写作文表达思想感情大全

1 表达思想情感的作文

文章是用来表达思想感情的。

人们常说，文章忌随人后，写文章应该“见前人之未见，发前人之未发”。其实这些都是在说创新。

创新是文章的最高价值，是写文章的最高境界。那么在平时的作文中应该如何创新呢？ 一命题新。

命题，就是确定作文的题目，一个好的题目不仅仅是一篇作文的有机组成部分，而且还能起到点明、寄托或是象征文章中心的作用，有的作文题目本身就能起到题眼的作用。所以说一篇文章能否成功，虽然不完全取决于文章的题目，但是一个好的题目对于一篇作文来说，无疑是非常重要的。

文题要能够给人耳目一新的感觉，就要能够不落俗套，避俗趋新。如半命题作文《___的爱》让学生在横线上填上适当的字词。

本来这上面可填的内容很多，范围也很广。可以直接填一些表示称呼的词语，如“父亲”、“母亲”、“老师”等，也可以填上一些形容词，如“伟大”，“真诚”等等，但这些不是显得普通，就是有些空洞，缺少新意。

如果思想敏锐，善于联想和想象的话，就能命出像《无悔的爱》、《永不消逝的爱》、《纯朴的爱》以及《来自远方的爱》等新颖别致、含蓄隽永的题目来。再如这几年来高考作文中，涌现出来的一些高分作文，如《赤兔之死》、《天使的眼泪》、《都是月亮惹的祸》、《天平与七弦琴》等等也都是比较生动、新颖的题目。

二选材新。选材新是指作文的材料要新鲜，有个性，与众不同。

从心理学的角度来说，人们都有一种“喜新厌旧”的心理，好奇心，好新心，是人之常情。这反映在选材上，就是要见前人所未见，发前人所未发。

陆机说过“文章最忌百家衣”，就是这个道理。如写“爱”这个范围的文章，如果写“同学的爱”，就写同学如何在生活中关心自己，下雨时自己没有带伞，同学如何借给自己，而宁愿让自己挨淋；在学习上帮助自己。

自己生病住院，同学给我做好笔记，给我补课。若是写老师的爱，则是写老师在自己学习不好的时候，老师如何鼓励自己，或者是自己生病时，老师怎么样背着自己去医院看病等，这些题材都是陈旧的材料，没有什么新意。

如果能做到从生活出发，结合时代的发展，写成父母如何运用赏识教育来培养自己的孩子，老师怎么利用挫折教育让我得以提高，还可以写老师如何成功地运用心理教育方法让我成长等，就显得不落窠臼而有新意。这就是材料上的创新。

要做到选材新颖，就要在平时生活中要学会多关注社会，多关注现实。热爱生活，观察生活，感爱生活。

感受生活的日新月异，感受新事物的层出不穷。学会做生活的有心人，多从生活中发现素材，多积累，多提高。

在经过充分地分析、比较以及综合的基础上，突破思绪定式，突出多元化多样性，稳中出新。 三构思新。

人们常说，文似看山喜不平。孟子也说过，观水有术，必观其澜。

作为一篇文章，即使是题材再好，如果没有好的形式来表现，也会让人觉得索然无味。所以在作文中，要学会对文章内容和表达方式的整体的精心构思，学会出新意。

在构思方面要学会能够平地生波澜的能力。如在《三国演义》中。

曹操借献宝刀杀董卓一节，就非常出色：次日，曹操佩着宝刀来至相府，问：“丞相何在？”从人云：“在小阁中。”操径入。

见董卓坐于床上，吕布侍于侧，卓曰：“孟德来何迟？”操曰：“马羸行迟耳。”卓顾谓布曰：“西凉进来好马，奉先可亲去拣一骑赐与孟德。”

操暗忖曰：“此贼合死！”即欲拔刀刺之，惧卓力大，未敢轻动。卓胖大不耐坐，遂倒身而卧，转面向内。

操又思曰：“此贼休矣！”急掣宝刀在手，恰待要刺，不想董卓仰面看衣镜中，照见曹操在背后拔刀，急回身问曰：“孟德何为？”时吕布已牵马至阁外，操惶遽，乃持刀跪下曰：“操有宝刀一口，献上恩相。”你看，就是在这一件小小的事件的叙述中，作者也能构思出几个起落，时刻吸引着让读者，收到了扣人心弦的效果。

这样的文章就显得有回味，就显得有新意。这也就是平时所说的尺水兴波，无风起浪。

人们还形象地比喻说好的文章是：凤头，猪肚，豹尾。就是说文章的开头能够简洁明了，新颖别致，能起到先入为主的效果。

中间部分要言之有物，不说空话套话并且能体现个人的写作个性。结尾干净利落，别开生面，让人回味无穷。

这些都是说构思上的独到之处。值得认真学习和体会。

四语言新。文章的语言不一定要语出惊人，也不一定全是名言名句的堆砌、华丽的词藻的铺陈。

朴实的文字同样也能蕴含耐人寻味的内容，同样也能让文采飞扬；个性化的语言、鲜活的语言同样能让文章具有自己的特色。 如一位同学在自己作文中这样写道：“克隆绵羊，没爹没娘。

名人出书，一塌糊涂。告诉大家一个秘密：小明居然克隆出了家长的签字了！”这样诙谐地说法，在幽默风趣中蕴含着小小的讽刺。

这样的叙写就富有生活气息，新颖别致，活泼动人。 总之，在平时的作文中，我们应该能有意识地走出封闭的牢笼，打破程式化的束缚，放飞自己的思想，放飞个性，用自己的真实笔触，擅长的形式，表达出对自然、对社会、对人生的独特感受和真切体验，写出新鲜活泼的文章。

2 4请写出文章要表达的思想感情

1主要人物是“我”和“哥哥”，围绕苹果详写了得到苹果、想分苹果、还去苹果等三件事，主要是抓住人物的语言、动作、神态来具体描写的。

2①那是“我”第一次吃到苹果，②因为第一次吃苹果皮时，才知道苹果是那么的香，那么的甜。

3例如：①妈妈心里很矛盾：孩子长这么大没吃过苹果，应该吃；而奶奶80多岁了，以后吃苹果的机会越来越少，更应该吃。看来也只能委屈这两个孩子了！②妈妈心里很内疚：孩子这么想吃苹果，又这么懂事，不让他们尝一尝苹果，作为母亲是不是太狠心了……

4第一层意思是苹果皮很香很甜，第二层意思是我和哥哥学会关心他人，故意把苹果皮让给妈妈吃，妈妈很高兴，心里很香很甜

因为那次吃苹果皮让我学会了礼让，关心他人，是我美好的回忆，所以对苹果皮的滋味很难忘

3 怎样表达思想感情作文

今天是中秋节，是一个万家团圆的日子。俗话说：海上升明月，天涯共此时。可是今年我们可没有这么幸运了，从早上起天空中就飘洒着蒙蒙细雨，天阴沉沉的。看来我们今天晚上无法看到那皎洁的明月了。

到了夜晚，我们一家人围成一桌吃着团圆饭，开开心心地聊着天，我和弟弟吃着圆圆的月饼，不时地望着夜空，不禁想起了去年的中秋之夜。

去年的中秋，一吃完晚饭，我和姥爷等一家人便迫不急待地来到了汉江边赏月。“出来了，出来了”我兴奋地叫起来。月亮从云层中露出头半张脸，害羞得像个小姑娘。慢慢地，圆圆的月亮升起来了，像一个大玉盘，月亮犹如一个穿着白色纱裙的仙女，将皎洁的月光洒向大地，把大地照得如同白昼。明月嵌在天幕上，从月光中我仿佛看见了嫦娥姐姐在孤单地哭泣，她双手抱着玉免想念着自己的亲人。这时，姥爷叫住了我，“快看那里，好美呀！”原来月亮的影子倒映在水中，形成了一个水中月，江水倒映着周围的灯光，再衬托着美丽的圆月，真像置身于一幅美丽的画卷中。看到此景，我忍不住作诗一首：中秋赏月月儿圆，湖水映色月极鲜。悠悠长河似画卷，我们一家共婵娟。众人一听，连夸我说“不错嘛，兴致蛮高，还能作诗了。”我得意地笑了……多么难忘的中秋夜啊！

4 有没有诗句加所表现的思想感情,用来写作文可以用到的

李白的《梦游天姥吟留别》，借描写梦游天姥的奇特幻境，寄托自己对黑暗现实的极度愤懑，抒发自己蔑视权贵，决不妥协的强烈感情苏轼的《江城子》的下阕，以作者在梦中与亡妻相见但又“相顾无言，唯有泪千行”，表达出作者的思念之情陆游的《十一月四日风雨大作》，“铁马冰河”的梦境，使诗人强烈的爱国主义的思想感情得到了更充分的展现李煜的《望江南》，通过对梦境中游上苑情景的描写，表现词人囚居汴京时的哀痛心情杜甫的诗《梦李白二首》，摹写的是渗透了诗人与李白形离神合、肝胆相照友谊的梦暂时就想到这些，多少能对你有点帮助还有好多一时间想不起来了。

5 《我喜欢你,小河》文章主要写了什么

我喜欢你，小河 五年级 我喜欢你，小河妈妈说，我是从你身上捡来的爸爸说，是你哺育了天地万物 我喜欢夏夜来临，小河披上了银装，我喜欢旭日东升，小河你穿上了一件金色铠甲，我喜欢春风扶微，小河你微微地颤动我喜欢秋日私语，小河默默地奏着乐曲 我喜欢你，小河首先是因为你有着无私奉献的精神 春天，小河融化了，奏响起了春的鼓点，迎接着美好的春天，唤醒了小动物们 夏天，小河哗啦啦地流着，唱着歌，跳着舞，成为大自然中最美丽、迷人的风景 秋天，小河马上睡着了，但是你在睡觉前要做一件事情，那就是，为大自然，唱你一生中的最后一支丰收歌 冬天，你经受着严冬的考验，为鱼儿盖上一层棉被；任凭孩子们在你身上滑翔，你为他们支起了有力的脊梁，让孩子们在你身上尽情的欢畅 我喜欢你，小河在田野里，在大自然中，处处可以望见你苗条的身姿，伸向无尽的远方 是这首诗歌麽？抒发了作者对小河的赞美、热爱，对美好生活的喜爱（从他观察四季景色可以看出）。

6 作者写这篇作文想要表达怎样的思想感情

天突然下起滂沱大雨，天苍穹茫茫，大街上车水马龙，川流不息，过马路我总是担前顾后，小心翼翼。雨水不断打落在我的头上，显得狼狈不堪。如果我有一把既能挡雨又能照明的伞子那该多好啊！多功能伞子？就做它吧！

可是怎样制作这把多功能伞子呢？我请来了家里首屈一指的“工程师”——爸爸。我按照爸爸的话找来了伞子？导线？小灯？胶卷……咦，怎么还差电池盒？我们翻天覆地，终于给爸爸找来了一个小型电风扇。我惊讶地望着它，疑惑不解地问爸爸：“这有什么用？”爸爸笑着：“这叫就地取材，懂吗？”我茅塞顿开，小风扇也有个电池盒，这不就解决问题了吗。爸爸决定用电风扇的开关连接电灯，当按下开关，电灯和风扇就会同时打开，我不禁为这巧妙的制作沾沾自喜。可只剩下一晚的时间，这真是临拉屎挖茅坑——手忙脚乱，我急得直跺脚，像一只泄了气的皮球一 坐在凳子上。爸爸安慰我说：“试一次不行有两次，继续钻研，失败乃成功之母，这你应该知道吧？”爸爸的话仿佛给我打了一支强心针，我重新振作，皮球又弹起来了。

爸爸小心翼翼地把导线连接在风扇里，这时我才知道风扇的“内脏”是那么复杂，看得人眼花缭乱，可爸爸却一稳一扎，安之若素，应付自如。可是，最后当按下开关时，风扇不知为什么发出“呱呱”“呱呱”的声音。经过几次尝试，还是不行。它就像一个顽皮的孩子，不听妈妈的劝导，一直嚷着“不要”“不要”。爸爸紧皱眉头，若有所思，这时爸爸从容不迫地用镊子把导线移动。顿时，顽皮的“孩子”像如愿以偿吃到了糖果般乖兮兮的。我惊喜若狂，情不自禁地嚷着：“成功了，成功了！”喜悦之情油然而生，像一汪甘泉不断心里流露······

成功了！我和爸爸一起拍手叫好，晶莹的汗水不断地从额头上流出来，但望着自己的得意之作——多功能伞，喜不自胜，一股自豪从心里涌上……

　　一　钟优民先生在《曹植新探》中说道：“离开作家生活的时代及其社会实践去研究作品，没有不归于失败的。”解读《洛神赋》必须要了解曹植其人以及他写《洛神赋》的背景。

曹植生于公元192年，卒于公元232年。在他短短的一生中，前后际遇有着天壤之别。早年他过着魏国贵公子的豪华生活，曹操对他也是宠爱有加，“几欲立为太子”。但是，曹植的“任性而行，不自雕励”令曹操改变了决定。建安二十二年，二十六岁的曹植“尝乘车行驰道中，开司马门出。太祖大怒，公车令坐死。由是众诸侯科禁，而植宠日衰。”曹植的失宠以及在争立太子斗争中的失败，导致许多拥植派的惨遭迫害。杨修、丁仪、丁�兄弟先后被杀害。曹植自己也曾命悬一线，晚年更过着遭人猜忌，辗转流离的生活。曹植这种不平凡又兼带悲苦的人生经历，对其思想和创作有着极其深刻的影响。甚至可以说曹植多情苦情的个性在一定程度上是因其经历造就的，而这样的一种性格特征势必会影响到具体的创作，从曹植的创作中不难发现，曹植是非常重情的一个人。

比如，“拥植派”中的友人遇害，他作《野田黄雀行》表达自己无法解救的悲愤；家弟出养族父郎中伊，他赠《释思赋》以叙其离别之恨；家妹出阁，他也作《叙愁赋》抒写离愁；对于爱女的不幸亡故，他更作《金瓠哀辞》和《行女哀辞》抒其死别之痛。

文学是情感的产物，情感与文学与生俱来。在国外文学理论中，有文学是“苦闷的象征”说，我国也有“发愤著书”说。这些理论，都视文学为痛苦失意者的精神慰藉和补偿。曹植的《洛神赋》的创作也是这种心态的彰显。

黄初四年，曹植因“会节气”而回京城。应该是满怀希望而来，带着沉重打击而归。任城王曹彰到京后不明不白死去，他与白马王曹彪也不能同归。当时的心情可以从《赠白马王彪》中得到印证。“太息将何为？天命与我违！奈何念同生，一往形不归。孤魂翔故域，灵柩寄京师。存者忽复过，亡没身自衰。人生处一世，忽若朝露。年在桑榆间，影响不能追。自顾非金石，咄令心悲。”心情何等的沉重而无奈，此时的曹植，愤怒、悲伤、不安、无奈、抗争。可以说，这复杂的心情，借助《洛神赋》全面地表达了出来：面对滔滔的洛水，他想到了怀才不遇的屈原，想到了宋玉对楚王所说神女之事。不平的境遇，理想的破灭，心中的渴望，所有的一切一起涌上心头，于是促成了不朽名篇――《洛神赋》的诞生。洛神赋的文本内容其实很简单，就是人神之恋，为洛水女神深深打动为止情动不已，但最终人神道疏，怅然分离！体现出上古文学中一贯的“求女”情结。

二

“问世间情为何物？直教人生死相许”。情是人类生活的重要内容，也是文学创作的重心之一。人神恋歌主题在先秦文学中已经生发到一定的艺术高度。汉魏以来，这类文学主题更受到推崇。以建安七子为代表，应�、陈琳、王粲就创作了一系列神女形象，勾勒了汉魏文化背景下的人神之爱。对后世影响深远的当首推曹植的《洛神赋》，曹植吸收继承了先秦以来人神恋歌这一文学传统，并结合创作主体在现实生活中的感受，提炼升华出《洛神赋》这一旷世奇篇。

《洛神赋》在故事框架、人物身份上借鉴的是同一传统的两个层面，即其人间男主人公与神界女主人公之间的人神恋歌模式源自《汉广》《湘夫人》《山鬼》等先秦文学作品，而其人间“君王”与仙界“神女”的奇境邂逅的构架则借鉴了《高唐赋》《神女赋》中主人公君王与神女的身份模式。这种人物身份的复合式定位，既立足于陈思王帝王手足的特殊身份、处境，也有以此衬显神女“长寄心于君王”，追求高洁情感的特殊用意。《洛神赋》的抒情场景选择在暮色降临的洛水畔，这一背景选择也同《诗经•汉广》“汉有游女”的汉水，也同《秦风•蒹葭的》的在水一方相似，也与与《九歌•湘夫人》“洞庭波兮木叶下”的湘水边相应和。“水”作为原始意象为女性水神形象供给了内在质性，作为文化意象为女性水神及关涉她们的恋情提供了典型场景，以一种直觉的美感对象在作品中用以比兴并担当起情感交流的媒介，服务于文学作品的气氛的烘托。

恋歌中的女神们依水而生，如水澄澈，随水赋形，缘水动容，因水忘情。水洗练了女神们的姿容，荡涤了女神们的情性，铺衬了女神们情感活动的场景，也营造了阻隔人神相恋的距离美，烘托了文本迷离忧伤的气氛。从《诗经》到曹植，都可以发现一个稳定的表情方式，就是“求女”，以此来表达内心深入复杂而微妙莫测的情感。

但这些作品中，求女仅仅都只是单纯的追求爱情吗？答案是否定的，至少《洛神赋》的求女情结更为复杂深刻。

《洛神赋》充满浪漫色彩，是作家幻想活动的成果。对于曹植，他的幻想是基于现实政治理想的，是无法掩藏的野心勃勃的愿望。那么他的报国愿望是什么呢？在《与杨德祖书》中，曹植述其大志：“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”是其第一大愿望。“成一家之言”是其无奈之时的愿望。这些愿望，通过幻想，在《洛神赋》中得到了淋漓尽致的体现。在幻想中，曹植少有现实生活中的顾及，可以从姿态、仪态、服饰、举止诸多方面，把洛神之美描写得美仑美奂，可以在铺满香草的河岸上停车，可以让马自由自在地吃草、歇息，自己也可以在树林中安然悠闲地散步，用含情的眼光表达自己的爱意，还可以“解玉佩以要之”。而且还可以保持自己的矜持，怀疑女神的真诚。可以说，作者在幻想中是国王，是上帝，敢恨敢爱，而且还有选择的权利。

在幻想中，女神无奈离去，他可以不受约束，任意追赶!在幻想中，他可以移花接木，指鹿为马，更改一切重组一切。所以可以说，女神的所作所为也是他的内心愿望的宣泄：在作者“怅犹豫而狐疑”、“申礼防以自持”时，洛神“超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长”，而众多神灵呼朋唤友聚会过来，“或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。”并且“从南湘之二妃，携汉滨之游女”。特别是洛神离去时的场景，像皇帝出巡，如皇后回宫：“冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉銮以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。”鼓乐齐鸣，龙驾车，鱼鲸护卫。在幻想中的心情是多么的畅快!有畅快，也有失落。赋中“怨盛年之莫当”一句，应该说蕴含诗人诸多人生感慨。当人们的理想被现实击得粉碎，对前途感到失望和渺茫时，便把希望的触角伸向历史的深处，以藉寻心灵的慰抚。于是形成了中国文学的一大特色――以求女不成隐喻对理想追求失落的“求女情结”。而归根结底，“求女情结”这一心理的根源，在于“恋母情结”。

三

在人类文明史上，绝对是有一种“恋母情结”心理，它深藏在人类文化心理的深层，人们常常意识不到它的存在，但它确确实实存在着。它就是指人类渴望某种母性般温柔、体贴、真爱的生命关爱的心理。对于女神渴求，爱慕，或者说男性之对于爱情的追求对于理想伴偶的设想，追根溯源，几乎都可以从“恋母情结”中找到依据。

从心理学来说，“恋母情结”是人类最初的情感萌动，可以说，人类从幼年起就产生了“恋母情结”心理。心理学家弗洛伊德认为，人在幼年时期，对异性双亲的眷恋是人类普遍存在的特征，他借用古希腊著名《俄底浦斯王》的主人公来命名这种现象，叫做“俄底浦斯情结”，也称“恋母情结”。社会心理学家哈洛(H•E•Harlow)认为：可以把母亲看作爱情的原点，由其皮肤感觉产生，接触的快感可能是产生爱情的重要因素。

文学创作实践也常常流露出这种“恋母情结”心理。文学史上有一个十分有趣的现象：那些以文采名世而能引起人们强烈共鸣的优秀作品，大多是爱情主题、女性题材，或者作品中总有一个美丽动人、富有象征意蕴的女性形象。可以说，歌颂爱情、细腻表现女性之美是这些文学作品获得不竭艺术魅力的源泉。细腻地表现女性之美是这些文学作品的共同特征。如曹雪芹在《红楼梦》中就以非凡笔力描绘了一个色彩斑斓、美丽纯洁的女性世界，借贾宝玉之口赞美女性是“水做的骨肉”，形象贴切地赞美了女性之美。可以说，《红楼梦》中的女性世界是一个与丑恶现实相对立的充满人情美、女性美的理想世界，贾宝玉喜爱的是大观园女儿们温柔、善良、真爱、体贴的女性情怀。在黑暗龌龊的现实社会中，大观园女儿们温柔、善良、真爱、体贴的女性情怀给了贾宝玉心灵的庇护，使他找到了精神归依的家园。从这一意义说，女性情怀在某种程度上具有母性关怀的特点，女性情怀因而可称之为母性情怀。所以，我们说贾宝玉对大观园女儿们的依恋是因为他潜意识心理处的“恋母情结”―――即对温柔、善良、真爱、体贴、母性般关怀的依恋心理。

综上可知，“恋母情结”是人类普遍存在的深层文化心理现象，它不是如弗洛伊德所言仅仅是一种原初的人类性爱心理，而是人类渴望获得某种母性般温柔、体贴、真爱、崇高的生命关爱和心灵庇护的人文心理；在人类文化发展史上，它常常通过“求女”的形式表现出来。

（作者单位：新疆喀什师范学院）

（责任编校：扬子）

感情基调：欢快、忧愁、寂寞、伤感、恬淡、闲适、激愤、坚守节操、思念。

常见主题：忧国忧民、怀古伤今、蔑视权贵、愤世嫉俗、怀才不遇、寄情山水、归隐田园，忆友怀旧、思乡念亲、离愁别恨。

扩展资料

赏析文章的方法

1、从写作方法上看句子，表达方式，表现手法，如：衬托，对比，借景抒情，托物言志，联想，想象，象征等，看句子是否具有相关手法的运用。

2、从结构作用的角度上赏析，总领下文，承上启下，为后文作铺垫，前后呼应，总结上文或总结全文，点明中心，这些句子一般在文中重要位置出现。

3、常见的句式特点有，长短句结合，句子对仗工整，双重否定句，排比句，反问句等。

4、语言特点，准确生动，朴实无华，具体形象，通俗易懂，幽默诙谐，能够对自己有所启发的一篇文章，一个句子都是好的经典的语言都值得自己好好品味。

——基调

第一，要交代明白。无论记人记事，还是写景状物，一般都要交代明白时间、地点、人物、事件、原因、结果，否则文章就不完整。

第二，线索清楚。虽然观察的角度、记述的方式可以不同，但每一篇文章都应当有一条绾联材料、统贯全篇的中心线索，否则文章就会松散。

第三，人称要一致。无论用第一人称“我”记述，还是用第三人称“他”记述，都要通篇一贯，一般不宜随意转换，否则就容易造成混乱。

记叙文以记叙为主，但往往也间有描写、抒情和议论，不可能有截然的划分。它是一种形式灵活、写法尽可能多样的文体。

记叙文,是以叙述为主要表达方式，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体。

一、 选择较小的切入点

话题作文，写作范围一般都十分宽泛，如果仅把话题当做一个僵死的概念，视为“铁板一块，不可分割”的整体，笼统地去做文章，势必内容空泛、文意散漫。所以，写好话题作文的第一点要求就是善于在一个宽泛的范围内，“择其一点，不及其余”，也就是只定“大范围”中的“某一方面”。给自己提供一个充分发挥、具体表现的好舞台，这样才能在五六百字左右的篇幅内定出立意鲜明、内容具体充实的好文章。善于“化大为小”，还要善于“以小见大”，从小的方面表现深刻的主题。这就要求作者在选择“小的方面”的时候，注意所选材料的“现实性、针对性、典型性”。俗话说：“与其伤其十指，不如断其一指，”就是这个道理。

二、 材料新鲜

记叙文的选材，是写好记叙文的重要因素。长期以来。我们的作文本上出现了模式化、规律化的选材倾向，写老师总牵扯到“蜡烛”，写同学总写到“半块橡皮”，写爱心总离不开“希望工程”……诸如此类，把生活生硬分割，使人读之生厌。文章的材料好比建造房屋的材料，但文章对材料的要求永远是“力求新鲜”。想想就可以知道，假如一位阅卷教师连续不断地看到“歌颂蜡烛”的文章，他会怎么判分！所以新鲜的材料是记叙文获得满分的基础条件。

三、 内容真实

与“材料新鲜”一样，内容真实是记叙文的生命保证。那些胡乱编造的所谓“感人”故事，只会让读者反感。有一些同学为了表明自己的“崇高”，文章始终不离“助人为乐、希望工程、捐钱救灾”等，事实上，我们希望社会充满爱，充满关怀，可是我们不希望我们的文章里始终充满假话、充满谎言。

我们作文时应牢记：只有真实的，才是动人的！如果我们一味地为了打动人而胡编乱造所谓的动人故事，只能让阅卷老师反感。当然，我们所说的真实并不是要大家把生活原封不动地照搬上去。我们所谓提倡的“艺术的真实”实际就是在真实生活的基础上进行技巧性的加工，如设置悬念、修饰语言等。它和内容的虚假是完全不同的。

四、 构思精巧

记叙文要写得精彩、写得让人难以忘记，就不得不在文章的构思上下工夫。构思的精巧起“以小见大”、“选材新鲜”并不是并列关系，而是互相包含。一般说来，构思精巧的文章，一定是“以小见大”的，也一定是“选材新鲜”的。如一篇深圳中考作文《留下》就完全以精巧的构思取胜。全文由三个电话留言组成，记录了非典时期一位姑娘的父母、男友、朋友的三个电话留言，字里行间渗透着浓浓的亲情、爱情、友情。这样的构思在中考作文中实属凤毛麟角，自然能得到阅卷老师的青睐。

构思的范围不能局限在内容或形式，文章的开头、结尾、过渡、遣词造句都可以纳入。在作文之前，审好文题之后，构思就应该开始了。

记叙文的发展写作要点是——

一、 立意深刻

这里的立意深刻是指文章的主题新鲜独特，与众不同，富有深意

二、 语言生动形象

这是指文章的描写功夫。好的记叙文应该充满着生动形象的描写，精细入微的刻画：人物的语言、行心理，事件的动态，景物的变化……可想而知，，这样的文章一定会获得高分。

三、 技巧熟练

文章是用语言文字表现主题的，如何使语言文字达到最佳表达效果，就以看写作技巧了。一般而言，写作技巧包括详略、表现用法（象征、以物喻人、过渡言志等）、体裁安排、顺序、点题、过渡响应等。

一 把握情境，真实地叙事

写什么？叙事指叙述各类事件，是记叙文写作的基本表达内容。事，必须有具体的情节，情节是指事件的变化和发展经过，是构成记叙文的基本内容。一个完整的情节就应有时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果。当然，这六个要素在每一篇文章中不一定都要具备，而且表现形式也可以灵活多变。

叙事要真实地反映生活现实，重要的是“把握情节”，因为广阔的社会生活是靠情节来表现的，情节在文章中又表现为各种各样的生活事件。这些生活事件是从大量的日常生活中提炼出来，情节是表现中心思想的重要手段之一，要求具体、连贯，突出思想意义。

怎样把握情节呢？

（一）选择和提炼情节是重要的一步

选择、提炼有代表性情节，就是抓住生动、新颖、能揭示生活深刻意义的人和事。

我们讲过生活中的素材是题材的基础，但题材（情节）不是素材的简单堆积，而是对素材进行加工提炼的结果。情节的真实性、丰富性、典型性，都要求我们从生活实际出发，以生活素材为依据，从中选择、提炼出富有思想意义的情节来。这个选择提炼的过程也是你对生活深入思考、加深认识的过程。

（二）其中“抓住情境”是非常重要的。

情境，就是情景、境地。抓住情境，就是在文章中着重渲染具体的、生动的情景、状况，如人物遇到了怎样紧急的境况，怎样危难的处境，怎样一种复杂、矛盾的局面，怎样一种特殊的困难，怎样激动人心的时刻等，抓住“情境”进行具体的渲染、描述。这样写一方面可以使人物的性格、品质、感情等在特殊的困难或考验面前表现得更鲜明，更可信；另一方面可以抓住读者，读时对文中的人物关注，产生阅读兴趣。一个“情境”描述、渲染是为了突出表现人物的活动的背景，在此后，再来通过刻划人物就更具有典型性。如《七根火柴》中对草地气候变化的情境描写，《小桔灯》中对小姑娘家境的描写。《从百草园到三味书屋》中对三味书屋生活的描写，美女蛇故事中的描写。

二 “以小见大”，挖掘深远

取材虽然是身边的一些小事，但生发出的意义应是深远的，这就是“以小见大”。

“以小见大”题材小，不要就事论事，而要把这件事所反映的普遍意义写出来，也就是从局部反映整体。古人说“管中窥豹，时见一斑”，通过一个竹管，去看豹子，只能看到豹子身上的一个花斑，却能想象出整只豹子。“尝一脬（pāo）肉，而知一镬（huò）之味，一鼎之调。”从锅里舀取一块肉尝一尝，可以知道一锅肉的味道，这一锅肉烹调的好坏。这就是“以小见大”的道理。我们同学们经历的多是小事，我们的认识也有一定的局限，只有抓住有代表性的小事，具体写，才容易写好。“以小见大”的写法，还便于细节描写，写得深入，写得生动，表现出深刻认识。

如《藤野先生》选材小，写藤野先生批改作业、修改插图，询问中国女人裹脚的事等，这些小事却能看出藤野先生毫无民族偏见，对中国留学生的诚恳，治学严谨、认真的态度。

《菜园小记》选取的是在延安种菜的一些小事，而且又都是许多片断，可是“小”中见大，把延安大生产运动和军民与困难作斗争的光荣传统表现出来，具有深远的历史意义和强烈的现实意义。

《一件珍贵的衬衫》从一件衬衫的小事，我们看出周总理与人民群众心连心的伟大人格。

生活中的小事是我们经常见到的，重要的是要留心，善于发现，注意搜集，积累。罗丹说：“所谓大师，就是这样的人，他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能发现出美来。”罗丹说的这种对“美”的发现，正是从生活认识中得来的，是挖掘出来的。没有收集到丰富的材料，怎么能有“精”，有“深”。

三 选取若干材料，行文注意结构安排

1 以时间为序

事件在一定的时段中发生、发展、变化，以时间为序，组织材料。如童年、少年、青年三个生命时段发生的事；早晨、上午、下午一天的时间段；上课前、上课、下课后；一节课的时段等。按照时序安排材料，发生在不同时段的事件（或片断），要标明时间的变换，给读者鲜明的时间印象和事物发展的状况。

2 以空间转换为序

空间（或者说地点、环境）是事物发生、发展的条件，也就是说事物总是存在在一定的空间中，在空间中发展、变化的，因此，叙事离不开空间这个条件。

空间有比较大的地域，如洲际，有比较小的某个具体的城市、乡村、街道、学校、操场等，用不同场所、不同景观的转换等来安排结构，需要在文中标明空间的转换，给读者空间变动和空间印象，能帮助读者把握不同空间的不同风貌的变化。如《多收了三五斗》，从河埠头的万盛米行粜米到街上购物，不同的处所，不同的场景，有空间转换的交待“街道上见得热闹起来了”。不同的场景中，叙述的对象、内容也有所不同。

3 场面分段标题式

场面是由人物在一定的场合相互发生关系而构成的生活情景。也就是以人物活动为中心的生活画面，它由人、事、景三个因素构成，在文中选取了若干个场面，那就要将这几个场面有机地组合起来，可以用分段加标题的形式，也可以用过渡、衔接的段落或句子。分段加标题的形式比较鲜明，也省略了设计过渡的问题。

4 线索贯穿

文章选取若干事件或片断，就需要用一条线索来贯穿，把大大小小的事件或片断有机地串连在一起，成为一个整体。

有的文章以物为线索，主要是在事物上寄托了作者的情感，用某物把生活片断有机地联起来，如《记一辆纺车》、《七根火柴》等。有的文章以“意”为线索，也就是以中心思想或作者的认识为线索，串连各个片断。如《春》抒发“我”对春天的热爱和追求，选择了盼春、绘春、颂春等一系列片断，寄托了作者的感情，用作者对春天的感情贯穿全文。有的文章以人物为线索，如《孔乙己》中的小伙计，以他的所见、所闻、所想为线索，把文章若干片断、情节贯穿起来。

还可以按作者（或“我”）的思想感情发展变化为序，将前后的事件或片断联接起来。如《荔枝蜜》

四 点面结合

点，是指事物局部，重点；面，是指事物的全局和整体状况。叙事写人既有对事或人的全貌和整体情况的概括介绍或一般描述，又有对人或事物某个部分、某个方面，特别是重点情况的详细叙述和描写，并且把二者有机地结合起来，这就是点面结合，叙事写人既有全貌又有重点，就能给人既全面又具体，既完整又形象的感觉。

如《从百草园到三味书屋》中写百草园的部分，既有全貌又有局部。《一面》中写鲁迅的肖像就是对“点”的描写，又有“面”的概括，就是鲁迅的伟大精神。《藤野先生》中写藤野先生与鲁迅相识、相处、告别的若干事件、片断，是“点”，概括鲁迅对藤野先生的评价“大而言之”，“小而言之”，是“面”。

五 开头引入、渲染、铺垫，结尾引出、照应、升华

古人说：“凤头，猪肚，豹尾。”（元朝陶宗仪《南村辍耕录》中引乔梦符的话）意思是要重视文章的开头，设计一个好的开头会使文章增加色彩，“凤头”的意思是“美”。要美，不能单纯认为就是词藻美，语句美，而是能抓住读者，引人入胜，这也是美。

开头引入的要求是切题，“美”，吸引读者。渲染就是能用简要的语句将其意突出，抓住读者，正如李渔在《闲情偶寄》中说“以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去。”当然这是写诗的要求，写文也如此，不是“奇”而是真，“逼真”，如同在眼前。铺垫就是做些必要的铺陈和垫衬。

引入、渲染、铺垫的方式很多，如：

交待环境，引入人物、事件。如《孔乙己》

点出所写的对象、人、事。如《我的老师》

开门见山，点明题旨，交待写作动机。如《背影》《一件珍贵的衬衫》

解题，为全文奠定感情基调。如《白杨礼赞》

紧扣叙事，直抒胸臆。如《谁是最可爱的人》

描写环境，渲染气氛，为情节发展作铺垫，如《多收了三五斗》、《故乡》

设置疑团，制造悬念，引人入胜。

结尾要引出、照应、升华，就是把读者从具体的事件、人物中引出，使记叙完整，并把读者引回更为广阔的社会现实中，引向更为深远的境界。古人说“豹尾”，就是结尾要有力，且“画龙点睛”，有精神，有神采，就是余味无穷，发人深思，给读者以精神境界或思想认识上的飞跃提高。这就是升华。

结尾引出、照应、升华的方式很多，如：自然收束，回味无穷。如《小桔灯》、《背影》

富有感染力的抒情。如《谁是最可爱的人》

含蓄深刻带有启发式，发人深思。如《荔枝蜜》、《故乡》、《多收了三五斗》

呼应开头，点明主题。如《一件小事》、《一件珍贵的衬衫》

古人讲究“首尾圆合”，“首句标其目，卒章显其志。”（白居易《新乐府序》“标其目”就是揭示文章的题旨。“卒章”就是文章结尾。“志”就是主旨。强调开头夺目，结束升华。清朝李渔《闲情偶寄》中“务使开门见山，不当借帽覆顶”，形象地说明开头不应该把“山”，题旨遮挡住。宋朝沈义父《乐府指迷》中强调“结句须要放开，含有余不尽之意。”“须要”必须要放开，结尾要“长留余味”，要响亮，像唐朝白乐天《金针诗格》中说“落句欲似高山放石，一去不回。”

我们写文章也应注意用“回顾之笔，兜裹全篇”，首尾一体。

作文要想脱颖而出，就必须做到感情真挚那么，在具体的写作过程中怎样才能做到“感情真挚”？

一、叙事传情。将浓郁的情感融于一定的事件之中，这些事件必须以自己的生活体验为依托，流露的情感才能打动读者的心灵。如《父爱昼无眠》一文的作者就是通过叙事来传达父子情深的：一位下岗的父亲为了凑足儿子的学费，夜间到浴池替人擦背；为了让儿子静心学习，白天在浴池的客座上躺睡。父子在浴池相见时，父亲反而觉得自己给儿子丢了面子，“父亲的脸被热气蒸得浮肿而失真，他红着脸嗫嚅道，原想跑远点儿，不会让你和你的同学看见，叫你没面子，哪料到这么巧……。”这些不加雕饰的叙写中，显示了父亲的纯朴和对儿子的挚爱。“我”失声的惊叫，响亮的回答，则饱含着对父亲的感激和抱愧。结尾作者再次叙写了替父亲擦背的感人一幕，“我泪眼汪汪的望着父亲，认真了说：‘爸爸，我想为您擦一次背……’‘好吧，你小时候经常帮我擦背呢。’父亲以享受的表情躺下来，我双手朝圣般拂过父亲条条隆起的胸骨，犹如走过一道道爱的山岗。” 将父子之情推向了极致，升华了文章的主题。

二、写景寓情。将自己的感情寄予在客观物象之中，通过客观景物的触发，唤醒作者或作品人物藏在心中的某种感情，从中收到撼人心魄的艺术效果。但考生在借助物象时，一定要注意所借的物象在本质上或特征上要与寄寓的感情相似、相通，不能牵强附会。只有这样，考生才能将所寄寓的情感细致入微地描绘出来，才能用饱满的情感直叩读者心扉。如2004年一考生在描写爷爷的去世给自己带来的巨大悲痛时，就运用了写景寓情的方法。她在文章写道“这是一块向阳的山地，阳光从苍松翠柏间隙中闯入，在枯黄的草地上落下斑驳的影。深秋的阳光苍白无力，在晨风的摇曳下甚至有些阴冷。我看着它——那个承载着生命的小盒——一点点的被黄土掩埋，我的眼泪很快的流下来了，我知道，我永远的失去你了，我的爷爷。” 通过“苍白无力的阳光”、“枯黄的草地”这些景物，渲染了阴冷凄凉的气氛，烘托了“我”悲痛欲绝的感情，从中达到了“以情动人”的效果。

三、细节衬情。抓住日常生活中人物的细小神情、动作及微妙的心理活动，进行精心刻画，从而衬托作者或作品人物的思想感情。真情实感离不开生动的、典型的细节描写，成功的细节描写往往能达到“一瞬传情，一目传神”的艺术效果。如《战胜脆弱》中描写了这样一个场面：“清晨的风吹着，倒也不怎么热，其实并没有我什么活干，只是把整堆的土粪撒开就行了。我坐在地头看爹犁地，因为爹没有我叫我走。随着牛铃声一次次由近到远，又一次次由远到近，天气也越来越热。把一块地犁光是不可能的了，我心里想。果然，在火热的太阳下，那头老牛的汗开始顺着布满一根根突出的血管的瘦腿往下流，喘气越来越重，走得越来越慢。

陌上桑

原文：

汉乐府

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。

头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。

行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？

“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，

十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？”

罗敷前致词：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”

“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？

白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。

十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。

为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。

坐中数千人，皆言夫婿殊。”

译文

太阳高挂在东南方，照到了我秦氏的楼房。秦家有位姣好的女郎，本名叫罗敷。罗敷喜欢养蚕和采桑，采桑来到了城南。用青丝做篮子上的绳络，用桂枝做篮子上的提柄。头上梳著倭堕髻，耳上挂著明月珠。杏黄的绫罗做下裙，紫色的绫罗制短袄。当路上行人看到了罗敷，就放下担子抚摩髭须。当少年看到了罗敷，就脱下帽子整理发巾。使耕田的忘了犁耙，使锄地的忘了锄头。回家都抱怨妻子丑陋，只因为多看了罗敷一眼。太守从南方过来，五匹马都停下了脚步。太守派个小吏前往，请问是谁家的女子？秦家有位姣好的女郎，本名叫罗敷。请问罗敷今年几岁？二十还不足，十五却有余。太守请问罗敷，能和我同生一车走吗？罗敷亲自上前回答：太守怎麼这麼傻！太守有自己的妻子，罗敷有自己的丈夫。东方出现了一千多车骑，我的夫婿就在最前头。用什麼来辨识我的丈夫，那骑著白马有黑马跟随的。马尾上系著青丝绳，马头上罩著黄金络。腰中佩著鹿卢剑，可值千万余。十五岁做了府中的小吏，二十岁在朝为大夫。三十岁官拜侍中郎，四十岁做了一城的太守。他有洁白的皮肤，脸上略长一些髭须。在公所中迈著方步，在府衙裏慢慢走踱。在座有几千人，都说我的丈夫才貌出众。

写作背景：

《陌上桑》是一篇立意严肃、笔调诙谐的著名乐府叙事诗。它讲述的是这样一个故事：一位美貌女子名叫罗敷，一日在采桑路上恰巧被一个太守遇上，太守为罗敷美色所动，问她愿不愿意跟随自己回家。太守原以为凭借自己的权势，这位民间女子一定会爽然允诺。想不到罗敷非但不领情，还把他着实奚落了一番，使这位堂堂太守碰了一鼻子灰，无趣之极。

这一内容与秋胡戏妻的记载有某种相似，或者可以认为《陌上桑》的创作曾经受到了秋胡故事的某些启发。据《列女传》和《西京杂记》所说：秋胡新婚方三月，即辞家游宦。三年后锦衣还乡，路上遇一采桑女，见而悦之，进行调戏，遭拒绝。回到家里，方知刚才那位女子原来是自己妻子。其妻也明白了真相，对丈夫的不良品性十分怨恨，于是赴沂水而死。与秋胡故事相比，《陌上桑》内容有两处显著不同，一是罗敷乐观、机智的性格，二是作品故事喜剧式的结局，因此，尽管它与秋胡戏妻故事有一定联系，但它又完全是一首独创的作品。后来有人把两本牵合在一起，如王筠《陌上桑》云：“秋胡始停马，罗敷未满箱。”作为一种新的创作未尝不可。又有人用秋胡故事的模式来解说《陌上桑》，认为“罗敷即使君之妻，使君即罗敷之夫”（朱熹）。但这一结论难以从《陌上桑》作品本身得到验证。理解《陌上桑》应该从作品的实际出发。

全诗共分三解。解为乐歌的段落，本诗的乐歌段落与歌词内容的段落大致相合。第一解从开始至“但坐观罗敷”，主要叙述罗敷的美貌。第二解从“使君从南来”至“罗敷自有夫”，写太守觊觎罗敷容姿，要跟她“共载”而归，遭到罗敷严辞拒绝。第三解从“东方千余骑”至结束，写罗敷在太守面前夸赞自己丈夫，用意在于彻底打消太守的邪念，并让他对自己轻佻的举止感到羞愧。

诗人成功地塑造了一个貌美品端、机智活泼、亲切可爱的女性形象。一般来说，人们认识一个人，总是先识其外貌，然后再洞达其心灵。《陌上桑》塑造罗敷的形象也依循人们识辨人物的一般顺序，在写法上表现为由容貌而及品性。罗敷刚出现，还只是笼统地给人一个“好女”的印象，随着叙述的展开，通过她服饰的美丽和路人见到他以后无不倾倒的种种表现，“好女”的形象在读者眼前逐渐变得具体和彰明。第二、三解，诗人的笔墨从摹写容貌转为表现性情，通过罗敷与使君的对话，她抗恶拒诱，刚洁端正的品格得到了充分的展示。从她流利得体，同时又带有一点调皮嘲弄的答语中，还可看出她禀性开朗、活泼、大方，对自己充满自信，并且善于运用智慧保护自己不受侵害。当然这只是大致的概括，事实上，作品在这方面也不乏灵活的安排。如第一解虽然主要写容貌，“罗敷喜蚕桑”则又表现出她热爱劳动的良好品质；第二、三解虽然主要揭示她内心情感，但第二解使君立马踟蹰不前，分明又暗中映显出罗敷美貌丽态的魅力，第三解罗敷夸扬丈夫姿容，与一解总述罗敷美好“遥对”（张玉谷《古诗赏析》卷五），不正可以见到罗敷本人的倩影吗？诗人笔下的罗敷品貌俱美，从而赋予这一艺术形象更高的审美价值。读完全诗，人们对罗敷的喜爱比起诗中那些忘乎所以的观望者的态度来更加深厚真挚，因为他们还仅仅是为罗敷的容貌所吸引，读者却又对罗敷的品格投以敬佩。从这一意义上说，《陌上桑》与《诗经·硕人》在摹绘美人的形象方面，其区别不仅在于具体手法的不同（这一点下面还会谈到），还在于它由比较单纯地刻画人物的容貌之美进而达到表现性情之美，这后面一点显然在文学形象的创造史上具有更重要的意义。

《陌上桑》在写作手法方面，最受人们称赞的是侧面映衬和烘托。如第一解写罗敷之美，不用《硕人》直接形容具体对象容貌的常套，而是采用间接的、静动结合的描写来暗示人物形象的美丽。先写罗敷采桑的用具和她装束打扮的鲜艳夺目，渲染服饰之美又是重点。“青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”这些诗句一字不及罗敷的容貌，而人物之美已从衣饰等的铺叙中映现出来。前人评汉乐府《江南》诗句“莲叶何田田”，说：“不说花偏说叶，叶尚可爱，花不待言矣。”张玉谷《古诗赏析》卷五。这话也可以被运用来说明本篇上述诗句的艺术特点。更奇妙的是，诗人通过描摹路旁观者的种种神态动作，使罗敷的美貌得到了强烈而又极为鲜明、生动的烘托。“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”爱美之心人皆有之，而人类对异性美（尤其是在形貌方面）就更为敏感，同时也会表现出更高的热情。这些男性旁观者为罗敷深深吸引，乃至有意无意地做出一些想取悦罗敷的举止，正说明他们看到罗敷时激动不宁的心情和从她身上获得的审美满足。借助于他们的目光，读者似乎也亲眼饱睹了罗敷的面容体态。这样来塑造人物形象，比借助比喻等手段正面进行摹写显得更加富有情趣；而且由于加入了旁观者的反应，使作品的艺术容量也得到了增加。这是《陌上桑》为描写文学形象提供的新鲜经验。

除了从侧面摹写形象外，本篇还善于从侧面表达意图，这主要是指第三解罗敷夸夫的内容。对这段内容，人们有两种理解：一种认为诗中“夫婿”是罗敷实指其夫，另一种意见是罗敷虚设一夫，更有人断定这一段是诗中的糟粕。“夫婿”究竟是实指还是虚设，这是弄不明白的问题，不过这并不重要。重要的倒是应该弄清楚：罗敷当时为何要讲这番话意图何在她集中夸赞自己丈夫的尊贵和美好，这显然是有明显的针对性。因为调戏她的是一位怀有特殊优越感的太守，罗敷说自己丈夫尊贵，则使其优越感变得可笑；又因为太守看中她的是美色，罗敷说自己丈夫美好，实际上是说只有丈夫才可以与自己相配。罗敷这段话句句夸夫，而客观上又句句奚落太守，这正是全诗侧面写法的又一次运用。诗歌的喜剧效果主要也是从这里得到体现的。第三解在整篇作品中不是可有可无，更不是什么糟粕，而是诗篇的有机构成。

幽默风趣是《陌上桑》明显的风格特点。如写旁观者见到罗敷时不由自主地表现出来的种种神态，十分好笑，而又无不是乡民的真趣流露。又如罗敷讲自己的年龄，“二十尚不足，十五颇有余”，口齿伶俐，而又暗带调皮，“颇”字尤见口角语态之妙。最后一段罗敷盛夸夫婿，使眼前那位听着的太守感到通身不自在，羞愧难状。这一寓严肃的主题于诙谐的风格之中的优秀诗篇，体现了乐观和智慧，它与《孔雀东南飞》《东门行》等体现的悲慨和亢烈相比，代表着汉乐府又一种重要的艺术精神。

《陌上桑》的语言带有明显的藻采化倾向，主要是反映在第一和第三节中。这些构成了本篇统一的叙述风格。

原文分析：

第一段，写罗敷的美貌。首先写她的住所之美、器物之美来衬托她的美貌，然后重点写她的服饰之美，最后通过侧面描写烘托她的美貌，无论是行者还是少年，无论是耕者还是锄者，都倾慕她的美丽，激起读者的想象。本段写她的外表美，铺衬下文的心灵美；写劳动人民对罗敷的健康感情，与后文使君的不怀好意形成对照。

第二段，写使君觊觎罗敷的美色，向她提出无理要求。先是使君的马徘徊不前，使君对罗敷垂涎三尺，继而上前搭话，询问姓名，打听年龄，最后提出和罗敷“共载”的无耻要求，暴露了使君肮脏的灵魂。写使君的语言行为步步深入。

第三段，写罗敷拒绝使君，并盛夸丈夫以压倒对方。本段全部由罗敷的答话构成，回应使君的调戏。斥责、嘲讽使君愚蠢，声明自己已有丈夫，丈夫威仪赫赫、荣华富贵，仕途通达、青云直上，品貌兼优、才华横溢。罗敷的伶牙俐齿使自以为身份显赫的使君只能自惭形秽，罗敷的不畏权势、敢于斗争的精神充分体现出来了，表现了她的人格魅力。

读不准的字音

隅（yú ）敷（fū）笼系（xì)倭（wō）堕（duò）

髻（jì）缃（xiǎng）绮（qǐ）襦（rú）捋（lǚ）

髭（zī）须 著帩头（zhuó qiào） 踟蹰（chí chú）姝（shū）

宁可（nìng）千余骑（jì）骊（lì）鬑鬑（lían）趋（

字词解释

〔东南隅(yú)〕：指东方偏南。隅，方位、角落。我国在北半球，夏至以后日渐偏南，所以说日出东南隅。

〔善蚕桑〕：很会养蚕采桑。善，有的本子作“喜”。

〔青丝为笼系〕：用黑色的丝做篮子上的络绳。笼，篮子。系，络绳（缠绕篮子的绳子）。

〔笼钩〕：一种工具。采桑用来钩桑枝，行时用来挑竹筐。

〔倭堕(wōduò)髻〕：发髻名。其髻像云堆叠，歪在头部的一侧。倭堕，叠韵字。

〔耳中明月珠〕：耳朵上戴着宝珠做的耳环。明月，宝珠名。

〔缃绮〕：浅**有花纹的丝织品。

〔襦(rú)〕：短袄。

〔下担捋髭(lǚīzī)须〕：放下担子，抚摩胡子（和下接诗句都是形容看得出神）。捋，手握着东西，顺着向下移动。髭，嘴上边的胡子。

〔脱帽著 (qiào)头〕：把帽子脱下，只戴着纱巾。古代男子戴帽，先用头巾把发束好，然后戴帽。著，戴。 头，包头的纱巾。

〔坐〕：因为，由于。

〔使君〕：汉代对太守、刺史的通称。

〔五马〕：指（使君）所乘的五匹马拉的车。汉朝太守出行用五匹马拉车。

〔踟蹰(chíchú)〕：徘徊，停滞不进的样子。又作“踟躇”。

〔姝(shù)〕：美丽的女子。

〔谢〕：这里是“请问”的意思。

〔宁可〕：愿意。

〔一何〕：怎么这样。

〔东方〕：指夫婿当官的地方。

〔千余骑〕：泛指跟随夫婿的人。

〔居上头〕：在前列。意思是地位高，受人尊重。

〔何用〕：用什么（标记）。

〔骊(lí)驹〕：黑色的小马。这里指马。

〔黄金络马头〕：马头上戴着金**的笼头。络，这里指用网状物兜住。

〔鹿卢剑〕：剑把用丝绦缠绕起来，像鹿卢的样子。鹿卢，即辘轳，井上汲水的用具。

〔千万余〕：上千上万（钱）。

〔小吏〕：太守府的小官。有的本子作“小史”。

〔朝大夫〕：朝廷上的一种高等文官。

〔侍中郎〕：出入宫禁的侍卫官。

〔专城居〕：作为一城的长官（如太守等）。专，独占。

〔白晰(xī)〕：指皮肤洁白。晰，又作“皙”。

〔 鬑鬑(lián) 颇有须〕：胡须稀疏而长。 ，须发疏薄的样子。白面有须，是古时候美男子的标准。

〔盈盈〕：仪态端庄美好。 （冉冉）：走路缓慢。

〔公府步〕：摆官派，踱方步。

〔殊〕：出色，与众不同。

《陌上桑》的名称

最早见于南朝沈约编撰的《宋书•乐志》，题为《艳歌罗敷行》。南朝徐陵编辑的《玉台新咏》也收载了本诗，题为《日出东南隅行》。赵宋时的郭茂倩编辑《乐府诗集》，将本诗收入《相和歌辞》，又题为《陌上桑》。

1、情深、缘浅，一段错误的邂逅，飘落了谁的忧伤。夜踏相思来袭，涌入心海，纷纷扰扰溢满夜空。记忆片段，让过往成了一本耐读的忧伤，情系红尘，让思念化作根根丝线般。昔日繁花盛开，永不相忘，触碰幸福光圈；如今叶落人离，忧伤残曲，透殇了谁的心扉。

2、在注定的因缘际遇里，我们真的是别无他法。时常会想，做一个清澈明净的女子，做一个慈悲善良的女子，安分守己地活着，不奢求多少爱，亦不会生出多少怨。无论荣华或清苦，无论快乐或悲伤，都要一视同仁。

3、在人生的路上，每个人都在努力寻找适合自己的方式，不至于太过曲折，不至于时刻彷徨在转弯的路口。世事难遂人愿，你想要流云流水过此一生，却总是风波四起。

平和之人，纵是经历沧海桑田，也会安然无恙。敏感之人，遭遇一点风声，也会千疮百孔。无论你我以何种方式活着，或为自己，或为他人，都做了被岁月摆布的棋子，连选择黑和白的权利都没有。

4、漫漫人生路，苦苦相思情，怎奈情不如人意，当如何？花落花飞花满天，情来情去情随缘。在不老的夜里，串起你温润的片言碎语，折叠成唐宋，铺衬今夜的文字。这红尘，本就似梦，纵是伤得体无完肤，亦无怨无悔。心依在，恨无音，几离合，终无缘。一曲沧桑独自弹。

5、人与人之间总有些思念忘不掉，原来以为心碎了只能碎一次，以后再碎的就不是心了，或者是没有人再进入心中，又或者不再把心交给别人了，再或者是心中已无心在。

6、一直以来，都认为，最美的女子，应当有一种遗世的安静和优雅。无论什么时候，无论何种心情，她都能让你平静，让你安心。这样的女子，应该有一处安稳的居所，守着一树似雪梨花，守着一池素色莲荷，缓慢地看光阴在不经意间老去。

1、“你穿臃肿的衣服掩藏你的身体。你走路从不看人…你沉默或者随便应和隐藏你的观点。你言语柔和淡定,掩藏你脑子里的锋芒毕露。你浑身是刺,平时这些刺都软呼呼的耷拉着,因此你看上去还是像个孤独的怪物。你假装讨好世界,实际却一直随时敢对它说:不。且真的这么说这么做,所以你过得不好。”

2、深秋却仍忆盛夏,花开碧野蝉声沙。风过老林喑哑处,却梦暖阳初晴放。

3、人是群居性的动物,可是孤寡却也是与生俱来的啊。前路漫漫,尔虞我诈。很多时候,你越挣扎,你就陷得越深。所以啊,人这一辈子,还是要学会好好地和自己相处。

4、不论是公转还是自转, 涨潮还是退潮。不论是暖流改变气温带来鱼群,还是海水淹没岛屿失去踪迹。不论是我的世界车水马龙繁华盛世,还是它们瞬间都化为须臾。我都会坚定的走向你。不迷惑,不慌张,不犹豫。

5、梦到全人类都中了一个叫一种说谎都原地爆炸的病毒。走在大街上,四面噼里啪啦的像过年放鞭炮。我穿越人群轰鸣,来到你家楼下,大声喊着我爱你,终于让你知道我说的不是谎话。你流着泪说我也爱你,却炸成了天边一朵红霞。

6、从今以后,你要记住,无论到最后我们疏远成什么样子,以前对你的好,都是真的,对你说过的话,都是发自内心的。

7、纸短情长, 对于一段入骨的感情 ,岁月的长情真的会慢慢的消退。犹如林夕的词:有生之年遇到,你竟花光我所有运气。人这辈子,最害怕把某一首歌听懂了。

8、泰戈尔写的一段话:有一个夜晚我烧毁了所有的记忆,从此我的梦就透明了;有一个早晨我扔掉了所有的昨天,从此我的脚步就轻盈了。

9、影由光而生,光却为影而在。记得中学时有个问题问着:什么时候的影子最长是早晨太阳升起时;也是每天黄昏日落时;还有我望着你背影的时候。

10、虽然时光还未老,但是好想趁着暮色,和你一起去看一下永远。

心情沉闷忧伤的伤感说说大全

1 开始很美过程很累结局很悲清醒很难。

2 每个人的生命中都有一个刺青爱人，大火不能熄灭，众水不能淹没。

3 我们却像平行的双向道,只剩下各自单向的轨道。

4 你去找你的天光，我继续我的流亡，彼此问安却不相关。

5 我们总说要做好每一件事,但在很多事面前我们却总是无能为力。

6 那沉默千年的流星，背负着太多的愿望。

7 莪学不会迩的低调，正如迩教不出莪的高调。

8 我爱过一个人，一心想和他在一起，他说他爱我，我信了。

9 一种感情，一辈子都不会输给时间。

10 你又不是我的美瞳,我凭什么把你放在眼里？

11 承诺就想吹气球一样。刚开始劲头大的很。可到后来。就变的苍白无力。

12 我总是想些不切实际的东西。我不知道我到底在挣扎些什么。

13 我看了一路的风景，体验的一路的辛酸，终究只是为了那个要等一辈子的人。

14 听说爱情很简单，简单到世界一冲就冲散。

15 眼睛，不应该用来为伤害你的人哭泣，而应该用来寻找那个正确的人。

16 如果有一天，你走进我的心里，你一定会哭，因为里面装满你的点滴。

17 我希望我们的名字能写在一起，不管是喜帖上还是墓碑上。

18 我依旧能够清楚记得你笑的样子

19 拥抱过后的离开绝望又冰冷。

20 有时候细节打败爱情而爱情并非神圣

21 一个人的生活，总是和别人无关。

22 每个人心中都有道伤，那是天曾经塌下的地方。

23 当一份感情不属于你的时候，它根本也对你没有一点价值，所以你也不必以为它是一种损失。

24 真正的朋友，会看到自己的第一滴眼泪。接住自己的第二滴眼泪。止住自己的第三滴眼泪。

25 你不必逞强不必说谎懂你的人自然会知道你原本的摸样

26 不再主动，不再付出，不再相信，这样就不会受伤了，对吧？

27 我困在你留给我的眼泪中央看不到边疆

28 我们都是全球发行的限量版，我珍惜你，你不珍惜我。

29 我不怕黑不怕冷不用顾及我你快去找她

30 我只适合一个人潇洒，不适合两个人浪漫。

31 我讨厌自己自作多情的那副模样

32 我会一如既往的单纯执着，随意欢笑，但我拜托你不要后悔，不需要。

33 最多只是一些漫无边际的空想罢了。

34 我终于变成了你向往的样子可惜现在我看不上你;

35 被爱的人不用道歉

36 病了几场才终于活成了百毒不侵的模样

37 你仍旧想念却不再没哭过，你仍旧爱着却不想再说。

38 真正需要强大的不是看似坚硬的外壳，而是软弱缺失的心。

39 不想再迷茫的思索模糊的记忆该怎样拼凑成如今的回忆

40 女人眼里三种最丑的人：好姐妹的情敌，前男友的现女友，现男友的前女友。

41 我知道我一直都是一个人，挺好

42 世界就是这么多姿多彩，小三就是这么越来越骚，男人就是这么越来越贱。

43 如果你知我苦衷，何以没一点感动。

44 当一切都成为过去，闭上眼睛，仍然忘不了，那些曾经在你梦里开出的花。

45 你可以爱我很久吗不否定的回答认真的吗。

46 孤独和悲伤，总是在迷离的季节中上演。

47 [这世界上一定有另一个我做着我不敢做的事过着我想过的生活]

48 莪想迩其实没莪想象中那麼重要的；没有迩莪照样在过日子

49 我以为你是在我心中的天涯海角,结果我轻轻地伸手触碰,我俩之间那不坚实的联系也就无声地碎了。

50 谢娜张杰好幸福,我也想有一份毫无谎言单纯的爱情

内心极度忧伤的伤感说说心情短语

内心极度忧伤的伤感说说心情短语

1、心卜动则卜痛！分手后的微笑，只是用来掩盖疼痛的伤疤！或许，与世隔绝是维护我自己最好的方式，躲在墙角掩饰那孤苦而又不奢怜悯的伤，欣喜过后的失落你了解吗？转脸后的泪水你看见了吗？你还欠我一句『对不起』可我不会再说『没关系』。

2、月影万变，逃不出阴晴圆缺，幕苍幽怨，埋不住一生绝恋，轮回千载也斩不断这姻缘，只为与你相见，大荒无界乱世之中的婵娟，支语片言断续的句语千愿，流云渡水，江河满映，这一轮琉璃月，等你来桃李花林又一载，黑发白花盘伤哀，我要紧紧握住你给过的爱。

3、真的不想伤害你。是永远在一起，还是永远不要再联系。如果不再和你联系我会想你想的发狂，可我又能给你什么承诺。你说：萍，我们永远不要失去联系好吗？我说：恩，我们永远不要失去联系。可没有结果的爱能维持多久。彼此的伤，痛又如何埋藏。

4、沧海泪，巫山云，紫陌红尘的繁华沉醉中，蓦然回首，那如花的容颜，那似海的柔情，会闪耀光影无间的泛黄流年，于史卷上镌刻永恒的美丽瞬间。今夜，远去了兰舟，远去了芳草；不想柳舞，不忆花飞。云断，疏影横斜；雁过，栖息无声。此时，只想与你，共婵娟。

5、愁，在谁的琴曲下柔成了一个千千心结？月落乌啼，那又是唱响了谁的风霜千年？当年一笑惹痴情，注定红尘里，要与在你纠纠缠缠中走过千年。今宵的我，无由得却饮醉在了前世的那一场晓风残月里。藕花深处，杨柳岸边，烟雨楼台依旧是沧海茫茫。

6、弹指流年，拂歌尘散，消瘦了思念；轻触琴弦，如风之纤细，思念为谁断？绕指的情愫，一生的眷恋，在琵琶和鸣中，演绎了一场又一场岁月的留恋；情到深处，孤寂难掩，耳畔的呢喃似花落时一声轻叹；情缘诉不尽笙箫，一世寂寞谁人怜，朦胧中四下里无声蔓延；掬一泓流水，携一律清风，在花笺里染了斑白。

7、佛说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘；生命是有一种缘，爱情是一种缘；假如还有来生，来生也是一种缘。组成人生的，就是那无数个缘；让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。

8、红尘一梦醉千年，寂寞一世歌相伴。为你，我醉了千劫不复的轮回，苍白了这滚滚红尘那一抹短暂而永恒的挚恋。千年的诗情画意中，在拈花一笑间醉了你迷人的酒靥，曾经沧海化作几许梦愁，昙花的瞬间，谁的指尖不经意流过了千年的时光，在惆怅的心事里锁住了刹那的芬芳。

9、镜中伊人，花影对月容，皆以零散，若尘世无缘，我会想起谁？洗净铅华，修颜遮挡心扉，情如风随水，我又愿意忘记谁？红尘深锁，只缘感伊一回顾，展颜轻笑，我此生不负相思。只缘感你，展颜回顾，倾城一暖，浅笑梨涡。只想让你回眸一次，便能看见我的深情。

10、看，是谁坐在菩提树下，细数着轮回了一季又一季的满帘落花。柔柔的呢喃，瑟瑟的叹息，潺潺的相思，妩媚了胭脂妖冶的芳华。听，是谁在三千红尘中，轻轻弹奏一曲愁肠的弦音。又是谁，沉醉在烟雨红尘中，墨香袅袅的书写人间的风花雪月，一首唐诗，一阙宋词，一曲箫音，涟漪了前世今生的眷恋。

11、梦里，谁的玉笛悱恻缠绵，谁的歌声悠扬婉转？袅袅清音似人间天籁，回声淌过流水，穿越高山，落在风里百遍千遍。丝丝柔情如花落满天，花瓣飘过红颜，落在枕边，化在梦里千片万片。听到忘情处，掬三分流水，拈七分春色，酿十分蜜甜。

12、那年，那月，那时光，已悄然流逝。那情，那爱，那相思，已婉转千年。那山，那水，那琴声，已逐渐清晰。那河，那岸，那两边，已疮痍满目。我岸边伫立的身影，依旧挺拔。琴声婉转。那又是谁，弹奏的一曲绝响，将我万丈红尘埋葬！

13、那一天，你为天涯，我为海角，两两相望，不能相依的绝望；那一世，你为明月，我为清泉，形影相错，不能交织的缘错；那一生，你在清水河畔，我在奈何桥旁；你深深的呼唤，我浓浓的情深。三生华发，一生牵挂，我们终究不是童话，与你，只是我倾情一生错过的漫画。

14、奈何桥上最后一次回眸，把对红尘的最后一丝留恋化成那苍白双颊的两行清泪。泪入孟婆汤，驻首三生石，前世今生，重重轮回浮现眼前，千世的冰封，万年的孤寂，那一刻全部回归于寂静。奈何前世的离别，奈何今生的相见，奈何来世的重逢。浮生若梦，百折千回

15、你是佛前的那粒佛珠，尘埃落定之时，情缘砺尽的记忆如风霜黯沉，我甘心在前世的情海里为你层层坠落，也许只为抵换与你今生的相遇。我无法因你那如莲的心事而想入非非，只想换来今生一季花开的馨香还你我前世千年的等待！

16、你是我隔世的温柔，枕畔的芳华，在月色里飘洒一脉馨香，温暖我一生的眷恋。一泓秋水在我眸中流转，思念落满我的眉睫。朗月下，我还是梦一样的女子，长发飘飘，霓裳翩翩，起舞弄影。而千里外，你是否在抚剑长吟，白衣胜雪，笑容清绝。

17、念今生，风烟流年，执手红尘，朝朝暮暮，凝字为爱。两相依，如花眷恋，你是我独守的暖，不相负，繁华唇语缠绵。那日，长空阴晦，如我的心情。踩着碎碎的感伤，闭上眼帘，记不起你完整的笑容，千年红尘，就在这一刻泛起绵绵情愁，我的世界开始下雪。

18、前世回眸，今生结缘，滚滚红尘，谁人可依！所谓伊人，在水一方，佳人难依，泪流千行！凭窗独倚，月洒憔颜，自顾盼，独悲伤！情丝难剪，相思难断，日日思，夜夜盼！喜鹊临枝，凭添凄凉，心无所望，泪洒裙裳！岁月如梭，怎堪蹉跎？红颜易老，怎奈流觞？若相依，莫别离！

19、清风舞明月，幽梦落花间。一梦醒来，恍如隔世，两眉间，相思尽染。只身天涯，独醉贪欢。揪心的思绪无边无沿。独依窗前，任风吹，看花落，黄花树下，你是否又在轻拂玉笛，醉拔情弦？遥望千年，繁华散尽，我却痴心未改。可惜几度徘徊，走不出的，仍是那梦里花间的蜜语甜言。

20、情之为伤，苦了多少人，煞了多少忆，情之为悲，冷了多少清，落了多少思，纵使飞蛾扑火却依然义无反顾，只观情，伤人伤己，却是一生无法割断，落一笔长相思，挥洒多少痴情泪，饮一杯浊酒，品了多少世间情！如你是我的莲花，那么今生让我为你守一世长情。

21、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。有情不必终老，暗香浮动恰好，无情未必就是决绝，我只要你记着：初见时彼此的微笑。

22、如果红颜有梦，那么君子可解；如果君子有语，那么红颜可听；所有繁华落尽，想必到头来都成烟雨，随花谢，随月弯，霜寒露重，咫尺天涯，我寂寞如烟，你独坐如莲，晚风透过窗棂悄悄渗入，留一阵冰清澈骨的痛，裹一身素素淡淡的忧，何时你才能读懂那一双多情的眼眸。

23、如果可以，可以陪你千年不老，千年只想眷顾你倾城一笑；如果愿意，愿意陪你永世不离，永世只愿留恋你青丝白衣。你的容颜在我心中如莲花的开落，残阳徽墨，细语微澜，几首仰天，一瞬间开遍漫天的烟火。你是否还端坐在一里的长亭，芊芊玉指，卷着和风的温润，画青天一角，起湄水之滨。

24、瑟瑟的苍穹，绵绵的清愁，在谁的琴曲下柔成了一个千千心结？月落乌啼，那又是唱响了谁的风霜千年？当年一笑惹痴情，注定红尘里，要与在你纠纠缠缠中走过千年。今宵的我，无由得却饮醉在了前世的那一场晓风残月里。藕花深处，杨柳岸边，烟雨楼台依旧是沧海茫茫。

25、生命是一场宿命的缘，从起点到终点，从无到有，从有到无，虽注定灰飞烟灭，但是，纷繁的嚣尘，来过，爱过，痛过，便无邪地微笑了，故无悔。流年逝，芳华尽，几多惆怅，几多惘然，只因剪不断，理还断。此情此景皆如梦，心动且意动，只为追寻这不解宿命的缘。

26、思念，是没有方向的风，吹散了岁月的痕迹。凌乱的舞步，走过漫长的四季，在温情日子里涅磐成诗。即使不能紧紧相依，也期盼有相互靠近的机会。渐行渐远的脚步，寸寸如伤的情感，在心与心疲惫的夹缝中，丈量出一种叫距离的殇。

27、我用尽整个青春，却走不出悠长的雨季，一路行吟，一路回望，忆念不息，泪流不止。就将心化成一颗露珠，栖息在梦宽阔的叶子上，沉沉睡去，待下一世的晨曦，将我轻轻唤醒。那么，今生，可否允我尘埃落定，还我素心如月，温婉如玉，清眸流转，恰若初见时的盈盈。

28、一场红尘恋，一份千年缘，几缕隔岸相思，隐逸了多少楼台旧梦？在水一方，愿着一身荷香，乘一叶兰舟，划过秦时明月，穿过唐风宋韵，寻你在烟波浩渺的西子湖畔！只想，为你环佩叮咚，轻敲在每个念你的夜晚；只想，为你巧笑嫣然，抹去你一生的尘埃！

29、一缕青烟，袅袅升起，青蜓点水，柳絮飘扬。浮生若梦，静如止水，不问情愁，只愿君一安好，前世风霜，今生幽怨。不论雨雪，只求平淡共醉，填补半世流离，话别一世痴怨。剥落满身伤痕，等待凤凰涅磐，愿萧瑟，能一纸相送，愿此生，能和衣相绻。

30、一曲琴韵瑟瑟，悲欢尘世离合。醮一抹沧桑，盈满袖暗香，将尘俗情思泯于无痕。在指间舞落一世繁华，弹尽一曲浪漫忧伤。掮一轮皓月，携一缕清风，穿越千年尘烟。寂寞纤指滑过灵魂的忧伤，多少深情未了。多少笑泪飞扬，蓦然回首，惘然一梦，倾尽一生温柔与诗意，惘然回顾中，却早已遗失了你。

31、一座桥，名为奈何；一条河，名为忘川。三生石畔，伊人仍旧。愿，陪君醉笑三千场，不诉离殇；忆，美人如玉，剑如虹，破碎虚空；惜，飞鸿过尽字字愁，情难思量。境花水月弹指间。他，笑饮孟婆汤。她，不掬美人泪！和雨烟雨两不胜，天上人间一样愁。若有来生，为君倾城，这份爱，谁懂！

32、欲相守，难相望，人各天涯愁断肠；爱易逝，恨亦长，灯火阑珊人彷徨；行千山，涉万水，相思路上泪两行；春花开，秋叶落，繁华过后留残香；酒意浓，心亦醉，罗衫轻袖舞飞扬；思秋水，念伊人，咫尺天涯媲鸳鸯；前世情，今生债，红尘轮回梦一场。

33、醉相忘，何当缠眷；堪怜寂夜，疏影话凄凉。千年缘识，今生情惆；载不动，许多愁，欲语泪先流。在不老的夜里，串起你温润的片言碎语，折叠成唐宋，铺衬今夜的文字。一种情缘只能遥寄梦里，而我，化成梦里的蝴蝶，在瘦长的月光中等待黎明的瞬刻，共舞。

34、醉知酒浓，醒知梦空，原来看残花凋尽也是一种痛。是谁在你的墓前，葬下了一生的诺言？红尘画卷，画得谁的生死之恋？最后只能守着那不变的容颜，一守就是一千年。看樱花满天，悲伤流转，却掩不住斑驳流年。燃尽的风华，为谁化作了彼岸花？谁抚我一丝秀发，谁欠我一生代价。

35、座山，隔不了两两相思，一天涯，断不了两两无言，我用三生把你思念，独饮那一碗梦婆汤，把自己葬于山骨间，静听那涓涓流水，那清风伴着落花飞舞！且听风吟，吟不完我一生思念，细水长流，流不完我一世情深。

36、狼就是不畏惧生死的战士。为了生存，它们会主动攻击比自己强大数倍的敌人，哪怕自己战死，它也要为其他的同类创造出机会。在物竞天择的法则中，狼是可敬的，但也是被人们所不理解厌恶的。

37、流星，因为短暂而美丽，划过黑寂的夜空，释放出那一闪而逝的光芒，虽然微弱，但却没有人能无视它的存在。人生如同流星，充满了精彩与传奇，如同一支美丽的传说，究竟是否会象流星那样短暂，别人决定不了，上天也决定不了，只有自己来掌握。如果愿意，流星也可以变成永恒。

38、路，不是靠一个人可以踩出来的，而是需要有一群人向同一个方向前进。若只单单为追逐结果去做事，而不懂的享受其中的过程，即使最终成功了，也会变的平淡无奇，索然无味。

39、梦想，是永远也不可能被实现的，如果只需要努力，便可将其成为现实，那就不叫做梦想了。人，可以无限的接近梦想，却无法实现，但那已经足够了，去体会自己为梦想而努力的过程，去感受其中的快乐，这样的生活才是有意义的，如果仅仅为梦想太遥远不能被实现而放弃梦想，那他只是懦弱的人，他的人生注定是失败的。

40、默默的枯萎老去和瞬间的爆发燃烧，结果虽然一样，但时间有长短，你选择哪一种。