“坛下海众，俱扬圣号” ，我的秦腔情结

文／司徒林夏

在英国工作时，有天下班我给爷爷打电话，告诉他我最近听了某段秦腔。那天把以前收藏的各种戏曲都听了一遍，一听到秦腔前奏嘹亮的板胡声，亲切的有点激动，想起爷爷，想起以前暑假里，早上和爷爷去晨练，城墙根下面的一堆秦腔爱好者的样子，脑海中定格的画面是嘹亮的板胡和噪点很强的光线。

我跟他说想起他以前总听的某个名家唱段，其实我是想说我挺想他的。他说那人唱的好得很呀，我也说就是就是，我还听了他唱的别的某某曲目，爷爷当然也听过，对那人也是评价很高，我们就像老朋友一样找到感兴趣的话题说了很久。

其实说实话，我对于秦腔，除了喜欢听一些丑角的说唱外，真正唱的段落，纯属猎奇式的听，没有哪一段印象深刻的。按理说作为西安人，最耳熟能详的曲种便是秦腔，我并不怎么听秦腔的主要原因是听不懂。说来奇怪，我对语言还是比较敏感的，反倒对于用家乡话表演的秦腔不感冒。虽然我不喜欢她，但我太熟悉她了。

所以秦腔对于目前的我来言，只限于引发思乡情结。

有天听郭德纲唱的《师傅经》，越听越觉得有味道。于是便把他说的各种版本的《白事会》找来，听中间唱的那段《师傅经》。《师傅经》是唱丧事的，我听到秦腔的途径也都是通过这些红白事。

小时候住在当时城市边缘的村子里，有人死了办丧事，头一天晚上是丧葬队伍吹吹打打绕着村子走。隔天在村子空地上放**或是搭戏台唱戏时才人山人海，我向来只去看**，那也是我小时候可以逃离写作业或是背单词的幸福时光。有时整个村子停电了，事主会借来发电机，我记得在那种伴着巨大发动机声音的露天**院里，看过《百变星君》，《龙猫烧须》。

虽然记忆有些模糊，但我还是记得无意中也听到了不少秦腔。虽然一句听不懂，现在想来，内容该是有关孝子贤孙，人生苦短之类的词句。只是用过于喧闹和愤怒的秦腔曲调来表达这样的情感，或许需要年龄和阅历的累积才能体会到其中莫大的哀伤。

郭德纲的《师傅经》里唱念到：

“坛下海众，俱扬圣号，

苦海滔滔孽自召，

迷人不醒半分毫，

世人不把弥陀念，

枉在世上走一遭。”

那年七八岁的我跟着大人站在戏台之下，一脸无趣，东张西望，台上跪在一旁的孝子伴着我听不懂的秦腔嚎啕大哭。或许那唱腔就是这样普世慈悲的语句。坛下海众，俱扬圣号。

“八月中秋雁南飞，

一声吼叫一声悲，

大雁倒有回来日，

死去亡魂不回归。”

我听他唱这几句时心里挺不好受，中国人的死亡崇拜情结让中国的语言在渲染悲伤方面独具张力，大雁倒有回来日，死去亡魂不回归。

“头一天来到鬼门关，

死去的亡魂两眼泪不干。”

鬼门关，黄泉路，彼岸花，奈何桥，望乡台，孟婆汤，三生石。

为什么要发明这些读出来就让人顿感凄凉的词语呢，你愤恨却不得不接受。生者悲哀嚎啕，哭死去的人，是一群人祭奠生离死别的悲。而亡魂的两眼泪不干，是无法跨越生死界限的痛，一步一回头，也是在哭自己。

人流给自己的泪，我想该是最苦的。

如今这些传统的丧事场面在城市里已经很难见到了，更不用说像郭德纲在相声里描述的那种真正大办的传统丧事。很想再回到那个没有电子产品没有网络，随时会停电的时代里，举着小蜡烛，无论是这边厢的戏台，还是那边厢的白布大屏幕，我只想站在远处，再看看那个情景，看看人们哀悼逝者的方式。

长长的丧葬队伍，提着灯笼，踏着积雪，透过寒冷的空气，从村子那头缓缓走来，纷飞的大雪，安静地掩埋了一切噪音，唯有僧道禅尼，且行且唱，纸钱飞扬，为亡灵引路回乡。

晚上和老爸聊天，说最近如家湾又要唱戏了，然后就说起秦腔，老爸是个戏迷，曾经也是村里戏团成员的主二胡手

到现在也是一在家无聊就放秦腔，听得我头都大，赶紧换流行歌曲清清耳

但是回过头来却发现，自己也听了不少的秦腔，虽然大多数叫不上名字，对不上主角，还有些，折子戏和全本也搞混了，可仍是记住了不少

我丝毫不懂秦腔，但若被我记住的，那就的确是经典，因为妇孺皆知么，长大后我几乎就没听过秦腔，这些全都是小时候在戏院里边玩得时候听说的

游龟山——印象中有恶少耍流氓，英雄仗义出手然后又被陷害的过程

周仁回府——见嫂嫂她只哭地悲哀伤痛……阴森森暗藏着短刀一柄，娇怯怯无气力大功难成，痛煞煞么奈何自己刎颈，血淋淋倒在地严贼胆惊，哭贤妻哭地我悲哀伤痛…… 这出折子戏讲得是义气，兄弟义气，但实赞的是周仁老婆的大智慧与勇敢牺牲精神，这出戏的词对我而言是最熟的，而且确实写得好

三娘教子—— 春江花月夜,全本有可能叫《春江花月夜》，讲得是老妈含辛茹苦培养儿子长大成人的过程，经典句子是娘为儿如何如何……

十五贯——因为十五贯铜钱而被陷害后又得伸张正义的过程，其中印象最深的是有出《 滚水烙碗记》片断，我的小姑姑这出戏是曾经公认为演活了的

窦娥冤——这个没什么好说的，张驴儿（鱼儿）这俩字我倒现在还没听清楚过在戏里边，但是这个丑角害人不成反害了自己的老母亲，十足是个禽兽

三对面——全本《 铡美案》，这个也太熟了，陈世美人人知道，三对面就是指包公、公主、秦香莲三人对质的时候，唱段相当的经典，个人认为从一个侧面基本代表了秦腔唱腔的风格

宝莲灯——刘彦昌哭地眼泪汪汪，怀抱着襁儿小沉香……，就记住了这俩句，情节当然大家都知道

拾黄金——全本好象叫《 八棉衣》，也是一个被陷害的故事，精彩的不在于戏本身的情节，而是其中的一个乞丐，一个人唱了一台戏，生旦净丑无所不能，最经典的莫过于一段快板：

鼓打一更一点半，冻得我鼻涕流成了长丝线，鼓打二更二点半，冻得我叭拉拉叭拉拉浑身只打颤……

三滴血——好象是滴血验亲啥的呢，具体情节已记不得了

花亭相会——这是讲一段爱情故事的悲欢离合的吧。。前面走地是高文举，后边紧跟着张梅英，好象是这俩人

辕门斩子——斩的是谁呢，当然是杨文广，那个独苗在面对军法无情的时候

葫芦峪——这个好象是讲诸葛亮的吧,跟诸葛亮有关的还有

斩马稷——反正是哭唱的，还有一句不知道从哪听来的， 后殿里赶来了诸葛孔明，后边的再没听懂过

斩秦英——秦英是谁？

火焰驹——朱崇德放饭，好象就是全本和折子的对应，英雄遭遇陷害，后遇奇人奇马千里飞奔至边关报信，大将军以权解救。当时只见那个马蹄啊，火星刷刷的……

金沙滩——这个好象没啥特别印象，只是记住的是戏台上的所有人的脸变化的很快，其中潘仁美黑中带白一抹灰，确实一脸奸相

赵氏孤儿——狸猫换太子，这出戏也算是相当经典的了，讲忠义的，本身唱段没记住特别有名的

棒打薄情郎——这个看标题就知道了，原先一秀才特落魄，幸得一家人搭救并将女儿许配之，苟富贵，便相忘，被一顿痛打过了个瘾

卷席桶——我一直以为是黄梅戏，好象秦腔也唱过，当时看得是**版的，没看过真人表演，相当的滑稽幽默的一部戏，情节没啥也说的

大灯殿——王宝钏的故事，后人以为王宝钏守寒窖终于是等来了幸福，但大多数人的想法是那个希望其实是很渺茫的，在孤独凄凉中死去是最难以接受却最合理的解释

生死牌——这个只记得名字，倒底讲了啥不记得了

三堂会审——同上

破渑池——好象是说的是将相和吧，其它没印象，戏中的唢呐倒是相当地辉煌（印象中就是这部戏）

下河东——斩黄袍，看看另外一个叫法就知道了，黄袍加身就当皇帝的，历史上只有这么特殊的一个

杀狗劝妻——

打柴劝弟——这两部好象是寓言，内容不记得了

哑女告状——不记得了

香山寺还原——只听过名，没看过

串龙珠——同上

刘全上坟——这个好象是唐太宗给他要寿命的那段故事

长板坡——赵云老大哥，帅，酷，勇，神，这出戏小时候看得时候我只记住了一个字“斩”，原来斩就是杀的意思

白逼宫/赤逼宫——这个只听过名，我一直以为是白鼻公/红鼻公，有点象红鼻子弟弟，蓝鼻子哥哥呢，后来才知道闹了个笑话

还有一些只记得怎么哼，但是我不会唱秦腔，也叫不出来名字了，小时候经常看的牛皮灯影，也是以秦腔做背景音乐的，也许有一天会总结一下，牛皮灯影、秦腔这些，是记忆里永恒的经典。

秦腔是西北人的影子，秦腔中的男人，嗓音粗放，近乎吼，秦腔中的女人，声音高亢嘹亮，和信天游、花儿一样，似乎只有在那宽广无垠但又干涸贫瘠的黄土高原上，这种方式才最适合情感的喧泄。

秦腔是中国汉族最古老的戏剧之一，它源于关中地区，在西周时关中地区被称为秦，故取名为秦腔。秦腔我们在电视上都能看得到听得到，那么秦腔的艺术特点和作用及它的代表剧目又是什么？本期的秦腔戏曲带你了解。

秦腔所演的剧目有神话、民间故事和各种公案戏。它的传统剧目丰富，已抄存的共2748本。

备受观众喜爱的曲目有《春秋笔》、《八义图》、《紫霞宫》、《和氏璧》、《惠凤扇》、《玉虎坠》、《麟骨床》、《鸳鸯被》、《射九阳》、《哭长城》、《伐董卓》、《白蛇传》、《梵王宫》、《法门寺》、《铁公鸡》、《长坂坡》、《卖华山》、《临潼山》、《斩单通》、《取洛阳》、《三娘教子》、《柜中缘》、《反延安》、《破洪州》、《三上殿》、《献西川》等。

脍炙人口的曲目有《三滴血》、《周仁回府》、《十五贯》、《火焰驹》、《大登殿》等。

新中国建立后还创作了《黄花岗》、《汉宫案》、《屈原》等脍炙人口的佳作。

艺术特点和作用：

唱腔

咸阳秦腔唱腔，分板式和彩腔两部分，每个部分均由“苦音”和“欢音”（又称花音）两种声腔体系组成。

苦音腔是秦腔区别于其他剧种最具有特色的一种唱腔，演唱时激越、悲壮、深沉、高亢，表现出悲愤、痛恨、怀念、凄凉的感情。

欢音腔则欢快、明朗、刚健，擅长表现喜悦、愉快的感情。秦腔板式分为一板三眼、一板一眼、有板无眼和无板无眼四种。

板腔称谓有慢板、拦头板、一锤安板、阴司板、二六板、拉锤二六板、带板、尖板、滚板、二导板、双锤板等。总归称是六大板头、慢板、带板、垫板、二导板和滚板。

秦腔曲牌分为弦索类、击乐类、唢呐类、笙管类、海笛类、套曲类共6种。早期乐队分文、武两部6人。

角色

秦腔的角色有“十三门二十八类”之说。老生分安工老生、衰派老生、靠把老生，须生分王帽须生、靠把须生、纱帽须生、道袍须生和红生，小生分雉尾生、纱帽生、贫生，武生、幼生，老旦，正旦分挽袖青衣、蟒带青衣，小旦分闺门旦、刀马旦，花旦分玩笑旦、泼辣旦、武旦，媒旦，大净，毛净，丑分大丑、小丑、武丑。各门角色都有独特的风格和拿手戏。演唱时须生、青衣、老生、老旦、花脸多角重唱，所以也叫做“唱乱弹”。

有人赞美秦腔是“繁音激楚，热耳酸心，使人血气为之动荡”，正是出于秦腔表演的特色。其表演技艺质朴、朴实、粗犷、细腻、深刻、优美，以情动人，富有夸张性，生活气息浓厚，程式严谨，技巧丰富。身段和特技有趟马、拉架子、吐火、吹火、喷火、担子功、梢子功、翎子功、水袖功、扇子功、鞭扫灯花、顶灯、咬牙、耍火棍、跌扑、髯口、跷工、獠牙、帽翅功等。

脸谱

秦腔的脸谱讲究庄重、大方、干净、生动和美观，颜色以三原色为主，间色为副，平涂为主，烘托为副，所以极少用过渡色，在显示人物性格上，表现为红忠、黑直、粉奸、神奇的特点，格调主要表现为线条粗犷，笔调豪放，着色鲜明，对比强烈，浓眉大眼，图案壮丽，寓意明朗，性格突出，格调“火暴”，和音乐、表演的风格一致。

秦腔脸谱历史悠久，在陕西武功境内出土的明代“康海脸谱”是目前发现的最早的秦腔脸谱，陕、甘两省的秦腔由于各自形成了不同的演出风格，故在脸谱塑造上也涌现出了许多流派，比如甘肃秦腔就有陇南派脸谱、陇东派脸谱和代表甘肃中路秦腔的“耿派”脸谱，陕西各路秦腔也形成了各自不同的秦腔脸谱。

秦腔唱词结构是齐言体，常见的有七字句和十字句，也就是整出戏词如同一首七言无韵诗一样排列整齐。和唱词相对应的是曲调，秦腔板腔音乐结构可以归纳为“散板——慢板——由中板而入于急板——结束”的过程，也即打板节奏从慢到略快、快、极快、结束以前的渐慢、最终结束的过程。演唱者根据这种循序渐进的节奏，层层推入地展开故事情节。

那么如何来改变节奏的快慢呢？这正是秦腔唱腔“板路”起的作用。秦腔属于板式变化体剧种，有二六板、慢板、带板、垫板、二倒板、滚板等六大板式。二六板就是两个“六板”，一个六板要敲六下梆子，都是强拍。其它各种板式都是将二六板加快、减慢、自由、转板等变化而成的。这样艺术家就可以根据剧情需要，使用不同的节奏来表达情感了。

结束语秦腔中还有许多中国古时候流传下来的传统绝技，实在是听觉与视觉上的享受啊。有机会的一定要去当地去体会一次，绝对让你回味无穷。不会让你失望的。