为什么福建人尤其泉州厦门莆田福州这些地方的人感情淡漠，感觉他们脑子里只有利益没有感情？

这样的话纯属瞎说了。

很多时候 ，一些人都会以点概面，以偏概全，很多吐槽都是泄私愤，从来就没有福建人感情淡漠这个说法，泉州、厦门、莆田、福州只有利益没有感情，说这样脑子缺根筋的话，也没人信吧。

福建人很有钱。

《福布斯》2015华人富豪榜前100名，闽籍富豪有13位，海外富豪就占了11位。其中在菲律宾的施至成以142亿美元资产排第10位，菲律宾的吴奕辉、吴聪满、陈永栽、郑少坚，新加坡的黄志祥黄志达兄弟、黄祖耀，印尼的黄惠忠、黄惠祥，马来西亚的郭令灿、李深静，以及在国内的许荣茂和黄如论等，资产都在31亿美元以上。

然而，福建人把这种容易进入世界的开放特征称为“浮动”，据说这种开放特征最早是被挤出来的。  它什么时候开始挑剔了？据说，为了改变生活现状，福建有一大批胸怀大志、苦干的年轻人不得不离开家园，在其他地方(包括东南亚)努力工作，做生意，然后在“八山一水一田”的恶劣环境中扎根  后来的故事众所周知，先是“漂浮”，然后是“漂浮”，所以越来越多的福建人“漂浮”到世界各地   

敢闯的福建人敢双手一片姜，身无分文背井离乡辞别爹娘，下深圳，上北京，还有的下南洋，甚至偷渡西海岸。福建人骨子里就怕穷，怕呆在家里被人说懒，一出来不混个人样就不敢返乡拜爹娘。

据说福建人非常擅长做生意。他们以敢于战斗和敢于进入而闻名。有句谚语说，“不是一个好老板不是一个坚强的人”

更新颖的说法是“与其做工作犬，不如做创业狼”  没有人计算过这个地球上福建老板的数量，但是考虑到各行各业的印象，这个数字应该相当大。  据说它主要集中在茶叶、布料、饰品、服装、鞋帽、管道设备、建筑材料、石雕、玉器等领域。   

福建人可以跟客人吃海鲜，一边吃小吃摊  福建人可以自己创业，自己当老板，但他们也可以是员工、业务员、销售员、财务人员，甚至送货人，只要他可以成功，他愿意做任何事，从不抱怨。

疍户　　dàn hù

　　旧时对水上居民的称呼。古代主要分布在长江和东南沿海一带﹐后集中在两广和福建沿海。主要从事渔业或水上运输业﹐多以船为家。明 宋应星 《天工开物·珠》：“疍户采珠，每岁必以三月，时牲杀祭海神，极其虔敬，疍户生啖海腥，入水能视水色，知蛟龙之所在，则不敢侵犯。”

堕民又称“怯邻户”，明代称“丐户”，后世称为“堕民”。在绍兴亦称“丐户”或“乐户”。元明清时，浙江境内受歧视的一部分平民。数百年来，被视为“贱民”之一种，不得与一般平民削籍和通婚，与平民同列。堕民亦不许应科举，多任婚丧喜庆杂役等事。

　　堕民虽与一般平民毗邻相处，然习俗殊异，地位低下，一直在悲苦和被人轻蔑的环境下度日。中华人民共和国建立后，堕民获得新生，与一般居民的界线完全消失，地位完全平等 丐户 指当时的河南战乱和灾祸使民不聊生，只好乞讨，所以称他们为丐。

福建人的祖先主要来自河南省的中南部。

根据真正的来源福建人主要来自河南省的中南部，既早期的黄河文明地区。五代十国时期的闽王王审之相传是福建的开山始祖，而王审之的祖辈是山东琅琊王氏。所以南方地区的除了马来血统的人，大部分还是北方人迁徙的。

福建人通常指福建省内9地市人口共同体，其中包括闽南人，又称福佬人、鹤佬人，主要分布于福建闽南漳州、泉州、厦门及广东潮汕地区、雷州地区、海南岛、浙江南部、台湾大部分地区和东南亚华人地区。所说的语言是属闽方言的分支闽南语。

福建人还有客家人

福建人大多是晋朝时从河南一带迁入的，最具代表是闽南人和客家人。闽南人是晋汉人的一个支系族群，他们主要分布于福建漳州、泉州、厦门、莆田、台湾大部分地区及广东潮州、雷州地区和海南岛。

他们所说的语言是闽方言的分支，方言称为闽南方言。闽南语发源于黄河、洛水流域，原称河洛语，闽南语曾是中国商朝、唐朝和北宋时期的官方语言。

这个真不好说，你还是去视频网站上找些视频看一下吧，说也说不清楚

演奏

　　箫的演奏技巧，基本上和笛子相同，可自如地吹奏出滑音、叠音和打音等，但灵敏度远不如笛，不宜演奏花舌、垛音等表现富有特性的技巧，而适于吹奏悠长、恬静、抒情的曲调，表达幽静，典雅的情感。箫不仅适于独奏、重奏，还用于江南丝竹、福建南音、广东音乐、常州丝弦和河南板头乐队等民间器乐合奏，以及越剧等地方戏曲的伴奏。在古曲《春江花月夜》中，一开始洞箫奏出轻巧的波音，配合琵琶模拟的鼓声，描绘出游船上箫鼓鸣奏的情景，在整个乐曲中，箫声绵绵，流畅抒情。

　　此外，琴箫合奏，相得益彰，委婉动听，更能表达出乐曲深远的意境。

姿势

　　箫的演奏姿势有站式和坐式两种，演奏时一定要保持身体的自然状态。

　　（－）立式。

　　独奏或重奏时一般采用立式。两臂自然向前，两手持箫，手指自然弯曲，胸部和腰部要直，但不能挺胸鼓肚，头部向前但不能前倾更不能后仰。双肩和双肘自然下垂，切忌耸肩。箫放在嘴上时与身体约成45度角，因为角度太小了容易低头，太大了又容易扬颈，这样不但姿势不雅，也影响呼吸。两腿站定，两脚稍稍分开，身体重心落于两腿之间。

　　（二）坐式。

　　合奏或伴奏时一般采用坐式。坐式上半身和立式完全相同。座椅高低要合适，切忌一条腿架在另一条腿上，这样不但姿势不雅，同时也影响正常呼吸。

　　吹萧姿势是最符合人体生理结构特点的，因此持箫最基本的原则就是要保持人体自然状态，便能很快掌握正确的演奏姿势。

呼吸方法

　　正确的呼吸方法对于吹奏管乐是十分重要的，一般采用胸腹式联合呼吸法。

　　正确的呼吸方法对于吹奏管乐是十分重要的，中国民间吹管乐非常重视用“气”，气息运用得当，才能较长时间的自由演奏，否则，吹一会就会感觉累，还可能有胸闷气短的现象，时间长了，于身体不利，所以掌握正确的呼吸方法至关重要。

　　呼吸方法可分为三种：

　　①胸式呼吸：完全用胸部控制气息，气吸到肺里后，由胸部向外挤压，这样，吸气量不能达到最大值，气流不稳定，气息也不能持久，身体易感疲劳，这种方法不好控制气息，也有损健康，所以一般不提倡采用胸式呼吸方法。

　　②腹式呼吸方法：吸气时将横隔肌下沉，尽量扩大腹部与腰部，民间说法叫做“气沉丹田”。呼气时，丹田要绷住劲，一点一点均匀地将气吹出，经过反复练习，这种呼吸方法是能够掌握的。腹式呼吸能有效的控制气流，均匀的将气吹出，还可根据音乐需要增强或减弱气流强度，做出强弱变化和腹颤音效果，是一种正确的呼吸方法。

　　③胸腹式联合呼吸法：吸气时胸部、肋部、腹部、腰部同时向外扩张，最大限度地将气吸入，这样肺吸入的空气量比前两种方法都要大。

　　采用胸腹式呼吸时。当整个呼吸肌肉组织联合工作时，呼吸肌肉所承担的负荷分布得非常均匀，这样，呼吸肌肉不易感到疲乏。

　　综上所述，初学者首先应学会腹式呼吸，熟练后再加上胸部扩展动作，就是胸腹式联合呼吸。

　　练习时先用鼻子将气慢慢吸入，这时就能体会到腹部自然向外扩张，腰部也有向外扩张的感觉，这就是正确的自然呼吸的感觉，以后逐渐加快吸气速度，再试着不改变腹部、腰部动作的情况下而改用嘴吸气，这样你就掌握了腹式呼吸的正确吸气方法。吹奏时随着气的呼出腹部逐渐收缩，但丹田一定要绷住劲，找向外拉的感觉，这就是控制。

箫的口形

　　口型是指吹箫时口的形态，它包含了“风门、口风、口劲”三方面的因素。正确的口形才能发出良好的音色。

　　风门是双唇间椭圆形的空隙，供气流通过。风门的形状是决定口形的主要因素。口风也称为气的流速。口风的急缓（气的流速快慢）主要靠丹田气控制。口劲是控制风门大小和口风急缓时上下唇肌和面部肌肉收放时所用的力量。吹奏时的口形是千变万化的，他的变化集中表现在风门大小、口劲大小及上下唇的移位上。

　　吹奏时唇部肌肉自然贴住牙床同时两边嘴角稍稍收缩（像微笑一样），使上下唇肌的力量点集中在中间使双唇中央呈椭圆形风门，舌头呈自然状态，口腔稍有扩张，上下唇的位置要求前后基本一致，但上唇略微向前，吹奏时唇肌受气流冲击而自由向前游动，这样在唇肌控制下的口形是正确的口形。风门应对准吹孔，下唇贴住吹孔内侧的边缘，盖住吹孔约四分之一处，将气流汇成空气柱，以“呜”的嘴形来吹奏，以求气流的集中和稳定。口形随着音的高低变化而变化。吹低音时风门放大，口风较缓，口劲较小；高音时则相反。

　　掌握好风口、口风、口劲之间的关系是吹好箫的关键因素。

指法训练

　　指法训练的目的是使每个手指既能独立活动，又能相互配合，使手指动作灵活、迅速、持久。

　　持箫的动作：双臂向前，两手持箫，手指自然保持弯曲，要求肩部、臂部、手部及手指一定要放松，不能僵硬。这样，才能做到手指动作灵活、均匀、迅速、持久。

　　第二，手指要有弹性，并保持一定力度，这样按闭音孔时才能严密不漏气。手指抬起时，则需要迅速放松。

　　第三，开放音孔时，手指一般不宜抬得过高，也不能过低。过高，手指肚和音孔的距离会加大，动作不能迅速完成，会影响演奏速度；过低则影响发音的音准和音量。一般来说，手指抬起时，距离音孔二至三公分为宜。如果演奏速度较快，音符时值较短因而音符变化较快较多的乐句时，手指抬得应稍低；而演奏速度较慢，音符时值较长的乐句时，手指则应适当抬高。

　　颤音

　　颤音的效果与弦乐器上的颤指相似，练习时要使每个手指都能独立打颤，颤音的快慢要根据乐曲的感情和速度而定。　

　　颤音，又称“打点”，或称“擞音”,效果与弦乐器上的颤指相似。

　　颤音的奏法是：先将本音发出，紧接着均匀、迅速开闭本音上方二度音孔，使本音与其上方二度音快速，均匀的交替出现。颤音用“tr”来标记。

　　二度颤音：开闭本音的上方二度音孔。除了常用的二度颤音外，还有三度颤音、四度颤音（不常用）等。三度颤音就是开闭本音的上方三度音孔。

　　在我国少数民族音乐中，如内蒙古、西藏等民间音乐中常用三度指颤音。

　　颤音的快慢（手指运动的频率）要根据乐曲的感情和速度而定。

　　颤音是一种常用技巧，在练习颤音时要使每个手指都能独立打颤，三度颤音是两个手指同时动作，要求迅速而均匀，不得忽快忽慢。颤音的练习要求一次能达到十五秒钟之久，相当于慢板的八拍左右。

　　在实际演奏中，颤音有由慢渐快的，也有由慢渐快再渐慢回到本位音不颤的。

　　指震音

　　指震音是用手指在音孔旁或音孔上作均匀迅速的扇动或开闭，发出一种与气震音相似的音。

　　指震音是用手指在音孔旁或音孔上作均匀迅速的扇动或开闭，发出一种与气震音相似的音。

　　指震音在音孔上的震动分为“本位指震音”，“下位指震音”。

　　（1）本位指震音有三种方法：

　　第一种是手指在这个音孔的下半孔进行上下震动。

　　第二种是手指在这个音孔的旁边，还可以加上其下方各指同时在本音孔的旁边快速均匀的震动。只接触音孔边缘，接触的面积越小越好。

　　第三种是如果在音孔上方震动，则手指不接触音孔。

　　（2）下位指震音：

　　按发音本孔的手指抬起后，不做任何动作，而其下方音孔的一指或数指，在音孔上或音孔旁进行震动。

　　由于手指震动的快慢速度不同，它起到的效果和用途也有根本的不同。当手指震动快时（约每秒钟五次），所得到的是一种微妙而柔弱的效果。它常常是伴随着特长音或弱音出现，江南丝竹乐常用指震音技巧来表现江南美景。当手指震动慢时（约每秒钟两次以下）所得到的是类似气震音效果。但它没有气震音那样舒展和内在，又因为它只能在本音的音高以下发音，音强的震动幅度较小，所以实际应用不多。

　　倚音

　　倚音是本位音的辅助音，是对本位音的装饰润色，在演奏时要吹得轻巧而短促。

　　倚音是一种装饰音。它在本位音之前出现，并倾向于本位音，使本位音有一种丰富的特殊色彩。倚音用较小的音符写在本位音的左上角，并用连线与本位音连结起来。

　　本位音前只有一个倚音音符时称为“单倚音”。单倚音有上下之分，比本音高的叫“上倚音”；比本音低的叫“下倚音”。本位音前有两个或两个以上倚音音符时称为“复倚音”。

　　在演奏倚音时要吹得轻巧而短促，因为倚音是本位音的辅助音，是对本位音的装饰润色，它帮助发出主音，倚音的演奏时值一般在前半拍的开始部分或有意在正拍之前，正拍时正好连上本位音。不得将倚音任意拖长或吹在强拍上，否则就会喧宾夺主了。

　　叠音

　　叠音是在演奏两个同度音时，在第二个同度音的上方二度音孔用手指急速地开接一下，使这两个音有一种重叠的感觉。

　　在演奏两个同度音时，在第二个同度音的上方二度音孔用手指急速地开接一下，使这两个音有一种重叠的感觉，叫做叠音。

　　叠音的记号是“又”。不在乐谱上写小装饰音。

　　叠音可以说是一种“极快速的装饰音”，不能把叠音奏成倚音。要记住倚音是在第一个音符之前出现。叠音的手指动作在第一个音符之后。倚音再短暂也有一个过程，而叠音第二个音的手指动作和第二个音的拍子是同时的，我们只能感觉它的存在，因为手指的急速开闭，本音的上方二度音是不占时值的。因此称叠音是一种极快速的装饰音。它巧妙地丰富了两个音之间的关系，使两个音既分开，又形影不离，造成一种悦耳的色彩。

　　民间还有一种叫做“唤音”的加花手法，也可以说是另一种叠音奏法。它不仅仅用于两个同度音之间，在任何音程的任何音上都可以使用，尤其是戏曲或民间乐曲中应用较为广泛。其发音方法同于叠音，不过叠音一般是标记在曲调上，我们在吹奏时要有意识的重视它。“唤音”吹法则是无意识的叠音吹奏，它不但出现在两音之间，并且在任何音符都有可能出现，它是没有什么标记的，只是要以旋律进行得流畅生动为标准。

　　打音

　　打音是在吹出一个音或两个同度音时，在这个音的音孔上急速地用手指打动一下，要求手指“灵、准、稳”。　

　　在吹出一个音或两个同度音时，在这个音的音孔上急速地用手指打动一下所得到的效果叫做“打音”，记号是“扌”。

　　打音与叠音不同的是：叠音的演奏方法是用本音孔上方二度音孔发音，而打音则是在本音孔打动发音。它的实际音高是本音与下方二度音的急速重复。 如在演奏中遇到“1”音时，用打音所得到的实际上是“71”的效果

　　打音的用途和色彩与叠音大致相同，特别在江南的一些乐曲中，打音是一种常用技巧。在内蒙古或西藏的乐曲中也有应用，不过手指动作较慢，类似倚音。

　　在练习打音时，手指要“灵、准、稳”。所谓“灵”是指法要灵活，发音才能不死板；“准”是手指要打在音孔上，不能有虚音；“稳”是要求我们在运用打音时不能忽快忽慢，不能影响原曲速度，打音的时间要恰如其氛。

　　赠音和波音

　　赠音是在本音结束时，迅速轻快地带出一个装饰性的、时值极短的音，由演奏者根据乐曲的感情、风格适当运用。　

　　赠音与倚音相反，在本音结束时，迅速轻快地带出一个装饰性的、时值极短的音。赠音没有专用符号，在练习曲中，我们把赠音用较小的音符标在本音后面，并用连线与本音连接起来；也有将赠音的偏旁部首“贝”做为赠音的标记。　赠音在本音之上之下都可以，二度、三度、四度、五度都行，一般三度四度比较常用。

　　赠音由演奏者根据乐曲的感情、风格适当运用。赠音在江南丝竹（和南派音乐）中应用较广。

　　赠音的吹奏方法：当本音在结束前的一刹那，立既停止吹奏，同时用手指将赠音带出。呼气停住的时间一定要准确、果断，这样才能与手指很好的配合。停早了，赠音做不出来；停晚了，造成赠音时值太长，就不是赠音了。

　　波音是在吹奏本音时，迅速将本音上方二度音孔开闭，回到本音。　

　　波音有两种：单波音和复波音，复波音在单波音的基础上再次开闭一次音孔。　演奏波音的要求是：手指一定要干净，利落、有弹性。波音也是演奏中经常用到的装饰音技巧之一。

　　滑音

　　滑音是用手指和气息的作用使音程之间发出一种连贯圆滑音的技巧，其效果与弦乐器上单指抹弦相似。

　　滑音是用手指和气息的作用使音程之间发出一种连贯圆滑音的技巧。民间又称“抹音”或“捻音”。滑音是用手指在音孔上的逐渐依次开放或关闭，其效果与弦乐器上单指抹弦相似。

　　滑音是一种最常用的手指技巧。它使音程关系从级进改变为滑进，因而适应于一些优美宛转的旋律或戏曲人声的模仿，尤其在北方乐曲中应用得最为广泛。

　　滑音分上滑音、下滑音、复滑音三种。

　　（1）上滑音：由较低的音开始上滑到另一较高的音，叫做“上滑音”。其奏法是：使手指由较低音的音孔向较高音的音孔，顺次逐个圆滑地渐渐抬起，即使手指由下而上地逐渐开放音孔来发音。同时，气息要由缓渐急，并使风门由大渐小，口劲由小渐大。

　　（2）下滑音：由较高的音开始下滑到另一较低的音，叫做“下滑音”。其奏法是：使手指由较高音的音孔向较低音的音孔，顺次逐个圆滑地渐渐落下，即使手指由上而下地逐渐关闭音孔所得到的效果。同时，气息要由急渐缓，使风门由小渐大，口劲由大渐小。

　　（3）复滑音：由低到高又到低或由高到低又到高的音。

　　筒音5的指法

　　将箫的所有音孔全按住所发出的最低音叫做“筒音”。 箫的调（或者说什么调的箫）标在第三孔上。第三孔的音

箫

作为这个调主音1。筒音作为5，那么开第一孔就是6，以此类推，第二孔为7，第三孔为1。第三孔旁边标一个英文字母G，就是G调的箫。第三孔旁边标着F，我们说这支箫是F调的。第一孔下面标着的音是筒音。第三孔是G，筒音是D，D音是G调的5。第三孔是F，筒音是C，C音是F调的5。第三孔是A，筒音是E，E音是A调的5。推算的方法，第三孔为1，下行四度为5，正好是筒音。我们习惯上以筒音的唱名，区别于不同的指法。 筒音5指法是最常用的指法，也是本调指法。因此，要相当熟练地掌握筒音5指法是学习吹箫的关键所在。我本着先易后难、由浅入深的原则,总结并整理这些文字,以使广大爱箫的朋友们能够循序渐进，通过练习，达到一定水平。 通过后面指法表可以看出，中音区4、5和高音区4、5这四个音都有两种指法。在做指法练习时，两种指法都要练，熟练以后，吹奏乐曲时怎么方便，哪种指法顺手，就用哪种指法。练习五声音阶、七声音阶时，开始要放慢速度，然后逐渐加快。不是一遍练习里面由慢渐快，而是一种速度保持从头到底，然后第二遍时再换另一种速度。如第一遍每分钟保持60拍（还可以再慢），第二遍每分钟80拍，第三遍每分钟120拍（还可以更快）等。三度、四度、五度音程综合练习，不但可以继续练习手指的灵敏性，还可以提高练习者的音乐素质。练习方法也是由慢到快。通过视奏可检验音阶的练习结果。当然不是说只有把音阶练得滚瓜烂熟，相辅相成，反过来再练习音阶又可以得到进一步的提高。 筒音5指法，可以用任何调箫进行练习。但为了照顾大多数音乐爱好者练习的方便和初学者最适宜用的箫以及一般演出时经常用的调，我们选择三孔1为G音的箫，也就是G调箫作为练习用箫。

五代十国时期的闽王王审之相传是福建的开山始祖（并不是他是最早的福建人而是在他的带领下福建的社会经济有了长足的发展)王审之的祖辈是山东琅岈王氏（和王羲之同宗）。但是根据真正的来源福建人主要来自河南省的中南部（早期的黄河文明地区）。

福建人的性格是勇敢面对困难、不畏困难，热情好客和善于寻找商机。这些性格特点涵盖了福建人群体的一般特征，但并不代表每个福建人都具备相同的性格，也不排除个体差异和多样化。

我以我两个福建朋友的故事为例。

朋友A，他是我的大学同学，刚毕业不久，他就出来创业，但是新人创业没有什么经验，碰到了一系列的困难和挫折，遇到了技术上的困难和市场反应不佳，当时，他来找我们这些好朋友借钱，我们大家虽然没有多少，但还是借了给他，只是借完后，我们这些朋友都劝他，不要再投钱了，没有前途了，然而，他没有放弃，他没有和我们过多解释什么，只是对我们说谢谢，他回去之后和他的团队成员一起分析问题，并重新调整了策略和调整了他们的战略。他们投入了更多的时间来克服技术难题，并重新进行市场调查和推广，最后，在我们大家不看好的情况下，他的创业项目成功了，并获得了别人的投资和市场认可。

成功了之后，我们再在一起喝酒的时候，大家说起当初劝他的话，每个人都不好意思，朋友举着杯，向我们表示感谢，说，虽然没有听你们的劝，但是知道你们的好意。但是，我们福建人的性格就是这样，创业不怕吃苦，也不畏困难。

另外一个朋友是在工作上认识的。

有一年，他们家乡举行了一个什么很大的文艺表演，他就叫我过他那里玩，我正好那段时间工作遇到了麻烦，顺势就答应了下来，到了之后，他带我跑遍了他们家乡，介绍当地的传统文化，风俗习惯和特色饮食，在路上碰到聊的好的游客，也被他一起带着到处游玩，甚至带到他家里做客，给这些游客准备福建当地特色的传统菜，我当时笑他，不去做导游开民宿可惜了。他听完笑笑说，这有什么，大家聊的开心就好，而且和大家的聊天交流，也说不定能找到其他赚钱的想法。

从这里就知道我这个朋友热情好客，善于交流和善于经商的性格特点。

当我们深入分析福建人性格的由来时，可以从以下几个方面进行详细说明：

1 地理环境：

福建地处东南沿海，面临着复杂多变的自然环境挑战。首先，福建是一个台风频发的地区，常年受到台风的影响，台风给福建带来了巨大的灾害和资源损失，福建人通过长期面对台风的挑战，形成了坚韧不拔、勇往直前的品质。其次，福建位于地震带上，时常会有地震的发生，地震风险使得福建人对安全问题非常重视，注重预防措施和安全意识。这些自然环境的挑战强化了福建人的适应能力和稳定性格。

2 历史文化：

福建历史上曾是中国重要的海上贸易中心之一，与外国商人有着频繁的交流、竞争和合作。在海上贸易的过程中，福建人积累了丰富的商业经验，并形成了谨慎、务实的性格特点。他们深知市场的不确定性，注重市场调查和分析，善于把握商机和应对风险。同时，福建人在商贸交流中也锻炼出了开放、包容的思维方式，这种包容性格在福建的宗教信仰和文化传统中也有所体现。

3 家族观念：

福建人非常注重家族和血缘关系。家庭在福建文化中具有重要地位，家族内部的凝聚力和互助合作是福建人性格的重要组成部分。福建人尊敬长辈、重视家族价值观，注重血脉相连的亲情纽带。这种家族观念使得福建人具备了责任感、忍让与奉献精神，同时也形成了团结协作、乐于助人的性格特点。

4 海洋意识：

福建地区长期面临大海，海洋给福建人带来了宽广的视野和与世界接轨的机会。福建人对海洋有深厚的情感和认同感，在海洋经济和海洋文化的影响下，养成了福建人敢于冒险、勇于创新的精神。福建人具备开放、包容的心态，习惯于与外界进行交流和合作，这在一定程度上促进了福建的经济繁荣。

5 文化传统：

福建地区有着悠久的文化传统，如闽南文化、闽北文化等。这些文化传统对福建人性格的形成有着重要影响。闽南文化强调教育的重要性，鼓励人们勤奋好学、追求知识。同时，福建人注重礼仪和家族传统，尊重长辈，注重家风家训的传承。这种文化传统使得福建人具备了谦虚、有礼和孝顺的品质。

综上所述，福建人性格的由来是多方面因素的综合结果，包括地理环境、历史文化、家族观念、海洋意识和文化传统等。这些因素共同塑造了福建人坚韧、勤劳、谨慎务实、创业精神、家庭和社区意识以及教育和文化重视的性格特点。然而，需要注意的是，个体差异和时代变迁也会对福建人的性格产生影响，使其呈现出多样性和复杂性。