潮汕人、福建人、浙江人的普遍性格特征是不是很相似

潮汕人、福建人、浙江人的普遍性格特征是不是很相似

潮汕人大部分是从河南迁移到福建再到潮汕平原来!闽潮[大部分]同根同祖,同宗同语，根源在福建，地域在广东!潮州人福建祖，澄海无客大埔无福。

虽境土有闽广之异，而风俗无漳潮之分 浙江自古是蛮荒之地，山越聚居。东晋以后江南开始逐步得到开发，南宋时期成为中国最富庶的地区。浙江多山多水，方言与福建一样复杂，杭州话、绍兴话、宁波话、台州话、衢州话、温州话谁也听不懂‘谁。潮汕人、福建人普遍性格特征很相似与浙江人的普遍性格特征不同

潮汕人的祖先是不是来自福建人？

大部份是那边迁移过来的

恒星们的性格是不是很相似

恒星们的性格基本相似。

恒星是宇宙天体中的重要组成部分。在所有星系中，恒星成为一个个小型系统的中心，它们并不围绕其他恒星转动，而是拥有众多行星以其为中心进行公转。而更重要的是，恒星的诞生、成长、衰亡，都会形成形态各异的不同情况，而这也成为了科学家们热衷研究的宇宙变化的重要课题。

猪与人的体质是不是很相似

从来不觉得啊！可能是与你的很相似。

福建人是不是很势力？

哪里都有势力的人，因人而异。

潮汕人的肤色是不是很黑？

不是。黑白都有。基因的问题。白的在我家见多了。哈哈。。。。

潮汕人，和福建人，比较亲，风俗也相似，请问对吗

风俗大体相近吧，尤其汕头、潮州一片，像汕头潮阳地区的，有一大部分是从福建迁移过来的；

楼上说的没错，普宁过后往揭西一片，是更接近客家文化的，我到过揭阳，在车上听一老人既能讲潮汕话，又能讲客家话，从文化差异上讲，可能是不同的，但也保留了传统的潮汕习俗，所以如果不细究的话，也可以算吧；而潮州这边呢，再过去就接近厦门了，我有一同事的老婆是福建的，既会讲闽南语，又能讲潮州话，应该说是潮州、汕头、潮阳这片和福建最亲吧！

岭南自两宋以来，形成了各具特色的广府、客家、潮汕三大民系。 广东的三民系是汉族的组成部分。历史上，北方汉族在不同时期南迁到广东的不同地区，与当地居民融合，形成了广府、客家、潮汕三大民系。

三大民系还是有很大区别的。根据对三大民系的体质特征分析，客家人和广府人与百越民族的融合程度较高，而潮汕人与百越民族的融合程度较低。广府和潮汕人的祖先可能来在中国北方偏北的地区，他们在南迁过程中较少与沿途的其他汉族群体融合；而客家人的祖先可能来自中国北方较偏南的地区，他们在南迁的过程中可能与沿途的居民有较大程度的融合。关于潮汕人是不是福建人的话题，近年来更是争议不断，各有各的说法，甚至内部的人都存在不同声音，但是，这个不是我们这里所要讨论的，我们也可以来个搁置争议，寻求共赢。我们只要记住我们就是潮汕人！我们只要记住我们潮汕人大部分是从河南迁移到福建再到潮汕平原来!闽潮[大部分]同根同祖,同宗同语，根源在福建，地域在广东!我们只要用我们实际行动来加深闽潮2地合作交流，积极推动闽潮2地情谊，共商闽潮2地发展大计。我们只要用我们潮汕人落叶归根态度清明节之际或者平时不耽误工作情况下到福建祭拜我们的祖先扫扫墓，我相信用我们这些努力我们在天祖先不会排斥我们反而会保佑我们地方经济繁荣昌盛。

至于潮汕是属广东还是属福建都没关系，其实也没什么好争的,广东福建只不过是个行政区划,恰好把潮汕地区归到了广东只要我们脚踏实地为家乡经济社会做出自己应有的努力，属广东还是属福建都一样啊。这样也许更能让我们朝着经济发展目标发展，朝着和谐社会前进。

福建人是不是很不怎么地？

福建人还是要分那个地方的，闽南的还可以，有的很讲义气！顺便说一下，我是东北人，感觉有的和我们性情比较有相同之处。

闽北地区的也要说因人而异，有的比较小气。当然更多的还是比较好客的。

第一，他们真的太喜欢喝茶了，大街上到处都是卖茶叶的店铺，高档的普通的。。。还有茶馆非常的多，这还说明不了什么，我去过一些客户的公司或单位里，几乎每个公司职员或老板办公桌上都有一套茶具，包括我们公司也是这样，沿街的每个店铺老板都会在店里摆套高档或低档的茶具，甚至连公交车总站的看门老头传达室里都有一套茶具，边看着过路车辆边喝着茶。每个人都很熟练的洗茶沏茶。。。那一整套玩法我还没学会呢~但看他们玩感觉很好玩。还有，当他们对你印象很好他们就会请你坐下来给你洗个杯子喝杯茶，慢慢谈。。。 

所以，请你喝茶，是福建人对你友好的表示，

也有不请你喝茶的，他自己边沏边喝，但就是不说请你喝。说明他心里不爽不愿和你交朋友。

另外，福建人非常地敬神。

在厦门很多住宅小区沿街散步，不是普通平房农村哦，而是很现代很高档的住宅小区，透过阳台往人家家里看看，你会发现，几乎每户人家都有一个神龛，点着香火，还有福建本地的老板，一定会在公司或店铺内也弄一个神龛，端午节放假前一天，我还看见好多公司在烧纸祭奠财神？

在厦门，你会发现，在非常摩登的高楼大厦旁边会有一个很破旧的庙宇， 福建人无论怎样规划城市建设，无论怎样拆迁，一定会把庙宇留下，绝不会把庙拆了。看上去很不协调，但貌似福建人宁愿不协调，也不想把神赶走。所以厦门市区鳞次栉比的楼群中间总有很多小庙。

可见福建人对神的信仰是非常虔诚的， 福建人也许是中国最有信仰的一个群体。他们对神的敬仰和敬畏是深入骨髓的。

福建，简称“闽”，位于中国东南沿海，东北与浙江省毗邻，西面、西北与江西省接界，西南与广东省相连，东面隔台湾海峡与台湾省相望。南北最长为530千米，东西最宽为480千米。福建省现辖福州、厦门、莆田、泉州、漳州、龙岩、三明、南平、宁德9个[1]  设区市和平潭综合实验区（平潭县）。

福建的地理特点是“依山傍海”，九成陆地面积为山地丘陵地带，被称为“八山一水一分田”。福建的森林覆盖率达6595%，居全国第一。福建的海岸线长度居全国第二位，海岸曲折，陆地海岸线长达37515千米。福建以侵蚀海岸为主，岛屿众多，岛屿星罗棋布，共有岛屿1500多个，海坛岛现为全省第一大岛。而且由于福建位于东海与南海的交通要冲，由海路可以到达南亚、西亚、东非，是历史上海上丝绸之路、郑和下西洋的起点，也是海上商贸集散地，和中国其他地方不同，福建沿海的文明是海洋文明，而内地客家地区是农业文明。依山傍海的特点也造就了福建丰富的旅游资源；而且除了海坛岛、鼓浪屿、武夷山、泰宁、清源山、白水洋、太姥山等自然风光外，还有土楼、安平桥、三坊七巷等人文景观。

福建的民族组成比较单一，汉族占总人口的9784%，畲族为最主要的少数民族，占总人口1%，还有少量回族、满族等，其它民族人口多为近现代迁居而来，比重极小。福建汉族内部语言文化高度多元，分化成多个族群。

汉字具有以下三个特点：

（1）汉字符号繁多，以语素定型，孤立性强；

（2）汉字是音义二维的文字，与语义的联系具有特定性，与语音的联系不具有特定性；

（3）汉字构形有理据，可以进行结构分析。

一、汉字的特点（六个特点） ① 从书写形式看，汉字是平面型方块体汉字 汉字的笔画有秩序的分布在一个平面性的方框里，这是汉字从外观上看最明显的特点；音素文字的字母在构词时是呈鱼贯式线性排列的。 ② 汉字的形音义之间原本存在一定的理据 汉字尤其是古代汉字的形音义之间原本存在着一定的联系。传统上认为汉字是表意文字，是形音义统一的，汉字有见形知义的特点。有的字从字形可以联想到字义，如“人”、“山”、“火”，有的字可以从它的组成成分猜测出大致的含义，如“林”、“看”、“从”，有的字从它们的组成成分上可以大致推想出字义类属，如“江”、“河”、“湖”都跟“水”有关，“树”、“松”、“柏”都跟“树木”有关。不过，随着汉字的发展，古代汉字在经过隶变、楷化之后，字形显义功能已经不是很明显，许多字的形音义之间的理据要经过一定的分析以后才能看出，而且相当一部分字的字义跟字形之间已经失去了联系。 ③ 汉字记录的语音单位是汉语的音节 汉字和音节之间并不是一一对应的，一个音节往往对应 多个汉字（同音字），有的汉字也可能对应多个音节（多音字）。可见汉字从文字体制上不同于音节文字。而这一点就保证了汉字长期稳定的发展。 ④ 汉字记录汉语不实行分词连写。 一个汉字就是一个语素，因而在汉语的书面语中分别语素是较为容易的，分别词就较为困难些。 ⑤ 从汉字自身来看，汉字数量多，字形结构复杂 ⑥ 汉字具有一定的超时空性 汉字跟语音的关系并不密切，跟意义的关系较为密切，这就使得汉字具有一定的超时空性。汉字的这一特点，就时间来说，对于继承和传播中国古代文化遗产是有利的；就空间来说，汉字在一定程度上具有了超方言的特点。 二、汉字字体的演变 ① 字体（不同于书法上的艺术流派） 甲骨文→金文→篆书（大篆→小篆）→隶书→楷书（行书） ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ 殷 商→西周→战国时秦国→秦朝→秦朝—三国→魏晋以后 ② 甲骨文 我国目前所见的最早的成批的成体系的较为成熟的文字，是三千多年前殷商时代通行的文字（因刻在龟甲和兽骨上而得名）。又因1899年在河南安阳附近的小屯村商朝遗址中被发现的，所以又叫殷墟文字。 甲骨文的主要特点是字形由细瘦的线条构成，多直笔，拐弯处多是方笔，棱角分明，外形参差不齐，字的大小也不统一，这是因为甲骨文一般是用刀刻的，而且龟甲和兽骨质地坚硬，所以，甲骨文又称殷契、契文。 虽然甲骨文不带表音成分的字占绝大多数，图画特征比较明显，而且文字尚未经过统一，结构尚不定型，偏旁不固定，异体字较多。但它已是相当发达的文字了，可以用来记录较为复杂的内容，有些文字已经带表因成分，有了假借字。 甲骨文的内容主要是商代王室占卜的记录，刻在龟甲和兽骨上的文字也就是卜辞。 ③ 金文 因浇铸或刻在青铜器上而得名金文，又因青铜器以钟鼎为最多，所以，金文又称钟鼎文，其文辞被称为铭文。金文主要流行于西周时代。 由于金文是浇铸而成的，所以壁画肥大厚实，丰满圆浑。在结构和性宽上，金文更趋于整齐、匀称、方正，图画特征减少，文字的符号性增强，但异体字依然较多。可见，金文也还是典型的古文字。 ④ 篆书 篆书有大篆和小篆之分。大篆又有广义和狭义之分。广义的大篆指先秦时期的所有文字，包括甲骨文、金文、籀文、春秋战国时代通行于六国的其他文字。狭义的大篆专指春秋战国时秦国的文字。狭义的大篆一般以籀文和石鼓文为代表。籀文传说是《史籀篇》里的字，石鼓文因刻在鼓形石上而得名。 小篆是秦始皇统一六国后采用的标准字体，字形上比大篆简化了许多，笔画比大篆简单，结构上更加匀称、整齐，线条略带弧形，偏旁也较为固定，减少了异体，字型进一步区域定型化。小篆以泰山刻石为代表。 小篆是汉字第一次规范化的字体，小篆的诞生标志着汉字的统一，堆焊子的规范化和符号化祈祷了重要的作用。 ⑤ 隶书 隶书分秦隶和汉隶，秦朝以小篆为标准字体，同时还通行隶书。隶书是下级人员用于日常书写的辅助字体，比小篆方正一些，实际上是写得潦草一点的小篆。 秦隶发展到汉代更加趋于简单易写，从而形成汉隶，是汉代通行的正式字体。汉隶又叫今隶，相对的秦隶又称为古隶。 隶书的诞生在汉字发展史上占重要地位，它是古汉字演变为现代汉字的转折点。隶书变古汉字的曲折线条为方折，变弧形为直线，从而形成笔画，这就突破了古代汉字的基本体式，变汉字为扁方形字体。隶书的壁画平直，笔势舒展，每个字都用“挑法”，有波 ，有棱角。 隶书用点、竖、横、撇、捺等笔画转写篆书所发生的汉字字体的变化，称为“隶变”。隶变改造了小篆的偏旁，使汉字进一步变成纯粹符号性质的文字，大大降低了汉字的繁难程度，奠定了楷书的基础。 ⑥ 楷书 楷书使汉字完全变为由笔画组成的方块形符号。 ⑦ 草书 草书分章草和狂草，前者是与汉隶相对应的一种字体，起于秦末汉初；唐代以后出现狂草。 ⑧ 行书 行书大约是在东汉末年以后今草和楷书盛行时出现的一种字体，是介于今草和楷书之间的一种字体。是楷书的草化或草书的楷化。

汉字是又我国古代劳动人民在在长期的社会实践中创造出来的。汉字在世界文字体系中有着独特而又崇高的地位。

首先，汉字是世界上通行面最广的文字。一种文字通行面的广瞎，是要由它通行地区的大小和其使用人数的多少来共同决定的，我国领土面积世界第三，人口也有十亿多，而其中事业汉语的又占百分之八十以上，这是 世界上任何一种文字所不能比的。

其次，汉字是世界上历史最悠久的文字之一。历史学家告诉我们，世界上最古老的文字有两种，一种是楔形文字，距今5，500多年，又一是埃及的象形文字，大约距今4，100多年。而我们的汉字呢，从近年的考古资料可以看出，汉字的历史可以追溯到五六千年前，而且汉字的寿命是最长的，我们至今仍在使用它。

汉字还有一个显著的特点，它是独立创造，独立发展起来的文字。对照其他民族的拼音文字我们可以知道，它们大都是依傍着其他民族的文字改造的。而汉字则是由图画发展起来的象形文字，在它的发展过程中，跟埃及文走着不同的道路，埃及的象形文字最终变成了拼音字母，而发展成为一种拼音文字。汉字却以象形文字为基础，用一种独创的方法把音行义结合起来，成为一种丰富多采的文字体系。

由于汉字的通行面特别广，历史特别长，我们民族的宝贵遗产靠它保存下来的也特别多。包括哲学的、科学的、历史的、文学的，代表着我们民族文化的全部结晶。通过汉字我们可以看到三千多年前的状况，听到两千多年前的百家争鸣。总之，汉字对我们民族文化的传承有着莫大的贡献。

同时，汉字是唯一可以成为艺术品的文字。汉字是由图画发展而来的，成为一种线条文字，而线条结构是可以表现一种构图美的。所以，汉字除了可以记录汉语以外，还可以成为一种高级的艺术品。历代都出过以书法名家的人，如汉代蔡邕的八分书，晋代王羲之的行草，唐朝张旭的狂草。在我国历史上，书法与绘画齐名，不分轩轾。其他民族的文字虽也讲究书法的工拙，却没有哪个民族把书法列为艺术品。

我们知道，世界上的文字可以分为表音文字和表意文字两种。表音文字是用字母表示语言中的音位或音节，通过字母组合来表示词的意义，英文，俄文，都属于这种文字，语言中的音位或音节是有限的，所以字母的数目也 不多。一般的说，只要掌握了这种文字所运用的字母和拼写规则，听到一个字就可以拼出来，看到一个词就可以读出来，所以学起来比较容易。

而表意文字不是用字母直接表示语音，不用字母组合表示词的意义，而是用许多表意的符号来记录语言中的词或语素及其意义，从而整体的代表了词或语素的读音，汉字正是这种字。由于汉字表示词或语素的意义，不是固定的表示特定语音的字母，所以很有学问的人看到生字也可能读不出音来，听到生词的音也可能写不出字来。同一个汉字，古今的读音不同，在不同的方言和外族语言里也往往代表不同的读音，但它所代表的意义却相去不远。

从造字法角度来观察，现代汉字有些是纯表意字。其中有的表意比较明显，如一画表示数目“一”，两画表示数目“二”，“不好”为“孬”，“不正”为“歪”等， 数目不是很多。有的纯表意字，从现代的字型已经看不出其意义来，但只要追溯到它们的古代字型就可以看出来。如“水、木、出、见”，在甲骨文中，“水”字像流水，“出”字像一只脚外出，“见”字像一个人睁大眼睛 去看。

在现代汉字中，纯表意字较少，大多是既表意又表音的形声字，这种字由形旁和声旁构成，形旁是表意的，声旁是表音的。如果按照构成汉字的构成成分的作用来划分，现代汉字也可以称为意音文字，又因为有些汉字的构成成分既不表意，也不表音，只是一种记号如（“燕”的构成成分），所以现行汉字又可以称为意符，音符，记号文字。但声旁原来也是表意字，作声旁时用来表音，它与表音文字的字母不同，单个的字母是用来表示语音的，一般不表示语意。如“沐”字，用形旁表示水，声旁表示这个字的读音，但“木”字本来是纯表意字，不是字母。另外现代汉字中还有不少字，本义现在不用了，现在用的仅仅是它的假借义，如“其”字，本义是簸箕，“容易”的易字，本义是蜥蜴，这些字在现代汉语中只起音符的作用。假借字本来都是表意字，只不过被借过来表示另一个字的读音，所以假借字从本质上说还是表意字，不是表音的字母。总起来看，现代汉字虽然有大批既表意又表音的形声字和纯粹表音的假借字。但是由于所有表音成分也是表意字，而不是表音文字的字母，所以汉字还是可以看做表意文字的。

按照文字记录语言的单位的标准来划分，现行汉字一般是记录汉语的单音节语素的，所以现代汉字可以称为语素文字，但是汉字不是表音文字中的音节文字。一个汉字可能表示不同的音节，如“和”字有五个音节；一个音节也可以用不同的汉字来 表示，如jian （四声）这个音节，可以用“见、件、间、键、贱、建、箭”等汉字表示，如果只用一个汉字来表示，就难于把古今汉语的这二十多个语素的意义表示出来。

总之，汉字是我们的祖先留给我们的宝贵遗产，我们应该在继承的基础上加以发扬光大。让汉字更加符合我国社会生活的需要，为世界文化的发展作出更大的贡献。

我国的汉字是世界上最悠久的文字之一，汉字和世界上最古老的文字：古埃及文字，古苏末文字和古巴比伦文字都在四千年以上了。但是从使用的历史来说，汉字在世界上各种文字中可以说是时间最长的，因为汉字从它产生后到现在一直还在使用着，从来没有间断过；而其他最古老的文字都有两千多年不使用了。

同时，汉字也是世界上使用人数最多的文字之一，对其他国家文字的产生和发展起了重要的影响，比如日本的字母，他的平假名，就是我国草书的汉字，片假名就是我国楷书的汉字的半边；这是唐代到我国来的日本留学生，佛教徒空海回国后根据汉字创造的。越南仿照我国汉字的形式创造的一种文字，叫作喃字，有不少字仿照我国的“形声字”的办法，在一个字里，半边表示字意，半边表示读音；在日本，朝鲜，越南等国家流传着许多用汉字写的古书，一直到现在，日本，南朝鲜，新加坡，马来西亚等国还在借用和使用着我国的汉字；有些国家如，马来西亚，新加坡和泰国还使用我们新中国公布的简化字。可见，汉字在世界上的地位是非常突出的。

汉字同其它国家的文字一样，有着自己独特的性质和特点。

汉字的性质，我们可以这样来理解：要确定某种具体文字的性质，就是要看这种文字的基本单位记录的是什么样的语言单位。文字的基本单位是指文字体系中能和语言成分相对应的最小的单位，汉字的基本单位就是单字。下面再说语言单位，语言单位从他的内部结构说是个层级体系，分上下两层。下层是语言层，包括音素和音节两级，这一层为语言符号准备了形式的部分。语言的上层是音义结合的符号和符号序列，这一层又分为若干级：第一级是与素，意义在这里被装进形式的口袋，成了音义结合的最小的符号；第二级是由语素构成的词；第三级是由词构成的句子。词和句子都是符号的序列。世界上的文字从它的基本单位记录的语言单位来看，主要有三种，就是音素文字，音节文字和语素文字。汉字的单字记录的是汉语的语素，所以汉字是语素文字。

语素也叫词素，是最小的语音语义结合体。因为汉字是语素文字，所以汉字既表示读音，也表示意义，从这一意义上说汉字是表词的构意的文字。汉字的音和义来自它所记录的语素的音和义。例如我们用“人”这个字表示汉语里“人”这个语素，因为语素“人”读ren ，意思是能制造工具并能使用工具进行劳动的高等动物。于是汉字“人”就读“ren”，意思是能制造工具并能使用工具进行劳动的高等动物。汉字的形和它所表示的语素的音和义紧密结合在一起，形成了一个形音义的统一体，汉语语素大多数是单音的，但也有一些是多音的，多音语素有的是连绵词和重叠词，例如“咖啡”，“柠檬”等。记录多音语素的每个汉字，例如“踟”，“躇”“咖”，“啡”，只有形体和读音，而没有意义（“踟躇”“咖啡”才有意义），因而不是形音义的统一体。不过这样的字数量不多，不反映汉字的本质，不影响汉字是语素文字的论断。

汉字作为语素文字主要有以下几个特点：

第一， 汉字和汉语基本适应。汉字的基本单位是一个个的字，这些字都是单音节的，和汉字相对应的汉语单位是语素，汉语语素以单音节为主，用单音节的汉字来记录单音节的汉语语素，两者基本适应，这一点可以说是汉字富有生命力的根本原因。当然，汉字和汉语之间的配合只能说是基本适应，而不能说是完全适应，两者也有不适应的一面，语言的组成单位是词而不是字，现代汉语词汇以双音节和多音节的为主，而单音节的汉字不能从形式上把词的界限显示出来，词和词之间既不分写，双音节和多音节词的内部也不连写，这就会给写作和阅读带来麻烦。

第二， 汉字是形音义的统一体。汉字的字不但有形，有音，而且还有义。这是汉字的另一个特点，正因为汉字有义，“衣”和“医”虽然同音但是意义不同，脱离上下文，我们仍然知道“衣”是衣服的“衣”，“医”是医生的“医”，这给阅读带来了方便。如果写成了汉语拼音，只有形和音，而没有义，脱离了上下文，单独的一个yi，就不知道是什么意思了。汉字有意义，因此它的形体负载着较多的文化因素，这也是与拼音文字不同的地方。

第三， 汉字有较强的超时空性。汉字的超时空性，可以从两个方面来认识：一是古今一致性比较强，二是具有沟通方言的特殊作用。汉字的超时代性，就是古今可通，上千年前的文献中的汉字，今天我们照样认识，其中看不懂的，不是汉字本身，而是古今语素意义的变化。虽然汉字已经有数千年的历史，但是由于古今汉字结构方式、结构体系在本质上是一致的，同语言中的基本单位的对应关系相同，即都是记录语素（在古代同时又是词），没有发生本质的变化，所以就具有了通贯古今的特殊作用了。比如我国历史上宋、元、明、清时代的小说，我们今天阅读起来基本上没有太大的困难，而同时代的用拼音文字记录的文献，今天一般人就很难看懂了，只有专家才能看懂，因为拼音文字要随词语读音的变化调整自己的拼写（当然不是绝对一致，比如英语单词know中的k今天就不发音了，但拼写没有调整）。

汉字的超空间的特性，就是具有特殊的沟通方言的作用。汉语方言复杂，有七大方言，如果细分，方言更多，而且各方言间的差别特别大。口头上，不同方言区的人根本不能进行交谈，如果谈话，就好像是在同外国人说话，互相不知所云，除非用双方共通的中介语（如普通话），否则就不能进行沟通。可是书面上用汉字笔谈，就出现了非常奇妙的情况：无论你是上海人、广东人，还是湖南人、福建人，互相之间毫无障碍。假如没有汉字，不同方言间的交往怎样进行真是令人难以想象！当然，汉字的这种沟通方言的作用，根本之处在于汉字记录的是汉语，虽然汉语方言众多，但各个方言的语法结构特点（词的特点、句子的特点）是一致的，语素意义差别小，不然，同样也是看不懂的。用汉字记录的日语，虽然每个字都认识，但是却不能看懂其内容，有人夸张地说学习日语的人往往“笑着进去，哭着出来”，就是这个道理，而学习汉语方言，是不会出现这种情况的。

第四， 汉字字数繁多，结构复杂，缺少完备的表音系统。在共时的平面上，一种语言的语素有几千个，如果语素和文字大体上是一个对一个，那么语素文字的字数也要有几千个。汉字有繁体和异体，因此数量会更多。从形式上说，文字都是由线条构成的，汉字的线条构成笔画，笔画构成部件，部件再组合为单字。笔画和部件的种类都很多，笔画的组合方式和部件的组合方式也很多，所以我们说汉字的结构复杂。除此之外，作为文字最好能够做到见字知音，而汉字恰恰缺少完备的表音系统，做不到这一点。

第五， 汉字用语机械处理和信息处理比较困难。这一点主要是有汉字是语素文字，字数繁多造成的。

第六， 汉字用于国际文化交流比较困难。首先是因为汉字结构复杂，其次是汉字是不表音的，不便于学习使用，而拉丁字母在国际上使用非常广泛，可以说是国际化的文字，比较而言，汉字就显得十分孤独，虽然随着我国经济文化的发展，随着我国在国际上的地位的日益提高，将有越来越多的人学习和使用汉字，甚至研究汉字，但那和汉字的国际化是两回事。所以有人说汉字是国际性的文字，说21世纪是汉字的时代，从热爱汉字，热爱汉民族文化的角度来看，是可以理解的，但以科学的实事求是的态度看，汉字作为国际交流的工具是有其局限的。

世界上的万事万物都是既有优点又有缺点的，汉字也不例外，我们要充分发扬汉字的优点，同时要想办法弥补汉字的缺点，使汉字更好的为国家和人民服务。

01总述

河南，《二十四史》中明确记载的中原礼仪之邦。其人口的大规模迁入，主要是两个时期。一个是夏朝的太康时期，很多山西平阳和安邑地区人，随着太康一起迁徙到了河南。第二个，是明朝初年，朱元璋将很多山西人迁到了河南。所以胡适先生曾戏称，说河南人大部分来自山西。好吧，这话基本上没啥问题。那下面，咱就来详细说说这两次人口迁徙。

024000年前，山西人迁入河南

据《竹书记年》记载，大禹开国时，将都城定在了山西的平阳和安邑。所以，这里也就成了夏人的族居之地。但启的儿子，太康继位后，情况发生了变化。有穷氏首领大羿，仗着自己兵强马壮，趁太康离开都城去打猎的机会，突然发动叛乱，占据了安邑城。史称太康失国。因为怕后羿搞大屠杀，当地的夏人被迫离开山西，跟着太康的庶子跑到了河南。请注意，这是山西人口的第一次大规模迁入河南。

03明初大迁徙

据《明史》记载，由于元末农民战争，导致河南境内人口大量消亡。明朝建立后，朱元璋发现，河南省的人口只有不到两百万，但山西却有403万人。于是他下旨，将93万山西人迁入河南境内。而这批人来自山西的各个地方，他们先集中到了洪洞县的大槐树底下，然后奔赴河南。

可以想象，在离开故土之前，这些人定然久久凝望着这颗大槐树，想要将其篆刻在灵魂的深处，因为这将成为他们关于故乡的最后的记忆。久而久之，这些移民的后裔已经忘了自己来自哪里，只记住了那棵大槐树。所以如果你现在去问，很多河南人会告诉你，他的祖上，来自山西大槐树底下！

中国看中原，中原看河南。

中国来源于中原之国，而河南是中原的中心。

随着人口的增长，历史上曾有数次大迁徙。

因此，中国人都源于河南，是真实的。

当然，随着历史变迁，身处的环境，气候，水土的变化的适应性，当然在习俗，饮食，语言，服饰上有着适应性的变化，形成自己独有的特色，与河南人大相庭径。但从根本上还是无法改变是河南人后代，这是事实，像与不像无关紧要。

要是强蛮推翻，就是数典忘祖了。

广东人靠观念，上海人靠办法，福建人靠手段的说法是我们一直耳熟能详的。在一些人的印象里，福建人是特别小气的，有一种说法是，他们会在下雨时带两把伞，自己用一把，然后卖一把。其实福建男人天性乐观，不拘泥于小事，非常勤勉，他们善于不断积累资金，以从事坚实的事业；他们富于进取精神，不愿受他人的支配，有热血性格；他们具有非常的耐心和坚忍不拔的意志，是可怕的商业对手；他们心地率直，有组织合作的精神。

福建在我的心目中一直是一个奇异的地方。福建古称八闽，远古时居住着古书上称为百越民族的土著人，也是吃蛇的民族，拥有自己神奇剽悍的生活方式。随后的晋唐宋几朝汉人不断迁入这片险恶的山水，与当地的土著不断交融，逐渐形成了性格独特的福建人。

福建男人似乎大都不善辞令，操着极具闽味的普通话时会显得几乎有些拙。但如果是老乡之间的叙谈则仿佛是机关枪一样语速惊人，掷地有声。我有个大学同学是福建人，从他的身上就可见很多福建人的性格。不多言语，偶尔话出惊人，令人大笑。少说多做，不事张扬。表面为人冷淡，表情酷呆，关键时刻不声不语地出手，表现出一股忠义之气。注重友谊与尊严，受到侵害与侮辱，挺身而出以武力解决。所有这些似乎流露出一股不屈的土著风格。

福建男人给人的印象似乎总是像蒙着面纱似的，没有什么一致的说法。更绝的是，你可以从不同人口中听到关于福建男人截然不同的评价。比如一说“闽人”，立刻会有人拿闽字做文章，什么是“门里的虫”，但是你很快发现，印象里的福建男人都是能闯荡江湖的，以至于在欧洲，那里十个中国人，有九个是福建去的。你想说福建人身材矮小，看上去都是比较柔弱，但事实上福建一直出体育明星，像曾以229米打破男子跳高世界纪录的倪志钦就是福建人；陈燕平也是福建人，第十一届亚运会上如果不是超风速，他三级跳远落至17米50开外的成绩早已是一个新的亚洲纪录；还有雄霸华夏的体操天才蔡焕宗，几乎就是当时中国男子体操的代名词。至于世界羽坛的无冕之王汤仙虎，还有乒乓球世界冠军郭跃华和陈新华等，福建出身的体坛精英不胜枚举。20年后重新带领女排拿到世界冠军的教练陈忠和也是福建人。福建男人做事一般低调，他们不擅长做秀，不过前两年的福建男人却弄出个大新闻——远华案，给人的印象是好像福建男人都与走私有关，这当然是一种误解。

福建男人在深圳的数量不算少，当然和他们投奔海外的相比，有些小巫见大巫。最早闯荡深圳的福建男人大多知道深圳火车站附近的华侨大厦（又称华侨旅行社），这在深圳也称得上是一家年代久远的酒店。算不得太豪华，却一直生意兴隆，因为改革开放之初，那些到深圳拼搏创业的福建晋江、石狮一带的商人都喜欢下榻那里，你只要住在那里，就会恍惚以为是在闽南，楼上楼下、餐厅酒吧说闽南话的客人比说粤语的多，连厨师烧的菜都是地道的闽南口味。不过也许因为深圳的市场已经日趋成熟，似乎现在的生意场上已经少见福建男人的身影了，倒是深圳的茶庄，随处可见叫作“安溪茶庄”的，几乎都是福建人开的。福建自古以来就是著名的茶乡，盛产乌龙茶，而最为珍贵和闻名的一种是产自武夷山的岩茶“大红袍”，另一种，就是产自泉州安溪的“铁观音”了。福建男人本身天性开朗乐观，是那种天塌下来都能当被盖的性子。所以福建男人最喜欢的就是约上三五好友，到茶馆里坐上半天甚至一整天，什么也不做，享受悠闲的时光。这种天性似乎很难和“偷渡”现象联系在一起，但事实上福建男人是最早远涉重洋去做工赚钱养家糊口的。比如在长乐市，除农田外，数目最多的就是一幢幢洋房式设计的独立别墅，而这大部分“豪宅”几乎都是在国外打拼的长乐人寄钱回家所兴建的。据说海外移民每年寄回福建家乡款项有5亿美元之多，是福建重要的外汇来源。

只是在深圳专注于经营茶叶和茶餐厅的福建男人似乎很不显山露水，事实上这正是福建男人的精明之处，且看恒安、七匹狼、安踏、富贵鸟、贵人鸟、柒牌、拼牌等福建知名企业，做的都不是什么甚大的事业，但是福建人的有钱是可以和北京人的有权相媲美的。举个例子：央视五套每年的广告收入是5亿人民币左右，其中3亿是福建一个县级市——晋江市贡献的。最近以来的品牌形象代言人热潮，更让晋江市的企业把全国体育大牌明星都请光了！由此可见福建人财富的一斑。其实别看打出“安溪茶庄”招牌的私营商每日零售额不高，有的甚至只有数百元，事实上茶叶乃高毛利的商品，零售毛利率可达100%(即1元进货可卖出2元)。所以，其实福建男人已经悄无声息地垄断了深圳一个高利润的行业。

热忱而粗糙

穿个短裤衩、拖着拖鞋，或者脱了鞋歪歪斜斜地躺在椅子上，边说话还边搓着脚丫子，一点都不雅，除了言谈举止多少有点“放肆”，这就是很多人印象里的福建男人，而且这个人还经常会是个大老板。

而在电视里看到的情景就是福建男人手戴着粗大的金戒指，脖挂着粗大的金项链，嘴上镶嵌着粗大的金门牙，说一口硬生生的普通话，两杯酒下肚开始称兄道弟。他们或许言语粗俗，其实直率得可爱。他们容易同情人、理解人，没有更多的话安慰你，只会劝你再喝一杯。福建男人好客，喜欢呼朋唤友到家里聚餐，餐间呼喝喧闹，正显得福建男人活得红润、生气并且自在。福建男人中有一些人，古道热肠，作为朋友同事倒是好得没法讲，属于“有事儿您说话”一类，只要招呼一声，立刻可以出现帮你排忧解难。可这样的福建男人一旦成为老公，那可就倒了霉。这一类男人，处处以他人利益为先，事事以朋友义气为重。但凡家庭利益和朋友利益冲突，牺牲的必是前者。朋友来借钱，出手大方；老婆要买衣服，却斤斤计较。朋友一个电话来，深更半夜立马就走人，全然不顾老婆还在家里生病呢。你也不必期望他们愿意和妻子分享心事或者多么细心体贴，比如与异性出门时，会先让异性进出电梯，为异性夹菜斟茶等等，他们不是没有绅士风度，只是他们注意不到此类“小事情”。

福建男人有时候还很孩子气，不够成熟，眼光较狭隘，自以为是，经常说一些让人啼笑皆非的话，言谈枯燥乏味，来来去去不是谈电视剧，就是谈公司里发生的事。有时候缺乏常识，常常惹出笑话而不自觉，真有点像“井底蛙”。尽管如此，福建男人操着一口粗糙的普通话，无时无刻不在自己周围营造着生活的温馨氛围还是很让一些漂泊在深圳的女人心动。

同乡意识

同学资源和同乡资源,可算是深圳大多数创业者最重要的两大外部资源。生活在异地，共同的人文地理背景，会使老乡有一种天然的亲近感。曾国藩用兵只喜欢用湖南人，中国历史上最成功两大商帮，徽商和晋商不管走到哪里，都是老乡拉帮结派，成群结伙的。所以在很长一段时间内，一个人要到深圳创业，老乡众多仍然是最有利条件之一。这是近年来深圳有众多湖南人的原因，其实在这方面，福建男人也是一直有这样的传统，其中最多的就是在深圳的福建茶商。福建是全国第一大产茶省，每十人中就有一人在经营茶业，在深圳，茶商中福建人占了绝大的比例。事实上，在很多产业上，都可以看到福建男人出于同乡意识而自然形成的板块产业，比如福建人做瓷砖企业，马上就会延续开来，形成瓷砖工业村。诸如此类的服装村、运动鞋村、伞村、石材村……比比皆是。整体地形成了完整的加工业群体，既专又全，这也许就是福建男人能成功立足深圳乃至全球的一个重要因素吧。

福建没有统一的“福建话”，而只有方言。覆盖面比较广的方言有福州话、闽南话、客家话、闽北话、莆田话、三明话，它们中又因地域不同而存在着不少差别。比如，同属闽南话，泉州、厦门、漳州发音、语调上就有所不同。同是客家话，永定、长汀、武平的发音亦不同。有时仅隔一座山，读音便迥然有异。有时，单独一个县便有一个独特的语言体系。所以福建男人在外地感到棘手的还有语言。而福建人与福建人之间，用方言来交流也很困难。可能是因为这样的“语言障碍”，福建人养成了重行轻言的习惯。他们信奉一个处世原则：少说多做，注重实干。这也是深圳的福建男人很显低调的一个原因。

精明砍价

和福建男人做生意，不砍价简直不正常。我曾问一个福建人是否希望顾客砍价，他先说：“当然希望他们不砍价，这钱赚得容易。”稍顿，又补充说：“不过，这种买卖做起来也怪没意思的。讨价还价，虽然生意做得累，但其中也有乐趣，智慧也有所增强。对方砍价，总要找某种理由，比如别的地方售价低等等，这样我们也能了解到一些市场信息。有时他们对商品很挑剔，会对质量、包装等提出种种意见，这无形中给我们提了个醒。下次进货，我们也就会更加细心地把关。”在福建男人看来，一个不懂砍价的顾客，就是傻得可爱那种。要是娶老婆，可不能娶这样的；嫁丈夫，也不能嫁这样的，因为不会过日子。

爱拼才会赢

福建男人的发迹，一直以来像是个谜，很多人概念里的福建财富来自“走私、政策、海外关系和地理位置”，其实福建男人做事还有少为人知的“秘密武器”。

人们说温州人厉害，那是因为温州人有天生的经济头脑和本地资源，福建人却什么也没有，实话说，很多腰缠亿万的福建男人根本不认识字。所以中国人把温州企业家称为“老总”，而把福建企业家称为“老板”。上世纪90年代初期飘扬在各大城市卡拉OK厅里的“酒干倘卖无……”，当时人们称之为“福建歌”。娱乐场所的老板只要一见福建老板，那可是脸上堆花、话里加蜜，为的就是那多得数不完的钞票。社会评论褒贬不一，不过也体现了福建人在评论之外的豪爽之气。

《爱拼才会赢》这本书近两年来风靡全国，一个“拼”字了得，拼出亿万资产，拼出福建男人一种不受人尊敬但却是非常有效的经营模式。在福建男人面前，我们的一些精明显得懦弱不堪。而福建老板身上更有一股让人心惊胆战的“野气”，认准了就干，就拼！倾家荡产无所谓，玩掉小命也无所谓，举巨债创业心都不跳一下！这些在我们看来是不可理喻的、野蛮的。可是在一无人才、二无资源的福建，福建男人创造了他们特有的私营企业模式。

温州人的精明，福建人的胆，福建男人就是用这些积累了他们的原始资本。

重女轻男

其实福建男人虽然在外一直高唱“爱拼才会赢”，但是事实上还有相当的福建男人在内心是软弱而经不起挫折的，他们很现实，好坏得失计算得一清二楚，没有好处的事，他们不屑一做。自我保护得太厉害，对人不太信任，经常怀疑人家要骗他们的钱，这也是福建男人给人小气的印象。这其中又以福州男人为代表，他们有时打的一些小家子气的盘算，比如如何少加班多拿加班费，如何把公司一些富余的小东西多挪一点到自个儿家。再不就是成天研究怎么中**这些鸡毛蒜皮没名堂的事，弄得福州男人在众人心目中留下早几年上海男人才有的恶俗之名：事业上不思进取，生活上不解风情，还自我感觉良好，特容易满足现状。

不过福州人有个最大的优点是：重女轻男。许多人都知道，福州的男人是“下得厨房，上得厅堂”。所以，福州自古是普天下女子幸福生活的“福地”，“大女子主义”盛行的一个标志就是，长久以来，福州的女子大多养尊处优不干家务活。过去，福州市民家中长期使用马桶和尿壶，晚间提尿壶者多为福州男人。福州人讲卫生是出了名的。有人形容，福州人家的地板甚至比许多北方人家厨房里的锅盖还要干净整洁。

“贤惠”用在福州男人身上绝对不过分。福州男人顾家，疼老婆，会做家务，很多人还能烧一手好菜。福州女人被福州男人惯坏了，懒惰得出名，以至于在福建“骂名”很多。颇有现代都市感的福州女人崇尚自由、平等的家庭生活，她们不屑主内，不乏精明，有很强的外交意识。于是家务基本落在了福州男人身上，女人们吃好饭三五成群地打麻将去，男人们则拎着菜篮子上菜场买菜去。女人或许还会从牌桌上抽空抬起头来点上两个菜，男人诺诺地答应着去菜场和小贩讨价还价去了。

福州男人没上海男人那么小资，嘴巴也不会说甜言蜜语，但就是怕老婆，每个月的薪水乖乖地上缴，家里的大小活儿主动揽着干。福建人有个段子说“福州男人是十足的大男子主义，闽南女人是温良恭俭让的典型，如果将福州男人和闽南女人组合成家，一定是模范家庭”。

可能是福州这地方真的是有福之地，气候温和，土地肥沃，依山傍海，山珍海鲜什么都有，以至于福州人不用费太大力气，就能享受到大自然的惠赐。“小富即安”是福州男人的特点。“小富即安”也造就了福州男人的狭隘视野，“七溜八溜，不离福州”，就喜欢守着老婆孩子一家人，完全不领会外边的大千世界已经多么的五彩缤纷。

闲散舒适

说轻一点是闲散舒适，说重一点就是好吃懒做了，这两个词其实是很难区分的。好吃懒做说的是惠安男人。在闽南，丈夫在家庭中的地位是不容置疑的，正是这种大男人沙文主义的做派才有了“好女不嫁蒲田郎”一说。以前，惠安的男子多出外谋生或出海打渔，女人自然成了生产劳动的主力军，如今，即使不出海，男人似乎仍保留了这个“惰性”。生活在泉州地区的惠安男人绝对幸福，那里女人们温良贤淑的口碑早已冲出了福建地区，奔向全国男人的心里，她们出屋是“田力”，进屋是主妇，里里外外一把手，姐妹成群结队，下田出海。男人反而不是主要劳动力，过着衣来伸手饭来张口的好日子。

而在厦门，城市的特质是慵散的，因此厦门的男人也都带有慵散的气质，尽管他们也有着闽南人共有的勤快、温顺的良好口碑。厦门男人之间永远不会存在所谓的潮流，老外来了不围观，歌星来了不追逐，随便什么事在厦门都形成不了热潮。他们有一种见惯不怪、满不在乎的派头——对任何潮流都处之淡然。

有意思的福建俗语

七坐八爬九发牙：小孩七个月大会坐，8个月大会爬，9个月大就长牙齿。

饲儿无论饭，饲父母算顿：养儿女很阔气，奉养父母则斤斤计较。

囝仔人有耳无嘴：教训小孩不要多说话。

棚脚站久是别人的：提醒人们当心让别人住入房子，住久了就是别人的。

树头若在，唔惊树尾起风台：告诉人们如果根扎得稳，不怕被台风吹倒。

钱无两圆不会响：比喻争吵的双方都有过错，必须自我检讨。

猛虎对不了猴群：劝人知己知彼，即过江龙不敌地头蛇。

鸡蛋密密也有缝：比喻做坏事总有一天会被人揭穿的。

买卖算分，相请无论：教人做生意可以每分钱都计较，但是请客就要随意，不能计较。

红柿好吃，从何起蒂：形容做人必须饮水思源。

过时卖日历：错过机会了。

歪头鸡想吃好米：形容为人自不量力。

青瞑鸡啄到虫：形容运气好，瞎眼鸡也会啄到虫。

吃碗内，洗碗外：骂人吃里扒外。

西瓜靠大边：骂人势利。

吐涎给鸡吃，鸡也死：比喻一个人倒霉。