岛村对她颇想染指，甚至打算不要再和驹子联系，不再回到雪国，而是带着叶子进城。
这姑娘很仙气，近乎透明，近乎幻境。
叶子捏，首先很善良，美丽。参见《雪国》开篇，岛村在火车上见到窗边的叶子。其次，她和驹子的感情很好，文中不是正面描写，但是火灾之时，驹子是第一个反应过来，直直地朝她扑去的。叶子的形象，似雪。川端笔下的女子很多都是纯洁无暇的，叶子算是代表人物之一。文中有细节提到驹子的头发，肌肤都很冷。个人理解，叶子和驹子的形象很相互调和，可以说是一体，一冰，一雪。%……%其实拐个弯，就像张爱玲笔下的白玫瑰和红玫瑰，女人不同但相通的气质，男人对女人的幻想。
1描写落叶的诗句及感情
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗沉思往事立斜阳
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香当时只道是寻常
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
《鹊踏枝 落叶》清 李雯
惨碧愁黄无力气，做尽秋声，砌满阑干侧。疑是纱窗风雨入，斜阳又送栖鸦急。 不比落花多爱惜，南北东西，自有人知得。昨夜小楼寒四壁，半堆金井霜华白。
《梦江南》清屈大均
悲落叶，落叶落当春。岁岁叶飞还有叶，年年人去更无人，红带泪痕新。
悲落叶，落叶绝归期。纵使归来花满树，新枝不是旧时枝，且逐流水迟。
《悲落叶》（北朝）萧综
悲落叶，联翩下重叠，重叠落且飞，从横去不归。长枝交荫昔何密，黄鸟关关动相失。夕蕊杂凝露，朝花翻乱日。乱春日，起春风，春风春日此时同，一霜两霜犹可当。五晨六旦已飒黄，乍逐惊风举，高下任飘飏。悲落叶，落叶何时还。夙昔共根本，无复一相关。各随灰土去，高枝难重攀。
2关于叶的诗词,写爱情的叶子的离开，是风的追求，还是树的不挽留。
《淮南子》的书上说：“以小明大，见一叶而知天下之将暮。” “一叶落而知天下秋。”
《淮南子》的书上说：“以小明大，见一叶而知天下之将暮。”有的诗句也说：“一叶落而知天下秋。”
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 不知绿叶谁裁出，二月春风似剪刀 瓠叶 先秦诗经 幡幡瓠叶，采之亨之，君子有酒，酌言尝之。 有兔斯首，炮之燔之，君子有酒，酌言献之。
有兔斯首，燔之炙之，君子有酒，酌言酢之。 有兔斯首，燔之炮之，君子有酒，酌言酬之。
落叶 隋孔绍安 早秋惊落叶，飘零似客心。 翻飞未肯下，犹言惜故林。
和杜录事题红叶 唐白居易 寒山十月旦，霜叶一时新。 似烧非因火，如花不待春。
连行排绛帐，乱落剪红巾。 解驻篮舆看，风前唯两人。
醉中对红叶 唐白居易 临风杪秋树，对酒长年人。 醉貌如霜叶，虽红不是春。
月夜梧桐叶上见寒露 唐戴察 萧疏桐叶上，月白露初团。滴沥清光满，荧煌素彩寒。
风摇愁玉坠，枝动惜珠干。气冷疑秋晚，声微觉夜阑。
凝空流欲遍，润物净宜看。莫厌窥临倦，将晞聚更难。
题桐叶 唐杜牧 去年桐落故溪上，把叶因题归燕诗。 江楼今日送归燕，正是去年题叶时。
叶落燕归真可惜，东流玄发且无期。 笑筵歌席反惆怅，朗月清风见别离。
庄叟彭殇同在梦，陶潜身世两相遗。 一丸五色成虚语，石烂松薪更莫疑。
哆侈不劳文似锦，进趋何必利如锥。 钱神任尔知无敌，酒圣于吾亦庶几。
江畔秋光蟾阁镜，槛前山翠茂陵眉。 樽香轻泛数枝菊，檐影斜侵半局棋。
休指宦游论巧拙，只将愚直祷神只。 三吴烟水平生念，宁向闲人道所之。
落叶送陈羽 唐韩愈 落叶不更息，断蓬无复归。飘飖终自异，邂逅暂相依。
悄悄深夜语，悠悠寒月辉。谁云少年别，流泪各沾衣。
闻吹杨叶者 唐郎士元 妙吹杨叶动悲笳，胡马迎风起恨赊。 若是雁门寒月夜，此时应卷尽惊沙。
莲叶 唐李群玉 根是泥中玉，心承露下珠。 在君塘下种，埋没任春浦。
题殿前桂叶 唐卢僎 桂树生南海，芳香隔楚山。 今朝天上见，疑是月中攀。
红叶 唐罗隐 不奈荒城畔，那堪晚照中。野晴霜浥绿，山冷雨催红。
游子灞陵道，美人长信宫。等闲居岁暮，摇落意无穷。
落叶 唐齐己 落多秋亦晚，窗外见诸邻。世上谁惊尽，林间独扫频。
萧骚微月夜，重叠早霜晨。昨日繁阴在，莺声树树春。
闻落叶 唐齐己 楚树雪晴后，萧萧落晚风。因思故国夜，临水几株空。
煮茗烧干脆，行苔踏烂红。来年未离此，还见碧丛丛。
题落叶 唐司空曙 霜景催危叶，今朝半树空。萧条故国异，零落旅人同。
飒岸浮寒水，依阶拥夜虫。随风偏可羡，得到洛阳宫。
落叶 唐王建 陈绿向参差，初红已重叠。 中庭初扫地，绕树三两叶。
落叶 唐王周 素律铄欲脆，青女妒复稀。 月冷天风吹，叶叶干红飞。
陨叶 唐无可 绕巷夹溪红，萧条逐北风。别林遗宿鸟，浮水载鸣虫。
石小埋初尽，枝长落未终。带霜书丽什，闲读白云中。
红叶 唐吴融 露染霜干片片轻，斜阳照处转烘明。 和烟飘落九秋色，随浪泛将千里情。
几夜月中藏鸟影，谁家庭际伴蛩声。 一时衰飒无多恨，看着清风彩剪成。
叶落 唐吴融 红影飘来翠影微，一辞林表不知归。 伴愁无色烟犹在，替恨成啼露未晞。
若逐水流应万里，莫因风起便孤飞。 楚郊千树秋声急，日暮纷纷惹客衣。
落叶 唐修睦 雨过闲田地，重重落叶红。翻思向春日，肯信有秋风。
几处随流水，河边乱暮空。只应松自立，而不与君同。
蕉叶 唐徐寅 绿绮新裁织女机，摆风摇日影离披。 只因青帝行春罢，闲倚东墙卓翠旗。
岳州看黄叶 唐张说 白首看黄叶，徂颜复几何。 空惭棠树下，不见政成歌。
莲叶 唐郑谷 移舟水溅差差绿，倚槛风摇柄柄香。 多谢浣溪人不折，雨中留得盖鸳鸯。
画堂春 宋张先 外潮莲子长参差。霁山青处鸥飞。
水天溶漾画桡迟。人影鉴中移。
桃叶浅声双唱，杏红深色轻衣。小荷障面避斜晖。
分得翠阴归。 蝶恋花 宋范成大 春涨一篙添水面。
芳草鹅儿，绿满微风岸。画舫夷犹湾百转。
横塘塔近依前远。江国多寒农事晚。
村北村南，谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱。
看看尝面收新茧。 怨王孙 宋李清照 湖上风来波浩渺，秋已暮、红稀香少。
水光山色与人亲，说不劲无穷好。莲子已成荷叶老，青露洗、苹花汀草。
眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。 浣溪沙 宋欧阳修 叶底青青杏子垂。
枝头薄薄柳绵飞。日高深院晚莺啼。
堪恨风流成薄幸，断无消息道归期。托腮无语翠眉低。
清平乐 宋晏殊 秋光向晚。小阁初开宴。
林叶殷红犹未遍。雨后青苔满院。
萧娘劝我金卮。殷勤更唱新词。
暮去朝来节老，人生不饮何为。
3描写落叶的诗句及感情谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗沉思往事立斜阳被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香当时只道是寻常无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
《鹊踏枝 落叶》清 李雯 惨碧愁黄无力气，做尽秋声，砌满阑干侧。疑是纱窗风雨入，斜阳又送栖鸦急。
不比落花多爱惜，南北东西，自有人知得。昨夜小楼寒四壁，半堆金井霜华白。
《梦江南》清屈大均 悲落叶，落叶落当春。岁岁叶飞还有叶，年年人去更无人，红带泪痕新。
悲落叶，落叶绝归期。纵使归来花满树，新枝不是旧时枝，且逐流水迟。
《悲落叶》（北朝）萧综 悲落叶，联翩下重叠，重叠落且飞，从横去不归。长枝交荫昔何密，黄鸟关关动相失。
夕蕊杂凝露，朝花翻乱日。乱春日，起春风，春风春日此时同，一霜两霜犹可当。
五晨六旦已飒黄，乍逐惊风举，高下任飘飏。悲落叶，落叶何时还。
夙昔共根本，无复一相关。各随灰土去，高枝难重攀。
4含叶的诗句 带赏析《山行》
杜牧
远上寒山石径斜， 白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。
赏析这首诗，看来是从长途旅行图中截取的“山行”片断。第三句的“晚”字透露出诗人已经赶了一天路，该找个“人家”休息了。如今正“远上寒山”，在倾斜的石径上行进。顺着石径向高处远远望去，忽见“白云生处有人家”， 不仅风光很美，而且赶到那里，就可以歇脚了。第二句将“停车”提前，产生 了引人入胜的效应。天色已“晚”，“人家”尚远，为什么突然“停车”？原 来他发现路边有一片“枫林”，由于“爱”那片夕阳斜照下的“枫林”，因而 “停车”观赏。“停车”突出“爱”字，“爱”字引出结句。
黄叔灿《唐诗笺注》云：“‘霜叶红于二月花’真名句。”俞陛云《诗境
浅说续编》云：“诗人之咏及红叶者多矣，如‘林间暖酒烧红叶’，‘红树青
山好放船’等句，尤脍炙诗坛，播诸图画。惟杜牧诗专赏其色之艳，谓胜于春花。当风劲霜严之际，独绚秋光，红黄绀紫，诸色咸备，笼山络野，春花无此大观，宜司勋特赏于艳李秾桃外也。”不错，笼山络野的枫林红叶的确美艳绝伦，但被 “悲秋意识” 牢笼的封建文人却很难产生美感。用一个大书特书的“爱”字领起，满心欢喜地赞美枫叶“红于二月花”，不仅写景如画，而且表现了诗人豪爽乐观的精神风貌。
“寒山”、“石径”、“白云”、“人家”、“霜叶”，由“上寒山”、
“停车”的主人公用惊喜的目光统摄起来，构成一幅秋山旅行图。当然，说这 是“图”， 并不确切， 因为“上寒山”、“白云生”、“停车”都是动态“爱”更是活泼泼的心态，都画不出来。
全诗的重点在第四句，前三句全是为突出第四句起烘托、铺垫作用。第一 句用“寒”字，是为了唤起第四句“霜叶”；每二句写“白云”，是为了用色 彩的强烈对比反衬第四句的“霜叶”异常“红”艳，给人以“红于二月花”的感受。更有力的铺垫还是由急于赶路而突然“停车”以及由此突出的那个“爱”字，前面已分析过了。还有“枫林晚”的那个“晚”字，意味着夕阳将落，火红的光芒斜射过来，更使满林枫叶红得快要燃烧。构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目，精神发越。兼之语言明畅，音韵和谐，宜其万口传诵，经久不衰。
《无题》
李商隐
万里风波一叶舟，忆归初罢更夷犹。
碧江地没元相引，黄鹤沙边亦少留。
益德冤魂终报主，阿童高义镇横秋。
人生岂得长无谓，怀古思乡共白头。
赏析首句赋而兼比。一方面实写自巴蜀买舟东下的情景，又以之比宦途的风浪险恶，说自己象一叶扁舟在风波中颠簸无靠。由儒家思想薰陶的封建知识分子，其心态是达则兼济天下，扬眉吐气，很少想念家室；而当在外困顿失意、穷途末路之时，对家庭骨肉、亲情的温暖，又倍觉可贵。“万里风波一叶舟” 正是这种宦海苍茫、回归不得的心境下的喻象的外化，感慨深沉而出语自然浑成。二句写出了“忆归之心，愈欲撇开，愈加萦系”（姚培谦笺）的矛盾心理。“初罢 ”，刚刚罢休、丢开。“夷犹”即“犹豫”。全句说才把忆归的心事丢开，决定在武昌稍事停留，一下子又犹豫起来，恨不得插翅飞回家中。诗人对妻子一往情深，诗集中不少寄妻赠内诗流露出为仕为家不能两顾的矛盾和痛苦。稍后所作《荆门西下》云“人生岂得轻离别”、“蕙兰蹊径失佳期”，即同一意绪。
5关于叶的诗词,写爱情的叶子的离开，是风的追求，还是树的不挽留。
《淮南子》的书上说：“以小明大，见一叶而知天下之将暮。” “一叶落而知天下秋。”
《淮南子》的书上说：“以小明大，见一叶而知天下之将暮。”有的诗句也说：“一叶落而知天下秋。”
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 不知绿叶谁裁出，二月春风似剪刀 瓠叶 先秦诗经 幡幡瓠叶，采之亨之，君子有酒，酌言尝之。 有兔斯首，炮之燔之，君子有酒，酌言献之。
有兔斯首，燔之炙之，君子有酒，酌言酢之。 有兔斯首，燔之炮之，君子有酒，酌言酬之。
落叶 隋孔绍安 早秋惊落叶，飘零似客心。 翻飞未肯下，犹言惜故林。
和杜录事题红叶 唐白居易 寒山十月旦，霜叶一时新。 似烧非因火，如花不待春。
连行排绛帐，乱落剪红巾。 解驻篮舆看，风前唯两人。
醉中对红叶 唐白居易 临风杪秋树，对酒长年人。 醉貌如霜叶，虽红不是春。
月夜梧桐叶上见寒露 唐戴察 萧疏桐叶上，月白露初团。滴沥清光满，荧煌素彩寒。
风摇愁玉坠，枝动惜珠干。气冷疑秋晚，声微觉夜阑。
凝空流欲遍，润物净宜看。莫厌窥临倦，将晞聚更难。
题桐叶 唐杜牧 去年桐落故溪上，把叶因题归燕诗。 江楼今日送归燕，正是去年题叶时。
叶落燕归真可惜，东流玄发且无期。 笑筵歌席反惆怅，朗月清风见别离。
庄叟彭殇同在梦，陶潜身世两相遗。 一丸五色成虚语，石烂松薪更莫疑。
哆侈不劳文似锦，进趋何必利如锥。 钱神任尔知无敌，酒圣于吾亦庶几。
江畔秋光蟾阁镜，槛前山翠茂陵眉。 樽香轻泛数枝菊，檐影斜侵半局棋。
休指宦游论巧拙，只将愚直祷神只。 三吴烟水平生念，宁向闲人道所之。
落叶送陈羽 唐韩愈 落叶不更息，断蓬无复归。飘飖终自异，邂逅暂相依。
悄悄深夜语，悠悠寒月辉。谁云少年别，流泪各沾衣。
闻吹杨叶者 唐郎士元 妙吹杨叶动悲笳，胡马迎风起恨赊。 若是雁门寒月夜，此时应卷尽惊沙。
莲叶 唐李群玉 根是泥中玉，心承露下珠。 在君塘下种，埋没任春浦。
题殿前桂叶 唐卢僎 桂树生南海，芳香隔楚山。 今朝天上见，疑是月中攀。
红叶 唐罗隐 不奈荒城畔，那堪晚照中。野晴霜浥绿，山冷雨催红。
游子灞陵道，美人长信宫。等闲居岁暮，摇落意无穷。
落叶 唐齐己 落多秋亦晚，窗外见诸邻。世上谁惊尽，林间独扫频。
萧骚微月夜，重叠早霜晨。昨日繁阴在，莺声树树春。
闻落叶 唐齐己 楚树雪晴后，萧萧落晚风。因思故国夜，临水几株空。
煮茗烧干脆，行苔踏烂红。来年未离此，还见碧丛丛。
题落叶 唐司空曙 霜景催危叶，今朝半树空。萧条故国异，零落旅人同。
飒岸浮寒水，依阶拥夜虫。随风偏可羡，得到洛阳宫。
落叶 唐王建 陈绿向参差，初红已重叠。 中庭初扫地，绕树三两叶。
落叶 唐王周 素律铄欲脆，青女妒复稀。 月冷天风吹，叶叶干红飞。
陨叶 唐无可 绕巷夹溪红，萧条逐北风。别林遗宿鸟，浮水载鸣虫。
石小埋初尽，枝长落未终。带霜书丽什，闲读白云中。
红叶 唐吴融 露染霜干片片轻，斜阳照处转烘明。 和烟飘落九秋色，随浪泛将千里情。
几夜月中藏鸟影，谁家庭际伴蛩声。 一时衰飒无多恨，看着清风彩剪成。
叶落 唐吴融 红影飘来翠影微，一辞林表不知归。 伴愁无色烟犹在，替恨成啼露未晞。
若逐水流应万里，莫因风起便孤飞。 楚郊千树秋声急，日暮纷纷惹客衣。
落叶 唐修睦 雨过闲田地，重重落叶红。翻思向春日，肯信有秋风。
几处随流水，河边乱暮空。只应松自立，而不与君同。
蕉叶 唐徐寅 绿绮新裁织女机，摆风摇日影离披。 只因青帝行春罢，闲倚东墙卓翠旗。
岳州看黄叶 唐张说 白首看黄叶，徂颜复几何。 空惭棠树下，不见政成歌。
莲叶 唐郑谷 移舟水溅差差绿，倚槛风摇柄柄香。 多谢浣溪人不折，雨中留得盖鸳鸯。
画堂春 宋张先 外潮莲子长参差。霁山青处鸥飞。
水天溶漾画桡迟。人影鉴中移。
桃叶浅声双唱，杏红深色轻衣。小荷障面避斜晖。
分得翠阴归。 蝶恋花 宋范成大 春涨一篙添水面。
芳草鹅儿，绿满微风岸。画舫夷犹湾百转。
横塘塔近依前远。江国多寒农事晚。
村北村南，谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱。
看看尝面收新茧。 怨王孙 宋李清照 湖上风来波浩渺，秋已暮、红稀香少。
水光山色与人亲，说不劲无穷好。莲子已成荷叶老，青露洗、苹花汀草。
眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。 浣溪沙 宋欧阳修 叶底青青杏子垂。
枝头薄薄柳绵飞。日高深院晚莺啼。
堪恨风流成薄幸，断无消息道归期。托腮无语翠眉低。
清平乐 宋晏殊 秋光向晚。小阁初开宴。
林叶殷红犹未遍。雨后青苔满院。
萧娘劝我金卮。殷勤更唱新词。
暮去朝来节老，人生不饮何为。
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7描写落叶的诗句并体悟情感无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 ——杜甫《登高》
无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
这两句诗集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，是有道理的。
说 “ 木叶”
原文已将重点说的很清晰了。你看看
林庚
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。” ( 《九歌》 ) 自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句：“秋风吹木叶，还似洞庭波。”则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的；可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？其实“树”倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。”而淮南小山的《招隐士》里又说：“桂树丛生兮山之幽。”无名氏古诗里也说：“庭中有奇树，绿叶发华滋。”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，大概遇见“树叶 ” 的时候就都简称之为“叶”，例如说：“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。” ( 萧纲《折杨柳》 ) “皎皎云间月，灼灼叶中华。”( 陶渊明《拟古》 ) 这当然还可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来；诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”( 柳恽《捣衣诗》 ) “九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”( 沈佺期《古意》 ) 可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过；于是一用再用，熟能生巧；而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑的正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉，例如我们无妨这么说：“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。
从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。“树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它；就是 “落叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多；而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处；可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展；像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗？而我们的诗人杜甫，却宁可冒这危险，创造出那千古流传形象鲜明的诗句；这冒险，这形象，其实又都在这一个“木”字上，然则这一字的来历岂不大可思索吗？在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。
首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言；事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以；曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木” 者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔；这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。
要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说；它在不知不觉之中影响着我们；它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓：“午阴嘉树清圆。” ( 周邦彦《满庭芳》 ) 这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木” 呢，那就说不定，它可能是透着**，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊；这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。它不同于：“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩。” ( 曹植《美女篇》 ) 中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于：“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人。”( 司空曙《喜外弟卢纶见宿》) 中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意；而且它的**由于雨的湿润，也显然是变得太黄了。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天；这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了：“日暮风吹，叶落依枝。” ( 吴均《青溪小姑歌》 ) 恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。
“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。
秋风起树叶飘，我是一片随秋风飘走的叶子。
我的名字叫叶子，是亿万年的生态产物，也是为人类而诞生存在的“命运共同体”。我与人类息息相关共同生活在红尘中，我们彼此之间也存在着千丝万缕的关系。我离不开人类，而人类也不想离开我。
自古以来，我都和人类一样具有自我的“七情六欲”，而我们的感情建立在千万年以来都从没有间断过。我们之间在尘世间分分合合、生离死别经历过无数次的轮回都能够相处在一起，胜过“三生三世，十里桃花”般的机缘感情，可见我们彼此的缘份在人类字典中也查不到形容彼此感情的浓厚
在滚滚红尘中，我一直默默无闻、无怨无悔地守候在人类身边，不离不弃。叶子虽然很弱小，但作用却很大，千万年轮回都坚持履行吸收人类排出的二氧化碳职责，然后自我释放出人类需要氧气的使命，对人类生存和保护绿化环境并营造美丽生态作出过伟大的贡献。
叶子和人类的感情体现在一年四季里，冬天，我静默地和人类相处融洽；春天，我萌动地和人类产生激情；夏天，我盎然地和人类维系爽朗；秋天，我不舍得和人类感情泪别。这可能是上天注定我们一切的缘份必须要在秋风中而结束吧在随秋风飘走的一刻叶子唱着“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”的离歌，心中祈望下次“春天”轮回能够早日相见！
我是一片随秋风飘走的叶子，生于红尘，死于红尘，在心超物外下能真诚为人，圆转涉世。在和人类深厚相处一年的四季过后，“明世相之本体，负天下之重任”。当悟道世间天地万物为“四大皆空”的境界时，我没有奢望及眷恋和人类的情感，懂急流勇退，与人无争，与世无争，修德之功名在人心中永垂不朽！
我是一片随秋风飘走的叶子，生于红尘，死于红尘。我俩心性澄明、洞穿尘情，宁愿学“轩冕客”志在林泉，“山林士”胸怀廊庙般洒脱，也不想因个人对私心欲念而在行尸走肉下苟且偷生。
我是一片随秋风飘走的叶子，生于红尘，死于红尘。秋风吹走了我和人类美好的日子，它吹走的并非是我们的幸福，而是尽职尽责去希望我们下一站缘份的相遇
秋风吹走了我和人类美好的日子，它吹走的并非是我们的生活，而是颁发对我们曾经美好的回忆！
秋风吹走了我和人类美好的日子错！它吹走的是祸患，是混浊，是丑恶，是尘世苦海，是心中尘苦，留下的是善根！从而让我们彼此都能够活出自然，超越欲望，悟得真趣，在修得无为的心境下留待明世再续美好前缘
我，就是来自凡间中一片随秋风飘走的叶子！
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