目的和意义的区别是什么?

区别一、释义不同：

目的：想要达到的地点或境地；想要得到的结果。

意义：

1、语言文字或其他信号所表示的内容。

2、价值；作用。

区别二、用法不同：

目的：用来表示做一件事想要达成的结果，或者是形容努力拼搏的目标。

意义：用来表示对事物的情感重视的程度，或者表示对心中对事物赋予的地位和含义。

意义详细解释：

意义是一个汉语词语，拼音是yì yì，一指人或事物所包含的思想和道理；二指内容，三指美名、声誉；四指作用；五指价值。事物存在的原因、作用及其价值。出自《谷梁传·襄公二十九年》：“殆其往而喜其反，此致君之意义也。”

意义是人对自然或社会事物的认识，是人给对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容。人类在传播活动中交流的一切精神内容，包括意向、意思、意图、认识、知识、价值、观念等等，都在意义的范畴之中。

1 可以创造轻松安全的氛围

社会工作者应以热情友好的语言和亲切的表达方式向群体成员传递热情、真诚、关爱等信息，为群体营造轻松、自由、开放、安全的氛围。

2 专注和倾听

社会工作者要通过语言和非语言的专注，鼓励小组成员自由地表达他们的感情，并让他们感到自己处在一个安全的关系中。同时，在倾听时，社会工作者会注意到小组成员的重点，特别是一些意想不到的信息;在未完全听懂对方的真正意思前，一定不要与之争辩。

3 积极回应

在小组成员发言后，社会工作者应该从同理心的角度对讲话者给予极大的关注，认真理解和把握讲话者的意思和感受，并给予积极的回应。通过复述小组成员所讲的内容，可以让讲话者感到被理解和被重视。

4 适当的自我表露

社会工作者可以有选择地向团队成员透露自己的个人经历、经历、态度和感受，向他们传递诚意，让他们感到信任。通过这种信任关系情境的构建，团队成员也能够坦白自己的问题和需求。

5 对信息进行磋商

当成员的发言信息的含义难以把握时，社会工作者就需要耐心地与讲话者进行协商和交流，直到信息被正确理解，达成共识。

6 适当梳理

在发言过程中或发言之后，社会工作者要非评判性地帮助组员梳理其发言，让他们所陈述的内容和感受听起来更有逻辑性和逻辑性。

7 及时总结

对组员发言中可能是散乱表达的信息进行小结，社会工作者要及时地帮助小结。

个人认为王尔德说“为情感而情感是艺术的目的”这句话中的第二个“情感”指的是艺术创作中，必要的虚构和想象。王尔德生活的时代，当时盛行现实主义，以左拉为代表的“自然主义”用纯客观的手法将现实事无巨细的完全如实的描绘出来。王尔德认为这样如实的记录描绘客观生活的写作手法过于死板教条， 完全没有丝毫的艺术性可言。

因此王尔德自身倡导想象和虚构，同时又对当时实用主义和功利主义对艺术产生的巨大影响而不满，因此，王尔德提出了“为艺术而艺术”的唯美主义宣言。

就知道这么多了， 也不知道能不能对你有所帮助

不对啊，

在第一层世界当中感性大于理性，就是可以培养人气，就是感觉对你好就对你好，从小孩到人气派领导都有体现。

在第二层世界当中理性收益大于感性，放弃个人喜好，达到明智。

在第三层世界当中感性又大于理性，这主要体现在意志上，明明艰难非要往前，坚贞不屈，远大理想，还有好多例子呢，就是这个层面的表现。

在第四层世界我就用说了，你可以推测了，这一层是圣人境界，他们对对错和情感放的很淡，他们对世界是大爱，有时候看起来是错的也去做，老子说小国寡民，黄子说厚黑，孔子说礼和功，释迦说淡薄。其实论他们的对错也是可以说长数段的，但是他们的指导思想核心是大爱，也是一种情感，在大是大非上却是很理智的，他们的目标就是让全世界好，这些人就是通过个人情感对世界把握的游刃有余吧。

比如希特勒是三层世界的代表，个人情感要统一世界。忽必烈 也是，方孝孺 屈原 以气节成名。

还知道恋爱吗，恋爱就是三层世界和一层世界，理性的人也会做不理性的事，一层；为了爱人牺牲自我，为了追求爱人成就了学业事业，三层。为了超过对方，事业学业进步，三层。会发现三层世界比较复杂，因为多数人就在三层世界，或者有些时候在三层。每一层又分大乘和小乘，简单的说目标高的是大乘，目标小的是小乘，姑且这样说吧。

那么有没有五层世界的呢，那就是理性收益大于感性，这个东西很难说了，那是一种理想，就是天上的神明吧，外星人，没有错只有对，做任何事都不会错，这是不可能的，因为塞文失马祸福相依，如何没有对错，仔细想来这个也许不是生物，应该是环境气候客观事物，你想想我们不保护地球，刚开始没反应，人们大力发展，开创了人类的大文明，火箭航母卫星，后来环境破坏了，雾霾，沙尘，给人以警示，他总是给人正确的指导，而人类的科技发展发明都不是人发明的，是从自然当中发现的，你可以随便找个物理老师验证我这句话，任何科技都是人类利用大自然现象组合出来的，而不是发明的，火不是人发明的，只是利用，用火能烤肉不是人发明。

以上这些都是手打非著作复制，错别字，语句不通在所难免，这些东西都是我以自己世界观认识到的，而层世界是我看到你的问题临时想出来的，没有哪本说第几层世界理性和感性的对比。

我不是什么圣人，只是不停的想，观察发现，我也不喜欢看书（不过最近几年觉得自己认识的太肤浅偶尔开始看一两眼书，看看又觉得废话太多，又不想看了），就是生活中听到一点就开始想，想，想，也许我的思想在五层世界停留过，也许没有，过着一种近似对人类没有多大利益的生活，我是我们家经济上的累赘，思想上应该不是，身体健康，就是没想通如何赚钱。钱的利弊太多了，甚至弊大于利。当初发明钱是多么好的东西，多方便，可是都被玩坏了，开始腐蚀思想，搞的人民那么功利，其实不是钱的错，是社会发展的过，钱加速社会发展，即使没有钱这个东西，人们过节也可以送礼送东西，一样可以腐蚀人心。但是钱的错是，让人更容易达到人的欲望以及培养更多的欲望，有时候活的都搞不懂了，你为社会做贡献其实是在加速灭亡。

有个现象叫边际效应，你可以百度查查，如果有所觉悟，也许你会知道人情感的贪婪是与生俱来了，搞出点发明创造依然不满足，还要继续搞，赚了个大房子还不满足，要搞更大的项目，赚更多的钱，国家搞好了还要搞好世界，这本身就有贪婪的成分，娶一漂亮媳妇不满足还要找二房，虽然前面的都冠冕堂皇，后面稍微可耻，但两者从贪婪上讲又有什么区别。人总是在骂贪婪，可谁注意到我们的好生活也是贪婪的产物。是的，我在上面用贪婪的例子试图区分理性上的对错，而努力的分对错是否也在意识当中贪婪自己的对错呢？

结论是理性和感性几乎无法一较高低吗？我的结论是不是的，只要你是人，感性一定胜过理性。前面说过的一句话我在引用一次“努力的分对错是否也在意识当中贪婪自己的对错呢？”，人都喜欢对的，理性选择对的，生怕错了，这难道不是喜欢对怕错吗？这种喜欢与害怕难道不是感性？而一次对以后我们还希望（希望本身还是贪婪）下次对，这难道不是感性上的动机？

你的理性都是建立在感性上的，你如何说理性高于感性。（不要小看这个结论，这不是滑天下之大稽，因为世界普遍公认的结论是感性和理性无法一较高低，我这种想法有点不同常理）

人的主观意识都是人类主体（个人、集体或社会）对客观事物的主观反映，其客观目的在于：认识世界各种事物之间的相互联系与相互作用，并掌握各种事物运动与变化的客观规律，便于指导人类主体的实践活动，以减少实践活动的无效性和盲目性，提高实践活动的有效性和目的性，以最大限度地提高人类主体的本质力量（对于个人来说，就是提高个人的劳动能力；对于集体来说，就是提高集体生产力；对于社会来说，就是提高社会生产力）。

情感是事物的价值关系在人的头脑中的主观反映，情感是一种特殊的主观意识，其价值目的在于：认识世界各种事物之间在价值特性方面的相互联系与相互作用，并掌握各种事物之间价值关系的运动与变化的客观规律，便于指导人类主体的实践活动，以减少实践活动的无效性和盲目性，提高实践活动的有效性和目的性，以最大限度地提高人类主体的本质力量。具体而言，情感的客观目的在于：引导人类主体按照自己的生存与发展的需要，正确地了解和识别事物的价值特征，树立正确的目标追求，合理地配置有限的价值资源，对于不同的事物采取不同的选择倾向、原则立场和行为取向，以实现最大的价值增长率。

人际关系心理学认为，互利是人际交往的一个基本原则。所谓互利原则，既包括物质方面的，也包括精神方面的。但由于传统观念的影响，人们在交往中更愿意谈人情，而忌讳谈功利。

事实上，人与人之间的交往需求是多层次的，粗略地可以分为两个基本层次：一个是以情感定向的人际交往，比如亲情、友情、爱情；另一个是以功利定向的人际交往。有时候即使是功利为目的的交往，也会使彼此产生某种评价、感受，引起感情上的反应；有时候虽是情感领域的交往，也会带来彼此物质利益上的互相帮助和支持。还有，这一方满足的是物质上的需求，那一方满足的则可能是精神上的需求，即都希望能从交往对象那里得到自己需要的满足。所以，按照人际交往的互利原则，实际上采取的策略是：既要感情，也要功利。

不管是情感还是功利，既然人际交往是互利的，是为了满足双方各自的需求，那么，其延续就有一个必要的条件：需求平衡、利益均等。因此，不能只用理想主义的纯情感定向的方式去交往，也不可因对方的功利目的而把别人想得太坏，应该既重感情，也讲实惠，从各个不同层次上保持与周围人的关系。