服饰礼仪的重要性

1、反映着一个民族的文化水平和物质文明发展的程度。服饰具有极强的表现功能，在社交活动中，人们可以通过服饰来判断一个人的身份地位、涵养。

2、通过服饰可展示个体内心对美的追求、体现自我的审美感受；通过服饰可以增进一个人的仪表、气质，所以，服饰是人类的一种内在美和外在美的统一。

3、掌握服饰打扮的礼仪规范，让和谐、得体的穿着来展示自己的才华和美学修养，可以获得更高的社交地位。

4、服饰礼仪能反映出一个人的社会地位、文化修养、审美情趣，也能展现出一个人对自己、他人的生活态度。

扩展资料：

服饰礼仪要掌握的一些基本原则：

1、整洁原则

整洁原则是指整齐干净的原则，这是服饰打扮的一个最基本的原则。一个穿着整洁的人总能给人以积极向上的感觉，并且也表示出对交往对方的尊重和对社交活动的重视。

2、个性原则

个性原则是指社交场合树立个人形象的要求。

3、和谐原则

所谓和谐原则则指协调得体原则。即选择服装时不仅要与自身体型相协调，还要与着装着的年龄、肤色相配。

4、配色原则

服饰的美是款式美、质料美和色彩美三者完美统一的体现，形、质、色三者相互衬托、相互依存，构成了服饰美统一的整体。

服饰色彩的相配应遵循一般的美学常识。

-服饰礼仪

情侣间的爱情，亲子间的亲情和姐妹间的姐妹情等．．．”情侣”是关系的一种，”爱情”是感情的一种，加上关系中的两个人，这就是一个小世界．以此类推亲子关系里父母亲和儿女间的感情，他们之间也是一个小世界．小世界无处不在．

所以，”小世界”这个品牌能让感情类服饰更快渗透人心为大众所接受．

英文名：Small World

服装在社会的文化发展中起到一定的作用，在当代社会，衣若不仅是生理的需求也是心理的一种满足。服装反映着个人的个生，服装不仅属于人的保护层还与穿着者的自我概念有很大的关系。自尊心和安定的心理会对服装的选择有很大的影响。服装对个体的气质发挥着至关的重要性。适合的服装不仅会起到美化外观的作用，也对一个人的评价和心理发挥着重大的作用。

临床心理学家急妮弗鲍姆加特纳博土撰写了一本书，她将之称为“服饰心理学”。(YouAreWhatYouWear：WhatYourClothesRevealAboutYou)一书中，她首先解释了心理学是如何决定我们对于服饰的挑选的，然后又校我们如何在日常生活中，利用衣橱克服重要的心理学问题。

“购物和花销行为通常来自于情感。经历和文化等内在动因，”鲍姆加特纳博士表示，“如果你研究购物或储存行为，甚至是服饰措配，人们觉得那些都是毫无价值的东西。然而任何行为的背后都有其深层次的东西。我研究的是选择背后的深层原因，正如我在为来访者理疗过程中所做的那样。”向我们阐述了服饰为何能传达如此多的信息。“衣服对你说什么，而不是衣服说了你什么。”

今年西北大学的一项研究，探究了叫做“穿衣认知的概念研究人员在报告中将这一概$定义为“能够自我处理的系统性影响”，即衣服对你说什么，而不是衣服说了你什么：以及衣服让你产生的感觉。

时装设计中还十分注重利用色彩对人的视觉心理及情感作用，刻意使服装整体色彩形成一定的意境和情调。引起人们的联想和回味，加强服装的感染力。时装的流行色中常利用某种象征性、寓意性的色彩，例如：柔美且富生气的“野外花卉色彩”、温和而飘洒的“海岸色彩”、醇厚艳丽的“真漆色彩”等等有助于创造时装色彩的不同个性。通过各种衣料、各种颜色的点、线、面在时装上按照形式美构图规律组合、排列以造成活泼、大方、素雅、华丽、玲珑、粗犷、古朴、庄重、凝重、幽雅等丰富变幻的不同情调。这种色彩的点、线、面可以是抽象概括的表达整齐美韵律的几何形，也可以是带有一定情节的、具体的花卉、动物、植物等。

苗族服饰的象征了苗族人的自然之美，对美好生活的向往，对自然之美的体现，苗族人民的勤苗族服饰的象征了苗族人的自然之美，对美好生活的向往，对自然之美的体现，苗族人民的勤劳。 

1、苗族服饰抽象的刺绣、蜡染图案中反映和表现了她们的内心情感世界，同时表达了苗族女性对大自然的认识和了解及她们对美好生活的向往。

2、苗族服饰是苗族文化体系的重要组成部分，从服饰中可看出苗族历史的发展进程和文化沉积，集中反映了苗族在与自然的抗衡中对事物的认识和升华，在此间也就产生了苗族的审美意识。

3、苗族妇女认为，苗族服饰中包含自然之美，自然界中存在的色彩都是她们所需要的色彩素材，都应把它穿在身上，形成一种源于自然而超越自然的美。

4、苗族服饰经过种麻、收麻、绩麻、纺线、漂白、织布等一系列复杂的工艺到刺绣、蜡染、裁

缝，最后成为一套精美的服装，无不反映了苗族妇女的勤劳和耐性。

苗族服饰有地区差别，分为黔东南型、湘西型、云贵型：

1、黔东南型：雷山苗族服饰多姿多彩，是当今世界上最美丽、最漂亮的服饰之一。这些多姿多彩的服饰铭载着本民族历经磨难的历史变迁，对美好生活的憧憬和古往今来生活环境的浓缩。史学家称之为：“穿在身上的史书。”

2、湘西型：流行于湖南湘西州及湘、黔（主要是松桃县）、渝（秀山县、彭水县一带）、鄂（恩施州）四省交界一带。古代男女蓄发椎髻的习俗已消失。如今女性穿圆领大襟短衣，盘肩、袖口等处有少许绣花；宽脚裤，裤筒边缘多饰花边；包扎又高又大的青布或花布头帕，戴银饰。

3、云贵型：云贵的大花苗族主要分布在云南的昭通、楚雄、彝良，贵州六盘水、威宁、织金、普定、镇宁、紫云等地。大花苗族主要麻布做衣服，他们远古的服装都是自己种植麻，自己织布，自己做衣服。

参考资料：