怎么形容遇到知音的心情语句！！

你以为你遇到了相见恨晚的知音

生活中谁不想拥有一两个知心好友呢，能够倾听自己的内心，和自己有一样的共鸣，能够心有灵犀地想到同一样东西，这样的感觉很多人都是羡慕的，知音之所以被叫做知音，就是因为超越了朋友所存在的情感，但是，在生活中你遇到了一个和你有共同话题，观点相同的人，你们聊得很开心，你甚至把这个人称作自己相见恨晚的知音，但是，面前的这个人真的是你的知音吗？

我们不可否认地说，面前的这个人的确和你很聊得来，你们相处地也很开心，但是我觉得这远远达不到知音的地步。很多时候，我们在遇到热情而陌生的新朋友的时候，总是会很开心，因为我们收获了一位聊得来的朋友，但是也仅仅是聊得来而已。你们之间的关系就仅仅存在于有着共同话题，三观一致的表面现象中而已，现实中还是有着很多和你一样的人，他们和你喜欢着一样的东西，想法一致，只是你还没有遇到他们而已，如果单单凭借这个作为你知音的标准的话，那你的知音可真不少啊。

其实很多时候，我们是渴望知音的，但是在没有和某个人一起经历过一些重大的事情，是很难判定这个人是不是你的知音的。

这世界上有一种情，叫做亲情，它充斥着血缘的浓厚，和无法分割的联系；　这世界上有一种情，叫做爱情，它跟随着缘分的牵引，从陌生到刻骨铭心；　这世界上还有一种情，叫做知己情，它从相遇到相识，彼此契合相互交心，无关风月，情谊深切。　这些情，都是生命当中最珍贵最珍惜的东西，不论是哪一种，都值得人们用心去对待，用一生去经营。因为，这都是生命当中最宝贵的财富。　可有些人总是觉得在生命当中，亲情和爱情才是最重要的，因此而忽略了知己情。但是事实上，知己情也是生命当中最重要，最不能丢弃的一部分。　因为，当你在遇到失意的时候，当你在遇到人生低谷的时候，你或许无法向你的家人倾诉，你害怕他们会过分的担心；你也无法向你的爱人倾诉，你害怕给予他生活的压力，也害怕他会跟你一起承受这样的伤痛。　所以，这种时候，你只能向你的知己倾诉，只有知己能在这种时候成为你的精神支柱，帮你排忧解难，还不必要与你一起承受这样的压力。　可见知己在生命当中，也是扮演着很重要的角色，他们也是生命当中最为重要的一部分，也是必不可少的部分。　亲情，爱情，知己情，这三种情感在每个人的生命当中都是不能没有的，正是有了这些情感，生命才能够有意义，也正是有这些情感，生命才更加的绚烂多彩。　有时候，亲情和爱情虽然能给人们依靠，虽然能给人们欢愉，虽然能给人们幸福和快乐，但是它们却不能给人精神的寄托，也不能与人们有精神上的共鸣。　而知己却可以，他们扮演着非常重要的角色，在人们的生命中制造绚烂的色彩，让生活更加的美好！　他们是不可或缺的存在，情意深沉，让人感觉到幸福安稳；他们是不可丧失的朋友，相互扶持，让人感觉到可靠温暖。　知己是一种什么感情2　 1、知己是灵魂的伴侣。　能成为知己的人，一定是走进你内心深处的人，可以读懂你的心情，知道你生活的不容易。在你最需要的时候，及时出现。冥冥之中，你会感觉到他一直陪伴在身边。　拥有知己，就是告别了孤单。哪怕是一个人行走在陌生的城市，都可以感觉有人牵挂着，实在混不下去了，还有人可以依靠。这样的依靠，是心灵的港湾，是你落魄的时候，还有人愿意收留你，帮助你。人生一世，除了父母，也许只有知己可以对你如此厚爱。　真正的知己，给你最好的帮助，在你落魄的时候帮助你，但因为彼此有家庭，有社会和家庭责任，无缘在一起，只有把这样的一份感情，永远留在心底，灵魂相伴一生。　 2、知己是懂你的人。　懂得比爱更加深刻。爱是喜欢的升级，懂是心灵的感悟，是心有灵犀的美妙。　身边的爱人，可以用行动让你感知爱，但他不一定懂得你的酸甜苦辣，更何况，有的苦不能对身边的人说起。例如说，曾经爱过某一个人，现在还恋恋不忘；人到中年遇到的真爱，忘不掉，放不下，好苦恼。　懂你的人，是用心爱你，不是喜欢你的容貌，不是嫉妒你的钱财。懂是一种淡淡的共鸣，两个在一起的'时候，好像一杯水一样，一切都是透明的，但互相懂得的时候，心的甜的，喝凉水都甜。　 3、知己是疼你、牵挂你的人。　人到了一定的年纪，父母慢慢变老，他们曾经是最疼爱你的人，最牵挂你的人，但你于心不忍，不希望他们再担心自己了，而是希望他们安度晚年。　唯有知己，不管你走到哪里，都关心着你，牵挂着你。当你在陌生的城市奋斗，有人天天问候你，就是一股暖流，让自己不孤单，让心的距离变成了零。　真正的知己，是知音，有琴瑟和鸣的美妙；　真正的知己，如亲人一样，关心无处不在；　真正的知己，比爱人更懂你，无言也暖，心有灵犀；　真正的知己，是风雨人生背后的力量，让人坚强前行；　真正的知己，是一道祥和的风景，百看不厌。　知己是一种什么感情3　真正的知己，人远心不远　真正的知己，情淡心不变　即使彼此相隔天涯　也阻挡不住彼此的思念　即便彼此久不联系　也不会隔断心灵的牵挂　席慕蓉说　我们置身在极高的两座山脊上　遥遥的彼此不能相望　却能听见你温柔的声音传来　这一种淡淡的知己之交　才是最长远的陪伴　因为彼此不追求外表的浮华　而是在乎内心的感知　真正的知己　未必会常常相聚，但一定会心心念念

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解释

典故1

导读（高山流水）

典故2

相关书籍援引

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歌曲

制造钹的公司 解释

典故1

导读（高山流水）

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歌曲

制造钹的公司

[编辑本段]解释

意：①精通音律。（《礼记·乐记》：“是故知声而不知音者，禽兽是也。”）

②后世因谓知己为知音。（杜甫《哭李常待峰》：“斯人不重见，将老失知音。”）

后来用“知音”指了解自己特长的人。

[编辑本段]典故1

[编辑本段]导读（高山流水）

本文写的是俞伯牙和钟子期的知音故事，这则故事千百年来一起感动着人们，人们不是羡慕俞伯牙的高超的琴艺，而是羡慕他遇到了一个能听懂他的琴声的人——钟子期。

高山流水（《列子·汤问》）

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音。乃破琴绝弦，终身不复鼓。

注：知音：历史上的知音指的是伯牙和钟子期间的故事。

伯牙姓伯，名牙（已考证）（后世有人说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰。）战国时的音乐家，曾担任晋国的外交官。

全篇翻译:

伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。子期死后，伯牙认为世上再也没有他的知音了。就摔破了琴，终身不再弹。

伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人，后在晋国当大夫，在一次回乡途经汉水，鼓琴时遇到钟子期，结为兄弟，并约定来年中秋再见，不料，第二年，伯牙赴约时，子期已病故。伯牙于坟前祭拜后，摔琴以谢子期知音之情。据《琴操》、《乐府解题》记载：著名琴家成连先生是伯牙的老师，伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进。某天，成连对伯牙说：“我能教你弹琴而不能教你移情，我有一位叫万子春老师，住在东海的蓬莱山上，他善于弹琴也善于移情，我们一起去拜访他。”伯牙当然乐意，于是他们就一起去东海。可伯牙到了东海，并未见到万子春，只看见汹涌的波涛，杳深的山林和悲啼的群鸟，伯牙心中豁然一亮，感慨地说：“先生移我情矣！”于是创作了《水仙操》。

俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音

[编辑本段]典故2

有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”

俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”

听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”

打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”

俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。

和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。

听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”

两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。

后人有诗赞美曰：月临十五醉谁家，文朋诗友共天涯。倘若当年子期在，不使瑶琴碎成花。（周天侯·＜中秋致友＞）

另外的故事

1 《三国志》与《晋书》上记载的两个人物，陆抗和羊祜。陆抗和羊祜分别魏、吴两国的将领，羊祜在襄阳为官，陆抗镇守荆州，两个人你想统一我，我想灭掉你，但却丝毫不妨碍二者是知音。陆抗病了，羊祜赶忙送药来，陆抗手下东吴将领齐劝陆抗不要吃。陆抗答道：“岂有鸩人羊叔子哉，汝众人勿疑”。遂服之。陆抗知羊祜爱饮酒，送自己亲酿佳酿给羊祜，羊祜部将陈元劝别饮恐有诈，羊祜说：“抗非毒人者也，不必疑虑”。竟倾壶饮之。

2 昔时，齐国有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，再个自幼时以贫贱结交。后来鲍叔先齐桓公门下信用显达，举荐管仲为首相，位在己上。两人同心辅政，始终如一。管仲曾有几句言语道：“吾尝一战一北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。吾尝一仕一见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也。吾尝与鲍叔谈论，鲍叔不以我为愚，知有利不利也。吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以为贪，知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔！”所以古今说知心结交，必曰：“管鲍”。今日说两个朋友，偶然相见，结为兄弟，各舍其命，留名万古。

[编辑本段]相关书籍援引

《吕氏春秋》卷十四《孝行览。本味》：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，泊牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独琴若此也，贤者亦然。难有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠？犹御之不善，骥不自千里也。

《吕氏春秋》虽非信史，但有《列子》记述在前，其内容也非毫无根据。于是伯牙不复鼓琴一说被当作佳话流传下来。伯牙在当时应该很知名，荀况在《劝学》篇里曾提到他：“昔者瓠巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。” 虽然语近夸张，但大音乐家伯牙的琴技之高是毫无疑问的。

《列子》和《吕氏春秋》之后，西汉的《韩诗外传》、《淮南子》、《说苑》，东汉的《风俗通义》、《琴操》、《乐府解题》等等众多古籍纷纷援引。这些作品里，有关伯牙的描述，在内容上更为丰富。例如东汉蔡邑的《琴操》中还记载了伯牙向音乐家成连拜师学习古琴“移情”之法的逸事。明代冯梦龙的《警世通言》开卷第一篇是《俞伯牙摔碎谢知音》。在这篇小说中伯牙成了乐官俞伯牙，钟子期却成了汉阳的樵夫，上古的一小段百来字典故此时完全变成了人物、地点、情节样样俱全的话本小说。

《高山流水》以及伯牙钟子期这一段千古佳话，之所以能在两千多年里广为流传，概因其包含了深厚的中华文化底蕴。中国古代“天人合一”、“ 物我两忘”的文化精神在这段佳话中得到充分的体现。明代朱权成的《神奇秘谱》对此做了精当的诠释：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。”仁者乐山，智者乐水，《高山流水》蕴涵天地之浩远、山水之灵韵，诚可谓中国古乐主题表现的最高境界。然而，伯牙的《高山流水》琴曲并没有流传于世，后人无从领略伯牙所弹之曲的绝妙之处。所以，后人虽不断传颂《高山流水》的故事，完全是“心向往之”，对音乐并无切身体会。

[编辑本段]杂志

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CD ( C “最主要是为了维系师徒的关系”说法有误，最主要的应是体现师父对徒弟的关爱和宽容。D ．徒弟“放火烧了师父的茅屋”是想在“中途**”，因而不能说他是“泄恨”, “凶残的本性”的说法也较勉强。）

14 ( 4 分）文章以“知音”为题，① 表面上是写女孩和弟子懂得欣赏他的二胡；② 实际上是写他对弟子的了解、宽容和关爱以及他对艺术的执着追求；③ 同时反衬弟子对师父良苦用心的不理解

15 ( 6 分）二胡声在文中作用有：① 线索的作用，文章以师父带着二胡声漂泊异乡始，以弟子忏悔的二胡声止，贯穿全文始终；② 反映处境的困难、生活的艰辛，如“二胡声，在他走过的地方流泻，如一声声低低的诉说，细细的，蛛丝一样”，写出了他漂泊的艰难困境和内心的悲伤。③ 流露丰富的情感和复杂的心情，如“二胡声悠扬，在静静的夜空响起，一会儿如一缕花香，拂过人心，一会儿如一丝轻风，飘荡如纱”，以二胡声表现他的复杂心情。④ 暗示时间的流逝、岁月的更迭，如“二胡声仍如水，随他流淌，时间也在二胡声中流淌”，以二胡声来写时间的流逝。⑤ 预示人生的结束、生命的终结，如“音乐声越来越低，流入地下，渺无音痕”，以二胡声来写师父生命的终结。

1 关于知音的古文

1，《伯牙绝弦》明代：冯梦龙

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

白话文释义：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”

无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。

2，《题诗后》唐代：贾岛

两句三年得，一吟双泪流。

知音如不赏，归卧故山秋。

白话文释义：这两句诗我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。了解我思想情感的知音如果不欣赏这两句诗，我只好回到以前住过的故乡（山中），在瑟瑟秋风中安稳地睡了。

3，《送杜少府之任蜀川》唐代：王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

白话文释义：三秦之地护卫着巍巍长安，透过那风云烟雾遥望着蜀川。和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。四海之内有知心朋友，即使远在天边也如近在比邻。绝不要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。

4，《知音者诚希》唐代：韩愈

知音者诚希，念子不能别。

行行天未晓，携酒踏明月。

白话文释义：世上能了解自己的知音实在在太少了，正因我想起了你，使我不忍心与你分别。离别前的夜晚，我们能携着手走啊走，夜深了，我们仍踏在满地皎潆的月光中谈心。

5，《春日西湖寄谢法曹韵》宋代：欧阳修

酒逢知己千杯少，话不投机半句多。

遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。

白话文释义：喝酒遇到了知己千杯都觉得少了，说话遇到了不投机的人半句话也不想说。遥远额湖面上喝上一樽美酒，就能想起远方的那个思念的人。

2 找2首关于知音的诗词或文言文

1知己知彼，将心比心。

2酒逢知己饮，诗向会人吟。

3相识满天下，知心能几人。

4相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

5近水知鱼性，近山识鸟音。

6路遥知马力，事久知人心。

7贫居闹市无人识，富在深山有远亲。

8知音说与知音听，不是知音莫与谈。

诗词：

《杜少府之任蜀洲》唐·王勃

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

《送别》唐：贾岛

丈夫未得意，行行且低眉。素琴弹复弹，会有知音知。

浣溪沙宋：张孝祥

玉节珠幢出翰林。诗书谋帅眷方深。威声虎啸复龙吟。 我是先生门下士，相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。

3 唯美、悲情的优美句子和古文诗句

、用我三生烟火，换你一世迷离。

2、我自是年少，韶华倾负。

3、长街长，烟花繁，你挑灯回看， 短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

4、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离

5、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

6、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

7、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

8、寄君一曲，不问曲终人聚散。

9、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。

4 急求文字优美的文言文句子,或古诗

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知 风雨千山玉独行，天下倾心叹无缘 向来缘浅，奈何情深 此情可待成追忆，只是当时已惘然 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁 欲将心事付瑶琴，知音少，断弦有谁听 水滴涟漪终消散，木记轮回连此生 浮生一梦千重变，繁华落尽方觉醒 低头问花花不语，为谁零落为谁开 眼泪问花花不语，乱花飞过秋千去 青山隐隐，流水迢迢，生生世世，两两相忘 人生若只如初见，何事秋风画悲扇 等闲变却故人心，却道故人心易变 君生我未生，我生君已老 舞低杨柳楼新月，歌尽桃花扇底风 相濡以沫，不如相忘于江湖（最爱这句） 人面不知何处去，桃花依旧笑春风 陪君醉笑千万场，不诉离殇 听弦断，断那三千痴缠；坠花湮，湮没一朝风涟 苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙箫落；斜倚云端千杯掩寂寞，纵使他人空笑我 十年情思百年渡，不斩相思不忍顾。