王维的《竹里馆》表达了诗人一种清静安详的境界，传达出诗人宁静、淡泊的心情。表达了作者对大自然的喜爱之情，和对山中闲云野鹤般的闲散生活的向往。
竹子是君子，也是隐士的居住地不可或缺的一种植物，竹子代表的是清幽，超凡脱俗，在大诗人王维的笔下，你可以看到一个不染世俗的人间仙境，一起看看《竹里馆》一诗中，表达了诗人怎样的思想感情。
竹里馆
唐王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
作者用“幽篁、深林、明月”这些景物描写与“独坐、弹琴、长啸”这些动作描写虽然平淡无奇，但就是以自然的笔调，勾勒出一幅幽静的，世外桃源的景象。以弹琴长啸，反衬竹林的幽静，以明月的光影，反衬林子的茂密。表达了作者对大自然的喜爱之情，和对山中闲云野鹤般的闲散生活的向往。
1 形容秋日与情感的诗句
1、宋·叶绍翁《夜书所见》
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
2、两汉·刘彻《秋风辞》
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。
泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。
箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。
少壮几时兮奈老何！
3、唐·李商隐《夜雨寄北》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
4、唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
5、唐·张继《枫桥夜泊 》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
张继《枫桥夜泊 》
诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。 这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。
2 描写秋天情感的诗句长相思 李煜
秋风多，雨如和
帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何
白居易 长相思
九月西风兴，月冷露华凝
思君秋夜长，一夜魂九升
暮秋独游曲江 李商隐
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成
深知身在情长在，怅望江头江水声
金陵晚望 高蟾
曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声
世间无限丹青手，一片伤心画不成
南浦别
白居易
南浦凄凄别，西风袅袅秋
一看肠一断，好去莫回头
李煜
春花秋月何时了，往事知多少
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中
蝶恋花 李煜
谁在秋千，笑里轻轻语
一片芳心千万绪，人间没个安排处
过三闾庙 戴叔伦
沅湘流不尽，屈宋怨何深
日暮秋烟起，萧萧枫树林
中秋夜怀 项斯
趋驰早晚休，一岁又残秋
若只如今日，何难至白头
沧波归处远，旅食尚边愁
赖见前贤说，穷通不自由
相见欢
李煜
寂寞梧桐深院，锁清秋
剪不断，理还乱，是离愁
别是一般滋味，在心头
中秋 司空图
闲吟秋景外，万事觉悠悠
此夜若无月，一年虚过秋
3 有关秋的诗句及赏析秋词
刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。
秋词二首 刘禹锡鉴赏
这两首诗的可贵，在于诗人对秋天和秋色的感受与众不同，一反过去文人悲秋的传统，唱出了昂扬的励志高歌。
诗人深深懂得古来悲秋的实质是志士失志，对现实失望，对前途悲观，因而在秋天只看到萧条，感到寂寥，死气沉沉。诗人同情他们的遭遇和处境，但不同意他们的悲观失望的情感。他针对这种寂寥之感，偏说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好，强调秋天并不死气沉沉，而是很有生气。他指引人们看那振翅高举的鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为，大展鸿图。显然，这只鹤是独特的、孤单的。但正是这只鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围，为大自然别开生面，使志士们精神为之抖擞。这只鹤是不屈志士的化身，奋斗精神的体现。所以诗人说，“便引诗情到碧霄”。“诗言志”，“诗情”即志气。人果真有志气，便有奋斗精神，便不会感到寂寥。这就是第一首的主题思想。
这两首《秋词》主题相同，但各写一面，既可独立成章，又是互为补充。其一赞秋气，其二咏秋色。气以励志，色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚，咏秋色以颂情操清白。景随人移，色由情化。景色如容妆，见性情，显品德。春色以艳丽取悦，秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩，流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。谓予不信，试上高楼一望，便使你感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会象那繁华浓艳的春色，教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨，点出全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。
这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想，既有哲理意蕴，也有艺术魅力，发人思索，耐人吟咏。法国大作家巴尔扎克说过，艺术是思想的结晶，“艺术作品就是用最小的面积惊人的地集中了最大量的思想”，因而能唤起人们的想象、形象和深刻的美感。刘禹锡这两首《秋词》给予人们的不只是秋天的生气和素色，更唤醒人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，获得深刻的美感和乐趣。
4 以秋天的景色抒发出蓬勃向上的情感的诗句和赏析秋 词
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排去上，便引诗情到碧霄。
[注]①“自古”句：自宋玉《九辨》“悲哉秋之为气也”开始，写悲秋的人不可胜数。②“晴空”二句：《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”诗即取其意。秋高气爽，碧空如洗，一鹤冲霄，气概昂扬。
[鉴赏提示]《秋词》是作者被贬朗州后写的。历代诗人描写秋景，大都离不开萧瑟空虚、冷落荒凉的感伤情调，此诗却一反常调，热情赞颂秋天的美好，把它写得极富诗意。诗一开始就否定古来的悲秋观念，认为秋日胜过生气盎然的春天，表现了一种激越向上的思想感情。接着，抓住一鹤凌云这一事物进行描绘，展现了秋高气爽，万里晴空，白云飘浮的开阔景象。在这样的氛围中，诗人驰骋想象，自己的“诗情”也随着凌空的白鹤而飞到“碧霄”。全诗立意新颖，意境开阔，情调高昂。
5 描写秋天的诗句,有赏析唐杜甫《八月十五夜月》满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。（《全唐诗》）这是诗人避乱蜀中之作。
诗前两联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；诗后两联描状中秋夜色，"见羽毛"、"数秋毫"两句下字奇险，立意浪漫，于老杜诗中别是一格。唐刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云帡欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。（《全唐诗》）刘禹锡（772-842），唐朝文学家、哲学家，字梦得，洛阳人。
这首诗共十六句，每四句一韵，每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段写八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月；第三段浪漫畅想，写欲仙之感，由景及情，生发自然；最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更就"绝景良时"抒发情感，略出桃源别后，难再重游一意。
全诗景物随时而变，情调随景而移，有起伏迭宕之感。唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。（《全唐诗》）此诗作于远放江州之际，表现了物是人非的情感，于时间的转换中逗出空的转换，又于时空的转换中，透出感情的转换，昔之乐游，今之苦叹，鲜明的比照中，表露了谪居生涯中的愁闷。
唐皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
（《全唐诗》）皮日休（约833--？），字逸少，襄阳人。诗与陆龟蒙齐名，有《皮子文薮》。
这首绝句描状桂花，那珊珊而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。全诗咏物以虚现实，空灵含蕴，以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。
宋苏轼《中秋见月和子由》明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪 风回岂复坚。明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒 鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
（《宋诗钞》）这首长歌十四联二十八句，可谓中秋诗中的长篇。诗中从月升写到月落，既形象地描绘了中秋之月，又生动地记述了中秋人事。
诗中"一杯未尽银阙涌，乱去脱坏如崩涛"气势堪壮，"谁为天公洗眸子，应费明河千斛水"想象独特，"千灯夜作鱼龙变"，"低昂赴节随歌板"说出民风，"归来呼酒更重看"，"对月题诗有几人 "道来己情，全诗景情交错，人我杂出，气格抑扬，诗情顿挫，低回中转酣畅，激越中出衰婉，实为中秋咏月诗中的上乘之作。宋米芾《中秋登楼望月》目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。（《宋诗钞》）米芾（1051--1107），字元璋，襄阳人。
官至礼部员外郎。能为诗文，尤长于翰墨，书法为宋代大家。
这首诗引用了两个民间传说，一是民间传说珍珠的育成与月的盈亏有关，月圆之时蚌则孕珠；二是民间传说月由七宝合成，人间常有八万二千户给它修治。这样借传说咏月，又为中秋之月增添了神话的色彩，使中秋之月更为迷人。
参考资料：
十五夜望月王 建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。
关 山 月李 白明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
月下独酌李 白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。夜 思李 白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。月夜刘方平更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。嫦 娥李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。八月十五夜月唐 杜甫满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。月夜忆舍弟杜 甫戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白。
不知道为什么一直不喜欢阴天，也许这和我是北方人有莫大的关系吧！总是觉得阴天有一种忧郁的味道，就象你不抽烟但是旁边恰好有一烟民，他吐出的余烟把你包围，阴天对于我就象是这样，把原本晴朗的心情也变为灰色，挥之不去！
我是个两极的人。心情好的时候看什么都觉得是美好，动若脱兔。要是心情不好那什么都是颓废，静若处子。现在渐渐的随着阅历的增长慢慢的改变了自己的这种习性，一切都归于平淡，变的中庸起来。我不知道以前的爱憎分明是真实的自己或者现在的低调中庸才是真实的自己，或许都是吧，只是在不同时期的表现。我不知道有的人为什么会装老或者扮嫩，对次很不理解。觉得人在不同的时期都有自己的特点，年轻的时候就应该是心直口快，意气风发，英气逼人，不要因为自己年轻觉在旁人的眼力不够分量就故意的压制自己，想变成所谓的少年老成，我认为那是不可取的，也许真的有一天你回首往事，发现自己一直以来都是你现在的样子，那会不会有些悲哀，觉得年轻好象从未降临在你身上，自己也从未品尝过年轻的激情和奔放，就算自己事业有成，那是不是还是多少会有些遗憾呢！还是让一切都自然的发展吧，因为不要担心，这个尘世会慢慢磨掉你的棱角，在岁月的洗礼中变的成熟，慢慢脱掉你一直不想要的稚嫩，还是一切随意吧！
上面说了装老，现在我就来说说装嫩。和装老相比我其实更厌恶装嫩。觉得那时一种很让人受不了的表象，装嫩其实是一种不自信的表现。我不知道这样做是不是就真的可以延续自己的青春，看着现在电台里装嫩的大爷大妈我就难免的会出现不良反应，浑身抽搐。几秒过后我必定会做出重大裁决，要不换台要不走人，因为觉得自己是没有办法是适应或者跟随他的表演思路的，但是有一个人是个例外，就是东方卫视的一个节目主持，也许是因为她以前是做少儿节目的，对她的发嗲或者装嫩没有厌恶多少还有些喜欢。看来我这个也不是全盘都否定的人，至少还有变通的时候！庆幸！呵呵。
其实阴天也有阴天的好处，想想在农田里辛劳耕作的父母，想着他们汗流浃背的样子，心里就在想今天要是阴天会不会好一些呢，至少不要象现在这样阳光炙热，晒的人喘不过气来。几多云彩飘过，遮住太阳，让那沁人的阴凉为我的父母为所有辛勤耕作在农田的人们送去难得的愉悦，至少当他们扬起脸夹的时候不再有汗水流下。这是我是喜欢阴天的，或者说如果可能我愿意用我的所有为他们换得一个阴天！
“人无痴者，不可与之交，因其无真气；人无癖者，不可与之交，因其无深情也。”
Without followers, and not turn
对世间对万物有情有爱才算人。有了深情，在面对心灵的选择时才会走向善的一边。
宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。 再综合上面另位的回答的就可以了。。。。 冬风夜雪。[2010年6月13日14:10:26]
喻凫的《绝句》表达了诗人对友人的思念。原文：
银地无尘金菊开，紫梨红枣堕莓苔。一泓秋水一轮月，今夜故人来不来。
译文：
月光铺满地面，纤洁无尘，院中金黄的菊花在月色中盛开；树上熟透的紫梨、红枣早被风吹落，坠落在长着青苔的石板地。一片秋水中倒映着一轮明月，今夜友人到底来不来？
注释：
1、银地：指月光铺满的地面，月色如银，故曰银地。
2、莓苔：青苔。
3、泓：量词，指清水一道或一片。
作者简介：
喻凫是唐朝开成年间的诗人，约公元804年前后。生活在唐代的诗人喻凫是一位非常典型的江南才子，《唐才子传》卷七记载了他简短的生平，《唐才子传》中载：“凫，毗陵人，开成五年，李从实榜进士，仕为乌程县令，有诗名。”1458作为进士出身，喻凫一生创作甚丰，但《全唐诗》仅收录喻凫诗一卷又一首，计65首。这也是他一生之中最杰出的作品之一。
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）