袁崇焕墓第17代守墓人逝世，守墓人都为此复出了什么？

近日，袁崇焕墓穴的第17代守墓人佘幼芝去世了，袁崇焕的墓穴是在北京的一个小区里，文保部门还对墓祠进行了修缮，袁崇焕是我国明代的爱国将领，守灵的第17代守墓人佘幼芝女士在近日因病医治无效去世，享年81岁。佘家17代守墓四百年，他们虽然不是亲人，但更胜亲人。

据有关历史资料，袁崇焕是我国边关的统帅，抵御外敌入侵，后来却被诬陷勾结谋反，很遗憾被判处死刑。袁崇焕去世之后，他的一名佘姓部下将袁崇焕的部分遗体埋葬在自家的后院，并立下祖训，希望后人世代为袁崇焕守墓。在此后的300多年里，佘家人始终坚持在北京的广渠门外为袁崇焕守墓，到佘幼芝已经是第17代人了。佘幼芝从1970年就开始为袁崇焕守墓了，至今也有50年之久了，这样的情感怎么不让人为之动容。

佘幼芝先生一生恪守祖训，为袁大将军守墓，不仅宣传了我们的民族英雄袁崇焕的忠义报国，敢于斗争，还奔走呼吁对墓祠的保存重修，为袁大将军墓祠保护作出了重要的贡献，守信重诺。还在2004年成为中央电视台举办的感动中国人物活动的候选人，高风亮节和严谨家风还被央视《家风》栏目大力推荐，值得全国人民所学习，也为我们年轻的一辈树立了良好的榜样。佘幼芝还把爱子送到袁崇焕的家乡永伴袁大将军，对于袁崇焕来说，他们佘家不是亲人更胜亲人，佘老的忠义是我们永远学习的典范！

如今，佘幼芝老人因病离世，那么还有人将继续守墓吗？这个不确定，只是有一种说法，临终前佘幼芝将守墓的责任传承给自己的女儿，但对于这种说法，我们还未能与佘幼芝的女儿取得证实。

其三：　　新浪娱乐讯《碧血剑》是金庸先生的第二部小说，属于金庸先生的早期创作，带着早期金庸小说的一些特征，这也可以说是金庸、梁羽生先生开创的“新武侠小说”的一些特征。其中最突出的特征有两点，第一点是武侠小说和历史叙事相结合，第二点是传奇的内容为历史的主题服务。也就是说，小说的情节并非由主人公的性格所决定所推动，也不是由人性的命运所决定，而是由既定的历史素材以及由此衍生出来的有关历史的思想主题演绎出来的。　 《碧血剑》的创作，在《书剑恩仇录》之后，在《射雕英雄传》之前，因而比较明显地带有从《书剑恩仇录》向《射雕英雄传》过渡的痕迹，即从“历史传奇”向“人生成长”过渡的痕迹。我们看到，与《书剑恩仇录》不同，这部小说的主人公袁承志的故事是从他小时候开始的，不像《书剑》的主人公陈家洛一出场就是一个武功高强、性格定型的青年；但另一方面，袁承志的成长故事又是一个不完整的成长故事，不像《射雕》的主人公郭靖那样由性格的成长和发展决定着小说情节的发展，或者说小说情节的发展是为主人公的性格成长服务的。在这部小说中，到了第四回，主人公袁承志从华山派艺成下山，他的性格就基本上已经定型了，其后的故事情节中，袁承志的这种性格并没有太大的变化。这也就是说，袁承志的故事其实不是他本人的故事，而是一个有关江山社稷的历史演变的故事，主人公袁承志只不过是在这个江山社稷的故事中充当一个引线或者是导游，有时候甚至是历史主题的一个演绎或表达的工具。　　根据这些，张纪中拍摄的这部40集电视剧《碧血剑》设定双重主题(双重叙事线索)，即有关江山历史的叙事线索，和有关江湖传奇的叙事线索。小说第二次修订版的后记中指出，这部小说的真正的主人公，其实不是在小说中所看到的主人公袁承志，当然更不是夏青青，而是他们的父亲，即从没有正式出场过的两个早已经去世了的人物：明朝的蓟辽总督袁崇焕，和金蛇郎君夏雪宜——在这次第三版修订本后记中，作者将这句话删除了，这说明，作者在这次修订中，努力将这部作品的叙事重点转移到正式出场的人物身上，也就是转移到袁承志和夏青青的身上，让他们来承担小说的思想主题。但即便如此，小说原来的构想痕迹，仍然存在于小说的文本内外。最好的证明，就是在海内外《碧血剑》的版本中，仍然将作者专门创作的历史人物袁崇焕的评传放在书后。　　很显然，历史人物袁崇焕和传奇人物金蛇郎君夏雪宜，这样的两个人属于完全不同的两个世界。他们的不同，首先是真实与虚构的不同，袁崇焕其人其事都是真实存在的，有案可查的；而夏雪宜的人生经历和情感世界，则全都是由作者想象和虚构出来的，只能存在于这部小说之中。其次，对于小说的主题来说，还有一个重要的不同，那就是这两个人的个人品格、精神境界和价值指向也是完全不同的：袁崇焕是一个为了江山社稷奋不顾身、数十年生命都献身于明王朝、汉民族和中原的苍生百姓，可以算得上是一个真正意义上的历史的英雄；而金蛇郎君夏雪宜，却是明显的另外一种人，即为了个人的、家庭的仇怨而苦斗，不仅消耗了自己的全部生命，而且还制造了更多人的苦难和更多人仇怨，从某种意义上说，这是一个个人主义者，是一个性情中人，是一个典型的江湖浪子。　　从这两个不同的人身上就能够分析出这部小说的两个不同的主题。从袁崇焕的人生故事中，我们得到的是一种历史文化的道德典范，即道德人格的主题；而从金蛇郎君夏雪宜的传奇故事中，我们得到的则是一种个人生活的情感风貌，即个人情感的主题：夏雪宜这个人物是一个典型的传奇人物，一个典型的江湖的、武侠的人物，他的存在目的，就是要为家人复仇，同时又为寻宝付出了惨痛的代价，在复仇和寻宝的过程中，他的情感经历，又是那样的扣人心弦。　　根据小说，直接出场的主人公袁承志、夏青青、阿九等人，就全都有着双重身份，首先，是作为上述主题的承载着，即作为上述不在场的主人公的后人，寻访先辈的生存和死亡之谜，或为先辈报仇雪恨，但不论如何，都是先辈故事和历史的寻访者和导游员。另一方面，他们又有自己的故事，只不过，他们的身上流着先辈的鲜血，他们的故事也并没有脱离上述思想主题——在一个层面上，可以说，历史人物袁崇焕的儿子袁承志是承担了小说中的历史主题；江湖儿女夏雪宜的女儿夏青青则是承担了小说的江湖的主题。而在一个更深的层面上，还可以说，在小说的第一主人公袁承志一个人身上，实际上已经同时承担了历史的主题和江湖的主题，也就是社会悲剧与个人情感的悲剧，因为，阿九这个情感人物原本就是历史的一部分，她是皇帝的女儿，也就是袁承志仇人的女儿，但更是袁承志倾慕的对象，这又是一个可望而不可即的对象。　　这样的双重主题，形成了小说《碧血剑》的一种叙事的“复调”，甚至形成了一种内在的“交响”，形成了小说故事与传奇的一种巨大的内在张力，不仅看起来错综复杂、起伏跌宕、气象万千，而且也形成了一个巨大的思想和情感的艺术空间，让人无限感慨、浮想联翩、心灵震撼。　　立足于“江湖传奇的故事是为历史的主题服务”的原则，这部《碧血剑》对主题进行了整合，即将小说的第二主题即江湖恩怨和个人情感的主题放在第一主题之中，因为，江湖传奇的故事完全是在历史的背景下，也是在历史的视野中发生的，小说《碧血剑》的双重主题，可以整合成一个主题，即历史的主题，这也是小说的作者金庸先生在创作这部作品时候的主要目标。如前所说，小说一开始的构想，是要把“广东蛮子袁崇焕”的形象和事迹通过武侠小说的形式传播开来、传承下去。也就是说，作者要通过传奇故事的方式，讲述自己心目中不能忘怀的历史。在作者的心中，这就是一种历史。更重要的是，小说的开头和结尾，作者为我们确定了历史的坐标，而且，这种历史的坐标还是双重的。　　第一重历史坐标，是小说的开头，不是从一般的江湖人物或江湖背景开始的，小说讲述的也不是一个普通的江湖故事，而是讲述海外渤尼国华侨张朝唐公子万里迢迢来祖国参加功名考试，被官兵当成盗匪的这段奇异的经历。作者对海外渤尼国的叙述，完全是一种历史小说的笔法和基调。有意思的是，在这部小说的结尾，这个倒霉的张朝唐再一次出现在中原故国大地，且再一次被官兵当成盗匪，只不过，这一次的官兵不再是明朝的官兵，而是李自成统帅的大顺王朝的官兵！也就是说，李自成的官兵和明朝的官兵，对于张朝唐而言，对于所有的老百姓而言，并没有真正的区别！这是一个严肃的、深刻的历史总结。　　第二重历史坐标，是小说的开头，出现了“山宗”即历史人物袁崇焕的旧部的聚会，为的是要纪念这个为了民族国家的利益而奋斗了大半辈子但到晚年却蒙受巨大冤屈的英雄人物，甚至为此要宣誓报仇，也正是为此，山宗的领袖决定要与李自成领导的农民起义军联合。很显然，他们把李自成当成了人民的救星，当成了这个时代的希望，当成了历史的拯救者。然而，在小说的最后，我们却看到，发生在袁承志的父亲袁崇焕身上的大悲剧，在袁承志的义兄李岩身上再一次重演了！明朝的崇祯皇帝冤杀袁崇焕，与李自成冤杀李岩，可谓如出一辙。如果说，这部小说的主线，是讲述袁承志如何为父亲袁崇焕洗刷冤屈，甚至报仇雪恨，即以一种奇特的传奇方式进入历史的话，那么，最后李岩的遭遇，则是对袁崇焕的经历的又一次重复。似乎，这乃是中国历史的一种必然，或者说，这种“黄龙未捣，武穆蒙冤”的悲剧，正是中国文化传统和中国政治制度的历史真相。

1 关于形容绝望的诗句

关于形容绝望的诗句 1形容绝望的诗句

形容绝望的诗句

1、肠断白苹州。

2、我本将心向明月，奈何明月照沟渠。

3、惟有长江水，无语东流。

4、渡口边最后一面撒下了句点，与你只若初见何须肝肠离别。

5、浑不记，慢手织回文，几度欲心碎

6、深知身在情长在，前尘不共彩云飞。

7、与你只若初见何须肝肠离别。

8、夕阳西下，断肠人在天涯。

9、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。

10、爱上一个不该爱的人，注定伤悲。

11、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

12、离恨恰如春草，更行更远还生。

13、问君能有几多愁，恰似一江春水向东。

14、浑不记，慢手织回文，几度欲心碎。

2形容对一个人失望透顶的诗句

1等闲变却故人心，却道故人心易变。

尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己，一朝春去红颜老，花落人亡两不知。——纳兰性德的《木兰词》2而今识尽愁滋味，欲说还休。

欲说还休，却道天凉好个秋。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》3独自凄凉还自遣，自制离愁。

——龚自珍《浪淘沙·写梦》4动愁吟，碧落黄泉，两处谁寻。——白居易《长恨歌》5细雨无声扑面凉，过往思忆桃花香。

翘楚等闲旧人样，却道故人心远洋。——佚名6十年生死两茫茫，不思量，自难忘千里孤坟，无处话凄凉 纵此相逢不相识，尘满面，鬓如霜 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆相顾无言，唯有泪千行。

——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》7我亦飘零久！十年来，深恩负尽，死生师友。——顾枕《金缕曲二首》8人生不相见，动如参与商。

——杜甫《赠卫八处士》9侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？——曹雪芹《葬花吟》10同行十二年，不知木兰是女郎。——郭茂倩《木兰诗》造句1告诉大家一个惨绝人寰的消息，告诉大家一个失望透顶的消息，告诉大家一个无比沮丧的消息，告诉大家一个提不起精神的消息……那就是：国庆假期结束，今天上班啦！祝上班的你保持心情。

2 朱佑桓清楚这一年来，嫂子对于不争气的大哥失望透顶，据他观察，这位年轻貌美的嫂嫂本身也不是什么三贞九烈之人，时常借故与自己亲近。3 对于朝阳宗，赵阳已经失望透顶了，这个宗门烂到骨子里了，从宋火山那种人都能担当长老，就可以管中窥豹。

4 文章说，“剥极必复，否极泰来”，人民对民进党政权失望透顶，转而寄希望于国民党，使马萧高票当选台湾地区***，促成台湾政党再轮替。5 未经多少世事，头脑里却装满了规矩成见，待人接物老成持重，言语谈吐老气横秋，动辄一句：对人对世失望透顶。

我见了这样的年轻人总掩饰不了一脸厌恶，唯恐躲之不及。不老装老比倚老卖老更可恨。

3形容失望的诗句

1 生活在灰色的世界虽然单调但是不会觉得失望也不会伤心

2 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。

3 是我太过执着 看不穿是非

4 思君令人老，岁月忽已晚弃绢勿复道，努力加餐饭。

5 天涯何处无芳草，何必非要身边找。

6 青春，再怎么挥霍，也逃不过一世炎凉…

7 情感的纠集 ， 无奈的心伤 。 断点之后一切能否延续

8 情似游丝，人如飞絮。泪珠额定空相觑。一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住。雁过斜阳，草迷烟渚。如今已是愁无数。明朝且做莫思量，如何过得今宵去 。

9 如果一杯忘情水可换一生不伤悲 我还是会舍不得 ， 舍不得忘了有关于你的所有，

10 三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。

11 不管你多么的欺骗我。我都不会离开你

12 光！如果你真的存在请照射的我心的角落吧驱散那顽留的伤愁

13 黑色的天空散发着诡异的气息空气中弥漫着压抑的感觉那感觉让人窒息

14 千年调，一旦空，唯有纸钱灰，晚风吹送，尽蜀鹃血，啼烟树中，唤不回，一场春梦。

15 亲爱的，如果时光可以倒流 我还会一如既往的去爱你

16 为什么一次次的心痛，却还是不知悔改的想继续，只是一点点的不甘心，竟变得这么贪心。

17 我爱你，就像你不爱我一样的坚决。

18 我太笨拙，不懂得及时闪躲。才会看着 幸福被剥夺

19 我要的不过是你的一个微笑

20 小院黄昏人忆别，泪痕点点成红血。

4形容失望的诗句

1 生活在灰色的世界虽然单调但是不会觉得失望也不会伤心2 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。

晓风干，泪痕残。3 是我太过执着 看不穿是非4 思君令人老，岁月忽已晚弃绢勿复道，努力加餐饭。

5 天涯何处无芳草，何必非要身边找。6 青春，再怎么挥霍，也逃不过一世炎凉…7 情感的纠集 ， 无奈的心伤 。

断点之后一切能否延续8 情似游丝，人如飞絮。泪珠额定空相觑。

一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住。雁过斜阳，草迷烟渚。

如今已是愁无数。明朝且做莫思量，如何过得今宵去 。

9 如果一杯忘情水可换一生不伤悲 我还是会舍不得 ， 舍不得忘了有关于你的所有，10 三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。11 不管你多么的欺骗我。

我都不会离开你12 光！如果你真的存在请照射的我心的角落吧驱散那顽留的伤愁13 黑色的天空散发着诡异的气息空气中弥漫着压抑的感觉那感觉让人窒息14 千年调，一旦空，唯有纸钱灰，晚风吹送，尽蜀鹃血，啼烟树中，唤不回，一场春梦。15 亲爱的，如果时光可以倒流 我还会一如既往的去爱你16 为什么一次次的心痛，却还是不知悔改的想继续，只是一点点的不甘心，竟变得这么贪心。

17 我爱你，就像你不爱我一样的坚决。18 我太笨拙，不懂得及时闪躲。

才会看着 幸福被剥夺19 我要的不过是你的一个微笑20 小院黄昏人忆别，泪痕点点成红血。

5形容失望的诗词有哪些

1、等闲变却故人心，却道故人心易变。

——清代纳兰性德 《木兰词·拟古决绝词柬友》 译文：但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃。如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。

2、朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！——《诀别书》两汉：卓文君 译文：朱弦断，知音绝。明镜缺，夫妻分。

朝露晞，缘分尽。芳时歇，人分离。

白头吟，伤离别。希望您吃的好好的不要挂念我。

对着浩浩荡荡的锦水发誓，从今以后和你永远诀别。 3、多情只有春庭月，犹为离人照落花。

——唐代张泌的《寄人》 译文：只有天上春月最是多情，还为离人照着庭院落花。写出多情的明月依旧照人，那就更是对这位女子的失望埋怨之情了。

4、相见争如不见，有情何似无情。——北宋司马光的《西江月》 译文：此番一见不如不见，多情不如无情。

人还是无情的好，无情即不会为情而痛苦。 5、我本将心向明月，奈何明月照沟渠。

——元代高明《琵琶记》 译文：我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。

6表达绝望的诗句

1、更能消，几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。

2、郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。

3、时间是很神奇的东西，而记录下时间的这一切，也很神奇，跨过世纪和年龄去理解的某个时间点上的发生是很奇妙的。

4、此情可待成追忆，只是当时已惘然。

5、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

6、酒入愁肠化作相思泪，上穷碧落下黄泉

7、问君能有几多愁，恰似一江春水向东。

8、离恨恰如春草，更行更远还生。

9、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

10、举案齐眉柳下惠，多少痴情男女追；古今浪漫传奇情，皆成笑谈故事会。——《迷爱》

7描写失望的古诗词

木兰花令（拟古决绝词）纳兰性德人生若只如初见，何事西风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

望江南 温庭筠梳流罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。

肠断白苹州漫漫人海中，有缘来相逢。天涯存知音，彼此犀心通。

画虎难画骨，知人不知心。社会多变迁，人若浮萍转。

劝兄多只眼，能把枭雄辩。理应晓曲直，苦柬把兄盼。

一生事业总成空，半世功名在梦中，死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东——袁崇焕（明代）天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易（唐代）《长恨歌》瓜成人已去，失望将谁语——张说（唐代）《寄姚司马》坐看落花空叹息，罗袂湿斑红泪滴——韦庄（五代）《木兰花》。

8表示绝望的古诗词

表示绝望的古诗词有如下： 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

——李清照《声声慢》临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。—— 白居易《长恨歌》瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。

——冯小青《怨》万里悲秋常作客，百年多病独登台。——杜甫《登高》临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

——白居易《长恨歌》世间无限丹青手，一片伤心画不成。——高蟾《金陵晚望》我亦飘零久，十年来，深恩负尽，死生师友。

——顾贞观《金缕曲·我亦飘零久》梧桐树，三更雨，不道离情正苦。——温庭筠《更漏子·玉炉香》休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。

——陈蓬姐《寄外二首其二》泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

——纳兰性德《虞美人》门外若无南北路，人间应免别离愁。——杜牧《赠别》执手相看泪眼，竟无语凝噎。

——柳永《雨霖铃》无情不似多情苦。一寸还成千万缕。

——晏殊《玉楼春·春恨》力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。

——项羽《垓下歌》参考资料 古诗文网：http://wwwgushiwenorg/。

9描写绝望的诗句

郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去

渡口边最后一面撒下了句点，与你只若初见何须肝肠离别！

关于绝望的诗句-表示对爱情绝望的诗句

浑不记，慢手织回文，几度欲心碎

酒入愁肠化作相思泪，上穷碧落下黄泉。

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去

离恨恰如春草，更行更远还生

深知身在情长在，前尘不共彩云飞。

惟有长江水，无语东流

问君能有几多愁，恰似一江春水向东

我本将心向明月，奈何明月照沟渠

我亦飘零久，十年来，深恩负尽，死生师友。

梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

10形容对一个人彻底心凉失望的古诗词

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原发布者：度米文库

2005年中国十大感动

1。刘成章:65年来义务守护抗日烈士墓

河北省涞源县漕碾村，众多平凡的中国小乡村中的一个，村民刘成章一家65年来义务维修、守护着一座1940年牺牲在这里的72名八路军烈士墓。

这里不是文物保护单位，这里不是爱国主义教育基地，没有任何机构组织委派刘成章守护烈士墓，甚至这座烈士墓本身就是刘成章自己建的。只因为65年前与八路军的情谊和目睹了72名战士的遇难，刘成章就自然而然地肩负起了这个责任。每天拣来石块垒砌墓地，到后来在烈士墓旁盖房居住日夜守护，刘成章做着自己认为理所当然的事。

我们有为袁崇焕守墓三百多年的佘家，也有为八路军守墓65年的刘成章，中华民族的义气华章就在这些默默无闻、含辛茹苦的百姓中间。

2。赵华琼:全国第一家民工医院院长

一座天天在赔钱的民营医院，一个自喻是最穷的“优秀民营企业家”，只因为赵华琼开了一家民工医院。

在赵华琼的医院里看病会比其他医院便宜50%以上，患者指名要贵的药，赵华琼会叫他买便宜的药，“一样的化学成分，一样会好，几块钱就解决掉了。”赵华琼的药价单上除了列出国家批准的零售价，还有每样药品的进价。她说：“克拉霉素8块钱进来的，外面一直卖33块，这是治胃病的药，所有的医院不可能把进价写在上面。”

卫生部部长高强曾就中国的卫生形势作专题报告说，中国有些医疗机构盲目追求高收入，甚至为了追求收入而损害群众利益。医疗问题始终是压在中国肩上的一块大石，而这块大石却让赵华琼这样的普通小民在帮忙负载。

关于她的医院和理想，赵华琼只有一句话：让民工都能看得起病。

3。白芳礼:现代武训

9月23日，曾用蹬三轮车所得资助贫困学生的白芳礼老人在天津去世，享年93岁。

白芳礼老人住在六楼，因为楼层太高曾摔伤了胳膊，“我也想换换房，可现在房价太高了”，但他却用十几年蹬三轮车积攒的近35万元资助了近300名贫困学生。

白芳礼老人得到“先进十佳”、“支教楷模”等一大堆荣誉称号，得到全社会的尊重和景仰，而这些并不能让我们的心情更轻松一些。教育不应该成为我们国家和民族拿来感动的伤痛，难道我们要依靠武训式的方式来办教育？

4。谢嘉城:辅导功课换一元钱的早餐

广东省从化市神岗二中初三学生谢嘉城，11月12日把一张手写的公告贴在教室里，希望通过帮同学辅导功课，换取每日1块钱的早餐。此前，他的生活是这样的：在学校食堂打扫半个月卫生，换来半个月每天的中餐和晚餐；剩下的半个月，食堂每天只提供一顿免费伙食，谢嘉城只能和另外一个贫困生合吃一份饭。

可敬的是，这个15岁的孩子并没有像一些贫困生那样沉默下去，陷入性格疏离的境地，他反而鼓起了斗争的勇气——他需要比我们更多的勇气才能站起来。记者问：假如很多人帮你，学费生活费完全不用发愁，你还会继续辅导同学功课吗？谢嘉城说：这是两个问题，别人的帮助是减轻父母的负担，但我辅导同学是我自立的问题，我会坚持下去。

5。李绍为:千里背尸行

同伴无钱医治病死异乡，李绍为怀揣95块钱千里背尸返乡。“人是我带出来的，出了事我要把他带回去”，“活要见人，死要见尸，他在外面死了，我们一定要把他带回湖南去”，就这两句话，李绍为义无反顾地扛着130多斤重的尸体，从福建转辗到广州，只为让同乡尸骨还乡。

网友评论：出来混，能摊上这么一个老大，值！李绍为质朴的责任感让他做出了看来是惊世骇俗的举动，但其他人的责任和道德又在哪里？是什么让李绍为打工一个月只领到95块钱，是什么让施工方不付医疗款而坐视民工病死？礼失求诸野，基本的道德都隐藏在卑微的底层。

6。李学生:河南民工在温州舍命救人

在温州打工的河南籍民工李学生，面对呼啸而来的列车，飞身救出一个穿越铁道的男童，而当他去救另一个遭遇危险的女童时，被飞驰的火车迎面撞飞，献出自己36岁的生命。当地媒体在报道李学生救人一事时，用得最多的一个字眼是：他感动了温州。

河南民工用生命感动温州、感动全国，我们的情感已经到了必须要付出生命才会被一个民工感动的程度？而在此之前，民工们一直都是被驱赶、被管制、被歧视和辱骂的卑微群体。我们永远不缺乏事后的嗟叹和热情援助，但何以不在平时哪怕多给民工一个笑脸呢？

7。李迎新:农村代课教师境遇的发言人

李迎新一年前到甘肃省渭源县挂职锻炼任县委副书记，此前是西北师大宣传部部长，曾长期从教，因著有《渭源县代课教师状况调研》而被关注。

与其说李迎新感动我们，不如说李迎新被代课老师们感动，不如说代课老师们感动了我们。这类不被社会所关注的弱势群体，生活在农村的最底层，20年来拿着每月40元的工资维持自己生活尚且困难却还在传承着我们民族的精神薪火。在他们那里，师道尊严是那么脆弱而同时又如此坚强。

一个月给多少工资就会觉得满足？代课老师们说：三四百元。

8。张颖:192个艾滋孤儿的妈妈

改变生活轨迹的往往是一些小事。曾经在安徽阜阳是赫赫有名的商人的张颖，因为一次和艾滋孤儿的接触，而改变自己的生活轨迹。

如今，张颖收养了192个艾滋孤儿，创建阜阳市艾滋病贫困儿童救助协会，为此张颖大部分生意都停掉了。“突然有一天父母都不在了，自己也得了这种病，别人不理她了，学校也不让她上学了。这个时候孩子的感受是很可怕的。”张颖就是这样以一个初为人母的身份来关心这些孩子。这些艾滋病家庭的孩子，有些自己还患病，不仅要面对疾病的折磨，还有着社会歧视所造成的心理阴影，这些孩子需要更多的张颖来帮助他们。

9。丛飞:无限制的爱心奉献

深圳一位歌手，10年间几乎把自己的全部收入都捐给了贫困地区的学生、孤儿和残疾人，各种钱物总计近300万元人民币，妻子因为他无限制的捐助而离婚，而2005年5月丛飞被确诊为晚期胃癌，他却连看病的钱都拿不出来。

丛飞在深圳没有工作单位，唯一的“职务”是深圳义工联艺术团团长，他每次演出都是这样开场：“我叫丛飞，来自深圳，义工编码是2478。”

10。王茜与麦兴志:绝症夫妻八年相濡以沫

1997年7月，王茜确诊身患皮肌炎，俗称红斑狼疮姊妹病，患病几率为百万分之一，治愈率几乎为零。1997年国庆，麦兴志与王茜结婚。从此，这两位成都市的普通警察开始了八年的相濡以沫。

生活往往比戏剧更有力。八年的相濡以沫，意味着20次住院、10次病危通知单，意味着日日夜夜照料一个全身多处溃烂的瘫痪病人的起居、医疗，意味着从一楼到他们住的七楼，麦兴志背着妻子走了八年，甚至意味着麦兴志把王茜背上海拔3000多米的峨眉山金顶，意味着麦兴志背着王茜去长城、故宫、天安门。

记者问：你能不能感觉到有时候你妻子在你面前表现出来的快乐是装出来的？麦兴志说：很多时候强颜欢笑给我们看，避免我们伤心。那你也有装出来给她看吗？麦兴志说：有。

就在这彼此的强作笑颜中，生命和爱情的力量蓬勃生长