强喜秋演唱我的爱人你可听见吗

中国顶级男高音！深受大家喜爱的张喜秋演唱我的爱人你可听见吗

中国美声歌曲赏析 -- 以《我的爱人你可听见》为例摘要：中国美声歌曲有很多很多，我国民族声乐作品也有很多。为了提高人们的音乐乐审美能力和音乐文化修养要多听一些中国声乐作品。而要欣赏声乐作品就必须要具备一定的乐理知识、歌曲类型、声乐演唱和音乐美学等方面的基础知识。中国美声作品有好多，比如：《越人歌》、《两地曲》、《怀念曲》、《我的爱人你可听见》等等。不过我还是最喜欢《我的爱人你可听见》这首动听的美声歌曲。该作品拥有很强的感染性，有利于学习其艺术性从而提升自己的艺术素养和文化内涵，也可以使我们更好的了解作品的中心思想和情感，提高我们对中国艺术歌曲的理解能力。关键词：《我的爱人你可听见》、美声、男高音。引言（前言）选自《长征》歌剧中的一首歌曲。《长征》是国家大剧院以‘长征’事迹为题材，为纪念中国工农红军长征胜利80周年，由印青作曲，邹静之作词创作的中国原创歌剧。剧中通过将士们的感人事迹，凸显工农红军百折不挠，团结互助的长征精神。整首歌曲围绕战士们想象家乡思念家乡中心，凸显出战士们乐观旷达的精神，以及对长征必胜的信念。长征的伟大历史造就出我们今天的和平生活，长征精神的每一歌音符都蕴含着时代的因子，都具有振奋人心，团结上进，迎难而上的精神力量。一、《我的爱人你可听见》艺术赏析《我的爱人你可听见》是一首行板乐曲，调号是降D大调。歌曲全段采用对比手法，使得整个歌曲显得对立统一，表达出战士对家乡以及亲人的思念。这首歌曲的声调运用了“倒字”现象在某些乐句中音阶是上行的但音调确实下行的。但是不能过多的运用，运用过多会使歌曲曲调变得很奇怪，合理的运用一些反而会使歌曲增加强调作用。还运用了诉讼的手法，将红军们百折不挠、团结勇敢、乐观的精神传递下去。二、《我的爱人你可听见》难点分析《我的爱人你么听见》这首歌曲是中国近代美声歌曲，是一首男高音演唱的曲目。这首歌曲作为一首男高音的歌曲来讲，最高音为小字二组的a，没有很高也不是很低，演唱好 这一首歌曲是很难的，每个音普遍在上面飘着，如果你没有气息的支撑，你是不可能完成这首歌曲的。难点在于咬字的问题，因为中国歌曲的咬字是很考验歌者的。况且这首歌的音域普遍不低，你既要保证气息足够又要注意每一个字的嘴型咬字，这是一个难点。还有就是难在这首歌曲的感情处理。抒情歌的感情都是非常难以处理好的，这就是为什么抒情歌曲难以演唱的原因。不要看这个歌曲不大，但是很多人都唱不好它，难就难在歌曲的情感处理，还有减弱渐强的变换处理。

三、《我的爱人你可听见》情感分析《我的爱人你可听见》这首歌曲整曲有乡土的诗意，表达了革命战士思念家乡和亲人、及对祖国的热爱之情。在歌词的写作中句句包含念家的情感；歌词中有运用中国古代古诗中的大雁来烘托士兵的思乡之情。歌词：一路的艰辛意志更坚，万水千山险壮怀热血燃，我们的理想永不改变。写出战士们在长征路上的艰辛历程，但战士们不屈的意志和抱着必胜的信念，最终完成了伟大的长征。歌词：大雁南飞带走我的情，你的爱伴我路漫漫。待到云开见日时，笑看大地换人间。想让大雁传递书信给家人，心里想着家人使得士兵们坚定了长征的信念，正是因为这份信念，让他们看到了长征胜利后的结果，也就是“笑看大地换人间”。四、《我的爱人你可听见》演唱处理这首歌曲朴实无华充满诗意，音乐的节奏和旋律优美、高亢。我们在演唱中必须要头腔和胸腔的完美结合，气息运用恰当，尤其是唱‘我的爱人你可听见’这一句的时候，一定要注意气息和音色的连贯，并且要保持在高位置，不要来回晃动，然后还要注意喉头的位置。最重要的是感情一定要到位，一定要唱出思念家乡的情感还有就是对于长征的必胜信念。这首歌非常需要感情，打一个比喻，好比一个包子怎么样才能做的好吃，这就要里面的馅多皮薄。这首歌的感情就好比是包子馅，感情很重要。这首歌的歌词都比较难押，而我们中国的歌曲每一个字都需要唱的非常饱满，我们诉说唱歌要字正腔圆。唱歌如果字都咬不清楚，那么你在台上唱完一首歌台下的观众一句歌词都没用听到，那么你的演唱有什么意义。唱这首歌一定要咬字清晰字头用力，唱出干净利落的感觉，才有利于听众听懂这首歌的真正含义。《我的爱人你可听见》是歌剧《长征》的一个片段。这首歌曲表现了战士们长征中的艰险历程，描绘出了当时长征的画面感，也体现出革命战士的英雄情怀和坚强的意志。在演唱这首歌曲的时候要用心曲感受作者当时写下这首歌时的情感，曲领悟真是的作品内涵，用心歌唱，用全力表现出该曲的精神情感。并通过舞台实践去磨练这首歌曲，用更好的舞台表现力和饱满的情感来完成这个优美的歌曲。

声乐演唱中也是分声部的，我感觉最难的声部是男高音。因为他的高音是以真声为主，不像女高音唱高音的时候可以用真假混合的声音唱上去。男中音和女高音好好练个六七年就能练出来了。而男高音需要很长的时间才能练出来，俗话说十年一个男高音，我认为男高音需要四点：第一是有一个很好的嗓子，也就是我们所说的条件好；第二个是要对自己有自信，在唱高音的时候必须要有自信，没有自信不可能唱上去高音，但自信不是自负，所以说自信很重要。第三个是要有一个好的老师，老师对于学生的教育很重要，好的老师会根据学生的状况指定相关的训练方法。第四是要耐得住寂寞，男高音成长路程很漫长，要一点一点的的成长音乐的道路史无穷无尽的，你要活到老学到老，每个年龄阶段对歌曲的理解不一样就导致唱的感觉不同。中国近代声乐作品越来越好,我们中国的优秀歌唱家也人才辈出。比如青年歌唱家石倚洁老师；上海音乐学院院长廖昌永老师；最近初露锋芒的张喜秋老师；云南大学昌新国际艺术学院音乐系领头人：马秋华教授；云南艺术学院声歌系主任：王晓康老师等等。他们都为我国声乐界做出巨大贡献。石倚洁老师是首位登上世界罗西尼歌剧节的华人青年歌唱家。我也听过他很多的作品，也学习过他的唱法。他毕业于日本东邦音乐大学，由于高考的失利从而去了日本上学，后来又赶赴奥地利等多个国家学习声乐演唱，这才能有了这么好的唱功。所以不下功夫的学习都是无用功，中国音乐正在崛起，我作为一名中国人而感到骄傲。我会好好学习专业知识，珍惜好每一次上台的机会，多上台才能磨练自己。哪个优秀的声乐歌唱家不是在舞台上摸爬滚打十几年的。所以上台还是很重要的。中国声乐文学越来越好，这更有利于我们的学习，台下十年功，台上三分钟。这就是我们所喜爱的东西，就要朝着自己喜爱的东西去努力。加油吧，每一个追逐梦想的音乐人！参考文献：[1] 汪毓和编著中国近现代音乐史[M]北京：人民音乐出版社，199410，80[2]石倚洁，洪慧：声乐普修教程（1）

[3]肖伟，朱咏北：声乐普修教程（2）[4]郑州师范学院初等教育学院李鹏：歌剧《长征》的创作特色及唱段分析-以《我的爱人你可听见》为例[5]乐山师范学院许勇泉：《我的爱人你可听见》艺术特征与演唱技巧[6]厦门大学付四红：《我的爱人你可听见》艺术特征及演唱探析[7]沈阳师范大学刘诗尧歌剧《长征》片段演唱分析作者简介：武子钢，男 ，本科， 研究方向：美声唱法 ，单位：云南大学

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中国美声歌曲赏析--以《我的爱人你可听见》为例

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中国美声歌曲赏析 -- 以《我的爱人你可听见》为例

摘要：中国美声歌曲有很多很多，我国民族声乐作品也有很多。为了提高人们的音乐乐审美能力和音乐文化修养要多听一些中国声乐作品。而要欣赏声乐作品就必须要具备一定的乐理知识、歌曲类型、声乐演唱和音乐美学等方面的基础知识。中国美声作品有好多，比如：《越人歌》、《两地曲》、《怀念曲》、《我的爱人你可听见》等等。不过我还是最喜欢《我的爱人你可听见》这首动听的美声歌曲。该作品拥有很强的感染性，有利于学习其艺术性从而提升自己的艺术素养和文化内涵，也可以使我们更好的了解作品的中心思想和情感，提高我们对中国艺术歌曲的理解能力。

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关键词：《我的爱人你可听见》、美声、男高音。

写作手法指写作中使作品更好的艺术表现手法，包括表达方式、修辞手法、表现手法等方面

表达方式常见的有五种：记叙、议论、抒情、描写、说明。

修辞手法种类很多，但中学阶段只需要掌握常见的几种，其它较少见的了解就可以了。

以下几种大家应该熟悉的：比喻（明喻、暗喻和借喻，高中阶段应了解博喻），借代，夸张，对偶，比拟（拟人、拟物），排比，设问，反问。其它的互文， 起兴等在文言文中用得较多，也可以了解一下。

表现手法较多，较复杂，下面都是常见的表现手法：

联想、想像、象征、对比、衬托、抑扬、前后照应、正面侧面描写、虚实结合、托物言志、直抒胸臆、借景抒情、融情于景。

另外还有不少，譬如渲染、动静、创设意境、用典等。由于分类众多，笔者未作深入研究，不敢妄说，仅就常见的说一下。

模型推断法名词解释，详细介绍如下：

一、名词解释：

1、模型推断法是指使用已经训练好的机器学习或深度学习模型，将新的输入数据输入到模型中，通过模型的预测或推断能力来得出结果或判断。模型推断法可以用于各种应用领域，例如图像分类、语音识别、自然语言处理等。

2、在模型推断法中，模型的训练和推断是两个不同的阶段。在训练阶段使用大量的已标注数据来训练模型，使其学习到数据的特征和模式。而在推断阶段将新的未标注数据输入到已经训练好的模型中，通过模型的预测能力来得出结果。

二、模型推断法的应用：

1、图像分类：通过已训练好的图像分类模型，将新的图像输入到模型中进行分类，使用已经训练好的语音识别模型，将新的语音输入到模型中进行识别和转录。

2、自然语言处理：通过模型推断法进行文本分类、情感分析、命名实体识别等任务。根据用户的历史行为和已训练好的推荐模型，为用户推荐感兴趣的内容或商品。

三、模型推断法的优势和注意事项：

1、模型推断法的优势在于可以高效地处理大量数据，并且能够利用已经学到的知识进行准确的预测，选择合适的模型，根据具体任务和数据特点进行选择，以获得更好的推断效果。

2、确保输入的数据质量良好，干净且符合模型的要求，以避免对推断结果的影响，定期更新和重新训练模型，以适应不断变化的数据和任务需求，理解模型的推断结果是一种概率性的预测，需要考虑不确定性并进行后续处理。

3、模型推断法是使用已经训练好的模型对新数据进行预测或推断的过程。它在各个领域都有广泛的应用，可以高效地处理大量数据并生成准确的预测结果。

有一个时期，柏桦是一个不一定写得最多，但却是最难以遗忘的诗人。假如说每个后代诗人身上难免会有前代诗人的影子，那么不妨说，他的作品里混淆着唐后主李煜和晚唐温、李二人的气味。他的诗分明透露着“梦里不知身是客”的刻骨铭心和心灰意懒交织的亡国之音。所谓“挽歌气氛”实际是从柏桦开始、而后被人总结出来的。“疲倦还疲倦得不够／人在过冬”、“这是温和，不是温和的修辞学／这是厌烦，厌烦本身／呵，前途，阅读，转身／一切都是慢的”——虽时过境迁，人们依旧记得这些自弃式的诗句。柏桦不是预言家，亦不是殉道者，而只是一个不乏现代感受的旧式文人。他的语感古旧，想象奇特，写法上近似三言、二拍等亦真亦幻的笔记小说；常有痛切表现，不过又显得恍惚，仿佛作品出自落第士人之手。但他的诗从整体上看，不免显得瘦削、单薄，他过于相信超常的感觉而忽略分析了，这多半是深受传统文化浸染的诗人无法躲避的陷井。最近几年，柏桦在写作上更加吝啬，几乎给人封笔的印象。这难免使人怀疑他的想象力，以及处理当下生活经验的自信。我想，当写作的语境发生变化时，总会有一些人伺机而变，而另一些人则自甘落伍，充当前代的文化遗民罢。这也是未必不可的。

进入九十年代以后，孙文波的写作变得不同凡响。他跳跃很大、含混着反讽、自嘲的家族史研究，令众多读者耳目一新。孙文波的贡献在于对叙事能力的开掘，在我们周遭发生过的“现实”，经过他的编码，是那样的不可思议，触目惊心。这样又难免表现单调，抒情的功能变得干瘪。臧棣是一个越来越重要的诗人和批评家。他自费印制的诗集《燕园纪事》着实让朋友们吃了一惊。臧棣是情感分析的专家，他态度冷静，运笔犀利，长于理性，而不失丰沛的想象力。然有时深度不够。他的批评，专注于写作的研究，发微洞幽，辨析有力，具有很高的建设性意义。王艾是另一个值得注意的新人。他长发披肩，貌似现代派诗人，然有时脆弱得不堪一击。他生就是为了写作，却又不懂得生活。王艾的诗，成熟得超过了他的年龄：细腻，敏锐，深入，有一种不同寻常的洞察力。钟鸣、黄灿然、张枣、王寅、海男、吕德安、庞培、唐丹鸿、童蔚、宇龙、沉河都有自己引人注意的表现。钟鸣身上有玄学的气质，黄灿然博识，张枣语感自如，王寅松驰，海男自省，吕德安有迷人的幻想色彩，庞培怀旧，童蔚热衷灵魂的游戏，宇龙怪涎，沉河过敏而沉痛。这多少有点像巴赫金所言的众声喧哗，但与八十年代的瞎闹在本质上是截然有别的。在写作上，它无疑是一次风气的“纠偏”。虽然，我尊重八十年代几位认真写作的诗人的劳动。诗歌的写作不是新老交替的关系，它不是东西上的弃旧换新。诗人于他生存的时代而言，在于他是否深入到了本质性的问题之中，他能否在发现“生活”而不是有意要游离它，他的叙说方式是否提高与创造了另一批读者。另外就是，他的写作是否是一种创造性的、而不是纯属自恋的精神生活。我想，这是牛汉、郑敏、苏金伞三位前辈仍然受到人们敬重的主要原因。最近几年，牛汉先生步入了晚境中通常会有的平实、简洁的境界，寄意却愈益沉厚，促人深省。但他的经验是中国的感悟式的，对事物的处理是以少寓多的，另外就是，他的近作中增加了颇多的“梦游”的成份，或说老年式的幻想色调。这多多少少有一点王国维在清华后期的味道。郑敏先生仍旧是思辩的、发散性的，表现出与牛汉先生截然不同的思维方式。长诗《诗人之死》是对知识分子心灵史的一次浮士德式的不乏冒险性的探寻，知识，玄学，梦幻，象征，在作品里得到了难以想象的综合。郑敏愈到晚年，似乎愈爆发出与年纪不相称的创造力；愈让人感到，学识在有些人身上或像大雨倾盆中流失的水土，在另一些人身上，则如层层累积的岩石——人的知识在灵魂的检查中，有着多么不同的质地和含义。由此可见，把诗写得复杂，依赖的并不完全是技术的手段，还有复杂的经验本身。在九十年代，两代诗人不约而同地回溯了四十年代的诗学主题：在艾略特那里是非个人化表现，现实、玄学与象征的综合，在奥登那里是不避俗话俚语的叙事技艺。历经挫折之后，中国现代诗歌又开始在寻找相对成熟的艺术的品质。苏金伞先生是另一方面的例子。文学史对他的冷淡不仅未能影响他晚年的创造力，相反，文学史轻率的裁决倒是证明了他写作方向的正确性：对灵魂的忠实而非对时代风气的忠实。在历史的一个个所谓“转折期”，他没有留下其他著名诗人那样的“代表作”，然而，却是为数不多几个承受住了时间检验的诗人。他的写作被明是有效的，而不是像诸多的诗人一样，当历史翻过新的一页，他们的诗也随即被历史的书页翻掉了，消声匿迹了。在这个意义上，所谓的九十年代诗歌，绝不等同于一种替旧换新的诗歌的美学，而是一个极其严格的艺术标准。是一个诗歌写作的道德问题。

这势必就会引出下一个问题：九十年代诗歌写作的有效性在哪里呢？假如说它并不是无可挑剔的，那么，它本身的问题又在哪里？

自五十年代以来，意识形态在诗歌中行使着它二元对立思维的权利。这种思维模式形成了一个因果关系的怪圈：越是虚假的、幻觉的存在，越是受到歌颂；越是被怀疑、被批判的东西，越是据说在社会生活里具有普遍的“真理性”。那么不妨说，无论是十七年的诗歌、朦胧诗歌还是八十年代诗歌，社会的正面或反面的存在，即是其写作的根本性思想逻辑。巴尔特说：“任何一种政治写作都只能证明存在一个警察的世界；而任何一种知识分子的写作也只能构成一种副文学，那是不可以称为文学的。所以，这些写作在总体上是毫无出路的，它们只能返回一种同谋的关系……”（3）因此， 九十年代诗歌希图打破的正是这样一种写作中的意识形态“幻觉”。它把写作的根基建立在对这个思想逻辑的根本怀疑上。所以我想，所谓写作的有效性并不是一个普遍的真理，也不是一个可操作的程序；具体到每个诗人而言，它是具体的、经验的、也是生长着的，它构成了写作能力对诗人自己的一场苛刻的检验。九十年代诗人所做的恰好是对“两种诗歌态度”的纠偏工作：一种是服务于意识形态或以反抗的姿态依附于意识形态的态度；另一种是虽然疏离了意识、但同时也疏离了知识分子精神的崇尚市井口语的写作态度。这种纠偏因此向诗人提出了不同于前者的独立性的精神要求，它把诗歌看做是一项相当独立的个人工作。首先，它的思想活动虽然不排斥历史生活的存在，然而与前者比较，却具有了完全不同的内含。它坚持的是一种个人的而非集体的认知态度。它要求写作者首先是一个具有独立见解和立场的知识分子，其次才是一个诗人。这种“个人”因为不仅包括了个人也不排斥历史的存在，因为不等于个人英雄主义却坚持个人思想的独立，相信写作始终应该是个人的而非“他者”的灵魂行为，而表现出了前所未有的复杂性。其次，这一切都要求写作重新考虑个人与历史的关系，要求一种不再“被叙述”的话语的权力和能力。因此，一时间，写作的技术不仅将上述“关系”予以颠倒，它不只成为纯粹的技术的手段，而且也成为革命性的手段。在一部分诗人那里叙事成为改变人与历史关系的相当重要的技术、策略和预期的艺术目标；在另一部分诗人那里，叙事虽然被频频运用，但只被看作是在替代历史叙事的缺席，它是替代性的、暂时的，而非诗歌手段的全部。这一切都说明，诗歌表现出与历史的某种偏离，但同时又以各种姿态和方式批判、检验与叙述后者。它是以更主动、自觉、怀疑与包容的态度在反省过去。这多少有讽刺意味的表明，尽管诗歌在整体上已变异为一种写作，但诗歌所包含的精神特质并没有过时。为此，我们在一些诗人那里听到了诸多“高尚”、“道德”的表述。在传统的通约中被公认的诗歌的品质永远都不会“过时”，语言在诗人的怀疑和挑剔中，反而会经过个人化的处理，预示另一种生活，激活人们对非诗意生活的诗歌感受力。因此不妨说，九十年代诗歌写作的有效性在于它颠覆了二元对立思维的语言权威，个人写作僭越了合法性与非法性的历史界限，它使人相信，有多少写作者，就有多少语言的可能。

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你的问题设得太广了，诗的感情基调可以说是不如一是，千变万化每一首诗歌都有它独特的基调,

或热情奔放,

或忧郁感伤,

或慷慨激昂,

或悲痛,

或愤怒等等。

现在我就教教你如何解读一首诗的感情基调：

一、审视诗题

诗题对诗的内容有很明显的提示、总领功效，因而许多诗的感情基调通过诗题即可略见一斑。诗题中的一些诸如“怨、哀、恨、喜、送、别、忆、赠、答、吟、怀”等字眼，就有明显的点睛作用。例陆游的《书愤》，这首诗从诗题上就可品味出作者抒发的是感慨与忧愤之情。例乐府诗《孔雀东南飞》，这首诗题运用了起兴手法，暗示恩爱夫妻离别悲哀之情。

二、熟识诗人

诗言情，又言志。诗人往往把自己的身世处境与个人荣辱融于自己的诗文中。这就为我们理解诗歌含蓄、深邃的蕴藉，把握其情感基调提供了依据。如杜甫诗《蜀相》，诗人生活在动荡不安的安史之乱年代，为国出力的远大政治抱负得不到如愿，创作此诗正处于他人生最困苦的晚年，借游武侯祠，歌颂诸葛亮的才智和功业，感伤、叹忱自己壮志未酬的情感。

三、捕捉形象

古诗塑造的人、景、物等物象，其所蕴含的“冷、热、哀、怨、悲、愁、忧、喜、伤”等人格化的情绪，往往就是诗人情感的“晴雨表”，即作者感情世界的窗口。而古诗意境含蓄，是诗人的主观情感和客观的生活图景融合而成的一种艺术画面，我们可借助直抒胸意、借景抒情、情景交融等表现手法的情与景的对应规律，借助联想、想象、涵咏意会，获得身临其境的感受，进而分析推理出诗中的物象所折射出的感情色彩、观点态度。如李白诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，诗中塑造了诗人伫立江边目送友人远去的景象图画，透过这幅画面，我们可以品味出诗人对孟浩然依依不舍的惜别情怀。

四、抓关键词

（1）找准诗眼 诗眼就是集中体现该诗情感和特色的字词句，有了诗眼，诗的形象会更鲜明，韵味更浓郁。因此，找准了诗眼，也就找到了理解该诗的一把钥匙，即打开该诗思想情感和意境的一把钥匙。如孟郊诗《登科后》（昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。），“得意”二字即为该诗的诗眼，其情感基调为诗人科举考中之后的无比喜悦。

（2）找感情词 感情词是理解某一句或某一联诗的中心字词。根据古诗结构的起、承、转、合模式，阅读古诗时，只要抓住了诗句中情感色彩很浓的字词，读者就能把握全诗的感情基调的思想内容。如杜甫诗《登高》，只要读者抓住首联中的“猿啸哀”，颔联中的“落木萧萧下”，颈联中的“悲秋”、“多病”，尾联中的“艰难苦恨”、“潦倒新停”等词，那么就很容易品读出诗人所抒发的长年飘泊，老病孤愁的情感。

（3）发掘典故 古诗往往借助典故来表达广泛而深刻的主题，起到以少数字表达丰富内蕴，给读者具体鲜明形象的作用，增强诗歌的表现力和感染力。如袁枚诗《马嵬》（莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。），这首诗中用了两个典故，一个唐明皇与杨贵妃之间的爱情悲剧故事；二是杜甫诗《石壕吏》中所反映的战争给人民带来的深重灾难。根据这两个典故，读者可品味出诗的主题是揭露战争给人民造成夫妻离散，团圆无期的痛苦，感悟出诗人那无限感伤与同情之心。

五、明辨手法

古诗情感的抒发是把生动、具体、鲜明的物象呈现在读者的面前，它以语言为媒介，又常常借助各种修辞手法并使用各种抒发情感的言语表达技巧和艺术手法来展示诗人的想象，表达含蓄丰富的内心情感。如李白诗《越中览古》（越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。），前三句写越国的胜利、欢乐、荣华、美丽、喜庆热闹的场面，诗人运用了铺陈、夸张、比喻手法渲染昔日的繁华，让人渐感乱花迷眼。然而结句笔锋突然一转，极写今日之荒凉衰败，使古今对照极为强烈。诗人运用对比手法，通过热闹的场面来描写凄凉，即乐景哀写，强烈突出诗人对人事变化，盛衰无常的感慨、咏叹和嘲讽。此外，诗的结句写了“鹧鸪”，这既是比兴手法又是借物抒情之笔法，“鹧鸪”是生长在南方的一种鸟，其声哀婉，诗人用此鸟而不用其他的鸟，足可断定诗人之用心在于哀叹感慨之情。

冷暴力最恶心的处理问题的方式，就是一种逃避，不考虑对方感受，也不再乎给它人带来痛苦；跟这样的人相处会很累，最后的结局就是耗光你的热情，把你变得无底自容怀疑人生，这是一种无形胜有形的幕后黑手，遥遥无期的等待无底黑洞。

长时间生活在水深火热之中，看似平淡夫妻实际暗潮涌动。真正了解探寻其原因，让人不寒而栗。

随着经济发展，给你带了无暇顾及情感连锁反应，主要反映在各自的独立空间感增强，不在局限小家庭唯唯诺诺些许不顺，或者闹闹情绪，不能和对方良好沟通演绎对弈，疏远隔膜，不言不语，多说一个字都有难度。

如今，冷暴力在一些家庭婚姻体系逐年上升趋势，生存能力的需求及个人空间整体改变日盛，反而疏离了另一半关心爱护，让另一半长久陷入莫名其妙之中。

恋爱时，可能并没有产生这方面心理准备，对方的内向，少言寡语被看成优点；婚后就不尽然了，很多事情需要夫唱妇随，需要另一伴给出指导性意见，能够改善家庭二人世界，取得相安无事和平健康环境。

可是在沟通两三次后，很多家庭出现了，不愿意和对方多说话了，而且抱着手机过瘾，哪怕去看球赛、打游戏，和三五知友嗨聊；也不愿意过多关爱另一伴心声。

一、为什么冷暴力会产生如此多的扎心问题？

恋爱与婚姻是不一样的，谈爱时甜蜜，而结婚后可能是无休止的争吵；恋爱时，我们会把对方的优点无限放大，而缺点我们也会看成优点，而婚后只有无限的缺点，是否已经找不到对方一丝丝优点… …

那么下面为大家揭晓冷暴力人的心理情感分析，存在于哪几类人。

0哪些行为具有冷暴力倾向。

冷暴力其实呢也是暴力的一种，其表现形式多为通过冷淡、轻视、疏离和漠不关心等行为，导致他人精神心理莫名受到侵犯和打击。 冷暴力主要有家庭冷暴力和职场冷暴力两种，实际上都是一种情绪心理虐待。通过心理学手段摧残人的意志和信心。从而使其疯狂，抑郁或其他表现。从而满足自我心里，具有一种顽强的病态表现。

往往这种表现从原生家庭缺少父母关爱，或者过分溺爱长大成人心里失落，没有正常回归健康心理因素所需给养成熟过程。

影星张国荣患忧郁症自小是由家庭造成的，孩童成长时期，缺少必要关爱和亲人呵护。那么他的孤独心理可想而知，可能伴其一生，缺爱。连这么有成就品行兼优人士都不能向好释放心理压力，不能健康的回归本性？那么我们普通人可能也同样患得患失。如此错误，会给亲人、自我带来极不稳定的安全因素。

在今后的人生路中，促进家庭暴蔽无遗其秉性，这一时期，可能本人自身并没有意识其性情变异，会给身边人带来无底灾难。

象这一种情况，是因为从上学时期，由于家庭溺爱，再加上孩童时受到学校里吹捧，或者受到某一些挤兑打压成绩一落千丈，遭到过分干预都属于受虐群体，受愧一份人生不完善答卷成为一位心理残缺者。

校园霸凌事件发生，足可显现孩子们成长过程中，缺少正确心理引导力，家长们更是缺少这方面经验，要不对孩子严加管教打骂了事，要不就是无法无天纵容任性；不能客观地判断事物主线，放任自流，从而养成孩子毛病。在参加工作多年以后，身上的劣根陋习足以显现终其难改。

就拿上一次杭州事件，二婚女方房子令二婚男垂涎欲滴，在多次旁敲侧击要挟情况下遂起杀心。可见一个人成长心理阴暗有多黑暗，而且是当着11岁女儿下手……

事件的产生无一不例外，这个人的心理精神扭曲极致，极其的残忍景虐，极有可能与自小成长环境息息相关。之所以今天能够成为这样的恶人，恐怕也不是一天两天养成的陋习。没有学会怎样做人，却学会了怎么忽悠人，变态怼人。

对于情绪化和心理不健全的人来说，女人们需谨慎，宁愿不嫁人，也不要嫁错人，否则招来杀身之祸，可见出力不讨好的事情。

恋爱期间同样存在互相争执，为某一小事得理不饶人造成疏离感。如果对方不能满足自己，那么任性不理对方，以此巩固加强可怜自尊心；用坚守和心理推残对方，以此来满足自我不可告人的目的。

可见在情感心理上，每个人都希望得到对方认可，得到对方喜欢。如果丧失，那么心理不成熟的人很快会抑郁，很快对人保持距离，或者成为冷淡孤傲之人。

一生中遇事多方情绪瘀堵，心理严重失衡备受打击。如果能扛得住，那么说是健康人生化缘；如果扛不住，很难说这个人，一生有什么出息能够做出骄绩。

回避型总是喜欢在你和他正常聊天的时候，突然就不搭理；要是你吵你闹，就容易被“冷暴力”。

你一开始爱上他，觉得——这人好冷好酷，御姐范、霸总范，义无反顾想用自己的热情打动他，一开始他的表现也不错，该礼貌该笑该体贴温柔，都做得不错，你觉得你们以后可以谈上甜甜的恋爱了。

可你真正和他在一起后，他会让你患得患失精神变态地折磨你疏远你，让你怀疑你自己，哪做错了什么？实际上这就是一种心理术，怎么说你都没有错，只是你没有遇对人。

0如何应对冷暴力。

心理学博士刘吉吉历时16个月，足迹遍及北京、天津、武汉、长沙四大城市、两千多个家庭。结果表明，70%以上的家庭都有过或正处于不同程度的冷暴力。

前两年，全国妇联的一项抽样调查表明，每年约40万个解体的家庭中，25%缘于家庭冷暴力。

冷暴力，真的是摧毁感情的一大杀器！

校园暴力事件需要从心理疏导，从我们教育体系中，多增加引导孩子们正向联系，也要让家长多参加这样的活动，能够彼此达成统一和谐关系。让孩子们从心理生理养成良好习惯，能够清楚认识到情绪的错误之度。

恋爱期间那一种以牙还牙的态度应该适可而止了，比如说对方和我在一起了，感觉没有吸引力了，就一脸冷淡的方式而对待另一方，另一方心里感觉发毛不知错在哪？象这一种情况，他冷淡，我冷淡，那么这样的日子还能多远？

要真正地相处下去就要找出互相的缺点，以及她不认可的那一面。比如说他看不惯，你的衣食住行习惯，如果他的三观家庭有矛盾冷暴力。那么你可以改一改，可以走近和贴切对方修正自身错误，多探讨，尽量让对方多说话，这样能够了解他的思想状况。

如果对方不愿意和你沟通，那么因事大，还是事小，如果长时间冷暴力，我劝你放手，直接放弃他。叫他另找出路，爱怎么样就怎样。可能等你冷淡一段时间，他有可能回头找你，像这种心理极其缺少安全感的大孩子，如果成家后生活在一起很困难，你还得象老妈老爸一样引导伺候……

关照他，那么你自己的人生不工作了，你自己不打拼了，整日地围着一个长不大的孩子转，那么这种妈宝男对等价值感有吗？

电视剧《三十而已》里的陈屿就是这样一个角色。人一旦在一个家庭中长时间的适应一种习惯。他的情绪和性格完全由原生家庭造就，甚至给他带来人生的窘境，他也会像他的家人一样失败，对其它家人来满足陋习。

有时候动物有哀嚎声，或者是咆哮声不断时，那么这种人也一样，咆哮歇斯底里发泄内心惶恐不安，彻底使用大声吼叫减压内心缺失，求得一丝喘息安慰，这是进行心理折磨无底放大招术，暴力倾向足以让人不得安宁。

如何应对，你爱她就要帮助认识到，一多半的人都会认知到，也会慢慢的潜移默化被影响，被改变，多到快乐环境中锻炼自己，放松自己，多记住一些互爱娱乐活动，愿健康快乐的生活改造郁闷情绪，慢慢的他就会有所改变传速起色。

如果不爱他，那么我劝你实在是扶不起的泥墙，那么果断放弃。找心理医生咨询一下，也通过医生来了解冷暴倾向伤害威力性，从而早做心理准备，能够有办法解决那么尽量挽留，不能够或者超出个人能力外达不到解决方案，那么请远离，对症下药不是人人都能做到的，这需要相当强经验丰富和博学的人性解读，才能能做到。

因为你我不是圣人，我们更不是博学多才的学者和心理学教育家。

0冷暴力对一个人，人生影响究竟多大？

冷暴力不仅对一个人人生影响较大，对他的家庭轻柔氛围有直接影响破坏力。也许她不自然地认为一切都是对的，就像希特勒一样，他的性格极其分裂的，他甚至对于杀人放火都有快感，那么你还觉得他人恪裂变正常吗？

放火者不值得同情，但是他们性格形成不是一天两天事情，那种霸王嘴脸，也是某一种特定变态下见证，逐步形成这个人性格畸形。缺少关爱与友爱长大的孩子，总是寄希望亲人们较多陪伴，能够给他带来较多享受质的飞跃，而蛮横的要求别人理所当然，这种心理变化只会给亲人增加极强心理压力。

唯一的态度反抗，他只能远而行之，并不想多聊聊天，变化无常的性格时好时坏，这样日子中，我们确实能常见这一类人好高骛远，把自己能力驾驭最高之上，而自己实际却不能达到，那么他没有匹配的技能和工作能力，他的收入不如别人，她的衣食住行却要攀比高于别人，甚至想和别人并驾齐驱，这有可能吗？

在家庭夫妻关系中，同样会产生这种自吹自擂自鸣得意者，妻子可能比他收入高，他心里失衡；可能妻子家境比他好，他总想驾驭对方；希望对方听从调遣，因此炫耀满足虚荣浮夸十足，脚踏实地历来都受众，他忘了，想叫别人任他摆布，起码摆正自身位置估算自己值价多少……

如果达不到他的要求，他就会想办法进行心理攻击冷暴力疏远实施，要挟家人苛刻行驶。和这样伴侣在一起真的很累，因为对方的“冷暴力”背后，也有着属于自己的无奈和痛苦， 他们不但没有解决问题的能力，还没有足够的自知力来了解自己的问题，所以，他们很难有改变的欲望。 这可能就需要我们付出精力去陪伴和引导，两个人才有慢慢解决问题的可能。

可以一句话形容这种人心理成熟度极其不健全，对于人生奋斗精神概念模糊，不能从一而论，从自身言语励志要求，欲望胜过自己能力，盘剥胜于自己虚荣。

最不好做到的是给的人带来伤害性，同样是心理精神认知不同。为什么年发生那么多离婚率？还不是因为这些鸡毛蒜皮和精神心理得不到统一和谐解析，而成为走散迷路羔羊。

耗下去他只会毁了你一生，如果能够听从引导，愿意配合，能够认识清楚，那么走向健康的人生之路还是有可能的。

总之 学会解决问题能力才是关键性重点，焦虑在如今社会环境大部分人都存在，只不过是亚健康状况轻重缓急而已，有的人严重，有的人轻微，轻微者很快在某一种快乐环境中，能够很快忘掉一些不快乐的事情，能够达到天文合一，让心灵调节到最健康状态。而严重的焦虑者就会演变成另一伴施加压力，这种迂腐压力预估放矢，那么很难让自己重新归位启航。

人常说快乐不快乐都是自己给的，虽然听起来并没有那么惊艳，实际上这是一句最朴实，最有道理的话。是呀！谁能给你健康，谁能给你快乐；完全是你自己心态调节到位，你和别人快乐，别人也会给你快乐；你和别人闹情绪不快乐，那么别人还能和你配合快乐吗？

我们在增加做人独立性强的问题上，只增加了特立独行个性，独立缺乏方式，也是建立一种健康积极乐观上。我们无论和任何人相处，即保持友谊交往，也要保持相应距离，这种距离产生美，正是自我奋斗思考解决问题能力的甄别。

如果太过于迁就和朋友三五友嘻嘻哈哈，那么工作散慢，我们的德性也得不到良好修炼呀！

当然很多人的冷暴力情况并不完全一致，不是所有的关系都适合以上方法，具体情况还需要具体对待，但是只要方法用得对，没有破不了的冷暴力！

我们的初衷是为了对付那些喜欢用冷漠态度、不予解决来处理感情问题的人。遇到问题，是你的错，大方去道个歉；是对方的错，把你的想法说出来，大家一起解决。在他不配合的时候再进行上面操作。

而且情侣间的小吵架，对方如果都主动过来认错，我们也不要恃宠而骄，一味作死，该原谅到点就好。

要记住，在遇到问题的时候，一定是我们一起冷静理智面对，而不是你对我。

大家好！我是香兰儿God，欢迎大家一起探讨面对我们家庭中所出现的类比问题。谢谢！

#冷暴力有多可怕# #冷暴力到底有多伤人#