《遥远的救世主》阅读思考

《遥远的救世主》个人很喜欢。

某日读书会群里有人提及这本书，此人在群里评价芮小丹，说芮小丹运气挺好，一顿饭就搞定了丁元英。

“运气”“搞定”这样的词汇令血流瞬间涌上大脑，从不主动加好友的我，加了这位“大侠”。然后，傻乎乎地发表了一通看法：

芮小丹请丁吃饭，其中包含东道主的歉疚，以及对其人的“刮目相看”的心态（这种刮目相看是一种打破常规认知的惊讶）。

按常理来说，作为普通人，丁元英远离北京住到古城，至少应该有主动联系问个好的举动，此是礼节，亦是人之常情，但丁元英没有。芮小丹觉得此人不同于常人。

丁元英租的房子马上到期，为了续租的事，芮小丹第一次走进他的房间。在丁元英的房间里，芮小丹发现里面除了一套音响，没有任何有价装饰。小丹认为，内心空虚的人才需要外物装饰，由此判定丁元英不是一般人，而是高人。

芮小丹感觉到眼前这位高人，对人情世故有一种居高临下的冷漠。她发现自己是被丁元英“有意”忽略的，而非不懂（之前一直没有联系）。恼怒、羞愧、震惊，一种无法言说的情绪涌上心头，情绪到那里了，请客吃饭只是打破关系的借口，芮小丹想要更进一步了解丁元英。

群里的那位大侠认为芮小丹凭运气搞定丁元英，在我看来是他没有看明白芮小丹，更没有看明白丁元英对感情的态度。

这世界的男人都具备“好”和“坏”两种属性。发现芮不是一般女人之前，丁元英对女性有一种居高临下的冷漠。

丁元英认为女人是不可理喻的。剧中有这样一句台词：“我无意催惨女人，也不想被女人催惨，女是形势逻辑的典范，辩证逻辑的障碍”。这是对女性赤裸裸的轻视。

巧的是，芮小丹不是一般女人。她有养活自己的能力，也有与丁元英平等相爱的魄力。她把爱看得很简单，爱他就是想要宠他。

丁元英说，是女人就有贪嗔痴，但是芮小丹为丁所做种种，传递出的是爱的真谛：爱就单纯爱———因为我爱你，所以我想要爱你。

身处红尘的我们，很难不在人情上把自己与他人摘清。总以为，保持一点关系，就能保留一点安全感。但丁元英不，他到古城，没有对已经租好的房子有任何不满意；他住古城半年，没有联系过芮小丹一次；他所住的房子，除了一套音响，连空调也没有；物质和人情往来，对他来说并不是安全感，而是一种负累。

心在另一个空间的人，才会如此简单。芮小丹看懂了丁元英，所以主动珍惜。

芮小丹去北京了解丁元英。韩楚风送了很多礼物，芮小丹没打算要。晚餐时，韩楚风用一个“凭”字，提醒芮小丹与丁元英的距离。

芮小丹明白自己与丁元英的距离，她坦然回复“无以为凭”，并起身准备离开。韩楚风即刻明白，芮小丹不是一般的女人，脱口而出：“此无以为凭，正是一凭。”

芮小丹的无以为凭，是明白自己身份的清醒，也是表示此行冒昧的真诚。首先，丁元英与她还没有任何实质性的关系；其次，韩楚风是丁元英朋友，也是一家公司董事长，有身份有地位，自己贸然出现确实唐突。无以为凭，是退一步的清醒，正是这退一步的清醒，让韩楚风认可了芮小丹。

这种认可，在韩楚风让芮小丹把车开去古城后，丁元英就明白了。

小说里的芮小丹，是天国的女儿的影子。而芮小丹却说，天国的女儿是不存在的，因为，是女人就有贪嗔痴。

看看身边那些看上去幸福的人，那些得到再多也不满足的人，有几人爱的纯粹？

芮小丹爱丁元英，纯粹又美好。没有任何的物质要求，不需要任何的情感承诺，因为爱他，所以想要爱他，疼他，宠他。在如此纯粹的爱情面前，丁元英就是有再多的理论，也没办法说服自己的心了。爱来了，那就爱吧！

确实，爱就是爱，哪有那么多复杂的附加。爱就是爱，哪来那么多复杂的想法。

不懂爱的人，才会凭“运气”“搞定”另一半吧！

不是我觉到悟到，你给我，我也拿不住。

德不配位，必有灾殃，那些年凭着运气赚到的钱，也会凭着实力亏掉，丁元英什么都可以操盘，他无法左右芮小丹的生活和追求：理想和梦想，因为有一件事，只能用芮小丹自己做，那就是遇上最好的自己，做自己最喜欢的人，干自己最喜欢的事。

芮小丹完全可以不当警察，可以去做编剧，可以去做演员、教师、律师、医生，但是芮小丹前26年自己一个人用爱发光，治愈着自己；恋爱之后，发现人世间的 情感 如此美妙，问世间情为何物 直教人生死相许。

那么芮小丹想要觉醒，觉悟，除了不可改变芮小丹内在因素，丁元英只能辅助外部因素，促使芮小丹觉悟天国境界，可以说芮小丹的死亡是周围环境共同“烹调”出来的人生。原生家庭关怀和爱的缺失，以及自己充分而优渥的生活条件，从马斯洛需求层次理论来看，芮小丹对于自身生命意义和生命价值的回答，超越的柴米油盐，超越了养家糊口，她更愿意为这个 社会 做一点事情。

换位思考，我们如何自私，都不能替芮小丹去做决定，我们不能替任何人做决定，因为一个人之所以是人，就是她有选择自己生活的权利，而且一个成年人，她比任何人都清楚生命短暂和人生意义。

那么世俗意义的好死不如赖活，以及生死的观念壁垒，在芮小丹濒死的时候，她早已经放下心中所执，她唯独放不下的就是和丁元英的爱，所以，与其说芮小丹觉醒天国境界，不如说，芮小丹把爱、爱的回忆和过往，以及美好向往，全部打包，然后封存，放在自己的心间，酿酒，然后醉了蝴蝶醉了生活。

丁元英带着芮小丹去耶路撒冷。目的很简单，把颠倒了的东西颠倒回来，红尘和天幕是颠倒的，我们的红尘是另一个天幕，每个人都在穹顶之下，而且不以为然。

我们呼唤、祈祷、祝福、祷告，意义就是心理安慰，神不神，不是救世主的职能，而是我们自己内心的投影而已，我们强，投影强，我们弱小，投影就无地自容。

丁元英实事求是的杀富济贫，造富神话，以及精准扶贫。

丁元英爱芮小丹的方式，更多是精神世界的自洽和他恰，让芮小丹认知境界的跃迁，以及觉悟生活、人生、爱情的真谛，时间、空间、过往都是虚无，爱的前一秒，后一秒都不算爱，爱的这一秒，爱多一秒就在这一秒。那么下一秒，慷慨赴死，虽九死其犹未悔。

我们也要明白，丁元英太想让芮小丹明白文化属性问题，命运周而复始，天道不以人的意志为转移。

丁元英给芮小丹说的那句鬼话，你知道你，所以你是你，你知道不是你，所以你不是你自己。每个人都很清楚自己知道，那么自己知道和客观知道距离有多远，所有人都知道格律诗不正当竞争板上钉钉，为什么法官会判不成立，所有人都知道生老病死自然规律，为什么有人能在有限的时间活出属于自己的精彩，有些人注定碌碌无为。

知道自己碌碌无为还碌碌无为的活下去，一辈子活了一天，其实也是挺悲哀的，更何况，丁元英对于芮小丹的行为评价不是理解，而是佩服的五体投地，就像黄福海看见芮小丹选择的一脸懵逼，他如何珍惜生命，如何破格获取，如何打砸抢烧，无恶不作，但芮小丹生死如此从容，如此不可思议。

认识你自己，远比在生活和人际关系左右逢源得心应手强，因为毫无疑问，内在的驱动远比外界刺激对于个体文化属性塑造起至关重要的作用。

什么才是我，在《连城诀》里面，狄云遭受到这个现实世界的毒打，遇到的师傅和身边的人，每个人都被利益裹挟着往前走，只有狄云想师妹，想过平淡日子，最后和水生去雪山隐居，每个人心中都有一块净土，所有人都想按照自己的方式过一生。仅此而已。

什么事情都是从我们自己缘起的，我们的内心、精神追求、血脉传承、文化传承，以及其他精神文明的建设和传播。

那么我们想要把智慧留给别人，留给后代，远比留下一些产业和物质要好的多，很多人极尽自己一生，都要给儿女更多的钱财、产业，却疏忽孩子的教育、思维、境界和追求，本末倒置。

所以曾国藩也好，老洛克菲勒也好，都留下书籍和信件，给自己的儿子和后代，让后人学会谋生之道，以及自我修行之道，大家族的连绵不断，不是因为福运连绵，不是因为“风水”格局好，而是当家长和家里面的环境和氛围，爱和呵护，滋润家庭每一个细胞和毛孔，给孩子一个健全的人格和一个可以为自己理想抛头颅洒热血的热忱和虔诚。

芮小丹并没有期望与丁元英能天长地久。她知道古城留不住丁元英，就想给他找点事干，将来也能留个念想，同时也可以多留他些日子，于是就搭冯世杰扶贫的车，跟丁元英要个礼物。

她找到丁元英，跟他说了要礼物的事，丁元英说只要他能做到就没问题，于是芮小丹就驱车带他来到王庙村外的一个河堤上。

一、接触冯世杰，研究拉动王庙村经济的可行性。 到王庙村调研后，丁元英觉得这件事可以做，跟冯世杰和叶晓明商量了条件，他俩没问题。

二、找投资方。 因为丁元英和芮小丹不能在这件事当中有利益关系，所以找了欧阳雪做名义股东，欧阳雪当即同意，但要表示要真实投资，自担风险。

三、组建公司。 召集相关人员，召开组建格律诗音响公司为议题的预备股东扩大会议，开始组建公司，生产音响周边产品。

四、音箱评测。 利用芮小丹到法兰克福探亲的机会捎带办理音箱评测及寻找欧洲代理商的事情。

五、放大招。 在北京国际音响展之际大幅降价，对乐圣公司造成致命一击。

六、打官司。 乐圣公司吃了亏，不甘心，要通过起诉置格律诗于死地，不想正中了丁元英的圈套，最后官司败诉。

七、争论。 乐圣公司败诉之后，一场关于围绕着得救标准与得救之道的大讨论在各大媒体上激烈地展开。

丁元英成功地制造了这个神话，官司胜诉，公司身价大增，也就带活了王庙村。但是，也付出了很大的代价。

正如丁元英所说，“无论做什么，市场都不是一块无限大的蛋糕”，想要在这块有限的蛋糕上分一块，就要从别人的手中抢，因为蛋糕只有这么大，可是别人会乖乖地给你吗？最后难免就是一场血战，也即“强力作用的杀富济贫”，同时可能带来“破坏性开采市场资源”的问题。

推而广之，资源是有限的，想要得到更多的资源，就要从别人的手中抢，即使是合法的那也是抢，这就是弱肉强食的规律。这下知道共同富裕是多么难了吧，因为资源就那么多，抢别人手里的东西不是那么容易，不可能让每个人都变成马云。

芮小丹要的礼物是给王庙村扶贫吗？不是。她只是借这个事让丁元英有点事做，而丁元英做事的过程就是她要的礼物，也就是她想要的念想。

而丁元英想送的礼物却更要高出这个范围，他谋划的是引出社会舆论对得救之道的讨论，引起人们对文化属性的注意。这才是丁元英最终要拿出的礼物。

而这个礼物也充分展示了丁元英与芮小丹之间的至高无上的纯粹的爱情。芮小丹只在乎这份爱情的存在，而不在乎是否要留住丁元英的人。爱就要放手，而不是占有，其天性使然。丁元英又让这个礼物变得与众不同，结果自然使他无法落得清静，成为“有识之士”口诛笔伐的对象。

而他原本是个“不执着于出人头地，喜欢清净”的人，他这么做，不也是缘于对芮小丹深深的爱吗？他们的爱外人无法理解，但他们都是最懂对方的人。芮小丹临死之前并没有怪丁元英，她只说“乖，我以后不能再疼你了，自己去找吃的吧”。

丁元英在谋划整个事件之初已经把事情的演变看得一清二楚，事情的发展变化也一直在他的计划之中，他所做的事也一直在法律红线之内，但是这件事在道德上的界定他自己也没有定论。

而事件中出现的两个意外他是没有料到，至少最初是没有料到的，那就是间接导致了林雨峰和刘冰的自杀。如果他知道这个礼物要搭上两条人命，他应该会做出慎重的考虑。

丁元英最终完美地完成了他要送给芮小丹的礼物，可是收礼的人却已经不在了……