夏娃与亚当怎么死的？

上帝在东方造了一个伊甸园里，并给里面配上了许多种活物。园中央有两棵树：生命树与智慧树。上帝造了亚当，让他去园中，告诉他说，除生命树和智慧树上的果子外，其他果子他都能吃。上帝派所有动物到亚当那里，亚当就给所有动物取名。之后，上帝就让亚当好好睡一觉。亚当睡觉的时候，上帝取下他的一根肋骨，用这根骨头造了夏娃，这样，亚当就不会孤单了。亚当和夏娃光着身体，很幸福地生活在伊甸园里，与上帝和谐相处。

“才不会哩，”蛇说，“如果你们吃智慧树上的果子，就会发现善恶有别，这样就跟上帝是一样了。上帝就是因为这个理由而不让你们吃智慧树上的果子的。”

夏娃带着渴求看着那棵树，被那水灵灵的果子诱惑得受不了，因为那果子会使她聪明。最后，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。之后，她再摘一枚递给亚当，亚当也吃了。之后，他们彼此对望，意识到自己是裸体，也明白男女身体有别，就有了羞耻之意。他们急忙摘下一些无花果叶盖住身体。

天黑下来，有了凉意，他们听到上帝的声音，上帝来到了园中，他们就藏了起来，上帝看不见他们两个。可是，上帝喊亚当，问他在何处，为何藏起身来。亚当答道，他听到上帝的声音，但很害怕。上帝说：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你们吃的果子。”

亚当立即指着夏娃说：“是这女人让我吃那果子的。”

“是的，”夏娃答道，“可是，诱惑和欺骗我的是那条蛇。”

这样，上帝对蛇下了诅咒，并把亚当和夏娃赶出伊甸园，说：“既然你们已经知道了善恶，那就必须离开伊甸园了。如果你们留下来，那你们可能会去吃生命之树上的果子，那你们就会永远活下去了。这样的事情是我所不能允许的。”上帝就把他们赶到尘世里，咒骂他们，说从今往后，亚当必须累得满头冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。在伊甸园的东边，上帝派一个天使驻扎在那里，手拿冒火的宝剑，守住了伊甸园的入口，保卫着生命之树。

故事点评亚当这个名字的意思是“泥土”，夏娃的名字意思是“生命”。因此，我们一开始便得知这个故事真正的意思：由于亚当和夏娃不听上帝的话，因此而遭受惩罚，他们必须要忍受两大痛苦——生存与死亡。这样的痛苦是我们作为成年人都必须要承担的，无论是在哪一个层面上来承担：我们必须要为生存而劳动，还必须要当父母。

在一个层面上，这个故事描述的是我们面临的第一个损失——从生存开始就必须与母亲的子宫脱离。在子宫里，生活是愉快的，没有任何紧张或压力。我们不需要穿衣服，因为里面不是太冷，也不是太热，也没有饥饿和干渴的体验。生活是祥和的，没有孤独感，没有冲突，也没有痛苦。之后就是出生之痛。正如亚当和夏娃被不体面地赶出天堂，人体也是这样经历了第一次的生理之痛和孤独的体会。

但是，诞生并不仅仅限于婴儿的身体从子宫里冒出来。当我们开始意识到自己是一些独立的造物，有与父母不同的思想、情感、梦想和目标的时候，我们也经历了一场“诞生”。家庭本身也是一种伊甸园，孩子在家庭里面会沉浸在父母的爱与呵护之中，不用承担面临世俗挑战的负担，也不会体验成年人的孤独之苦、冲突和斗争。人们怎么说，我们就怎么想，人们告诉我们怎么去体会，我们就怎么体会，我们根据自己接受的规则和价值观行动，根本不会提出任何疑问。在家庭里面，一切都处在和谐中，直到这个孩子进入发育期，直到他进入成年人的门槛，此时，他/她会要求自己去了解周围的世界，那就是会使我们跟祖辈一样想去偷尝禁果。换句话说，当我们品尝人生经验，发现自己在生理、情感和精神上的力量后，我们就得到了做决定和承担责任的权利，因而也就成为与父母一样的人了。我们必须要找到自己的道路，我们也许会感到害怕和羞耻。许多父母就像故事里的上帝一样，他们觉得这是可怕的挑战，也是对他们的权威直接的嘲笑。年轻人被赶出家庭，不再有和谐的家庭生活，一头扎进有独立自主的个性但艰难冷酷的世界，无法再次跨进那个父母和孩子合为一体的、神奇和充满了爱的世界。

性欲的感觉和性体验是启蒙过程的重要阶段，我们通过这个阶段品尝到果子，发现了自己个人的天性。但这个故事并不仅仅是描述性的。善恶的知识，实际就是指根据个人的价值观做出选择。从本质上讲，我们所有的选择，包括性选择，都反映出我们作为单个的人到底是什么样的人。但是，有了这个发现之后，我们就得体验分离的痛苦，因为无可避免的是，我们会发现冲突地带，哪怕发生冲突的是我们最爱的人。

我们迟早都得挑战父母的设想，都得做出自己的决定，都得承担自己的后果。这些选择也许涉及某一个特定的职业发展方向，上不上大学的决定，或者是尽管父母提出警告，我们仍然要继续追求下去的某种人际关系，或者会在家庭里面引发冲突的某些想法或情感的表达。无论是什么，到了某个阶段，我们就必须要冒险体验心理的分离和伊甸园之外的孤独生活。

我们进入成年人的生活，这可能涉及许多种情感，有失落、隔离、羞耻与内疚。这也许就是许多大学生在接近考试阶段会遭受压抑、心理失衡和自杀情绪的原因之一，因为已经到了进入世界的时刻，而将童年与少年期扔在身后的痛苦，在某些情况下有可能是极其难受的。处在这个关键时期的年轻人，在很大程度上取决于我们这些当父母的如何回应我们孩子们内心的那条蛇发出的渴求。如果我们觉得他们体会生活的需求是一种罪过，有悖于我们的权威和世界观，那么，我们就会加重他们痛苦的分量，并在他们内心里形成内疚感和放逐感。无论我们个人的道德和性规则是什么样的，也许都必须要确认，我们的孩子们必须，也一定会找到一条道路去形成他们自己的规则。

人的情感看起来是五花八门飘忽不定的，但从统计角度看，人类的情感倾向实际却是非常稳定的——更多的人具有一般情感，也就说，大多数人的情感取向是一致或类似的。

比如，人们总是比较爱自己，至少大多数人如此。可是，我们很少问自己：这是为什么？人们为什么总是爱自己？你会发现，你很难为此找到一个合理的解释。

同样，人们还会对异性产生恋情，还会爱自己的亲人，爱自己的家乡，爱自己的民族。同样，具有爱国主义情怀的人总是占大多数。甚至，以上种种情感有时会表现出“利他主义”的倾向，为了自己所爱的人，为了亲人，为了自己的父老乡亲，为了国家和民族，人们甚至会不惜牺牲自己，甚至是牺牲自己最宝贵的生命。

为什么？是否是后天教化的结果？

我们不能完全否定后天的教化，但教化本身是有限度的，对于绝大多数人来说，教化不能普遍地、长久地超越基本的人类情感，而人类基本的情感倾向是遗传而来的。

如果你读过英国生物学家里查德道金斯所著的《自私的基因》，你该知道，与教化完全不沾边的某些动物，也会具有这种“利他主义”的倾向，在危机出现的时候，它们甚至会牺牲自己而警告自己的同伴，让他们赶紧脱离危险。

对！千百万年以来的遗传和淘汰，才是人类一般情感的来源。

假如以前有很多并不爱自己的生物种类，那么，它们因为不爱自己而遭到危害，过早夭亡的概率就会大增，他们这种不爱自己的情感基因获得遗传的概率就会大为减少（在产生下一代之前就死掉了，那还怎么遗传？），如果时间足够漫长，这种情感倾向就逐步被淘汰掉了，在后代中出现的，只不过是少数的变异。

同样，对异性没有恋情，遗传的概率会大为减少；如果多数人都不爱自己的亲人，不爱自己的国家和民族，那么，你的家族，你的国家和民族在长期的生存竞争和斗争中，被灭掉的概率就会大增，这种变态情感被遗传的概率就会大为减小。所以，现存的人们，现存的国家和民族的绝大多数人，一定会有爱自己的家乡，爱自己的国家和民族的一般情怀。

如果当初他们吃了果子，他们就“有权”永远活下去。

某些人可能会说：““生命树的果子一定具有某种功效，使人的身体不用衰老和最后死去。”

可是，圣经并没有说生命树本身有使人永远活下去的能力。

启示录2：7说：“有耳朵的，都当听圣灵对各地的会众所说的话：战胜的人，我要把上帝乐园里生命树的果实赐给他吃。”

其实，树只是代表上帝的保证，谁获准吃这棵树的果实，谁就可以永远活下去。

电视剧《亲爱的亚当》是一部以基因编辑工程为主题的原创戏剧，该剧探讨了基因编辑是一种爱，还是一种犯罪的问题，以及人性与基因的考验。

我总结了以下几个槽点：

剧情逻辑不合理。有些情节设置和转折过于牵强和突兀，让人难以信服。例如，胡宇威饰演的亚当是一个通过基因编辑的完美人设，却被曾沛慈饰演的生技专家小雨轻易地识破了身份；小雨为了救亚当而不惜违反法律和道德，甚至杀人放火；亚当和小雨之间的感情发展也缺乏合理的铺垫和动机。

演员表演不自然。有些演员的表情和台词显得生硬和做作，没有真实地展现角色的内心和情感。例如，胡宇威饰演的亚当虽然是一个完美人设，但却没有表现出他对自己身份和命运的困惑和挣扎；曾沛慈饰演的小雨虽然是一个痛恨基因编辑的生技专家，但却没有表现出她对基因编辑的理性分析和道德判断。

主题探讨不深入。该剧虽然以基因编辑工程为主题，但却没有深入探讨基因编辑的科学原理、社会影响、伦理问题等方面，而是过多地聚焦在亚当和小雨之间的爱情故事上。该剧也没有充分展现基因编辑带来的正面和负面效果，而是简单地将基因编辑划分为好与坏、爱与罪。

个人认识和你们不同，结局可能是大圆满

你们想想，那个小浣熊故事里说的：

小浣熊一家人在纽约，they

don't

belong

there,

but

there

they

are

我认为有两个涵义：

1、Beth在教会ADAM，两个人一起生活不是因为can

not

live

without

sb，要有真正的情感才能过一辈子的。而ADAM当初没意识到这点，他单纯只是认为不能离开Beth而要求和她一起走，要知道Adam的病症决定了他是不擅长说谎的。如果当初ADAM说I

love

you

and

I

need

a

family,Beth可能就跟他一起去加州了。

2、they

don't

belong

there,

but

there

they

are，ADAM暗示自己仍在加州，并且希望ADAM回去找她。这种暗示，只有“读懂”了的ADAM才能理解，也正是Beth的用意所在，“你如果能读懂我的心意，请回到纽约”。我是从ADAM最后那个恍然大悟的表情看出的，所以，我赞成一楼的观点，他们有未来的！

出走天堂 《圣经》里的亚当和夏娃的故事，讲的是分离与失落的故事。我们不妨相信这是一件真事；我们不妨将这个故事看做是一种道德范式；我们不妨可以在其中看到一种寓言，那就是人在出生的时候就脱离了母体。这件事情在许多层面来说都是真实的，但是，这个故事教导我们的许多重要的事情之一，便是说我们不可能永远留在天堂里，我们必须承担起世俗生活的重担。亚当和夏娃被赶出伊甸园的故事，就是最典型的离家远行故事。 上帝在东方造了一个伊甸园里，并给里面配上了许多种活物。园中央有两棵树：生命树与智慧树。上帝造了亚当，让他去园中，告诉他说，除生命树和智慧树上的果子外，其他果子他都能吃。上帝派所有动物到亚当那里，亚当就给所有动物取名。之后，上帝就让亚当好好睡一觉。亚当睡觉的时候，上帝取下他的一根肋骨，用这根骨头造了夏娃，这样，亚当就不会孤单了。亚当和夏娃光着身体，很幸福地生活在伊甸园里，与上帝和谐相处。 可是，所有动物中最邪恶的一种是蛇，蛇问夏娃，问她可否能吃任何想吃的果子。“那当然，”夏娃答道，“除开智慧树上的果子，我们想吃什么果子就吃什么果子。但智慧树上的果子，我们吃了便会死。” “才不会哩，”蛇说，“如果你们吃智慧树上的果子，就会发现善恶有别，这样就跟上帝是一样了。上帝就是因为这个理由而不让你们吃智慧树上的果子的。” 夏娃带着渴求看着那棵树，被那水灵灵的果子诱惑得受不了，因为那果子会使她聪明。最后，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。之后，她再摘一枚递给亚当，亚当也吃了。之后，他们彼此对望，意识到自己是裸体，也明白男女身体有别，就有了羞耻之意。他们急忙摘下一些无花果叶盖住身体。 天黑下来，有了凉意，他们听到上帝的声音，上帝来到了园中，他们就藏了起来，上帝看不见他们两个。可是，上帝喊亚当，问他在何处，为何藏起身来。亚当答道，他听到上帝的声音，但很害怕。上帝说：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你们吃的果子。” 亚当立即指着夏娃说：“是这女人让我吃那果子的。” “是的，”夏娃答道，“可是，诱惑和欺骗我的是那条蛇。” 这样，上帝对蛇下了诅咒，并把亚当和夏娃赶出伊甸园，说：“既然你们已经知道了善恶，那就必须离开伊甸园了。如果你们留下来，那你们可能会去吃生命之树上的果子，那你们就会永远活下去了。这样的事情是我所不能允许的。”上帝就把他们赶到尘世里，咒骂他们，说从今往后，亚当必须累得满头冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。在伊甸园的东边，上帝派一个天使驻扎在那里，手拿冒火的宝剑，守住了伊甸园的入口，保卫着生命之树。 故事点评 亚当这个名字的意思是“泥土”，夏娃的名字意思是“生命”。因此，我们一开始便得知这个故事真正的意思：由于亚当和夏娃不听上帝的话，因此而遭受惩罚，他们必须要忍受两大痛苦——生存与死亡。这样的痛苦是我们作为成年人都必须要承担的，无论是在哪一个层面上来承担：我们必须要为生存而劳动，还必须要当父母。 在一个层面上，这个故事描述的是我们面临的第一个损失——从生存开始就必须与母亲的子宫脱离。在子宫里，生活是愉快的，没有任何紧张或压力。我们不需要穿衣服，因为里面不是太冷，也不是太热，也没有饥饿和干渴的体验。生活是祥和的，没有孤独感，没有冲突，也没有痛苦。之后就是出生之痛。正如亚当和夏娃被不体面地赶出天堂，人体也是这样经历了第一次的生理之痛和孤独的体会。 但是，诞生并不仅仅限于婴儿的身体从子宫里冒出来。当我们开始意识到自己是一些独立的造物，有与父母不同的思想、情感、梦想和目标的时候，我们也经历了一场“诞生”。家庭本身也是一种伊甸园，孩子在家庭里面会沉浸在父母的爱与呵护之中，不用承担面临世俗挑战的负担，也不会体验成年人的孤独之苦、冲突和斗争。人们怎么说，我们就怎么想，人们告诉我们怎么去体会，我们就怎么体会，我们根据自己接受的规则和价值观行动，根本不会提出任何疑问。在家庭里面，一切都处在和谐中，直到这个孩子进入发育期，直到他进入成年人的门槛，此时，他/她会要求自己去了解周围的世界，那就是会使我们跟祖辈一样想去偷尝禁果。换句话说，当我们品尝人生经验，发现自己在生理、情感和精神上的力量后，我们就得到了做决定和承担责任的权利，因而也就成为与父母一样的人了。我们必须要找到自己的道路，我们也许会感到害怕和羞耻。许多父母就像故事里的上帝一样，他们觉得这是可怕的挑战，也是对他们的权威直接的嘲笑。年轻人被赶出家庭，不再有和谐的家庭生活，一头扎进有独立自主的个性但艰难冷酷的世界，无法再次跨进那个父母和孩子合为一体的、神奇和充满了爱的世界。 性欲的感觉和性体验是启蒙过程的重要阶段，我们通过这个阶段品尝到果子，发现了自己个人的天性。但这个故事并不仅仅是描述性的。善恶的知识，实际就是指根据个人的价值观做出选择。从本质上讲，我们所有的选择，包括性选择，都反映出我们作为单个的人到底是什么样的人。但是，有了这个发现之后，我们就得体验分离的痛苦，因为无可避免的是，我们会发现冲突地带，哪怕发生冲突的是我们最爱的人。 我们迟早都得挑战父母的设想，都得做出自己的决定，都得承担自己的后果。这些选择也许涉及某一个特定的职业发展方向，上不上大学的决定，或者是尽管父母提出警告，我们仍然要继续追求下去的某种人际关系，或者会在家庭里面引发冲突的某些想法或情感的表达。无论是什么，到了某个阶段，我们就必须要冒险体验心理的分离和伊甸园之外的孤独生活。 我们进入成年人的生活，这可能涉及许多种情感，有失落、隔离、羞耻与内疚。这也许就是许多大学生在接近考试阶段会遭受压抑、心理失衡和自杀情绪的原因之一，因为已经到了进入世界的时刻，而将童年与少年期扔在身后的痛苦，在某些情况下有可能是极其难受的。处在这个关键时期的年轻人，在很大程度上取决于我们这些当父母的如何回应我们孩子们内心的那条蛇发出的渴求。如果我们觉得他们体会生活的需求是一种罪过，有悖于我们的权威和世界观，那么，我们就会加重他们痛苦的分量，并在他们内心里形成内疚感和放逐感。无论我们个人的道德和性规则是什么样的，也许都必须要确认，我们的孩子们必须，也一定会找到一条道路去形成他们自己的规则。我们能够做的一切不过是提供尽可能好的样板，并无私奉献我们的爱、支持和理解。如果我们能够确认，蛇也是上帝所造，上帝禁止我们品尝智慧树上的果子，就是让所有年轻人有追求自身潜力并在生活中占据应有位置的动力，那么，我们最终就不会像《创世篇》里面的上帝一样较少仁慈心。这样，我们就可以帮助自己的孩子们确认，团结与和谐最终有可能在内心的情感和精神层面上找到，甚至有可能在伊甸园的院墙外找到。

auli Koskinen，是当爷最有名的男朋友。 Sauli上演了gay版灰姑娘的童话故事。Walter de Camp 正在寻找他的鞋子。

　　在2010年11月6日的晚上，美国偶像明星亚当兰伯特 在Kaapelitehdas的演出门票销售一空。他的演出充分带动了歌迷的情绪。某当粉Jenng在她的博客中说： “当当当上台时，就我开始哭泣和尖叫，完全歇斯底里。”演唱会结束后Jenng写道： “亚当下台后就没有再返场，我为此伤心地哭了。“

　　演唱会结束后当爷和他的随行人员直接去了赫尔辛基。随行人员包括他的乐队成员、 舞者、他的巡演负责任人和芬兰唱片公司的相关人士。他们去了Teatteri的贵宾区。（Teatteri是一个夜总会，当地的名人都喜欢去那里）。当时sauli并不在那里。 Sauli在当爷演出过后也没有到后台特地拜访他。Cristal Snow ，Jenny woo的所有者信誓旦旦地说，虽然当爷5月份到过sauli名下的商店，但当时sauli不在店里，他们没有见面。 “我可以打保票”cristal说。过了午夜，亚当和他的随行人员从Teatteri对转战jenny woo。那儿的负责人说： “亚当以前曾来过我们这儿。然后他的唱片公司就联系我们，问我们亚当能不能和我们深入交流。我们当然愿意啦。

　　Jenny woo 的另一位负责人，NikoLa 介绍了情况： “那个11月份的周六晚上我们很忙。亚当和他的团队来的时候，我们手忙脚乱了一阵。然后立即组织了保安，以保护他的人身安全。“ Nikola又说道： “然后他的一些舞者啊什么的就回旅店了，一部分人留下来陪当当，其中包括唱片公司的人和他的巡演负责人。不久他们就都走了，这时当爷已经注意到了sauli

“Sauli也跟着走了吗？”

我觉得他俩是步行回去的。我听说当晚有人跟踪他们，所以事实应该是这样。

没有迹象表明Sauli曾试图接近亚当。他没有向当爷进行自我介绍，尽管这是很容易的事。 Sauli可真够酷的。  

　　事实证明， Sauli和当当在11月的一个夜晚一块回了当当的住处。接下来发生神马就不得而知了（大家YY吧~~）。但是我们又在巴黎有了点小发现。

　　当爷在赫尔辛基和巴黎的演出都还没结束。11月18日亚当在Avenue Jean Jaures的Le Trabendon音乐厅开始了他第一次在巴黎的表演表演，700个席位销售一空。他告诉当粉他已经访问了巴黎圣母院，卢浮宫等地。

　　11月29日当爷的巡演结束了，但是当爷并没有马上回国而是突然前往巴黎。他在那呆了一阵子，12月16号又来了个小演出。就是在这期间，Sauli也去了巴黎，被拍到与当当同时出现。

　　一月，Sauli飞往洛杉矶，当爷就住在那儿。他俩在迪士尼乐园被拍了。

　　这是个爆炸性事件~~~~~~~~~~~~

　　Sauli和亚当的关系已经引起了芬兰收看Big brother节目的人们的广泛关注（译者插话：这是一个真人秀，一帮人生活在一起，有摄像机拍摄，这帮人每周都投票给自己不待见的人，得票最多的人就被淘汰，最后留下来的人就赢了。Sauli是07年的冠军~~）每个人都觉得他俩的关系不一般，即使没没有什么实质上的证据。在同性恋群体中引起的反响就更大了~~

　　Veistrom是同性恋方面的某专家，TA说道 ：“sauli通过参加真人秀赢得了知名度，现在的他更是国际知名~~就像麻雀变公主一样。这就好像英国皇室的故事一样 ，一个小小的工人突然变成了皇后。可以自豪的是，我们国家的gay有一个国际知名的代表了。当然，这引起了同性恋界的关注和羡慕，但他们并没有恶意。这太酷了~~ “

　　很多的同志都在说：“这在我们国家可是件大事啊！没有事情可以与之匹敌，连Renny Harlin 和 Geena Davis都算不了什么了

　　如今，普通人Sauli，这个在商店买衣服的男孩，迅速蹿红并成为狗仔队的跟踪对象。

　　如果Big brother这个真人秀里的人都像sauli一样

　　四年前，Sauli在赫尔辛基的一家服装店工作。他是后来才搬去赫尔辛基的。 Sauli家刚开始很穷，但是后来丽爸的事业有了进展，生活还算不错。 Sauli说，他也想像父亲一样，通过自己的努力改变生活现状。 2007年， Sauli仍然在服装店工作，经常光顾的某40出头的女顾客跟他说了关于真人秀的事。

　　叫mikko的某同事同时也在给这个节目组打点小工，负责推荐上节目的人。他说：“我们在全国面试了1000多人，Sauli是其中之一。面试过后，我和制片人一致同意让他参加节目。他很乐观开放，同时又讨人喜欢。”

　　“真人秀里也有些性格不那么好的人，是不是故意这样安排的？”

　　“我们并非故意为之，只是如果参加节目的都是Sauli这样性格好的人，那大家在一起就会很开心很开心，根本没什么故事性可言，观众的情感也不会有起伏。既然我们做的是真人秀，就应该让不同性格的人都加入进来。

　　“那你是否知道Sauli的性取向？”

　　“知道啊，但是大家都在关注他本人的个性 ，性取向不是重点，这没什么影响。”

骚丽成名

　　参加真人秀之前，骚丽最喜欢的俱乐部是“不要告诉妈妈”（这名起的~）他也很喜欢jenny woo~（所以才能和咱爷遇见）。“不要告诉妈妈”里的很多人通过真人秀认识了骚丽。他们每星期六的晚上都抱着电视看他，看着他一步步赢到最后。

　　不愿说是谁的某人透露真人秀对骚丽生活的影响

　　“赢得比赛，赚点小钱对于骚丽来说都不重要。他还像以前一样生活着，他是个有思想、有个性的孩儿。骚丽在人群中永远是最瞩目的~~他的头发和饰品都很有型，整个人看起来超pretty~~赢了比赛之后他变得很有名，成了当爷的后宫之后他就更有名了！

　　骚丽成功诱惑了当爷，这一消息在骚丽周围的人中间炸开了锅。某位经常去“不要告诉妈妈”的娃说道：“在真人秀之后又发生了这么大的事，我真欣赏骚丽这种特立独行的态度，他从来不回答问题也不在乎别人怎么想，更可贵的是，他总是与人为善。”

　　骚丽的性格真的不错，他的朋友中没有人说过他一点不好，大家都在夸他。比如骚丽经常把自己的VIP卡借给没卡的朋友，帮助他们进入同性恋酒吧的贵宾区。

　　骚丽的某位叫Kalinainen的朋友说，“骚丽帮过我一次，他真是太好了。那次我被人殴打（还是强奸，囧 ），骚丽在休息室找到了我，帮我擦血（囧），对此我很感激。

　　也许他们是同路人

　　Sauli从来没有为了金钱而向外界透露当爷的私事。他可能不得不签署一份保密协议，又或许他只是什么都不想说。

　　“首先，骚丽注重隐私，他没有过分暴露自己的欲望。”这话是骚丽的一个粉丝说的（骚粉 囧）“我们从来没听说过骚丽说过当爷什么，他十分尊重当爷的隐私。”

　　“ 假如骚丽向“不要告诉妈妈”或者jenny woo透露当爷的事，或者只是向某位朋友透露当爷的事，都会谣言四起。可是他什么也没说。

　　所以现在大家什么也不知道。只是在赫尔辛基，他们认识的那天夜晚，肯定发生的浪漫的事。

　　也许只是两个娃，彼此吸引，享受和对方在一起的时光。于是当爷就这样让小丽进入了他的生活圈子，这是之前不曾有过的事。

现在

　　如今，adam也带着sauli去参加各种颁奖礼。

上帝只用泥土照着自己的形象创造了亚当，但神看亚当寂寞，就有用亚当的肋骨造了夏娃。所以人要结婚，与妻子结为一体。

亚当的儿子亚伯被该隐杀害，只有赛特的后代挪亚经历的大洪水存活下来，他的儿子闪、含、亚弗就是今天亚、非、欧三地人的祖先。

所以我们都是亚当的后代！