行路难表达了作者怎么样的思想感情

1）诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。

（2）接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。李白本是个积极用世的人，他才高志大，很想象管仲、张良、诸葛亮等历史上杰出人物一样，干一番宏大的事业，可是受诏入京后，皇帝却没有重用，而且受到权臣的谗毁排挤，被“赐金放还”，变相撵出了长安，这不正像遇到冰塞黄河，雪拥太行吗？但是李白并不是那种软弱性格的人，从“拔剑四顾”开始，就表示不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是姜尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。“垂钓碧溪”“乘舟梦日”的典故，表达自己有朝一日能像古人一样，为统治者信任重用，建立一番伟业的信心。

（3）这四句节奏短促，反复感叹过去自己那坎坷不平的人生道路，表现出进退失据而又不甘自弃，继续探索寻求出路的复杂心理。

（4）最后两句诗人唱出了充满信心与展望的强音。 李白毕竟是盛唐的大诗人，他悲而不伤，那积极用世的强烈要求终于使他摆脱了歧路彷徨的苦闷。他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

诗人用“长风破浪”比喻其宏伟抱负，接以“会有时”，肯定这一抱负有施展的时候。其坚定的信念，不屈的精神，表现得何等豪迈、直爽！

“直挂云帆济沧海”由乘长风破万里浪推演而来，创造出一个雄浑阔大的意象，融入了诗人“辅弼天下”，大济苍生的宏伟蓝图。

“行路难，行路难，多歧路，今安在？”吕尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。诗的一开头，“金樽美酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信自己的理想抱负总有实现的一天。通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。

这首诗在题材、表现手法上都受到鲍照《拟行路难》的影响，但却青出于蓝而胜于蓝。两人的诗，都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑，而由于时代和诗人精神气质方面的原因，李诗却揭示得更加深刻强烈，同时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。因而，和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高。

名句赏析：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

尽管前路障碍重重，但诗人相信自己总会有一天高挂云帆，乘风破浪，横渡沧海，到达理想的彼岸，这是一种积极的追求，乐观的自信。

现在常用这两句诗表达自己有宏大的理想抱负和实现理想抱负的坚定的信念。

李白不仅在诗歌的豪迈奔放上借鉴了鲍照的创作经验，与其有着共同的诗风，而且还能巧妙地化用鲍诗的意境。如李白的《出自蓟北门行》，就明显地保留着鲍照《代出自蓟北门行》的胎记。且看下面一段比较：“羽檄起边亭，烽火入咸阳”（鲍）“，羽书速惊电，烽火昼连光”（李）“；征师屯广武，分兵救朔方”（鲍）“，虎竹救边急，戎车森已行”（李）“；天子按剑怒，使者遥相望”（鲍）“，明主不安席，按剑心飞扬”（李）“；箫鼓流汉思，旌甲披胡霜”（鲍）“，画角悲海月，征衣卷天霜”（李）“；疾风冲塞起，沙砾自飘扬”（鲍）“；途冬风沙紧，旌旗冻凋伤”（李）“；投躯报明主，身死为国殇”（鲍）“，收功报天子，行歌归咸阳”（李）。从这些诗句的对比中不难看出：两诗不但主题相同，篇章结构完全一致，甚至连使用的词语，创造的意象都何其相似。此类影响在其他诗中也不乏例证。鲍照：“人生亦有命，安能行叹复坐愁”（《拟行路难》其四），李白：“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》）。鲍照：“对案不能食，拔剑击柱长叹息”（《拟行路难》其六），李白：“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”（《行路难》其一）等等。从以上诗句的对比中可以看出，李白无疑是接受了鲍诗的启迪和沾溉，而李白对鲍诗的学习创新又是显而易见的，我们应该予以充分的肯定。

其次，鲍照和李白的诗歌在体裁和语言表达的特征上，也有着相同之处。李白是盛唐大家，他“得古今之体势”，兼采各家之长。当时的各种诗体，他都能够运用自如。但他最擅长的体裁是乐府歌行和七言古诗。他吸取了鲍照乐府音节高亢、气势凌厉、风力遒劲的特点，形成自己天才纵逸、落笔惊挺、跌宕有序、酣畅自如的格调。可以说，李白的歌行体是对鲍照诗歌体裁进一步的继承和发展。他的《将进酒》、《行路难》等诗风韵调都近于《拟行路难》组诗，而又有自己的独到之处。杜甫赞赏李白的歌行体：“近来海内为长句，汝与山东李白好。何、刘、沈、谢力未工，才兼鲍照愁绝倒”（《苏端薛复筵简薛华醉歌》）。指出李白的歌行体深受鲍照的影响，这是后来人们所公认的。王世贞《艺苑卮言》中说：“太白乐府，杳冥变幻，极才人之至。”可谓切中肯綮。鲍照在诗歌语言运用上，既有“运语极拙，述情颇尽”〔2〕之妙，又有语言丽辞彩赡华之美。二者有机地结合在鲍照所要表达的内容之中，因而形成俊逸遒丽，奔放流畅的语言风格，其遣词造句之功是不朽的。李白的诗歌语言是真率自然，音节和谐，浑然天成，呈现出清水芙蓉之美。“黄河之水天上来，奔流到海不复还”（《将进酒》），气势何等雄伟；“长啸《梁甫吟》，何日见阳春”（《梁甫吟》），情感何等激愤；“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。。”（《古朗月行》），遣词造句又是多么的清新隽永，通体光华。当然，李白的诗歌因描写内容不同而呈现出多样的风格，特别是他那重于气势和自然的语言，充满了火热的激情，如龙吟虎啸，则又发展了鲍诗俊逸的风神。

还有值得一提的一个共同处，这就是两位诗人都注意向民歌学习，从民歌中汲取营养。鲍照在当时吴歌西曲被视为里巷歌谣的情况下，却十分推崇这些自然天成的作品，吸取乐府民歌质朴自然的特点，创作了大量生动活泼别致新颖的诗篇，如《采莲歌》七首之二《，吴歌》三首之二等，都写得细腻优美，深得南朝民歌妙处。其诗作虽然“零落者多”，今存乐府仍有86首〔3〕。他的艺术风格与当时“典正可彩，酷不入情”（《南齐书·文学传论》）的形式主义倾向大异其趣，从而在刘宋诗坛大放光彩。高评李白诗歌“语多率然而成者，故乐府歌辞咸善”，指出了李白善于学习民歌语言的成就。从重视向民间文学学习这一点讲，李白是继承并发展了鲍照的精神的，从而使他的诗歌语言达到了炉火纯青的境界。李白诗歌“十丧其九”（李冰阳《草堂集》），现仍存乐府149首〔4〕，为乐府文学的发展作出了卓越的贡献。

鲍照的创作思想和艺术风格，曾影响过众多的诗人。永明体的代表人物谢眺、沈约，梁代的江淹、吴均，唐代的杜甫、韩愈、白居易莫不从中吸取营养。同样，鲍照的创作风格，也直接或间接影响了李白。胡应麟《诗薮》说鲍照“上挽曹刘之逸步，下开李、杜之先鞭”。张溥在《鲍参军集题辞》中亦说：“诗篇创绝，乐府五言，李、杜之高曾也。”这些评论，的确很有见地。李白正是从鲍照的创作中，自觉或不自觉地受到沾溉和启迪，因此，两人的诗歌就出现了本文论及的那些共同之处，而后者又把前者发展到前所未有的高峰。李白对旧题乐府作了最辉煌，更伟大的发展和完善，使其乐府诗具有经久不衰的艺术魅力。

行路难 李白  （唐朝）

金樽美酒斗十千，玉盘珍羞值万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然！欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天；闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难！多歧路，今安在 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 ！

1金樽美酒斗十千，玉盘珍羞值万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然！

在封建社会里，正直的人总是没有出路，到处碰壁，倾吐了诗人此时的感慨。那样的美酒，那样的好菜，烦闷的吃不下去，拔出宝剑东看西望。

2欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天；闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

心里感到无路可走，到这行不通，到哪里又不顺利，只好去钓钓鱼。

3行路难，行路难！多歧路，今安在 

心里总惦记着国家大事，到处碰壁的烦恼，没有出路的苦闷，是严重的。

4长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 ！

但是作者还是充满希望：总有一天乘风破浪，在大海上航行，那就是说：‘总有一天能发挥自己的才能。’

以上是《行路难》作者李白在此诗中出现的四种情感变化。

不同点：

1、创作时间不同。

《拟行路难》创作于南朝宋代，具体时间不详。

《唐宋诗醇》以为《行路难三首》皆天宝三载（744年）离开长安时所作，詹锳《李白诗文系年》、裴斐《太白乐府举隅》从之。郁贤皓《李白集》以为前两首作于开元十九年（731年）前后李白初入长安追求功名无成而归之时，第三首作年不详。

2、创作背景不同

《拟行路难》南北朝时期群雄割据，社会动荡。鲍照出身寒微，怀才不遇，于是常常借诗歌来抒发自己建功立业的愿望，表现出了寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出了寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。

唐玄宗天宝元年（742年），李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人，才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。可是入京后，他却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。

3、情感的侧重不同

鲍照《拟行路难》中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，没有直面人间的不平去歌呼呐喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱。

继而又以“酌酒以自宽”来慰藉心态失去的平衡。

李诗却揭示得更加深刻强烈，同时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。因而，和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高。

相同点：

1、都是古体杂言诗。

2、从思想内容看，都是写怀才不遇、不受圣上赏识，愤懑不平的感情，且都是借助于“行路难”这一特定含义，来暗指宦途的艰难。

3、都受到乐府民歌的影响，语言有民歌的淳朴和韵律美。

4、技法上，都采用了比兴的表现手法。“泻水置平地，各自东西南北流”，把水的流向的不同比作人生的贵贱穷达的不同。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”则是把宦途比作行路的艰难。

拟行路难·其四

南北朝：鲍照

泻水置平地，各自东西南北流。

人生亦有命，安能行叹复坐愁？

酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。

译文及注释

往平地上倒水，水会各自向不同方向流散。

人生是既定的，怎么能走路叹息坐卧惆怅。

喝酒来宽慰自己，因举杯饮酒而中断歌唱《行路难》。

人心又不是草木怎么会没有感情？欲说还休欲行又止不再多说什么。

注释

“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。 泻，倾,倒。

“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。

吞声：声将发又止。从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。

踯躅（zhí zhú）：徘徊不前。

举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。断绝：停止。

断绝：停止

　这首“泻水置平地”是鲍照《拟行路难》中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠