《窦娥冤》的主题是什么?

《窦娥冤》的主题是人性的悲剧和社会的悲剧。《窦娥冤》写一个弱小无靠的寡妇窦娥，在贪官桃杌的迫害下，被诬为药死公公，斩首示众。窦娥的冤狱有巨大的典型意义，作家以人命关天关地的高度社会责任感，提出官吏们无心正法，使百姓有口难言这个带普遍意义的问题，强烈地控诉了封建制度与民为敌、残民以逞的罪恶。

《窦娥冤》概述

《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年（1582年）。全剧四折，写弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。

临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。 这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。该剧同时体现了关汉卿的语言风格，言言曲尽人情，字字当行本色。

在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。窦娥开始也受神权思想影响，相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相。在《滚绣球》一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。

　至于窦娥临刑前的三桩誓愿，正是作家世界观矛盾的一种反映。一方面关汉卿关心民情，洞察现实，通过窦娥指斥天地、发下三桩誓愿应验等情节表明自己对封建官吏的憎恨，对被压迫人民的同情，反映人民仇视封建统治，要求变革现实的时代精神。另一方面，作者毕竟是封建时代的剧作家，他尽管关心人民的疾苦，却不能意识到人民自身的力量；他虽然憎恶封建统治，却又找不到变革现实的出路，所以最终还是让天地动容清官平冤来解决问题，这也反映了作家的阶级局限和历史局限。当然，上天被窦娥感动，也说明窦娥冤大恨深。

　　1 《窦娥冤》讲述的是窦娥，一个软弱的寡妇，被流氓陷害，被糊涂官员殴打，成为杀人犯，被当众判处斩首，最后感动了世界的故事。《窦娥冤》是元代戏剧家关汉卿创作的一部戏剧，反映了广大人民群众伸张正义、惩治邪恶的愿望

　2 窦天章因为欠蔡婆婆高利贷，没有钱偿还。她把女儿窦娥送给蔡家做孩子的养媳。蔡奶奶给了窦天章钱，就去北京参加考试。窦娥和丈夫住在一起不久，丈夫就死于一场大病，窦娥和婆婆守寡在家。一天，蔡婆婆在向塞鹿医生讨债时，被没钱还的塞鹿医生杀害，又被张驴儿和他的父亲意外撞见

　3张驴以救自己的命为借口，住在蔡岳母家，觊觎窦娥的美貌，要求和他的父亲一起加入蔡家。窦娥不肯遵守这个节日，于是张驴儿从塞鲁大夫那里买了砷，放进窦娥给蔡婆婆做的羊肚汤里，毒死了窦娥。她想毒死婆婆，要挟窦娥改嫁

　4 巧的是，蔡奶奶觉得恶心，吃不下去，就用抗毒药杀死了父亲。张驴勒索失败，诬告窦娥。贪官污吏想挨打，窦娥不打。又威胁要打蔡奶奶，窦娥只好招供

　5 窦娥在被处死前立下了三个誓约——白绸溅血、六月雪、三年大旱，以证明她的冤屈，这些誓约都实现了。窦天章在科举考试中获胜。三年后，他被任命为驻滁州大使。当他看到窦娥的鬼魂时，他重审了此案，为窦娥申冤。

《窦娥冤》的思想内容主要展现的是主人公的悲惨命运，深刻的反映了现实的生活，因为作者在创造这一部戏剧的时候，是不希望主人公的死去毫无震撼力，这对于主人公的结局是有着非常浪漫的色彩，也让整个剧作有着非常强悍的感染力。而其中的艺术特色也是非常的明显，有着浪漫主义色彩，而且也充满了审美的理想，展现了对于命运的愤慨以及对于封建社会的不满，再加上结局是悲惨的，所以让观众在看完之后觉得非常的刻骨铭心，是值得反思。

《窦娥冤》是我们中国古代非常杰出的悲剧代表作，曾经被很多剧种反复的演出，关于这部剧也被翻译成很多种的语言传到国外进行阅读。而这一部杂剧主要讲述的是窦娥，因为年幼父亲欠账还不起，所以被迫当了童养媳，在窦娥长大之后，因为年少丧父成了寡妇，当时被一个江湖庸医被要挟，而这个江湖庸医心眼儿小，所以打算害死窦娥的婆婆来霸占窦娥，后来昏官判案的时候非常的草率判定的是窦娥的错误，窦娥在刑场上也立下毒誓证明自己的冤屈，后来在窦娥死后，六月下起了飞雪。

造成窦娥的悲剧，主要是因为当时的社会制度是非常混乱的，而且窦娥本身也是有一定的原因，非常迷信，所以这在一定程度上也导致窦娥本身性格是比较扭曲的，就出现了这样一个悲惨的结局。而作者对于窦娥悲剧命运的刻画，也反映了黑暗的社会制度下百姓被欺压的社会事实，所以也让后人在看完之后深受影响。

最后窦娥的结局在一定程度上也展现了传统文化当中的恶有恶报，善有善报这一观念，可以说是非常有意义。

《窦娥冤》是中国古典戏曲悲剧中的典范，历来为人们所称道。窦娥短暂而不幸的一生，深刻地揭露了元代社会邪恶势力横行的情况。该剧强烈地表现了受迫害、受压迫阶层的人民对社会恶势力的反抗精神和对正义者取胜的热切渴望，它具有普遍的社会意义，所触及的社会内容之广泛，震荡思想感情之强烈，为其他元剧所不可比及。

由三个部分组成，第一部分写窦娥谴责天地鬼神，第二部分写窦娥与婆婆诀别。第三部分写窦娥临刑发下三大奇愿，三个部分贯串了一个“冤”字，由冤生怨——由冤生悲——由冤生誓。前两个部分显示了窦娥性格中坚贞刚烈和善良敦厚的不同侧面，第三个部分进一步表现了窦娥对含冤而死的不甘心，不瞑目，从而更集中更充分地展示了她的反抗精神。三个部分层相递进，逐步揭示了人物的性格特征，突出了窦娥的叛逆精神。

有一股怨气，“没来由犯王法，不提防遭刑宪

还有恨，“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”

很无奈悲哀，“哎，只落得两泪涟涟”，有屈无处伸，这种痛苦是无法言喻的

在《滚绣球》这个曲目中，窦娥的情感经历了以下四种变化：

1 怨愤：窦娥对天地鬼神以及对整个社会产生了深深的怨愤之情，她对这个世界的不公和无情感到极度的愤怒。

2 感动：窦娥在看到端正好和滚绣球的时候，感受到了他们的善良和关心，她被这些人的真情所感动，对他们的友情和爱情感到感激。

3 无奈：窦娥在面对自己的命运时，感到了无奈和无助。她无法改变自己的命运，无法掌控自己的生活，只能被动的接受。

4 决绝：窦娥在知道自己即将被斩首的时候，展现出了决绝的态度。她决定用自己的死来证明自己的清白，用死亡来对抗社会的黑暗和不公。

总的来说，窦娥的情感变化是从怨愤到感动，再到无奈，最后是决绝。这些变化展现了窦娥内心的复杂和丰富，也反映了社会的残酷和人性的伟大。