陈志林的介绍

陈志林(1987年9月17日－)，英文名Brandon Chen，意大利语名Claudio Chen，又名志林哥哥。心理学副教授，中国致公党党员，中国心理学会会员、重庆市心理学学会会员，国际行为发展研究会成员，英国心理咨询与治疗协会海外会员，联合王国心理治疗委员会人本主义治疗部外籍会员，中国国际内藤育儿奖获得者，西南地区知名心理专家，教育专家，育儿专家，情感专家。中国当代新派心理专家代表人，英国东伦敦大学心理学硕士，共青团云南省红河州委员会心理专家顾问，重庆市《少年先锋报》，《家长手机报》成长顾问。曾先后访学于上海，北京，广东，新加坡，马来西亚，英国，德国，意大利。2008年12月，参加了萨提亚培训，2010年8月，毕业于英国东伦敦大学，并取得了心理学硕士学位。 2010年10月参加工作，2011年被评为“心理学讲师”，2012年12月被破格晋职为“心理学副教授”。陈志林先生长期致力于发展心理学，职场心理学，婚姻恋爱情感心理学的研究，在业界有一定影响力。

人的情绪是由心主宰的，心一快乐，人就快乐。“没心没肺”是保持心情轻松、愉快生活、促进身体健康的一种好方法和生活艺术。以下是我为大家精心推荐的，希望能够对您有所帮助。

　励志情感文章精选：情感心理：绝对之爱与相对之爱

美国临床心理学家约翰•威尔伍德关于爱的情感心理文章：绝对之爱与相对之爱

绝对之爱

我们若从另一个人那里感受到这种开放和温暖，就得到了重要的养分：帮助我们体验自己的温暖和开放，让我们认识到天性中的美善。无条件之爱的光芒照醒了冬眠的心灵种子，助它们成熟，开花结果，使我们得以实现这一生独一无二的价值。若我们从他人处接受到纯粹之爱、关怀和赏识，便得到了最佳的祝福：纯粹之爱接受我之为我，让我们肯定自己。

两个人若了解并欣赏彼此的真实面目，他们便分享著马丁•布伯Martin Buber所谓“吾汝关联”I-Thou recognition的时刻。布伯认为这种肯定提供了重要的确认：帮助我们了解并感觉到自己的存在。

最肯定的感觉其实还不是感觉被爱，而是我们以真实面目被爱。真实面目意味着我们的真实存在，绝对之爱就是对真实存在之爱。

在我们的个性、痛苦、迷惑之下的更深层，是我们动态开放的真实面目，它在我们感觉安顿、稳妥、契入自己时才会出现。爱若扎根于此，便会毫无阻碍地流过我们，使我们对他人更加敞开。当两个人在毫无保留的境界中相遇，他们共享的是绝对之爱的完美时刻。

然而，一个极重要的观点是：人的个性并非这绝对之爱的源头，相反的，绝对之爱超越我们的局限，从它最终极的源头照射我们。我们是这光热流过的通道，它在流过我们之时，也在我们内在找到了家，作为我们的内心本质heart-essence安住下来。

我们和这种完美养分有亲近的血缘，它也是我们最深层的本质，我们的生命之血。这就是为什么每一位小宝宝一出生就本能地急切寻求它，我们不由自主地想要我们的天性。

我们一旦认识了生命存在的价值和美妙，便可放松、放下、安住在自己之内。放松会带来开放;开放让我们对流过的生命透明无隐，像是一扇刚开启的窗户，清新的微风立即吹入室内，带来安宁的感觉、真实的力量，D H劳伦斯视这为“生命冲进我们”。

马丁•布伯视“吾汝关联”的时刻为蜕去一层老旧、保护的皮，如同蝴蝶从蛹化现而出。我们一旦尝到纯粹、无条件之爱，会觉得做自己很好，活着也很好，我们想展翅高飞。这种生命力的河道汇流在我们身上时，将会生出无上的喜悦。

这样一来，无条件之爱让我们安住在自己当中、安住在生命喜悦之流中，就如戴维•斯坦德尔-拉斯特兄弟Brother David Steindl-Rast对这种深刻契合情形的描述：“一时之间，我们只是知道，一切都属于我们，因为我们属于一切。”

这是人类之爱最伟大的价值，它引领我们进入比人类相对性更为广阔的境界，它在帮助我们契入内在发光发热的生命力之时，流露出美妙和力量，在那里，因为我们对生命完全率直无隐，我们便与生命本身合而为一。若生命属于你，你也属于生命，你便再也不会饥渴和恐惧，你感到生命有其基本的尊严和神圣，并不需要仰望别人的同意或认可，在这种生命深刻的和谐中，你了解到你没有负伤，从没受过伤，也不可能被伤害。

这是人类生命存在的真义：绝对之爱帮助我们契入我们的真实面目，所以不可一日无它。

相对之爱

虽然人心是大爱流向世界的通道，这个心的通道却常常阻塞——由于不知道我们被爱而产生紧张不安、防御的行为模式。结果，我们虽偶尝短暂、喜悦的灵犀相通，但爱天赋的真诚开放却难以完全渗入我们的人际关系。的确，两个人愈敞开，障碍——他们最深最暗的创伤、绝望和不信任、最直接的情绪引爆点——就愈容易浮出水面，就像太阳的温暖 地球释放溼气而产生云朵，纯粹开放的爱会启动我们情绪创伤的积云，那是我们紧闭、活在恐惧中并抗拒爱的地方。

这并不稀奇：在我们变成无碍的通道，让爱得以畅流之前，创伤必须暴露出来。被治疗的事物必须当下立现，爱才能发挥疗效;若隐藏起来，只会生脓溃烂。

这就是相对之爱：阳光般的绝对之爱被我们的局限性人格及其防卫模式——恐惧、不信任、被动反应、不诚实、攻击性、扭曲的视角——所过滤。如同多云的天空，相对之爱不完全、不恒常、不完美，它是光影的交替演出。绝对之爱所散发的光热，只在瞬间闪耀。

如果你密切观察人际关系中的自己，你会发现自己时退时进，游移在开放和关闭、晴空和乌云之间。如果对方很有反应，注意聆听，说你爱听的话，你的内心便自然开放;反之，对方若没有反应，听不见你，说了不中听的话，你将会立即收紧，开始退却。

我们会随着情况起伏不定，难以全心肯定另一个人，往往要依照我们每个人能够付出和接受多少、彼此之间的默契、我们的局限和条件反应模式、个人成长的程度、有多少觉知和灵活度、沟通程度、身处的环境甚至前一天晚上睡了多少觉来决定。相对就意味着一切视时间和状况而定。

一般人类的爱都是相对的，从没有恒常的绝对性。如同天气一样，相对的爱是连续的、动态的变化，不断生起退去、盈满亏缺，外观和强度皆与时俱变。

说到这里，许多理论可说再清楚不过了，但常常会出现这样的障碍：我想象别人当然是我之外的某人应该不断地爱着我们，不多不少，恰到好处，他们是完美之爱的来源。由于我们第一次爱的经验通常都来自别人，我们很自然以为人际关系就是爱的主要来源，一旦这份关系无法营造我们梦寐以求的理想关系，我们就以为有什么不对劲了，这种失望一再启动心的创伤，就会产生对他人的怨气。因此，了解绝对之爱和相对之爱的重要分野，是疗愈伤口、解脱怨气的第一步。

在我们生命的最深层——所有众生共同的内在圣性——并没有你我的分隔，任何时刻，都可能与任何生命——情人、孩子、朋友、在路上擦肩而过的陌生人，甚至小狗——灵犀相通而产生温暖和开放。一旦我们能欣赏另一生命之美，心轮便打开了，绝对之爱的火花通过我们。在这契合的时刻，我们不再分离或孤绝，而是快乐地分享众生心中最可爱、最温柔的部分。

但同时，在相对的层面，我们一直是分离、隔开的，我们占据不同的身体，有不同的过去、背景、家庭、个性、价值、喜好、观点，最终还有不同的命运，我们每一个人看待事物、对事物的反应都不同，也用我们独特的方式来对待生命。

是的，我们当然体验过人我合一的感觉，但这只在生命对生命契合时才可能发生，因为在纯然生命和纯然开放的层次，我们是一。你我的开放性并无不同，因为开放性没有坚实的形式，所以不会有分隔你我的界线。因此当我们在绝对之爱的时刻相遇，以生命对生命，就像水倒入水中。

对比之下，相对的爱是有形层次的交流：人对人。每一个人，如同世界上的每一片雪花、每一棵树木、每一处地方、每一个环境，彼此都不相同，都有独特的性格和表现的方式，跟其他人不一样。两个人在纯然开放的领域，可以知道他们是一，在有形的领域，无论如何必然是二。

也许前一天晚上，你和一个人深深地契合，对他打开了心门，爱恋着、倾心着，但第二天早上，尽管你仍感受着爱意，可是前一晚敞开心房的感觉却被乌云笼罩了，你开始考虑：向这个人开启心门是否妥当我能接受这个人完全是另外一个人吗他她能了解我多深我们是绝配吗

融合为一的感觉，是与绝对之爱幸福结合的时刻。这是伟大爱情神话的开始，是纯粹的发现与交遇，经常发生在不寻常的时空。但相对之爱的挑战又将恋人带回地面，迫使他们不断面对、处理他们的二元性，如果他们不尊重对方的相异性，不探索如何横越相异性去发掘对方，恋人的结合终将失去热情和活力，且以不健康的情绪相互影响，或产生相互依赖的危险关系。

两人通常首先寻找共同基础，但由于两人的相异性将他们拉至不同的方向，地基于是从他们脚下松动，关系就这样在两人之间不断摆动。既想在此时此刻交遇，却又被记忆、期望、过去创伤的潮起潮落卷得团团转。在一元和二元、相聚和分离、新鲜的发现和旧有的联想等种种紧张的状态下，相对之爱实难稳固和稳定。

其实是因为我们的期望和现实相左，才会产生问题。我们总是以为爱应该是稳定的，这种期望使我们无法欣赏相对之爱所给予的“人我之间的亲密”。亲密——在相异中分享彼此之为彼此——只有在伴侣和我以二元的状态相遇，我视对方纯粹是另一个人同时又不完全是另一个人时，才会发生。

二元和一元的交替虽然可以点燃好奇和热情的火花，但同时也摆明了亲密关系顶多也不过是断断续续的。在亲密的时刻里，我们横越相异的高墙来相遇，但仅仅是片刻而已，而不能持续。最佳状况下，相对之爱本身很美，两人在差异和变化中欣赏对方、享受对方;而最糟的情况，则是演成一出肥皂剧或悲剧。

如果你指望别人永远与你步调一致，你就会陷自己于沮丧、失望和痛苦中，因为这无异于缘木求鱼。每个人只能跟随自己内在的法则，因为每个人都有自己的节奏和感觉，你永远无法期待别人步调与你一致，你无可避免会和所爱的人不同步，因为你们一直在不同的时间想要从彼此身上或从生活中获得不同的事物。结果无可避免，和声变成走音，了解变成误解，造成伤害和隔绝。即使最亲近的婚姻伴侣有时候也感到误解、失联、彻底的孤绝。

即使有人想跟我们步调完全一致，也不可能，因为他她永远不能预卜我们每一时刻想要什么。我们也许现在想要亲近，于是情人挨近我们，不久我们可能又想要有自我空间。我们连自己每个时刻要什么、内在发生了什么事都弄不清楚，而且心意还不断改变。如果真是这样，我们怎能期望另一个人与我们步调永远一致，尤其是他人只能依据他们自己不同的观点、节奏、需要来行事

不但我们每个人有不同的需要和观点，我们还想要以独特的方式被爱——它能够抚慰过去带来的情绪创伤。这真是高要求!因为它假设别人应不断调整他们爱的风格，来配合我们。举例来说，如果你有被遗弃的恐惧，你可能会逼你的伴侣多作口头保证，结果超过了他的限度。你听了固然欣慰，知道有一个人陪伴在身旁，不幸的是，这些期望可能触发他她被承诺限制的恐惧，因为一旦被逼得依照你的时间表保证，他她可能觉得受制于人。你的伴侣不见得像你，他她要有个人空间才觉得被爱，如果你期望伴侣用你认为恰到好处的方式爱你，他她可能会想撒腿逃跑，结果反而牵引出你被遗弃的恐惧。两人再怎样努力，往往还是不得已触痛了彼此的创伤。

虽然没有人能够和我们步调永远一致，我们仍紧抱期望，怪罪别人：“你没给我我该得的。”印度老师普拉吉难帕Swami Prajnanpad如此描述该情况：“每个人都正在通过这深沉的心理煎熬，为什么因为他想要得到，又没得到，他相信他应该得到，也可以得到，但他没有，这就是引起这种剧苦的原因”。

其中的问题是，当我们试图叫别人用我们认为他们应该的方式来爱我们，我们的行动中有爱吗这难道不是另一种形式的控制在两人关系中，期望常是一种微妙的暴力，因为这是要求别人顺从我们的意志。

从这些情况看来，相对的爱的确颇为坎坷。在我与你亲密交心之后，我们不可避免又回到视所爱之人为“他物”，某一个“在那里”的人，一个被需求、反应和设计的物件。“这是我们命运中深远的忧郁症。”布伯这样写道：“我们世界中每一个‘你’都会变成‘它’……真正的观照从不持久，纯粹之爱从不能维持，世界上每一个‘你’都注定变成一件东西，或一次又一次变成某种东西。”虽然纯粹之爱也许是我们内心的本质，它外显的面目却不断受到过去的因缘和现在的情况的制约。母亲虽然无条件爱孩子，但如果她被孩子做的事惹恼了，或某一天接二连三发生不顺心的事，她也可能对孩子毫不留情。

这是我们躲不掉的命运，这命运陷我们于隔绝，在隔绝中我们将自己和所爱的一切投射成期望和恐惧的物件，于是人际关系便不断偏离人我合一的喜悦，陷入二元的——喜欢或不喜欢、同意或不同意、亲近或冷漠。你先生今天可能仁慈而有耐心，但明天又可能冒出一肚子怒火来。这一刻，你所爱的人眼中闪烁著纯然之爱的火花，下一刻，你说了逆耳的话，他她又狠狠瞪你一眼。

纯粹之爱在绝对的平台上运作，喜欢或不喜欢则在另一不同的层次上，也就是相对、个人的平台上进行。我们若了解自己同时活在两个层次上，就可以减轻“我爱你，但此时此刻我受不了你”的困惑。我们很难不喜欢他人合乎我们品位和喜好的地方，但我们又不喜欢他们碍着我们的地方。只有在高层次的灵性发展中，人类才能自喜欢或不喜欢的拉扯中超脱出来。这意味着，相对之爱不可避免含有爱恨并存、说不清的情绪。

夫妻、亲子、朋友之间永远不可能维持稳定及和谐的沟通。这就是必然规律：每一个相聚的时刻之后，接着就是离散。这并非爱、人类或宇宙在设计上的缺憾或错误造成的，也不意味着你不好，别人不好，生命不公平这类的事。生命的脉动永远在回圈中，上下、来回、扩充套件和收缩、协同和消耗synergy and entropy，诸如此类。

能量呈波动式的执行，波动包含波峰和波谷，若非波谷，哪来波峰先有离散，方有聚合;只有在缺乏了解之后，才有了解可言。

的确，人际关系若不是这样高低起伏，它就是淤塞和监禁，而不是动感的舞蹈了。人类的相对之爱不完美也不恒常，像地球上其他一切事物;人生经验往往是生涩、粗糙、混乱的。没有事物可以持久，没有事物一成不变，没有一旦花好月圆就一劳永逸的事，一切事物都会改变。

新鲜爱情的喜悦达到高点之后，接着就产生冲突和受苦的低点，我们常觉得是场灾难，不应该发生。如果我们能认识到低点是相对之爱不可避免的波谷，那么误会和隔绝就可以是重新了解和契合的跳板。

假使我们诚实地注视生活，我们会看到不可能有一个人完全可靠、始终不渝对我们好，虽然我们可能想象在某人、某处那里——也许是**明星或灵脩的人——存在理想的人际关系，但这仍以幻想成分居多。如果更为仔细地注视，我们会看到每一个人都有自己的恐惧、盲点、私密、不安全感、侵略和操纵的倾向、情绪引爆点——这会阻塞让爱畅流无阻的通道。我们虽然都想用一颗纯洁的心来爱，但我们的局限不免使我们的爱上下波动、左右摇摆。

我们对完美之爱、完美结合的渴望，自有其重要和美妙之处，我们因直觉地知道心底藏着一份完美而产生这渴望，它便指向超凡的境地。我们渴望愈合隔绝——我们和生命、上帝、自心的隔绝，只要我们正确理解这种渴望，我们将超越自我。全心付出自我，用这样的灵性去生活，我们会看到，它是绝对之爱进入我们的钥匙。

但如果我们将这种思慕转嫁到另一个人身上，可就麻烦了。这就是要分辨绝对之爱和相对之爱的理由——如此我们就不会到不完美的情况中寻求完美之爱。

虽然亲密的契合可以闪耀出绝对的人我合一的光芒，但我们可不能完全指望它，完美之爱唯有在完美的境界中——生命核心中的开放、觉醒的心——寻求。

只有这样，我们才会知道什么是完美的结合，也就是“我们属于一切，因为一切也属于我们”的心境。在人际关系中寻求完美，只会感觉背叛、气馁和不平。

　励志情感文章精选：最美的时光，在当下的每一个念头里

汩汩的岁月，淘洗著世间的悲欢与尘埃， 平静里隐隐的激扬， 安然里何尝不是另一种跌宕。如许消磨，耿耿万事，聚来散去，风霜荏苒。这就是时光。

来这人间， 路途漫漫，思索着人生的所做所想，是非恩怨，都随着时光，慢慢的改变，慢慢地放下。生活在这大千世界，行走在这茫茫人海里，多少的对与错、是与非谁又能说得清楚万家灯火里，有着不同的故事，故事的悲欢离合，喜怒哀乐，它就像一首再平常不过的演绎。

都说只有尝尽人生百味，才不负这仅有的一次到来。都说人生下来就是为了受苦的，但对于每一个鲜活的生命，每个人的内心都有着无法制止的愉悦。都说繁华世间是一场痴迷，却几乎每个人总想一场沉思。以为等待一场姹紫嫣红的花事是幸福;以为在阳光下和喜欢的人一起筑梦是幸福;以为守着一段冷暖交织的光阴慢慢变老是幸福。

其实，幸福与任何人、任何事没有点滴的关系，幸福是一种感知，幸福是一种心灵的超越，幸福是一种知足常乐的心理状态。经历所有繁复的过程，都当做是一种简单的回归，把一切凡尘的成败得失、荣辱沉浮，当做是过往的烟云。

人生中有逆境是必然现象，只有在逆境中磨励，看清自己，看清世事。时光，是一个懵懂的东西，时光也是一种 ，时光总是那么匆匆，时光又是一场物是人非的场景，读懂了淡定，读懂了从容，读懂了生命匆履的感动，就能在自己的旅途中邂逅一道又一道风景。

走过冷暖的岁月，感知生命的厚重，生命如尘，时光如水，洗尽铅华，轻度流年。静观花开花落，闲看潮起潮涌。让心灵沉淀，享受命运的静美。最美的时光，不在过去，也不在将来，在当下的每一个念头里。

　励志情感文章精选：没心没肺 活着不累

人的情绪是由心主宰的，心一快乐，人就快乐。“没心没肺”是保持心情轻松、愉快生活、促进身体健康的一种好方法和生活艺术。

没太重心机

一个人心机太重，要思谋算计别人，要防范别人算计自己，会心无宁日。想长寿，就不能有太重心机和太算计。

美国心理专家研究显示：太算计的人，心率一般都快，睡眠不好，常有失眠现象伴随;太算计还会导致功能紊乱，易患各种疾病。遇人遇事想得太复杂，也会增加许多纠纷和过结。

这不仅得不到什么好处，日久会心劳日拙，影响身心健康。因此，“小事糊涂”一点的待人处事态度，其实也是健康长寿的秘诀之一。

没贪婪心

贪心是人的本性，司马迁说过：“天下熙熙，皆为利来，天下禳攘，皆为利往。”人都是有贪心的，但要将其控制在正常范围内，就如同筑堤挡住奔腾的洪水一样。而当人的贪婪心一旦上来，心术就不正，忧愁烦恼就会缠身，受骗、上当也会跟随而来，日子也就过得不安生。

正如陆游所言：“人苦不知足，贪欲浩无穷。”贪心太重的人，往往失去的比得到的更多。所以，无贪婪心即无烦恼心，有平常心就有清静心。

没嫉妒心

有的人往往看到别人比自己好的那些东西，而忽略了自己那些令别人羡慕的东西，好攀比，甚至嫉妒别人。你若被这种心理左右，就会让你感知不到自己生活中美好的东西。

其实，每个人在财产、子女、身体、工作、交往等各方面各有各的优势。比我富有的没有我悠闲多，比我漂亮的没有我身体好，子女在国外的，没有我子女在身边对我照顾多。羡慕和嫉妒别人，还不如利用自己的优势，把生活中的小事变成幸福，日子照样过得甜甜的。

没浮躁心

在当今纷繁浮躁的社会背景下，有的人把耐心挤得没有位置了，心浮气躁，急功近利。人一旦心浮气躁，办事就会失去耐心，做事就不踏实，就容易冲动而做错事、做傻事。

其实，你浮躁管什么用，该来的迟早会来，该走的你想留也留不住。在你几十年的生活中，你得到了什么是你的幸运，没有得到什么是你的命运。一切都随缘吧，顺其自然，这样才活得惬意、轻松、潇洒。

没忡忡忧心

我们生活在太平盛世，无战乱、无饥饿，还忧心什么。孙思邈“心中事少”的养生精要、韩美林“没有过夜的愁，不生过夜的气”的做法值得借鉴。昨天已经一去不复返了，不用再去忧;今天正在愉快的过著，用不着去忧;明天还可望不可及，不必要去忧。

为生活中一些无谓的小事去自寻烦恼，特别是将烦心事、忧心事堆积于心，其结果是劳神伤身，降低自己的生活质量和幸福指数。我们在这纷繁的世界中应该乐天知命，永远作自己心情的主人。你不成心去找忧心，忧心来了不上心，那你每天就都会开心。

没过度的操劳心

人生在世，都是操劳的命。但是，进入老年，你都操劳了大半辈子了，该来的、不该来的，一切已成定局，就悠着点吧。你还去操心什么

世界的事、国家的事轮不著你操心，单位上的事你操心不了，别人的事用不着你操心，子孙的事不该操心的别去瞎操心，因为儿女们大了，他们的事让他们自己解决。

我们的前大半辈子为工作、为家庭、为子女操心，现在该为自己活一把了，用剩下的时间操心一下自己吧。也就是操心怎么把身体弄得健康一点，活得快活一点。

朋友，请珍惜生活中的每一天吧，因为这每一天都是我们剩余人生的第一天。而人之快乐，全在于心之快乐，“没心没肺”的快乐每一天，那多好。

以上就是我为大家精心整理推荐的，希望大家能够喜欢。

把婚姻当做我一生的事业去经营，只要婚姻经营好了，工作才能顺利的进展，生活才能开开心心，家庭才能幸福美满，但是要想把婚姻经营好并不是一件容易的事情，彼此之间除了有爱，需要更多的是包容还有理解等等，而且还不是单方面的付出，要彼此共同的努力才能打造完美的爱情。

方法/步骤

1/6 分步阅读

一、彼此之间要学会转身

夫妻之间生活时间不管是长和短，彼此之间都会因为某一方意见不和或者看法不一样而发生争执或者是争吵，这些再也正常不过了，但是要想减少彼此之间的冲突，必须要学会妥协转身，一旦有一方向要成为赢家，那么只能两败俱伤。

2/6

二、要学会忍耐

双方在发生争吵的时候，不能贪图一时的嘴快，就在对方面前不停的发牢骚和抱怨，时间久了只会让对方觉得厌烦现在的生活和人，甚至是逃避，这是一种不明智的做法。聪明的人是用积极向上的态度来经营家庭生活，发现婚姻生活的多姿多彩，学会忍耐是婚姻生活的润滑剂。

婚姻到底该如何经营_这几个步骤看完你就知道了

广告

3/6

三、要学会装糊涂

太聪明的人容易将人或者是事情看的太透，什么事情他都觉得不简单，把什么事情都想的那么复杂，那么他也一定不会快乐。装糊涂也并不是忍气吞声任由他人摆布，而是换一种方式来对待生活，斤斤计较只能得到一时的快乐，装糊涂可以避免很多矛盾的发生，如果夫妻之间没有什么太大的原则性问题，那么何不装糊涂来处理这些事情还能让彼此的生活更幸福。

怎样经营好婚姻80%的人试这个方法管用

广告

4/6

四、要学会互相欣赏

从恋爱走上了婚姻的殿堂，双方就是合二为一的一个整体了，但是不要以为你们就是一模一样的人了，彼此之间都有不同的个性，对生活有不同的看法，有着自己的自由思维空间，所以要学会互相欣赏对方，发现对方身上的一些优点。彼此之间才能有新鲜感，爱情才能长久。

如何经营好一段婚姻，聪明的妻子这样让老公回心转意

广告

5/6

五、婚姻需要保鲜

任何一个人都不喜欢一成不变的生活，婚姻生活也如此，如果一些特别的日子给对方一些意想不到的一些惊喜，不但可以让双方感受到生活当中意想不到的新奇感之外，还可以增加夫妻之间的感情，让彼此之间的生活变的更温暖，不再枯燥无味。

6/6

六、增加彼此的吸引力

所谓的吸引力就是怎样才能让对方变的比以前更迷恋自己，女人当然要学会独立，不但是生活上的独立，要学会洗衣做饭，家务事都会做，经济上也要学会独立，比如有一份

　　我寻你千百度，一岁一枯荣。青丝缠成白发，我等你，在灯火阑珊处。

　四月春，南国，江南潇潇雨，缠绵又多情。而我的心事，犹如这雨般，柔软细腻。

　雨歇处，晚起。燃起青灯一盏，淡妆素颜。

　起撑一把油纸伞，断瓦残墙处，一枝桃花，在风雨蹂躏后，依旧红艳无比。

　它犹如，那些历经世俗尘事摧残后，依旧骄傲如我的女子。

　我很是佩服这般的女子，她们可能是妩媚倾城的武媚娘，又或许是温柔贤淑的周娥媓，又或许是孝顺烈女的'窦娥，又或许是绝世红颜的陈圆圆，又或许是绝世才华的秋香姑娘。

　她们在尘世里，苦苦挣扎，苦苦追逐，追逐一份尘世缘，骄傲如我，妖艳如花，敢爱敢恨，一笑倾城。

　闹市，江岸边，江江春水，葬送几多离殇。江边酒肆，算命先生，又算对了几卦？

　一年又一年，江上青苔绿了一春又一春；一年又一年，岸上桃花红了一夏又一夏；一年又一年，满苑残叶黄了一秋又一秋；一年又一年，江边积雪白了一冬又一冬。

　年年青鸟依旧归，却未见君归。

　君可知？君最喜的龙凤客栈，年年依旧客盈满，客客笑谈风声。

　君可知？君最喜的杜康美酒，年年依旧醇暗香，香穿江南小巷。

　半城烟沙，随风而下？半城烟沙，兵临池下，金戈铁马，替谁争天下？

　北国狼烟，只为谁的一世夙愿？我在烟雨古阁等待了几许，终不见君。

　重重烟雨锁雄关，清净寺庙，禅钟传了几里？幽幽古庵，木鱼敲了几回？千年古塔，谁被囚禁几世轮回？断桥处，谁在雨中痴痴盼？深夜处，谁苦苦坚持在水中，迟迟不愿离去？那是怎么样的男子？为了一个约定，宁愿舍弃了自己。

　我宁愿化身石桥，受尽五百年风吹，受尽五百年雨淋，只为在五百年后，等待你在石桥上走过，再次遇见你回眸一笑。

　我等你，不在别处，就在灯火阑珊处。

　青灯，清茶，痴痴等，痴痴盼。我等你，在灯火阑珊处。

　我不怕千山万水，我不怕岁月沧桑，我不怕流言蜚语。

　我只愿，某日，君踏马而归。

　我等你，在灯火阑珊处。

　　“朋友多了也烦恼，饭局应酬真不少，你问我到底想吃啥？还是家的味道好！”这是辽宁电视台春晚小品《家的味道》中郭冬临的开场白。

　家的味道是什么？每个人的看法可能都不一样。但在我的心里，家的味道不一定有玫瑰的芬芳，也不一定有百合的清香。正如小品中所表现的那样，家的味道是剩饭剩菜的味道、是父母唠叨的味道、是父母家常里短吵架的味道，还有和姥姥那种温情相依的味道……

　家的味道是那种浓浓的乡土美食味道。 在我的记忆之中，妈妈做的农家酱，妈妈的淹的酸菜，爸爸和的羊肉饺子馅……一直深深留在我的记忆之中。现在每当包饺子和面时，我就会想起妈妈，因为是她教会了我如何和面和做手擀面。她说，和好的面应该做到面光、手光、盆光“三光”。所以现在我们家里和面应该算是我的专长了。

　家的味道是父母充满深情关怀的唠叨。正如小品中所说的那样：“平常我一回家吧，我爸妈就问我，‘哎呀，你又瘦了，身体怎么样啊？工作忙不忙啊？多穿点……’”看着这个小品，我真的仿佛就听到了父母唠叨的声音。父母没有多少文化，没有“精忠报国”的大道理，除了衣食住行，注意身体之外，还教会了我如何平平和和地做人，安安稳稳的处事。每想到此，泪水总会不知不觉溢出我的眼角，有父母亲唠叨的孩子，才是最幸福的，因为那繁言琐语中倾注着他们的深情与关爱。而如今于我来说却是“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”

　……

　周国平先生说，家是一只船，家是温暖的港湾，家是永远的岸。当代作家毕淑敏说：家是妈妈柔软的手和爸爸宽阔的肩膀，家是一百分时的奖赏和及格时的斥骂，家是可以耍赖当皇帝，也是俯首听命当奴隶地方，家是既让你高飞又用一根线牵扯的风筝轴。

　细细品味，家的味道，甘美如怡，真好！我愿就着这芳香酌饮，长醉不醒！

记得那是一年中最热的日子，女人们竭尽所能，让自己穿的又少又好看。几个无聊的朋友就声称，夏天是男人们大饱眼福的季节，我们爱夏天！我终于明白男人为什么要在夏天戴墨镜了，抵抗紫外线是其次，重要的是看女人的时候，女人并不知道墨镜后面藏有一双色得发光的狼眼。男人没有不色的，不色就不是男人了。

夏天还是恋爱的季节。没有女朋友的男人总能很快找到女朋友，有女朋友的男人总能很顺利的把手伸进女朋友的裙子里。我属于前者，所以我对夏天寄予很大的希望。我总想着能找一个女朋友，最好丰满一点。夏天没有辜负我，让我找到了。

那是怎样一个女人呢？从没有穿过吊带衫，那样她妈妈会说她自甘堕落；从来没有穿过裙子，她自己觉得小腿太粗。我把她带到朋友面前，他们像观察外星人一样的看她。我对他们说，这样的女人够单纯，我喜欢。她相当的自信，她说自己穿吊带衫是肯定好看的，为了不让其她女人嫉妒而死，她只好不穿了。我笑她，行了吧，你这个老实的乖女儿。我要是你妈妈，我会幸福的晕过去。现在到哪里找这样乖的女儿？除非……她也笑，除非什么？我说，除非我和你生的女儿，她肯定像你那样乖。她说，你是认真的吗？我吓了一跳，我说，什么？她自顾自喝着水，不再搭理我。

我知道她是一个容易认真的女人，所以我对她很小心。我只是拉拉她的手，偶尔的抱抱她，有过几次亲吻。再进一步，我怕我和她都承受不起。认真是世界上最伟大的品格，可是有时候女人的认真会让男人害怕，特别是不愿意承担责任的男人。我还不想结婚，不想那么早的被一个女人捆住。我想她是知道的。

那天我们去郊外玩，她兴致很高地要我背她爬山。当她趴在我背上的时候，我感受到来自她乳房的压力。柔软的，温和的。我叫她，嗨，你自己走吧，我背不动。她没有回答。我再叫。她还是沉默。我赶快把她放下来，她已经处于昏迷状态。我重新背起她，下山找诊所。

那是个只有一个医生的小诊所。医生说：“中暑了，我去准备药，你先把她衣服脱了。”我说，什么？医生说，快脱。我手忙脚乱的脱她的衣服，那是一件长袖的黑衬衣，把她裹的像个粽子。当她穿着粉红文胸躺在我面前，我连气都喘不上来了。她有那样丰满的胸部，难怪她妈妈反对她穿吊带。她总算是醒过来了，我和她隔了一块屏风。她叫我，我答应着。她说，你进来。我硬着头皮进去，她说，是你脱的衣服吗？我说，当时很急，所以……她说，谢谢你。背得我很累吧。我说，应该的，应该的。她说，今天只是因为我中暑才在你面前失态了，你不要多想。我问她，我想什么？她说，你自己知道，我并不会因为你给我脱了一件衣服就要缠着你娶我的。我捂她的嘴，你说什么啊？她不再说话，只是用眼睛悲切的看我，慢慢流出眼泪。我给她擦眼泪，她就抓我的手。我们什么都没有说，至少我什么都说不出。

本来这个夏天，我真的只是想要那种没有结果的爱情。大家好好地利用夏天享受爱情的幸福，然后很自然地分开。我不知道我怎么就找上了她。

她一直没有给我打电话，我也一直的闷在家里。

有天朋友对我说，小子，我看见你女朋友了。你怎么调教的这么好，人家现在穿着个吊带连衣裙，小模样真是迷人啊。我说，你肯定看错了。他说，我希望看错了，那我立马上去泡她。我简直坐不住了，一想到她将被无数男人墨镜后的眼睛袭击，我脑子火一样地烧起来。我于是打电话给她，约她。我说，担心你中暑后身体没有恢复，所以没找你。

她真的穿了吊带连衣裙，巧笑颜兮地立在我面前。我故意装作没有认出她，问她，**，你有没有看到一个裹的像粽子的女人啊？她很优雅的说，没有看到啊，先生，难道我不比她好看吗？我笑着揽过她的腰，我说，你真好看。

那个晚上，我们亲吻了很久，但我始终不敢有下文。她把我的手放到她的胸部，她说，不管我们的结果怎么样，我都认了。我抽开手，把头靠在她温热的双乳上，我说，我也认了。她问我，认什么？我知道她非要逼我说出那三个字，我只好很虔诚的捧着她的脑袋说，我爱你。她又问，以后呢？给我一个结尾，不管结尾是悲是喜。我说，我现在最想见你妈妈，告诉她你这个女儿太不乖，想要逼婚！她摸着我的头发，她说，好吧，现在我命令你把你的手放到我的胸口上来……

我们在秋天定了婚。后来我从一本书上看到，女人只有对一个男人信任才会让男人触摸自己的乳房。我想她一定是用了很大的勇气，还用了很多的信任和爱，温柔又野蛮地捆绑了我。

我还是喜欢夏天，是夏天给了我一个被捆绑的机会，那是千载难逢，此生不再的机会。