溥仪结合5五年就因患病去世，年仅22岁。在谭玉龄患病期间，溥仪始终陪在身边。谭玉龄的去世，对溥仪打击很大，为了纪念谭玉龄，溥仪下令追谥谭玉龄为明贤贵妃，按清朝贵妃例治丧。在溥仪的身上常带一个鹿皮夹，里面装有谭玉龄的照片，照片的背面是溥仪亲笔写下的几个字：我最亲爱的玉龄，而这张照片一直陪伴到溥仪逝世。

妻子李淑贤：让溥仪懂得了爱情

谭玉龄死后，日本关东军为了控制溥仪，想让溥仪取日本人为妻。虽然溥仪是个傀儡皇帝，但在这件事上溥仪没有让步，害怕自己的私生活遭到日本人的监视，所以决定坚决不娶日本人为妻。最后溥仪选择伪满女学生李玉琴为“福贵人”，成为了溥仪第四个妻子。

由于李玉琴出身贫寒，年纪又小，入宫后很受歧视。溥仪为了驯化和控制她，为她量身制订了《二十一条》，让李玉琴必须无条件地遵守清王朝的祖制，从思想上绝对服从溥仪。在这二十一条的限制下，李玉琴在宫里没有平等，没有自由，只是溥仪的一个玩物。1945年8月，伪满洲国垮台，李玉琴随溥仪离开了伪满皇宫，来到了通化大栗子。新中国成立后，在新社会的影响和政府的帮助下，李玉琴被安排到长春图书馆工作。1955年，她与溥仪抚顺重逢，提出和溥仪离婚。为自己赢得了自由。

溥仪得到特赦后，他的个人生活发生了新的变化。1960年3月，溥仪以普通公民的身份走上了有生以来第一个工作岗位——北京植物园作了一名园丁。1962年，溥仪和北京关厢医院的护士李淑贤结为了夫妻，组成了一个真正的家庭。婚后两人相亲相爱，几乎达到不能分离的地步。溥仪和李淑贤在一起幸福的生活了5年，直到溥仪逝世。（蒋淑媛）

祥贵人谭玉龄：入宫5年成为溥仪最爱

1922年11月30日，13岁的文绣先于正宫皇后婉容一天，被溥仪以隆重的婚礼娶进皇宫，被封为淑妃。而作为皇妃的文绣，并没有得到应有的快乐和幸福，这次婚姻却是她悲哀人生的开始。由于皇后婉容受过西式教育，她坚决主张一夫一妻制，在天津7年间，一后一妃闹得不可开交。随着时间的推移，生活中的小怨渐积而成大怨，文绣对溥仪很失望。文绣不堪忍受这种不平等待遇，于1931年秋，做出了与溥仪离婚的决定并诉之法律，掀起一场中国历史上绝无仅有的妃子与皇帝的离婚风波。

1937年，婉容被打入冷宫后，溥仪为了报复婉容，他选中当时正在北京中学读书的谭玉龄为“祥贵人”，17岁的谭玉龄只身一人来到长春与溥仪结婚。谭玉龄年轻漂亮，温柔贤慧，待人接物十分稳妥，入宫后与溥仪的关系也很好，因此深受宠爱，溥仪经常叫侄媳等女客陪她散心。加之谭玉龄在北京读书时也接受不少进步思想的教育，来东北乘坐火车时一路所见到的日本人的侵略暴行，所以十分理解溥仪的处境。谭玉龄的出现，对于溥仪来说无疑是一缕和煦的阳光，所以溥仪对谭玉龄宠爱备至。

沈燕告诉读者，谭玉龄刚与溥仪结合5五年就因患病去世，年仅22岁。在谭玉龄患病期间，溥仪始终陪在身边。谭玉龄的去世，对溥仪打击很大，为了纪念谭玉龄，溥仪下令追谥谭玉龄为明贤贵妃，按清朝贵妃例治丧。在溥仪的身上常带一个鹿皮夹，里面装有谭玉龄的照片，照片的背面是溥仪亲笔写下的几个字：我最亲爱的玉龄，而这张照片一直陪伴到溥仪逝世。

作文题目：

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“晒”，在广东方言里有“炫耀”的意思，如：晒命：向别人吹嘘自己的身世。

“晒”，也有“公开”的意思，如：权力必须晒在阳光下，必须加强监督。

“晒”，在网络上流行就是本着“分享你的一切，晒出你的一切可以晒的东西”的指导思想，在网络上展示自己的资源、与人分享等，如：晒心情，日记；晒房子，晒衣服；晒摄影作品，晒旅游心得等等。当然也有一些人把他人的隐私也晒到网上，美其名曰“光明磊落地暴露”。

一个“晒”字，内涵丰富，能够引发我们许多联想和思考。请你写一篇文章，谈谈你对“晒”的看法。自定立意，自定文体，自定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

写作指导：

这是一道“由导语引出写作话题”的作文题目。

作文题目由导语和要求两部分构成，导语部分既解释了话题“晒”的多种含义，又起了引出话题的作用。要求部分包含三层内容：第一层“一个‘晒’字，内涵丰富，能够引发我们许多联想和思考”，主要作用是启发考生作文要联想和思考，即作文时要联想那些属于“晒”的种种具体现象，并对具体的“晒”的行为进行理性思考、分析，得出自己明确的认识或思想。第二层“谈谈你对‘晒’的看法”，既明确了话题是“晒”，又提出了作文要求“谈看法”，即要通过作文表达自己对“晒”的观点态度。第三层“三自”“三不”原则，是常规的作文要求，提示学生要充分发挥自己的特长，又要懂得作文的限制。

“晒”是一个动词，导语解释它有“炫耀”、“公开”、“展示”、“暴露”等不同含义，显然是把它界定为人的一种行为，谈对“晒”的看法，就是谈对人的或“炫耀”、或“公开”、或“展示”等行为的认识。对于人的某种行为，我们要用全面、辨证、客观的眼光来看待，要具体问题具体分析。对“晒”这种行为，我们当然也要这样。比如，“晒”成绩，可以肯定这种行为，认为这是展示自己的努力或实力，这是给自己增加信心，这是给自己提出新的目标……也可以否定这种行为，认为这是“炫耀”，这是“骄傲自满不思进取”……比如对网络上“分享你的一切，晒出你的一切可以晒的东西”的“晒”，我们应该看到，这种“晒”能用来展示生活美好，分享生活快乐；也要看到，这种“晒”让一些人做出了晒人隐私、晒一些违法行为的勾当。“晒”作为一种人的行为，就关系到主体和客体双方，而且，这种行为的实施还要借助网络、公开场所等公共平台，因此，它除了影响主客体外，还会影响他人影响社会。“谈对‘晒’的看法”，就要求作文时要考虑和“晒”有关系的这多种因素。作为一种行为，总有产生的原因，也必然会有某种结果，还会产生某些影响，“谈对‘晒’的看法”，就可以从“什么是‘晒’”、“为什么‘晒’”、“‘晒’什么”、“怎样‘晒’”等不同方向展开思考，得出具体的看法。

“晒”是一个动词，是人的一种具体行为，关涉主客双方，是主体有一定目的主动行为。因此，作文时就要把这个动词转化成生活中一件件“晒”的具体事情，面对这些具体的事情，我们才会产生具体的看法。比如，由胡斌炫富驾车肇事到一些“富二代”网上“拼爹”，由“艳照门”到“晒”明星隐私，由广州144个部门晒财政计划到白庙乡行政办公开支在网上公开，由扬州“偷地案”到上海的“钓鱼执法”等，当我们面对这些具体的能反映“晒”的材料时，对“晒”的看法就具体了。这些材料可以让我们谈“应该晒什么，不应该晒什么”，“晒有什么意义”，“晒要注意什么问题”等。切不可脱离具体的材料空洞地谈“晒”,因为任何认识都不应是抽象的，任何道理都是相对的。

确立作文的角度要充分利用好导语。因为许多同学对“晒”这种行为缺乏了解，不知什么是“晒”，所以命题者特意加上了导语。这次作文的导语不但解释了“晒”的几种含义，而且还举了属于“晒”的现象，通过这些现象我们对“晒”的理解就会变得比较具体了。

作文要求中明确提出了“自定立意”，作文时就要有明确的立意。“晒”可写的角度很多，可写的具体内容更多，选择从什么角度写，写哪些具体内容，就要服从于立意的需要。而立意的确定又取决于我们联想到的具体材料。如我们对王家岭矿难、南平残杀学生事件等恶性事件的及时公开报道有深切感受，我们就可以此为内容，写政府不隐恶的勇气和积极意义，以此来表达“晒”可以明真相、聚民心的意义；也可以以此来表达“晒”的原则和方法，推动政府公开行政。有无明确鲜明、积极向上的立意，对作文的得分影响非常大，要高度重视。

“晒”在今天的生活中很流行，“晒家世”、“晒分数”、“晒收入”、“晒经历”、“晒政绩”、“晒权力”、“晒豪宅”、“晒靓车”、“晒隐私”、“晒发票”……林林总总，应有尽有。以此为作文题目，命题的立意非常明显，就是要考生关注生活、思考生活。这种贴近生活的命题是值得肯定的。同时，作文的角度多，为考生写作提供了较广的思维空间和选择余地，能比较好地考查学生的思维能力和思想深度。

但这道作文题作为考试题目也有不足，就是并不是所有学生都了解“晒”的情况，那些经常上网的学生可能比较熟悉“晒”，而相当多的学生是不上网或不经常上网的，对于现今社会上流行的“晒”风缺乏感受和思考，这样他们就难以找到具体的作文内容，从而感到作文很难。巧妇难为无米炊，一大批学生因为不了解作文题目关涉的内容而不能发挥作文水平，与考试的检测目的也就相悖了。而且，从考试的公平角度来看，这样也造成了客观上的不公平。

考场作文的主要问题：

这次作文比较突出的问题有：

1、不能很好地把握作文的题目，找不到作文的具体角度。

作文要求“谈谈你对‘晒’的看法”，这个要求规定了作文要围绕“晒”来立意，围绕“晒”来组织具体内容。作文最后呈现出来的是你对于“晒”的观点态度而不是其他的。比如，不少同学写“晒权力”这个内容，就不是通过这个内容来表达对“晒”的看法，而是写成了要对权力怎么样了，这样实际上就变成是以“权力”为写作对象，而不是以“晒”为对象了。更有甚者，直接把导语对“晒”的含义的解释内容当成了作文对象，如《谈炫耀》、《这样的炫耀要不得》、《要学会分享》、《学会分享，共同进步》、《政府需要人民的监管》、《生活中离不开有益的公开》……这些文章写的是对“炫耀”、“分享”、“监管”、“公开”的看法，不是写“晒”。导语的解释是启发考生可以从这些方面来认识“晒”，从这些角度来写“晒”，不能把写作角度当成认识对象。还有部分同学理解题目出现了错误。题目的“晒”指的是主体的一种活动，要谈的是对这样的活动或行为的认识，不是分析“晒”这个汉字，但一部分考生却大谈“晒”这个字怎么样，如《一念之差，天翻地覆》，开头写中国拥有庞大的文字宝库，每一个文字都有不同的含义，如何精妙地运用中国文字，是一个难题。结尾说：我们不应该执着还原每一个字的原意，只要其别的字义是让大众接受和认知的，这也已经成功地为这个字添加了另一件华美的衣裳，晒字也如此。文章显然是理解错题意了。而找不到角度的同学，显然是不懂得导语具有启发思维、提示作文可以切入的角度的作用。

2、不会展开联想，找不到具体的内容，作文空洞。

对一个笼统的“晒”，是无法有具体的看法的。而如果联想到“晒财富”、“晒家世”、“晒色相”、“晒成绩”等的一些具体的材料后，对这样的“晒”我们才会有明确的看法。连对象都没有，就不会有看法，没有看法，作文当然就不可能写好。导语对怎么联想有提示作用，但相当多的学生忽视了导语的这种作用，也就不知道要联想什么了。再就是不少学生一心只读圣贤书，平时不关心生活，不关注新闻，心中装的只有书本上的用来应付考试的知识，这样同样不会联想。

3、立意意识淡薄，立意能力不强。

尽管作文明确要求“自定立意”，但仍有为数不少的考生作文时根本就没有考虑过文章的立意，而是罗列堆砌一些与“晒”有一定关系的内容，凑够篇幅就算完成作文了。一篇作文写完了，可能连他自己也不知道自己的作文要表达什么，要给读者什么样的影响，写这些内容有什么用。如《晒与不晒，这是一个问题》，文章围绕导语对“晒”的不同含义的解释，分别阐释了“晒”是炫耀，“晒”是公开，“晒”是分享，“晒”是暴露等，文章没有一个中心，也不知作者究竟要表达什么思想。还有部分同学知道立意，也很注意文章的立意，但立意能力不强，常常是不顾具体内容，不顾事理，硬贴一些所谓“积极意义”。如《晒出您的价值》：身在五彩缤纷的世界里，我们需要朋友，需要关心与爱护；身在充满竞争的社会里，我们需要理解，需要家人朋友的支持；身在各种灾难之中，我们需要人民的关心、资助……这时，我们就应尽自己最大的努力，能帮上忙，就勇于伸出援助之手，“晒”出自己的价值。然后上升到“灾难无情人有情”的结论。再如《晒出美丽的人生》分别写了“晒让我们的人生更加精彩”、“晒让我们的社会更加和谐”、“晒让我们的祖国走向世界”、“晒让中国变得更加强大”“面向世界，我感受到了晒的力量”，后结论：“让我们一起晒出那属于我们的美丽人生”。这样的立意虽然光亮，但却是生拉硬拽，牵强附会。《晒的哲学》：“晒是对自我的肯定，是一种进步的体现”，然后举例柳宗元、苏轼晒豪情；“晒是一种品格，是对别人负责任的表现”；“晒有时也不能过度——晒出自己的风格”。从题目来看，文章在追求立意的高度，但写出的内容却让人无法明白其立意。

4、不能扣住题目作文。

考场作文评分时首先看的就是作文合不合题意，合题意的起码在二类评分，不合题意最多放在三类。这次作文不合题意的超过了30%，有的学校、有的试室甚至很难找到一篇合题意的文章，说明这个问题非常突出。

从下面这些作文题就可以看出是不合题意的。《晒出生命“之书”》、《晴空，希望艳阳》、《晒出柔和之光》、《三“晒”生活》、《扒了羊皮之后》、《晒到最后，才晒得最好》、《晒得有德理》、《你再敢杀》、《公平正义的阳光更有温暖》、《寂静的春天》、《横看成岭侧成峰》、《晒高考》、《晒得好，迟来的好》、《晒出政府》、《晒之韵》、《让阳光照耀大地》、《阳光下的征服》、《学会分享》、《莫让人生悔——晒》、《让心灵接受阳光》、《实现网络文明》、《懂得分享才能永远快乐》、《吹嘘就是自欺欺人》、《理性地展示》、《晒·公开》、《“门”的风波》、《让权力在阳光下滋润》……

再看下面这些开头：

“古有莲花之君子者也，菊花之隐逸者也。但是喜欢他的却是本身默默深居的陶潜，自然他们看花带有自身色彩。其实，花天生各自便有自己的习性，人不应将自己情感注入其中。我认为牡丹霸王之花，非世俗而是它在这场比‘晒’中脱颖而出……晒是人的本性，我们不能扼杀这种张扬个性，我们应该晒出风格晒出水平”（《晒——痛并快乐着》）。

“‘我家搬家了！’‘搬哪啦？’‘就是XXX’，‘喔，那里啊，天啊，你家好有钱啊！真厉害……’”（《你在干啥》）。

“‘晒’在广东是炫耀，也有‘公开’之意，在人众的网络上多指为分享。晒字普通得不在普通的字，如：晒太阳。但是我们却忽略了普遍的一面，这就是常识。其实，我们往往能够打破这种格局。‘晒’字内含丰富，能够引发我们的联想和思考”（《晒出生命之书》）。

“萧伯那曾说过，人生就好比两杯酒，一杯又苦又酸，一杯甘甜可口。如果你先喝的是又苦又酸的那杯，接下来的甘甜将沁人心脾。也许你喝到苦酒了，你没有勇气晒出来，默默地承受，直到把自己压出病来……”（《敢晒才会赢，敢晒才有希望》）。

而内容上不合题意的就更普遍了。如《晒出自己的责任》一文，说杨不管没有晒出一个老师的责任，汶川地震中那些勇救学生的老师晒出了责任；《不要太晒》则写到：人人都有晒自己的时候，看你是不是太过于晒，过于晒会让人厌倦，而适度晒则会让别人和自己带有愉悦。《晒与不晒，这是一个问题》的主要内容就是根据导语的解释，一个一个说对“晒”的理解。

例文：

“晒”也要有道

近日，关于“犀利哥”的话题在网上被网民热烈讨论着，“犀利哥”的照片也迅速在各大门户网站窜红。“犀利哥”何许人也？在被“晒”在网上前，“犀利哥”是个默默无闻的乞丐，只因某位网民的巨大创造力，居然把这个乞丐身上破烂的衣服称为“至潮”衣服，于是媒体蜂拥而至了，“犀利哥”的命运由此发生改变：找回了失散多年的亲人，成为了网络红人，被各大媒体竞相邀请……且不说“犀利哥”如今身份、家庭完全被“晒”在网上，毫无私隐可言，先说说那位最初把“犀利哥”“晒”在网上的仁兄，请问你是真的好心为了让“犀利哥”找回失散的亲人，还是为了好玩而把他“晒”在网上并且冠以“史上最潮”乞丐？从这位网民给予“犀利哥”的名号，我感受不到这位网民帮助乞丐的诚意，反而嗅到了不负责任在网上“晒”别人取乐的意味。网络能把今天的乞丐变为明日的红人，也能毁掉一个有美好前途的人。正因为此，我们的“晒”就要有道，就要讲规范、讲道德、守法律。

“犀利哥”的事件并不是单独存在的，似乎自电脑进入中国寻常百姓家后，一段段挑战社会道德底线的视频，一张张撩动我们神经的照片开始蜂拥出现。一位重点小学的女生曾发了一段裸着身子跳舞视频给同校的一个男生，后来男生转发给了其他人，再后来有人上传到了网上，最后我们都知道了。这件轰动广州城的裸体视频事件有三个极端不正确的“晒”的方式。首先这个女生太不自爱了，自己有可以“晒”的，那是好事，但是把不该“晒”的也“晒”那就成了丑事。然后是那个不负责任的男生，不管出于什么目的，你把如此恶劣的事“晒”给其他人，这是极端不负责任的。然而最不负责任、漠视社会道德、公民隐私权的人，便是那个把视频“晒”在网上的人。这种不顾后果，不负责任把他人隐私“晒”在网上的人是严重危害社会道德的。然而这种人却大有人在。什么艳照、斗殴的东西层出不穷，如今我们一上网，便看到充斥在各地的奇怪、恶俗的事件，被光明正大地“晒”出来，难道我们真的愿意看到这些吗？在和谐社会的大背景下，我们愿意道德沦丧的事天天发生在我们眼前吗？不，我们不愿意。但却总有那么一些人，借助网上晒的强大功能，任意践踏社会良心！

“晒”也要有道，为了自己，为了他人，更是为了社会，请你三思而“晒”，做个负责的“晒”达人！

点评：本文从具体的“晒”的事件出发，提出了“晒”要有度的主张。诚如文章所说，“晒”是一种自由，但这种自由是相对的，是要受社会道德、法律法规和良知限制的。要“晒”美好的、积极上进的东西，不能把庸俗丑陋、低级趣味的东西当宝贝来晒。文章内容具体，立意鲜明积极，行文扣题，明确表达了自己对“晒”的具体认识。

“晒”也是一种态度

当今网络世界，通信便捷，科技发达，已成为人们分享交流资源心得和收获的园地，换个酷一点的说法，就是大家都可以“晒”。但是，在鱼龙混杂的网络中，“晒”不仅是能力，也是一种态度。一个人“晒”的事物，或多或少地反映出人品的优劣以及他对人生的态度。

大家都知道，“晒”的事物，一般是“晒”的人最想与他人分享的东西。每当你把东西公之于众，你就仿佛置身于灿烂的阳光地带中。遇到困难时，会有众多相识或不相识的人为你伸出援手；内心愁苦时，会有众多朋友给你安慰，帮你解忧；取得成功后，小小地“晒”一下也会有人为你祝贺，与你同乐。可见，“晒”能给人空虚的心灵以慰籍和温暖，让人不再孤独。

我曾在网上看见一个名叫“希望人生”的微博客。在当今纷繁复杂的网络中，这个小小的博客没有华丽的装饰，没有哗众取宠的文章，却赢得了较高的点击率。博主是一位身患癌症的中年人。他从去年开博就在博客中记录与病魔抗争的心路历程。有痛苦，有欢乐，但更多地是一种对人生的希望及乐观的态度。他在博客中说，死并不可怕，关键是一个人在有生之年是否活得充实而有意义。网友常常被他的博文打动，与他共同分享内心的情感。直到博主去世那一天，仍有众多的留言为他吊唁，祈祷他在天堂过得快乐。

为什么这个博客能引起如此大的关注？我想，这也许是触及了人们内心最真的情感。一种积极乐观的人生态度，是“晒”的真正内涵。相比之下，当今的网络，充斥着大量炒作，浮躁的文字。一些人为求出名，不惜以各种恶搞姿态装饰自己。靓妹自爆惊人艳照，帅哥自爆情感秘史。“凤姐”“犀利哥”层出不穷……这些人也在“晒”。他们似乎成功了，但“晒”的东西无不是对自己人格的玷污。他们这种游戏人生的态度，足可见其对金钱的渴求，对人生真正意义的不解。这样的“晒”只能获得一时被追捧之乐，最终却会把自己的人格贬得一文不值，而为人所唾弃。

“希望人生”的高点击率，就是人们内心最渴望的真、善、美的反映。“晒”不是看你有什么可“晒”，更要看你面对“晒”时是否有一种正确的态度。但愿人们在“晒”之前三思，因为你所“晒”的事物不仅是你愿与人分享的事物，更是你的态度，你的人格。

点评：本文认为“晒”是一面照映人灵魂的镜子，通过你的“晒”，可以让人看到“你的态度，你的人格”。文章把“晒”同人生态度联系在了一起，表达了我们要晒出高尚、晒出积极向上的人生态度的主张。和一般同学相比，本文显得思考得比较深入，作者通过对比“希望人生”的“晒”与自曝艳照自曝情感秘史的“晒”，看到了“晒”后的东西——不同的人生态度，这种认识就显得有高度了。

我看“晒”文化

近来，网络上掀起一番“晒”的风潮，人们可以把各式各样的东西晒在网上。网下也如此，不少人喜欢于人前晒命、晒钱、晒品味。

“晒”其实也是一种文化。我们大可以从一个人晒的东西中看出一个人的追求和信仰。看一所大学如此，看一个民族也是如此。

2009年，香港大学将终生荣誉奖颁发给了高龄老人袁苏妹。这出乎了绝大多数人的意料。袁苏妹只是一个小学没毕业的老人！可是，她在港大照料学生无微不至，给予学生们关怀和温暖，她对每一个学生都视如己出，她的慈爱也影响着众多学子，港大这一“晒”，让我们不禁对这一所大的风骨肃然起敬。

而与此同时，北大也邀请了“新东方”教育集团的创始人——俞敏洪归母校演讲。俞敏洪提到，如今北大常以他和百度的李彦宏作为成功的典范加以宣扬，而事实上，他们只是生意场上的成功人士，对于一所大学，它该景仰的并不应该只是会做生意的人。

俞敏洪的话值得我们反思，是的，我们可以从两所大学展示的价值追求看出它们不同的风骨。不论是一所大学，还是一个人，我们所应追求的，我们值得晒的，并不应该用金钱去衡量。然而在物欲充斥整个社会的今天，这样一股“晒”文化也折射出社会浮躁之风。君且看，一帮拼爹族早己兴起，他们以“富二代”自称，拼命向世人晒身家，他们以不顾他人死活开着车横冲直撞来显示自己的洒脱和奢华；他们大摇大摆到各大高校招亲来表现自己的优越。更有甚者，各种以金钱为唯一衡量标准的各排行榜相继出台“大学造富榜”“作家富豪榜”……由此观之，晒钱晒命这一股浮躁之风已在社会上横行。

在各式各样“晒”中隐含的浮躁功利心理实在令人担忧。一个人以身世标榜自己，他的人生趣味如此低级，他的内心必定空洞无物。一个社会，如果人们大晒金钱，必定失去一个社会应有的风骨。物欲膨胀之下，如果道德无法跟上，那么后果不堪设想。学者可能会为了名利失去风骨，四处剽窃或是生产一批哗众取宠的垃圾文化，厂家也可能为了盈利让假冒伪劣商品流入市场……一个浮躁的社会是难以前进的，我们需要一弘清泉，涤荡我们的心灵，还社会一片消新。

是时候我们该好好反思，在晒的风潮中，我们究竟该晒什么，什么才值得我们去晒，我想，这不是金钱，不是名利，而是我们纯净的内心。

点评：本文把“晒”这种现象上升到文化的高度来认识，认识的境界显得比一般同学高了一截。文章的材料丰富，内容充实具体，既展示了作者的视野宽广，也表现了作者思维的活跃，认识的深刻。作者把港大的颁奖、北大的宣扬同“晒”联系起来，体现出了思维的独特。而从社会上林林总总的“晒”中，作者看到了社会的浮躁和功利，这显示了认识的深刻。

因为缺失，所以“晒”

“晒”，在广东方言里有“炫耀”的意思。

炫耀，往往是因为自己认为自己所拥有的，别人没有，而以此博得他人的关注和尊重。

但很多时候，“晒”，是因为自己原本就缺失了这样东西。

二零零一年，我们向世界炫耀，因为我国终于争取到二零零八年奥运会举办权，这将是在中国这片土地上有史以来举办的第一届奥运会；二零零四年，我们向世界炫耀，因为刘翔在雅典奥运夺冠并一举追平世界纪录，这是黄种人第一次登上奥运会一百一十米栏的最高领奖台；二零零八年，我们向世界炫耀，因为在汶川大地震中我们用爱创造了奇迹，这是一种完全超越平日生活的国人的团结。是的，这些是值得炫耀值得晒，因为他们是通过我们的努力和奋斗才第一次出现在了历史的舞台上。

但不知道从什么时候开始，“晒”已经在我国开始泛滥。无论大事小事，国事家事，只要是有值得我们肯定的地方，都会让国人拿来对外炫耀。

我们晒感动中国中的孝子捐肾救母，但对尽一己之力养育自己几十年的母亲难道不应该这样回报吗？我们晒勤工俭学照看妹妹的学生洪战辉，但在双亲不在的情况下扛起一家之责难道不应该吗？我们晒王家岭救援现场工作人员八天八夜不离不弃地援救矿工，但对生命的严谨和坚持难道不应该吗？

平日里理直气壮的事情却经不起简单的追问。

正是因为平日我们缺失对父母的孝，对亲人的责任和对矿工兄弟的关注，所以，对现在我们做的这些本应是理所当然的事情却让我们感到骄傲。我们晒这些，只是因为生活中我们被其它东西迷住了双眼，人的良善本性被我们丢失了，所以，这些本应有的行为一旦在生活中出现，我们才倍感它光彩夺目。

并不是所有能感动我们的事情都值得我们晒，我们在炫耀前应反躬自省，炫耀的是什么，炫耀的东西的背后又是什么。

只有当一个民族不再炫耀的时候，才算是进步了。

点评：本文对“晒”的认识给人耳目一新的感觉，看法独特、认识深刻是最大的特点。文章紧扣“晒”的义项——炫耀展开，从炫耀中解读出了缺失，从我们所“晒”的那些“美好”中看出了我们许多“美好”东西的匮乏。是的，当我们都懂得“孝”做到“孝”了，我们就不用去晒“孝”了，当我们都富了，我们就不会晒“富”了，当我们都会承担责任了，我们就不会晒“责任”了。所以，作者说“只有当一个民族不再炫耀的时候，才算是进步了”是非常精警的。

这几天看电视剧《清宫风云》，既被影视剧情的编排所吸引，也着实对多尔衮时代的那段真实历史产生了兴趣。他挥军入关，为清朝奠定近300年江山；两次面临登基做皇帝的机遇却未能成功；他和孝庄太后的情感秘史；他死后先被追封为皇帝，旋即又被罢免所有封爵，并从坟墓里挖出来鞭尸、割头；直到100多年后，乾隆皇帝才为他平反，成为清朝世袭罔替的8个铁帽子王之一。 26岁的大将军多尔衮为努尔哈赤第14子。努尔哈赤去世之时，多尔衮15岁。据说努尔哈赤生前最喜欢多尔衮，遗嘱将汗位传给他。但努尔哈赤的另一子，多尔衮的同父异母哥哥皇太极当时34岁，势力也最大。皇太极觊觎汗位，他逼迫多尔衮的生母、努尔哈赤的大福晋阿巴亥殉葬。阿巴亥临死前要求皇太极起誓，善待多尔衮。皇太极登基后没有违背誓言，多尔衮24岁时被封为和硕睿亲王，26岁时授命大将军，统兵攻明，成长为大智大勇、军功卓绝的青年统帅。 多尔衮掌握实权1643年，皇太极去世，多尔衮再次面临当皇帝的机遇。这一回，皇太极的长子豪格欲名正言顺地继位。双方各执一词，两黄、正蓝三旗支持豪格，两白旗及多数诸王贝勒支持多尔衮。形势千钧一发，双方一旦火拼，内乱必定导致尚在关外的清朝土崩瓦解。自然，中国的历史也会由此改写。多尔衮审时度势，最终宣布立皇太极第9子福临为帝，由他本人和郑亲王济尔哈朗“左右辅政，共管八旗事务”。这一决定打的是拥立皇子的旗号，把自己摘了出来，令王公大臣们无话可说。福临就是顺治皇帝，他是皇太极与庄妃的儿子，那一年他只有6岁，军政实权至此落到了多尔衮手里。也正是由此开始，他与孝庄太后的儿女情长，成为人们的非议。 很会演戏的小皇帝多尔衮总揽军政大权，正在一天天长大的小皇帝成了陪衬。影视剧里说，福临急不可耐地要亲政，与多尔衮多次发生冲突，以至多尔衮打算废了小皇帝自己登基。真实的历史是这样的吗？我看未必。如果在这时，福临与多尔衮翻脸，无异于鸡蛋碰石头——自取灭亡。而福临恰恰很会隐忍，起码表面上看来很愿意做这个傀儡皇帝。一直隐忍到1650年，38岁的多尔衮在猎场坠马不治身亡后，13岁的福临仍在演戏给多尔衮的爪牙们看。福临先是追封多尔衮为义皇帝，庙号成宗，葬礼依照皇帝的规格举行，埋葬在北京东直门外（今新中街三条3号附近）。 刻骨仇恨摄政王接着，福临开始逐一收拾多尔衮的爪牙。两个月后，掌握了实权的顺治皇帝对死后的多尔衮发难，称其“显有悖逆之心”，并撤消多尔衮的帝号及一切封爵。据当时在北京的意大利传教士卫匡国在《鞑靼战纪》中记载说：“顺治帝福临命令毁掉阿玛王（多尔衮）华丽的陵墓，他们把尸体挖出来，用棍子打，又用鞭子抽，最后砍掉脑袋，暴尸示众。”顺治皇帝为何刻骨仇恨自己的14叔、皇父摄政王？一是不愿意让多尔衮独断专行，不把自己这个皇帝放在眼里，二是不满多尔衮打击异己，以莫须有的罪名让皇帝的亲哥哥豪格死于狱中，并强占豪格之妻为妾。 乾隆为多尔衮平反多尔衮得祸的原因，史书归罪为他想当皇帝。乾隆皇帝认为，这是“诬为叛逆”，遂为其平反昭雪。现在有一种说法，如果多尔衮生前能在反对派的挑剔、监视下，严于律己，谨慎从事，与朝廷大臣之间的距离不要拉得太远，那么在他死后，反对他的人就不会那样蜂拥而上，以至于让他死无葬身之地。 而在我看来，多尔衮为清军入关、一统华夏奠定了盖世奇功。为了使清朝长治久安、避免内乱，他识大体、顾大局，最终没登基称帝。 死后的多尔衮被清算，他个人的结局是个悲剧，但他对清朝的功绩永留史册。