余秋雨的《莫高窟》（节选）赏析 （急急急！！！）

莫高窟 又叫 千佛洞 ！ 莫高窟是中国第一大石窟

南北长约有1600米

莫高窟492个洞窟

莫高窟位于甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓崖壁上,上下五层, 南北长约1600米。始凿于366年,后经十六国至元十几个朝代的开凿, 形成一座内容丰富、规模宏大的石窟群。现存洞窟492个,壁画45000平方米,彩塑2400余身, 飞天4000余身, 唐宋木结构建筑5座,莲花柱石和铺地花砖数千块, 是一处由建筑、绘画、雕塑组成的博大精深的综合艺术殿堂, 是世界上现存规模最宏大、保存最完好的佛教艺术宝库, 被誉为“东方艺术明珠”。二十世纪初又发现了藏经洞(莫高窟第17洞),洞内藏有从4—10世纪的写经、文书和文物五、六万件。 引起国内外学者极大的注意, 形成了著名的敦煌学。

敦煌石窟艺术中数量最大，内容最丰富的部分是壁画，最广泛的题材是尊像画，即人们供奉的各种佛、菩萨、天王及其说法相等；佛经故事画，是以佛经中各种故事完成的连环画；经变画，是隋唐时期兴起的大型经变，综合表现一部经的整体内容，宣扬想象中的极乐世界；佛教史迹画，表现佛教在印度、中亚、中国的传说故事和历史人物相结合的题材；供养人画像，即开窟造像功德主的肖像，这是一部肖像史。

在莫高窟各个时代的壁画中，有反映当时的一些生产劳动场面、社会生活场景、衣冠服饰制度、古代建筑造型以及音乐、舞蹈、杂技的画面，也记录了中外文化交流的历史事实，为研究4世纪到14世纪的中国古代社会提供了宝贵的资料。

莫高窟的壁画也具有很高的艺术价值，盛唐时期的壁画水平最高。供参观的洞窟较有影响的是96窟、17窟、130窟、158窟、259窟、285窟、200窟、428窟等。

西文学者将敦煌壁画称作是“墙壁上的图书馆”。

莫高窟的开凿始于公元366年。据记载，一位德行高超的和尚乐囫柱杖西游至此，见千佛闪耀，心有所悟，于是，凿下第一个石窟。从十六国到元朝，石窟的开凿一直沿续了十个朝代，1500年，至今，乐樽的那个石窟早已无法分辨得出，而莫高窟经过风沙侵蚀仍保存着十个朝代的750多个洞窟，窟内壁画四万五千平方米，彩塑三千余身和唐宋窟檐木构建筑五座。此外，还有藏经洞发现的四、五万件手写本文献及各种文物，其中有上千件绢画、版画、刺绣和大量书法作品。如果把所有艺术作品一件件阵列起来，便是一座超过二十五公里长的世界大画廊。

莫高窟的彩塑多属佛教人物及其修行涅盘事迹的造像。因为莫高窟的岩质疏松，无法进行雕刻，工匠们用的是泥塑。唐朝以前的泥塑在其它地方很少保存下来，因此莫高窟的大量彩塑更为珍贵难得。

另外还有民族传统神话题材及各种各样的装饰图案。从壁画中，可以看到各民族各阶层的各种社会活动，如帝王出行、农耕渔猎、冶铁酿酒、婚丧嫁娶、商旅往来、使者交会、弹琴奏乐、歌舞百戏……世间万象，林林总总。

莫高窟作为艺术的宝库，不同时代的艺术风尚在这里汇集成斑斓景观。敦煌唐代艺术代表了中国佛教艺术最璨烂的时代，外来的艺术与中国的民族艺术水乳交融，敦煌唐代艺术空前丰富多彩。那雄伟浑厚高达十几米的巨大佛像；灵巧精致仅有十余厘米的小菩萨；场面宏大、人物繁密的巨幅经变；形象生动、性格鲜明的单幅人物画无都使人印象深刻。

飞天，是佛教中称为香音之神的能奏乐、善飞舞，满身异香而美丽的菩萨。唐代飞天更为丰富多彩，气韵生动，她既不像希腊插翅的天使，也不象古代印度腾云驾雾的天女，中国艺术家用绵长的飘带使她们优美轻捷的女性身躯漫天飞舞。飞天是民族艺术的一个绚丽形象。提起敦煌，人们就会想到神奇的飞天。

在敦煌壁画中所描绘的当时的一些社会生活场景，反映了我国古代狩猎、耕作、纺织、交通、作战以及音乐舞蹈等生产活动和社会活动各个方面的内容。壁画中各类人物形象，保留了大量的历代各族人民的衣冠服饰资料。壁画中所绘的大量的亭台、楼阁、寺塔、宫殿、城池、桥梁和现存的五座唐宋木结构檐，是研究我国古代建筑的形象图样和宝贵资料。我国的雕塑和绘画已有数千年的历史。美术史上记载许多著名画家的作品多已失传，敦煌艺术的大量壁画和彩塑为研究我国美术史提供了丰富的实物资料。

莫高窟在明代一度荒废，至清康熙五十四年（公元1715年）以后，又受到人们的注意。光绪二十六年（公元1900年）道士王圆箓发现"藏经洞"，洞内藏有写经、文书和文物四万多件。此后莫高窟更为引人注目。1907、1914年英国的斯坦因两次掠走遗书、文物一万多件。1908年法国人伯希和从藏经洞中拣选文书中的精品，掠走约5000件。1910年藏经洞中的劫余写经，大部分运至北京，交京师图书馆收藏。1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处，弄走约600件经卷。1914年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测绘，还盗走了第263窟的壁画。1924年美国人华尔纳用特制的化学胶液，粘揭盗走莫高窟壁画26块。这些盗窃和破坏，使敦煌文物受到很大损失。

中国从四十年代起成立了莫高窟的学术研究和保护机构；六十年代对石窟进行了全面的加固；八十年代开始，莫高窟进入了现代科学保护时期。

这是余秋雨在这里担忧善与美的冲突，担心因为过多的善，可能也是比较浅的善而影响了美。句子很有画面感，抽象的善美之间冲突的理论才一个具象问题作了简约的阐发……

个人感觉，供参考。QQ76224991

莫高窟随想

广东省深圳中学 胡卓尔

青春足迹

今年夏天，我们一家人参观了闻名中外的敦煌莫高窟。

大巴在瓜敦高速公路上飞快地奔驰，公路两旁是一望无际、黄沙滚滚的沙漠戈壁。经过两个多小时的跋涉，我们终于到达了目的地敦煌莫高窟，它坐落在鸣沙山东麓25公里处的断崖上。

汉唐雄风吹拂着敦煌，丝路驼铃吟咏着敦煌。“敦，大也；煌，盛也。”莫高窟始凿于公元366年，从隋至元，历代多有增建，是我国也是世界现存规模最宏大、保存最完整的佛教艺术宝库。莫高窟分上下五层，窟区南北全长1600多米，现存洞窟大小不一，上下错落，密布崖面。

随着导游的讲解，我们先参观了保存比较完好的几个洞窟。洞窟里有栩栩如生的塑像，精美绝伦的壁画，再加上层次丰富、设色明亮而浓丽的藻井，烘托出了一个充满宗教氛围的佛国世界。

洞内是不允许喝水和拍照的，大家都很自觉。借着自然光能看到窟中的一些景象，其中我最喜欢的是飞天壁画：画中的人物有的伸展玉臂，腾云而上；有的浅唱低吟，低回婉转。那飘动的衣裙、飞舞的彩带和流畅的线条使飞天的形象显得轻盈而妩媚动人，难怪壁画《反弹琵琶》被选为敦煌艺术的标志呢。

就当大家都在为古老的敦煌文化而陶醉的时候，导游又带着我们参观了几个毁坏的洞窟。这里，有些佛像的头已经被人撬走，有的整幅的壁画被人用化学胶布粘走了。

据记载，1900年5月的一天，管理莫高窟的道士王圆在一个偶然的机会，打开了秘而不宣一百多年的“藏经洞”，这些珍贵无比的文物终于重见天日了。但是清王朝的腐败加之王圆的愚昧，使这些珍贵的文物遭到了帝国主义分子肆无忌惮的掠夺和盗劫。1907年，英国人斯坦因，仅用数十块马蹄银，骗取了佛经约一万多卷，同时还有佛教绣品和佛画五百多幅，这批东西现藏于大英博物馆；1908年，法国人伯希和盗走文物六千多卷，现在藏于法国巴黎国立图书馆。直到1910年清政府才将劫余的文物运往北京，收藏于北京图书馆。在运输途中和运到北京后，不少文物被偷、损坏、遗失。这是中国考古史上一次难以估量的损失。

走出洞窟，在外面的空地上，我没有看到在其他景区常见的售卖饮食和纪念品的小卖部，大家在特别安静和整洁的环境中欣赏着这国之瑰宝。

逝者如斯，面对无边大漠，面对那历经一千六百多年还屹立不倒的石窟，万般感触涌上我的心头：我愤慨列强的凌弱欺压与野蛮掠夺，赞叹莫高窟的辉煌文化，同时期望敦煌谱写出新的华章！

点评这是一篇游记，作者既写了敦煌莫高窟塑像、壁画等景观的精美绝伦，凸显了敦煌文化的价值，又写了敦煌文化屡遭西方列强盗劫的历史，在夹叙夹议中，表达了作者对敦煌文化的赞美和对列强侵略的愤慨。结尾写作者对政府采取保护敦煌文化措施的欣慰，并抒发情感，体现了作者的写作用意，升华了文章的主旨。