有一个粘人的女朋友是一种什么样的体验？

有时候很烦，有时候很讨人喜欢。

在你想一个人干一件事的时候，她非要粘着你。就会让人感到十分讨厌。我的女朋友就是那种粘人类型的，一刻都离不开我，我们在同一所大学读书，我是南方的，她是北方的。我一直觉得北方的姑娘是那种独立型的，没想到她竟然是粘人那种类型的。

一开始觉得挺好，每天在一起感觉好幸福。但是时间长了后，她就离不开我，上课一起坐，吃饭一起吃，回宿舍还要让我送，就连上个厕所还要让我在外面等。没有一点点自由空间，这跟以前的我根本不一样，我就等于没有了自由一样。

自从有了她以后我就没有了异性朋友，只要有人找我她都会知道的，手机什么的随便看，我对她来说已经毫无隐私可言，我感到很奔溃。每天过着这种生不如死的日子，干什么都得看她的脸色。只有在宿舍里我是自由身，但是还是要坚持每晚打电话，开视频。24小时除了睡觉的那五个小时，我们有19个小时是待在一起的。我自己想想都感觉有点后怕。

自从有了你以后，我社团活动也不参加了，就连班级里的活动也变得不积极了。随便找个人问问就知道我有个粘人的对象。没办法，这就是命，五行缺土，她就是土。

有个粘人的女朋友，她总会在你关键时刻做出意想不到的事，比如你现在在打着王者荣耀，在你快要赢得时候，她一个电话打过来，你掉线了。这是什么心情我们都懂，作为男生，有些气只能憋在心里烂在肚子里。跟她吵的话，，结果还是我们去哄。

为什么要干这种没脑子的事呢，所以我们还是先安顿好主人再去做自己想做的事，是最好的。

也不是说全是坏处，也有不错的地方，最主要的一点就是，骂不走打不走，一直死跟着你，等于说这辈子就认定你了。我们有很多次吵架，她，没有提过一次分手，我每次提分手，她都不会答应。谁让她一直粘着我，然后习惯我了呢。

在我生病的时候，她会依依不舍的待在我身旁，无论在那做多久她都愿意，心甘情愿。让我觉得不孤独，因为有了你。

这就是我的女朋友，一个爱粘人的女朋友，一个永远不会离开我，不会说分手的女朋友。我很喜欢。

一 ：首先要先明白，何为基础，何为原画行业需要的基础。

好多人都有个误区，觉得基础就是素描色彩速写三大件，这太片面了，事实上美术相关行业里每一个行业所需要的基础都是不同的，三大件只能说是美术考学的基础，或者说——基础中的基础。

而这其实是远远不够的。

那么来说说原画的基础是什么。在讨论原画行业需要怎么的基础前，要先明白这个行业的工作性质是什么。游戏原画大部分情况下，是给游戏内建模提供设计图的一个设计类行业。所以原画师所设计出来的东西必须能够满足立体空间内的合理性和美感，所以原画所需要的基础，应该是空间想象能力——我喜欢管它叫脑内建模能力。

什么叫空间想象能力，就是“能在脑海内给一个物体360°转角度，并且可以计算出各个角度打光”的能力。有了这个能力你才能在一个空间中而不是在一个平面上做设计，你才能真正脱离参照物进行创作。

 

二 ：零基础学习原画，2大重点首先还是要先考虑好。

1、学习目的

  零基础，你学习原画的目的是什么？

  如果你是零基础还要学画画，你要弄清楚到底是愉悦自己，还是希望以后靠画画为职业？不同的目的会决定学习方法的差别。

前者可以可以比较随自己喜欢，画的如何，标准什么的都并不太重要，重要的是能不能保持兴趣并且在绘画的过程中找到乐子。

但是如果以职业为目标，就需要根据职业需要做大量枯燥和重复的训练，对好坏标准也需要有一个明确的认识和追求。当然，兴趣开始，找到乐子，愿意坚持枯燥的训练成为职业画手，也是挺不错的一种路子。

2、为了学习原画你愿意付出什么？放弃什么？

  如果是零基础自学绘画你只会消耗自己的时间和热情，时间随意就没什么可说的，爱啥时候画就画，不想画就不画。不想投入太多也没必要花很多钱，一些画笔画纸和数位板等等消费大概也不到1K，自学绘画可以找找网上免费课程很多。付费课程可以按经济需求购买。

  但是如果你是为了转行或者入行原画，你投入的金钱和精力就是非常大了，可以说你为了这个目标要放弃很多好玩有趣的事，把那些娱乐时间统统让给绘画学习提升自我，零基础入门到入行，前期打基础最关键，培训周期长学的慢的同学可能需要9个月左右，有基础的，学的快的同学6个月也可以拿好作品去面试入职。

  6-9月是一个相当漫长的学习周期。如果你过去很懒，这么长的时间坚持不住可能会劝退，如果你真心热爱原画，并且愿意为之坚持努力，你可能会改掉懒癌症，慢慢改变并养成一个自律而坚韧的自我。

  从零基础的阶段过度到面试入职成为一个合格原画师，需要掌握较成熟的绘画理论和作品创作能力，入门初始你需要买一个入门级别的数位板，不贵就几百块，但是你如果报班培训，市面上好的大触课程费用基本是按2K起价，单单是理论和作品创作，你就需要一个比较贴近当前市场需求的课程体系，达到市场需求开发的课程让你学习将来更容易进入创作和工作的职位。

 

 

绘画学习是一个循序渐进的过程，自己需要对自己知识概括要有清晰的认知！也欢迎喜欢绘画的小伙伴，阔以加免费板绘教学君羊：863加上540再加942，每天老师在线指导你的绘画技法，经常分享各类绘画教程、资源、经验，助你开启绘画提升之门。

 

 

 

三：原画的学习分也为两个部分

 

第一部分是绘画基本功造型能力

第二部分是设计基本功设计能力

 

原画在游戏的生产制作中，承担着为后面的3D提供参考依据和素材贴图的任务，也就是说原画师首要是画的清楚，3D能够看得明白，那么你产出的东西要强调的是结构明朗，是材质清晰，是比例协调，是色块区分明确，是大大小小造型上的肯定。

设计基本功是指对应的文化内涵和气质状态符合游戏的设计原理，角色的剪影造型，服装和色块的剪裁，角色的种族，攻击方式，行走，奔跑，攻击，进化等等一系列状态都应在合理的可实现状态中。

四：看大神是怎么带你学习原画的

 

1数位板是画游戏原画必备的一个绘画工具啦，选择游戏原画绘画板肯定当属Wacom，而Wacom最适合游戏原画新手的板子就是CTL672，价格500元左右，性价比很高，非常适合游戏原画初学者入手，游戏原画萌新的第一块板子这样选择绝对是不会错的啦！

 

2：画游戏原画的软件

常见画游戏原画的软件有photoshop，sketchbook，CSP，SAl，其中PS，SAI，sketchbook最适合游戏原画新人上手PS功能强大，有很多游戏原画学习者选择PS！还有就是SAI，SAl这款软件小巧轻便，上手容易，一些游戏原画入门的朋友都会比较喜欢！

 

3：学游戏原画的决心

学游戏原画之后，你会发现板绘和手绘的感觉是截然不同的，很可能会让你推翻手绘的习惯建立新的绘画习惯，所以刚开始学游戏原画会让你产生一些挫折感，这里先给一些学游戏原画入门学习者敲个警钟。不要奢求学游戏原画可以速成，这是不可能的，每一位游戏原画师，都是经历了各种磨难的！

 

4：学游戏原画的正确手法

学游戏原画基本都是板绘，那么板绘没有纸张的那种弹性空间，而且板子精确捕捉笔尖的路径，因此用板子画游戏原画的时候，应注意手指关节不要发力，而用手腕或手臂的力量快速“扫"线。画不准没关系，按下键盘上的Ctrl+z，撤销重画，直到满意为止，不过现在有专门针对游戏原画板绘的纸，铺在板子上也可以！

5：找喜欢的游戏原画师

兴趣永远是最好的老师，找到喜欢的游戏原画师可以为你的前路亮起一盏明灯，平时多注意留心收集一些游戏原画师的作品，经常逛游戏原画师网站，沉浸在你喜欢的游戏原画师作品当中，审美会不知不觉被带动起来！

 

 

 

五 ：大触教你画好画，如何不走弯路？

 

这是一张一个小时的习作，首先是起稿，根据个人的习惯和对不同画面的感受来选择起稿的方式，快速建立起你画面的感受才是最重要的，不要过多在意用什么方式起稿。

 

初步深入阶段，控制好黑白灰，如果控制不好可以提前在色盘上选择好黑白灰颜色，painterwheel就有这个功能。

 

上色，这里我选择的是用图层的颜色属性去上大色，这个阶段的关键是如何根据黑白图的明度来选择颜色的纯度和色相。

 

细画，有了黑白稿的造型基础所以这个阶段我会把注意力更多的放在颜色上，这个阶段需要注意的是控制好颜色纯度和色相的变化。纯度最高的往往集中在画面灰色区域。

 

调整，数字绘画的后期调整阶段也是至关重要的，调整的内容包括色阶，颜色，饱和度，滤镜等待，所以一张好的数字绘画作品需要的不仅仅是绘画基础也需要软件技术。

 

 

 

 

 

六 ：就画画而言，技法的磨练是贯穿绘画始终的东西，所以不必要强求自己非得具备多完备的技法多娴熟的技巧才能完成完整的画面，才可以用画面来传达点什么。画画 第一是要融入感情，要有情绪在画面里，笨拙的笔触简单的颜色都可以传递情绪，用炫耀技术的心态完成的画面其实是没有意义的，也是背离了创作的本质，那叫做 习作。

 

七：要画好画，知识的积累和储备是养料，多思考多阅读多溜达是很好的办法。没有脱离实际的创意，也没有凭空掉下来的灵感，所以闭门造车其实是不可取的。多看优秀的作品，多对比，养成开阔的视野，比成天纠结着死画提升技法更重要。

 

八：一切到最后，就是坚持坚持坚持，画画是个苦差事，没有爱可走不远。

77年属蛇人微信 名

吴心怡（复旦大学发展研究院）

2022 年是王安石一千年华诞。一千年来，围绕王安石的争议似乎从未停止，他究竟是“一世之伟人”还是招致“靖康之祸”的祸首？他给后世留下了怎样的遗产，又在何种程度上影响了宋代以后中国历史的进程？为了厘清上述问题，澎湃新闻·私家历史特别推出“千年王安石”专题，邀请多位宋史学者从、文学、哲学等层面度展示王荆公的面貌，以飨读者。

王安石在历史叙述中的形象，是家和思想家、学者，也是文学家。他了熙宁变法，开创了“荆公新学”，作诗注重炼意修辞，古文更是名列唐宋八大家之一，这种形象是非常严肃的。

然而，就是这样一个伟大的家，偏偏在古代的笑话集中频频出现，成为主角，今天能见到的跟王安石有关的笑话大约有几十篇。其中一些非常有名的段落，还在各种笑话集中广为。这些故事并不是后人生造的，几乎每一篇都可以在宋人的笔记中找到 。也就是这些笑话，勾勒出了和正史并不那么一致的王安石的形象。

文才与风度：一个活泼泼的士大夫

笑话集特别青睐那些与“巧对”有关的王安石笑话，这些笑话体现出了他和当时士大夫的机敏的文才。北宋士大夫都有卓越的文学才能，宾主设对、制谜、赋诗之类的语言游戏，是他们在宴席和闲暇中的娱乐，一些有趣的例子会流传下来，记入当时人作的“笔记”中，接着又被宋代和更晚的一些笑话书用作素材。

王荆公戏作谜语：“画时圆，写时方，冬时短，夏时长。”吉甫解云：“东海有一鱼，无头亦无尾，更除脊梁骨，便是这个谜。”（《遁闲览》）

吉甫是王安石熙宁变的风云人物吕惠卿的字。王安石的谜底和吕惠卿的谜底都是“日”，妙处在于以谜解谜。

王荆公尝与客饮，喜摘中语，作禽言令。燕云：“知之为知之，不知为不知，是知也。”久之，无酬者。刘贡父忽曰：“吾摘句取字可乎？”因作鹁鸪令曰：“沽不沽，沽。”坐客皆笑。（《拊掌录》）

这个故事是王安石在宴会上给宾客们出了一个难题，要摘出经典中那些可以当做鸟叫的拟声（也就是禽言）的句子当做酒令。这需要对于非常熟悉才能做到。更妙的是刘攽还接下了这个酒令。儒家经典虽是 遗训，但不妨王安石拿它开开玩笑。这显示出他的学问，也显示出士大夫的风度。

王荆公常举《书》句语刘季孙曰：念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹。有何可对？季孙应声曰：揭谛揭谛，揭谛，僧揭谛。安石大笑。（《刘季孙》，《古今谭概》谈资部）

这个笑话里，王安石举出的上联是《尚书》中的句子，刘季孙找出的下联是《》最后的，都是古人成句。这些故事里面，王安石常常是提出难题的那一方，是相声里的“逗哏”。“逗哏”已经很妙，“捧哏”又时常青出于蓝，在游戏中展示了出众的才学与高雅的趣味，体现了士大夫的风度。

但也有时，王安石在笑话里是不说话的，只是一个形象：

王和甫守金陵，荆公退居半山。一日路遇和甫，公入编户家避之。老姥见公带药笼，告之病。公即给以药。姥酬麻线一缕，语公曰：相公可将归与相婆。荆公笑而受之。（《相婆》，《古今谭概》不韵部）

这个故事里的王安石已经罢相，这天，王安石带着药笼——宋代的士大夫退居乡里之后，向邻里施药是他们喜欢从事的事业之一，可能是采药回来，也可能是在附近施药——路上遇到了正担任金陵太守的弟弟王安礼（字和甫）。王安石为了回避他，躲入平民家，顺便就向这户人家里生病的老婆婆施了药。老婆婆用一缕麻线作为报答，说“相公可将归与相婆”。“相婆”是老婆婆不知该如何称呼王安石的妻子而根据“相公”编造出来的词语。王安石没有因为老婆婆用错了词而纠正她，反而笑着接受了麻线。这营造出了一个即使在野，仍然不失亲民风度的士大夫形象。

从上面这些笑话里，我们可以看到一个既有文才，又有风度的活泼泼的王安石，这已经近似于士大夫的理想的人格。但是在另一类笑话中，王安石的形象就没有那么完美了。

《字说》失传了，却被笑了几百年

王安石的笑话里，引用最频，流传最广的，是 《字说》的笑话。

《字说》是王安石编写的一部解释汉字的书，今天已经见不到它的全貌，但曾经非常流行。这是因为在王安石执政以后，“新学”成为 科举考试的内容，《字说》也就成了天下士子必读书。从王安石自己为《字说》作的序文里可以知道，他是非常重视他的《字说》的，还将这本书当做对许慎《说文解字》做的补充。南宋大诗人陆游的《老学庵笔记》记载，过去《字说》是一门“显学”，衍生出了《字说解》《字说音训》《字说偏旁音释》《字说备检》《字会》等著作，只是“近时此学既废”——到南宋初期，《字说》之学已经完全衰落了。

就是这样一部昙花一现的《字说》，却在王安石笑话里成为流行话题。这些笑话中，《字说》是当时士大夫与王安石开玩笑的谈资。以下两则笑话出自笑话书《调谑篇》，这是一部苏东坡笑话集：

东坡闻荆公《字说》新成，戏曰：“以竹鞭马为笃，不知以竹鞭犬，有何可笑？”公又问曰：“字从九从鸟，亦有证据乎？”坡云：“《诗》曰：‘鸤在桑，其子七兮。’和爹和娘，恰是九个。”公欣然而听，久之，始悟其谑也。

东坡尝举“坡”字问荆公何义。公曰：“坡者土之皮。”东坡曰：“然则滑者水之骨乎？”荆公默然。

前一则释“”的故事还见于宋代笔记《高漫录》，后一则见于笔记《鹤林玉露》，都是苏东坡借用王安石对汉字的解释方式，与王安石开玩笑。 笑话的内容需要额外说明的是，上竹下犬是笑字的异体字，今天不太常见。因为关乎苏东坡和王安石两位宋代“红人”，这两则故事被后世笑话书广为抄录。

石甫学士尝戏荆公云：“鹿之行速于牛，牛之体壮于鹿，盖以三鹿为犇，三牛为麤，而其字文相反，何耶？”公笑而不答。（《三鹿为犇》，《遁闲览》谐谑篇）

犇即奔字的异体，麤即粗字的异体。这一则是用王安石《字说》中解释汉字的方式反问他该如何解释犇、麤二字意思与字形无合的问题。这位“石甫学士”是王介，是王安石的朋友，观点又与王安石有所不同，这种反差导致他也成为王安石笑话中经常出现的人物。

这则 犇、麤的段子，在宋代笔记中记载很多，但主角不都是王介。《渑水燕谈录》将它算作刘敞的发现，《后山谈丛》《邵氏闻见后录》都说是刘攽的发明，《桯史》则将之归在苏东坡头上。明代笑话书《山中一夕话》采用了《桯史》中的说法，而《古今谭概》采用了《后山谈丛》和《邵氏闻见后录》中的说法。

上述这些笑话，在冯梦龙编辑的《古今谭概》里，这些笑话被并为一则，统称为《字说》，但那些好笑的例子，可能是他人的发现，不是王安石的 。但这些例子是用《字说》的理路推演出来的，借此说明《字说》中一些解读汉字的方式非常不可靠，尤其是无视了 “六书”的原则，将很多形声字都当做会意字来理解，有望文生义的嫌疑。

张文潜言尝问张安道云：“司马君实直言王介甫不晓事，是如何？”安道云：“贤只消去看《字说》。”文潜云：“《字说》也只有二三分不合人意处。”安道云：“若然，则足下也有七八分不解事矣。”文潜大笑。（《拊掌录》）

这一条中可以看见当时士大夫对《字说》的较为直接的批评。除了《字说》，后世笑话书中还收录了不少当时人对于王安石的知识和文学上的批评，例如下面两个笑话：

王安石向苏东坡言：“扬子云大贤，其仕王莽，校书投阁之事，必后人所诬枉，《剧秦美新》，亦好事者所为。”东坡说：“正是，我也有些疑心，只怕汉朝原没个扬子云。”赞曰：世之好辩者，说的天方地圆，无有了期，东坡犹是戏言。有说文中子隋朝无此人者，使人心中恍惚，恐宋朝亦没个王安石也。（《笑赞》）

梁王籍诗云：蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。王荆公改用其句曰：一鸟不鸣山更幽。山谷笑曰：此成铁手也。（《成铁》，《古今谭概》苦海部）

在前一则故事中，王安石对苏东坡谈论杨雄，表示以杨雄的才能，不该晚节不保投靠王莽，恐怕这些事情都是诬陷之作。这表现出王安石大胆质疑，不满足于成说的个性。但是他的假设太大胆，缺少依据。苏东坡没有直接反驳他，而是使用了归谬法，直接丢出了一个“杨雄否定论”的——说不定杨雄也不存在呢？用这种方式，苏东坡暗示出他自己的观点：怀疑应当以合理的依据为基础，否则不论怎样怀疑，都是可以的了。这则故事写出了王安石的大胆，也写出了苏东坡的幽默。

在这些对王安石的学问和文学略有调侃的笑话里，苏东坡似乎总是王安石的冤家对头。有的故事里，另一位主角可能并不是苏东坡，可是流传着流传着，就又变成了苏东坡了——人们喜欢看苏东坡抬王安石的杠。这首先当然是因为两人在学术和文学上具有相当的地位，还因为两人在上处于对立的立场。

王安石和他的新法和，有一些意见和立场更为直接的笑话。苏东坡也在里面偶尔闪现。但苏东坡是否真的因为的原因对王安石个人表现出敌意，这其实颇有值得推敲的地方。

笑话中的新法与

东坡一日会客，坐客举令欲以两卦名证一故事。一人云：孟尝门下三千客，大有同人。一人云：光武兵渡滹沱河，既济未济。一人云：刘宽婢羮污朝衣，家人小过。东坡云：牛僧孺父子，先斩小畜，后斩大畜。盖­指荆公父子也。（《山中一夕话》）

这个卦名令，见载于宋代《酒谱》。用两个卦名来概述一个历史——也就是“故事”。酒令中的“大有”“同人”“既济”“未济”“家人”“小过”“大畜”“小畜”都是《》中的卦名。前面的笑话里，苏东坡通常会和王安石开一些无伤大雅的玩笑，愉快，但这一则里，言辞与情绪都非常激烈。这件事目前能找到的最早的源头，是宋代一部已经散佚的笔记《唾玉集》。但是，以苏东坡的气度，即使与王安石政见不同，也不像是一个会随便诅王安石被斩首的人。更关键的是，历史上的牛僧孺并没有被斩，如果这样行酒令，就不合“故事”的要求了。所以即便真有此事，酒令中的“先斩”“后斩”也可能是在流传过程中窜入的。至于用牛僧孺父子来比附王安石父子，更可能是记录者自己的添油加醋——唐代的牛僧孺也是一名家，其身份角色确实与王安石有一些相似性。

因为这则笑话事实上损害了苏东坡的形象，导致前有不少认为这则事迹是不可信的。如王世贞编次《调谑编》，记述苏轼妙语，就未收录此条。明沈长卿《沈氏日旦》卷三引述了这则笑话，之后说：“……盖因牛字起见也。而说者附会苏为荆公父子而发，倘荆公闻之，岂不切齿？……世间仇隙，皆恶口造言者所巧构也。”推断此则必为好事者构陷而成。清刘廷玑《在园》卷三谈论此令，也批评说“太露”。笔记借东坡之名而写作、托东坡之事而流传的极多。这条笑话在明代以后的笑话集里很少出现，恐怕不仅因为它可信度不高，也和其中“先斩大畜，后斩小畜”的刻薄言论难以为读者接受有关。

不过，王安石毕竟是在北宋引起了风云的人物，因此，流传的笑话里，还是有不少针对他的新法和的讽刺，比如下面这些：

程师孟尝请于王介甫曰：公 命世，某幸与公同时，愿得公为墓志，庶传不朽；惟公矜许。王问：先正何官？程曰：非也，某恐不得常侍左右，欲预求墓志，俟死而刻之也。又王雱死，有张安国被发借草，哭于柩前曰：“公不幸未有子，今郡君，某愿死托生为公嗣。”京师嘲曰：“程师孟生求速死，张安国死愿托生。”（《山中一夕话》）

王荆公为相，每生日，朝士献诗为寿。光禄卿巩申不闲书，以大笼贮雀鸽，搢笏开笼，毎一鸽一雀，叩齿祝之曰：愿相公一百二十岁。时有边塞之主妻病，而虞侯割股以献者，时嘲之曰：虞侯为夫人割股，大卿与丞相。（《割股》，《古今谭概》容悦部）

这两则都是讽刺当时人阿谀奉承王安石的丑态。前一则程、张事见载于《涑水记闻》，《割股》的故事本自《东轩笔录》。从《宋史》中程师孟的传记看来，他并不是没有治理的才能，似乎不该逢迎拍马到这种地步。但是司马光记录说这件事是从苏兖处听说，可能当时确有这样的传闻。

笑话中还有一些当时士大夫因为新法而与王安石抬杠的场景，例如下面这些：

王荆公初参政，视堂如无人，一旦行新法，怒目诸公曰：此辈坐不读书耳。赵清简公同参知政事，独折之曰：君言失矣。如皋、夔、稷、契之时，有何书可读？公默然。（《不读书》，《古今谭概》塞语部）

王介甫为相，大讲天下水利。一人献策曰：决梁山湖八百里水以为田，其利大矣。介甫喜甚，沉思曰：策固善，决水何地可容？刘贡父适在坐，徐曰：自其旁别凿八百里湖则可容矣。介甫笑而止。（《贡父戏嘲决湖》，《山中一夕话》）

王荆公罢相，出镇金陵。时飞蝗自北而南，江东诸郡皆有之。百官饯王于城外，刘贡父后至，追之不及，见其行榻上有一书屏，因书一绝以寄之云：青苗助役两妨农，天下嗷嗷怨相公。惟有蝗虫偏感德，又随车骑过江东。（《蝗虫感德》，《古今谭概》微词部）

这些段子都可以找到宋代的文献出处。《不读书》出自《邵氏闻见后录》，《贡父戏嘲决湖》出自《涑水纪闻》，《蝗虫感德》出自《诗林广记》。这些故事在明代的流行，意味着在明代一般士人中间，对王安石新法的评价普遍是不高的。王安石变法过程中受到了非常多士大夫的反对，但是他始终坚持将新法推行下去，这就导致外界认为王安石的性情中有执拗和不肯变通的一面，因此王安石笑话也经常强调他偏狭的性格，例如下面这一则：

荆公宅乃所居地，有谢公墩。公赋诗曰：我名公姓偶相同，我宅公墩在眼中。公去我来墩属我，不应墩姓尚随公。人谓与死人争地界。荆公在朝，日与人争新法，既罢争墩，亦其性也。（《古今谭概》苦海部）

事迹见于《萍洲可谈》。这一则故事渲染了王安石不肯让步的个性。钱锺书《谈艺录》中提到王安石作诗喜欢模袭前人成句，标新立异（前文已举王安石故意从“鸟鸣山更幽”翻出“一鸟不鸣山更幽”，反而导致“成铁”，就是一个典型例子）时评论说：“公在朝争法，在野争墩，故翰墨间亦欲与古争强梁，占尽新词妙句，不惜挪移采折”。所谓“在野争墩”就是此事。《警世通言》中有《拗相公饮恨半山堂》，也是根据这种形象敷演而成。

王安石雕塑

王安石身后，新旧党争也没有停止，崇宁年间再次推崇新法，这又导致明代的笑话书有了新的素材：

初，崇宁既建辟雍，诏以荆公封舒王，配享宣。肇创坐像未几，其壻蔡卞方烜赫用事，议欲升安石于孟子之上。优人尝因对御戏为孔子正坐，颜孟与安石侍侧。孔子命之坐，安石揖孟子居上，孟辞曰：天下达尊，爵居其一。轲仅公爵，相公贵为真王，何必谦光如此。遂揖颜子。颜曰：回也陋巷匹夫，平生无分毫事业，公为名世真儒，位貌有间，辞之过矣。安石遂处其上，夫子不能安席，亦逊位。安石惶惧，拱手云不敢。往复未决，子路在外，愤愤不能堪，径趋从祀堂挽公冶长臂而出。公冶为窘迫之状，谢曰：长何罪？乃责数之曰：汝全不救护丈人，看取别人家女壻。其意以讥卞也。（《安石配享》，《古今谭概》微词部）

笑话讲了这样一个：王安石过世十数年后，在崇宁年间得以配享孔，王安石的女婿蔡卞请求将王安石的位置列在孟子之上，这引起了当时戏曲演员的讽刺。戏曲演员假扮了一出孔的“让位大战”：孟子、颜回纷纷谦让于王安石，最后连孔子都打算让位，这让子路看不下去了，拖着公冶长就往外走，指责公冶长：你当了夫子的女婿，怎么就不如王安石的女婿有本事呢？

王安石配享孔争议，在南宋时已经有不少记载。这则笑话的文本，大致与南宋洪迈《夷坚支志》的记载相同，洪迈说因为这出戏，蔡卞的主张最后没能实行。但岳珂《桯史》认为该说法在细节上有误，当时王安石的位置实际上已经超过了孟子。《黄氏日抄》则更进一步，说蔡卞试图让王安石超越颜子，乃至取代孔子。可见王安石配享孔一事，在他身后引起了极大的争议，这则笑话就是争议的余波。

这些 新法的笑话里，直接攻击王安石的很少，故事里丑陋得可笑的形象大都不是王安石，而是王安石的追随者。王安石个人的形象虽然执拗，但算不上。这种对于王安石的看法，在北宋时期就已经确定。学者程颢认为“介甫性狠愎，众人以为不可，则执之益坚，君子既去，所用皆小人，预为刻薄，故害天下益深。使众君子未用与之敌，俟其势缓，委曲平章，尚有听之之理，使小人无隙以乘，其为害不至此之甚也”（《邵氏闻见录》卷十五），这是说王安石执拗的个性，导致他被“小人”包围了，小人的行事风格刻薄偏激，新法的偏差就无法得到合理的纠正，对造成了负面的影响。当时的多认为程颢此言是非常公允客观的看法。

不拘小节：王安石的卫生习惯

有一类有点独特的笑话，是 王安石个人的较为滑稽的卫生习惯小故事，也被抄入了笑话集：

荆公、禹玉，熙宁中同在相府。一日，同侍朝，忽有虱自荆公襦领而上，直缘其须，上顾之而笑，公不自知也。朝退，禹以告公，公命从者去之。禹玉曰：“未可轻去，辄献一言，以颂虱之功。”公曰：“如何？”禹玉笑而应曰：“屡游相须，曾经御览。”荆公亦为之解颐。（《颂虱》，《遁闲览》谐谑篇）

荆公夫人吴，性好洁，与公不合。公自江宁乞归，私第有一官藤床，吴假用未还，官吏来索，左右莫敢言。公跣而，偃仰良久，吴望见，即命送还。又尝为长女制衣赠甥，裂绮将成，忽有猫卧其旁。夫人将衣置浴室下，任其，终不与人。荆公终日不梳洗，虮虱满衣，当是月老错配。（《洁疾》，《古今谭概》怪诞部）

王介甫面黄黑，问医，医曰：“此垢污，非疾也。”进澡豆，令王洗之，王曰：“天生黑于予，澡豆其如予何？”（《面黑》，《古今谭概》委蜕部）

以上三则笑话，以之一则在后来的笑话书中被引用最多，流传最广，《遁闲览》谐谑篇、《山中一夕话》、《雪涛谐史》、《古今谭概》和《遣愁集》都登载了类似的内容。它还化为事典，被用在诗作里。南宋诗人刘克庄有一咏虱诗云：“嘴利锋芒，形微胆智麤。近缘司谏领，游戏相君须。”怕这个典故别人看不懂，还加了注说：“‘屡游相须’用荆公事。”用来写诗的工具书《韵府群玉》里有“绿须虱”条目，《韵府拾遗》有“颂虱”条目，也都是这个典故。这则笑话里，王禹玉用了王安石的尴尬，笑话里暗对机智与豁达的赞赏，表现出了士大夫们不拘小节的风度。在这一则故事里，王安石虽然卫生习惯堪忧，形象基本还是正面的。

第二则笑话则是侧重于士大夫的家事，展示了王安石夫妻间的生活场景。故事的主角是王安石的那位“相婆”，动作神态的描写都生动形象，富有喜剧色彩，更不用说里面还有一只惹恼了“相婆”的萌猫，实在没有不引人一笑的道理。

第三则笑话这个故事，在《东轩笔录》里的版本是吕惠卿说用芫荽（香菜）洗脸可以去黑，王安石说“天生黑于予，芫荽其如予何”——今天的美容小偏方则会说香菜含有感光素，大量食用会使人容易变黑，倘若如此，则幸好荆公没有听吕惠卿的话。这则笑话除了表现王安石的不爱干净之外，也突出了他的执拗。王安石在这里说的话戏仿自《》“天生德于予，桓魋其如予何”，又似乎暗示王安石的自我期许是成为孔子一样的人物。

王安石，之所以会有个人卫生习惯较差的印象，一方面是因为宋人的笔记里，确实有不少 王安石卫生习惯的记载，另一方面恐怕也是因为《辨奸论》这篇古文名篇，塑造了一个“衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈《诗》、《书》”的“反派”形象，被认为是针对王安石而作的。在信息传播不甚发达的古代，可以想见，很多人会因为读了《辨奸论》而好奇王安石是否真的是一个不爱干净的人。在这种好奇的驱使下， 王安石卫生习惯的种种笑话大行其道，变得有声有色，也是可以理解的了。

笑话是怎么被“转发”的

士林笑话里的王安石总是与他的生涯难分难解，此是有关王安石的笑话的一大特色。这些笑话的故事在宋代的大多记载于笔记中，后来的各种记载里有相同的地方，也有笔记 自己的“发明”。故事每被“转发”一次，都会增加一些新的内容，代表了笔记 自己的意见。这导致不同的记载，对于同一个故事，会作出大相径庭的阐释。

例如巩申为王安石祝寿的故事，前人就有不同的解释。比较早的《东轩笔录》直接说巩申是个“佞而好进”“趋附不已”的人。但是到了明代，这个故事作为笑话收入《古今谭概》时，多了一段冯梦龙的评论，认为巩申这是在规劝、讽刺王安石，暗示他“作业太重，多多，或致冥祐”。可能是担心这么断言，说服力不够，冯梦龙就又举例子说：“唐大理正成敬奇视姚崇疾，置生雀数头，一一手执而放之曰：愿令公速愈。姚相恶之。”认为巩申是在模仿唐人，讽刺王安石。虽然冯梦龙也认为王安石的作为不可取，但经他的解释，巩申的动机竟然就发生一百八十度的转弯，从小人变成了君子，从佞臣变成了忠臣。其实依照《东轩笔录》里的记载，当时连贩夫走卒都在王安石宅邸，作为追捧。将巩申的行为解释为故意效仿成敬奇，可能是不成立的。

再如《三鹿为犇》的故事，《遁闲览》中说这个现象是王介发现的，而我们知道王介是可以与王安石相互嘲戏的朋友，这无伤大雅。在《后山谈丛》里，这个笑话就出自那个经常当王安石面讽刺新法的刘攽之口，多了针砭时弊的意思，刘攽说“宜三牛为麤，三鹿为犇，苟难于遽改，令各权发遣”，《后山谈丛》解释说，这个“权发遣”，就是讽刺当时为了推行新法，往往越级用人，资历浅的新可以占据重要位置。越级用人，在宋代的官职任命里就称为“权发遣”。经这么一解释，幽默就变成了讽刺。

《桯史》在“转发”这个故事时，情感基调又出现了异变：

“王荆公在熙宁中作《字说》，行之天下。东坡在馆，一日因见而及之曰：‘丞相赜微窅，穷，某不敢知，独恐每每牵附，学者承风，有不胜其凿者。姑以犇、麤二字言之，牛之体壮于鹿，鹿之行速于牛，今积三为字，而某义皆反之，何也？荆公无以答，迄不为变。党伐之论于是浸开，黄冈之贬,盖不特坐诗祸也。”

明代《山中一夕话》摘录的笑话就是这个版本。这个版本认为，苏东坡用“犇”“麤”两字为难王安石，导致了王安石对苏东坡有了怨怼，后来被贬也与此事有关。然而，考虑到王安石执政时期，曾经对导致乌台诗案的《钱塘集》视若无睹，所谓王安石和苏轼的私人恩怨，可能只是外人臆想。加上对王安石的评价，在南宋经历了一个急剧下降的过程，《桯史》中的记载恐怕不是事实。

笑话书的编写者，能如此丰富的王安石笑话素材，要归功于宋人有意识的笔记写作，使得大量的朝野趣闻在笔记中得以保存。这既和宋朝兴盛的士林文化有关，也和宋人的“笑话意识”分不开。《群居解颐》、《善谑集》、《开颜录》、《绝倒录》、《漫笑录》、《谐史》、《拊掌录》这些专门笑话集都涌现于宋。还有一些文集语录为笑话特别设立篇目，范正敏《遁闲览》中的《谐噱》篇，以及罗烨《醉翁谈录》中的《嘲戏绮语》篇就属于这种情形。这些笑话集因为明代《说郛》的再次，保留了下来。除此之外，还有《路氏笑林》、《戏语集说》、《滑稽集》、《林下笑谈》、《悦神集》、《谈谐录》等，大都散佚，仅见于著录。

对这些趣闻的“转发”，必然会导致故事在流传中发生一些变化，尤其是那些与有关的笑话。但是，这些“转发”也促进了故事的保存。倘若不是因为古人保存这些趣闻的热情，这许多朝野趣闻或许就会散佚得不见踪影。随着时过境迁，笑话的意义变得不再重要，更能打动人的，还是故事里那些闪烁着学识和机智的光芒的言辞记录，富有喜剧色彩的人物形象。王安石有诗赞孟子，云：

沉魄浮不可招，遗编一读想风标。

何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。

这或许也可以用来形容笑话中的王安石自己。

责任编辑：彭珊珊

校对：徐亦嘉

以上就是与77年属蛇人微信 名相关内容，是关于宋朝的分享。看完适合属蛇人的头像招财后，希望这对大家有所帮助！

其实这个都不一定的，在我看来这些头像可以看出一个男生性格。

第一，用自己带墨镜且表情冷酷的照片做头像的男生，一般比较有个性。很多美国大片男主角都会戴墨镜，比如007，这样的男生一般酷酷的，比较有距离感，而且这种男生个性很强，容易被特别的、有性格的女生吸引，如果你不是他喜欢的那款女生，表白被拒绝之后一般来说就没戏了，痴情可是打动不了他呢！

第二，用自己光膀子还带夸张表情的自拍做头像的男生，一般比较好说话。在这个人人自拍的时代，男生也不甘落后，天气热的时候，有些活得比较粗糙的汉子，没穿上衣直接坐在床上来一张自拍，配上嘴巴长大，眯眼睛等搞怪表情，就拿来当头像了。这样的男生优点是比较开朗、好说话、随性，不好的方面是可以有些懒，不太爱讲究，私底下甚至有点邋里邋遢的。女生如果喜欢交往氛围轻松一点的，也可以了解一下这样的男生。

第三，用自己跟一群的女生合照当头像的男生，擅长社交。有些男生呢，用自己跟一群美女，左拥右抱的的合照做头像，很有女人缘的感觉，这种男生更适合当朋友，“闺蜜”，“姐妹淘”，能一起玩耍，但是做男朋友还是得谨慎一点，不然你可能会吃醋他的好人缘呢！

第四，用自己旅行、探险照片做头像的男生，一般见识广博学。在海底潜水跟鲨鱼合照，在雪山上滑雪，在高原探险，在热带海岛的沙滩上晒太阳，……用这些照片做头像的男生非常有活力，走遍世界，有钱又有时间，而且因为见识多，女生跟他在一起不用担心没有话题聊

怎么样？如果你喜欢我的回答请给我留言点赞哦~

这是因为多年都不换头像不换网名的人，属于比较倔强执着，有自己的原则和想法的人，他绝对不会为你改变，对于你做的任何事都不会有反应，而且他们大都情感专一，对于微信这类社交平台没什么兴趣，他们的生活重心都是在现实生活里，所以去撩他们是没有意义的。

现代社会微信已经成为一个人的社交形象标志，随着微信功能的不断开发，微信已经逐渐成为我们工作生活中不可或缺的一部分了，从一个人的微信，就能看出他是什么性格或者人品，从来不改微信名字或头像的人，大部分可能是属于思想独立，情绪比较稳定的人。比如说那些经常在朋友圈无病呻吟的，渣女无疑；而那些喜欢用宝宝照片当头像的，肯定是贤妻良母。

而一个经常换微信昵称和头像的人，说明其微信的工作和熟人社交属性很低，而陌生人交往属性很强。他们把微信当成一个玩具而不是工具，喜欢和很多陌生人交往，并且也喜欢被人撩。而那些不换头像的人，不是因为他们懒，也不是因为他们觉得这个头像很好看，舍不得换，而是因为这段岁月有着他们无比重要的回忆，无法忘记的过去。这样的人你可以说他是念旧，也可以说他是专情。所以说他们是撩不到的，因为他们心里装着别人的人。

还有一些不换头像不换网名的人，他们是注重现实事业和现实生活的人，不太喜欢网络上的生活与交际，也没时间。他们在现实里工作多、事业大，情感丰富，生活多彩，那么他基本很少有时间去关心微信上的事情，如果遇到这种人，如果你不是有正经事找他，那么他是不愿意在你身上浪费太多时间的。更不要说撩到他了。

01特别的微信名字或头像给人印象深刻

随着微信功能的不断开发，微信已经逐渐成为我们工作生活中不可或缺的一部分了。

看看我们的朋友圈，但凡使用微信的人，一般都有着自己特有的微信头像和名字。确实，当我们拥有一个特别的微信头像和名字，可能会给人留下深刻的印象。

因此，选择一个有特点的、与众不同的微信头像和微信名字显得尤为重要。

有的人可能会因工作、学习需要，或某一段时间的生活经历经常更换微信头像或名字。也有一些人不喜欢甚至是从来不改变自己的微信名字或头像。

很多未曾谋面的人可能会因为看到一个自己感兴趣的微信名字或头像而很想去了解认识那个人。其中也不乏有人想通过微信去撩喜欢的人。

02而当你遇到了那些从来不改变微信名字或头像的人，建议你不要轻易去撩他们。

这是为什么呢首先不妨先从以下方面来了解一下这些从来不改微信名字或头像的大概是哪类型的人或许我们可以从中找到答案哦。

（1）思想独立，情绪稳定的人

从来不改微信名字或头像的人，大部分可能是属于思想独立，情绪比较稳定的人。

对于这类人而言，他们有着稳定的工作和生活。他们有自己独特的主见和思想，内心情感宁静而充盈。

非常享受目前的工作学习好和生活带给自己的平静安好。他们往往内心从容笃定而充实。

这类人一般很难受到外界因素的干扰，能够较好地控制自己的情绪。

他们很少会在朋友圈里展现自己在学习工作或情感生活喜怒哀乐。不熟悉了解他们的人很难真正接触到真实的他们。

他们也不是不在意自己的微信头名字或头像。恰恰相反，他们的微信名字或头像大多都是经过自己精心挑选后留下来的。一旦选择了，就不轻易更换。

我有幸遇见了一些这样的朋友 。让我印象深刻的是我孩子的一位老师。想起来，不知不觉中我们竟然已经认识快五年时间了。

在这几年中，孩子的这位老师兼班主任只换过一次头像。我从她那里了解到了很多良好的为人处世的理念，以及充满了正能量的生活状态。

也是因为和她成为微信好友后，从她的朋友圈里了解到了《有书》、《读书有范》等一些让人非常喜欢的优质的公众号。

现在，即使孩子已经初中毕业快两年时间了，我们一直保持联系，偶尔不经意地想起来了会彼此问候一声。

类似这样的人，一般比较理性，生活稳定。他们对自己和他人要求有些高，一般会比较注重自己的朋友圈的质量，宁缺毋滥。不会把太多人请进自己的的朋友圈。

遇见这样的人，有书君建议你不要去轻易去撩，而且关键的一点是：她不是你想撩就能撩到的。

（02）有故事的人

还有一类长期不更换微信名字或头像的人，跟上面说的那种人不一样。

他们倒不是因为对朋友圈质量要求过高，而是因为在意某些特殊的人或事，而保持在某一段时间里一直维持原有的微信名字或头像。

他们不更换微信名字或头像，可能是因为一个难以忘怀的人，怕万一自己换微信名字或头像了，那个人会找不到自己。

也可能是因为发生了一些特殊的事情，有一些值得纪念或缅怀的情愫。

我身边就有这样的朋友。那是我曾经的一位九零后女同事。

她在和我共事之前，曾经因为刚刚毕业后的第一一份工作给自己带来了一些不愉快经历，一段时间内被负面情绪影响。

并因此在一段时间她内心留下了一些挥之不去的阴影，患上了严重的抑郁症。

初见她时，感觉她不仅是身体状态还是心智情绪方面，没有常见的九零后的女孩的青春活力。

除因较长时间抑郁进食过多而导致身体偏胖以外，还明表现出对生活没有热情，也不怎么在意自己的形象。

后面慢慢了解她的一些事情之后，逐渐理解了她。

最让她耿耿于怀的是，在她忍受不了第一份工作带给自己的巨大压力，准备辞职打算重新找工作时，她相识一年多的男朋友和她分手了。

伤心难过之后，她把自己的微信头像更换成一个可怜的卡通女孩模样。看到了让人有一种说不出的悲伤的感觉 。

虽然我们一些同事平时也会适度地关心和鼓励她。但她大部分时间都活在那一段不愉快的记忆中。

而在我认识她的一两年时间里，她依然经常发朋友圈，或吐槽各种不满，或抒发当时的情绪。但一直保持那个可怜女孩的微信头像没有更换。

让人欣喜的是，年前偶然的一天，我无意间发现她发的朋友圈动态显示：她找到了喜欢的男朋友。已经计划在年后喜结良缘。

而最引人注目的是她更换了自己的微信头像，那是一张她和现在的男友的合影。头像里的她，看上去很美很幸福。

诸如此类的人，有书君建议你也不要轻易去撩。因为像这样有故事的人，一般比较念旧，很重感情，往往也容易受伤。

她们不是不愿意了解新事物。只是由于种种原因，会显得更加谨慎小心而已。

这样的人，如果遇见了，请问不要轻易去撩他们。如果觉得他们好，想认识他们，那请你以诚相待，好好珍惜。

（03）生活上自在随性，懒得更换的人

还有一类人，他们不同于上面的两类人。而只是因为对待生活比较随性。他们往往在大事上比较关注，小事则随意。

这类人往往会着眼于当下的生活状态 。或许因为太忙，他们很少玩手机，不会花太多时间去在意自己的朋友圈那些事。他们往往更在意身边的人和事。

对现实生活中的亲人朋友非常热情友善。有事情了直接打电话或发信息以便及时快速联系，解决问题。

我的朋友圈里也有一些这样的人。尤其是我的一位老友，相处已经好多年了。

从认识开始到现在，她一直使用的她孩子小时候的一张很可爱的照片。多年来基本上没有更换过微信名字和头像。

熟悉她的人都知道她平时确实很忙。但是她待人处事很好。对朋友热情大方，很受欢迎。

这类人可能认为微信名字或头像其实不那么重要。

他们往往更愿意花更多时间去实实在在地关心身边的人和事。他们懒得在意自己是微信头像或名字会在别人那里是否重要。

对于朋友圈里经常更换微信名字或头像的人，他们也不怎么在意，只是偶尔可能会有一直找不到人的感觉。

因此对于这类人，有书君建议你也不要去撩，因为他们多数很现实，很难撩到。可能你花了很多心思和时间去撩，最终落得撩了也白撩的结果。

（04）高冷且忙碌的精英范

也许你的朋友圈里还有这样一类人：他们的头像很理性，显得有点高冷。

他们一般很少转发公众号文章，也不怎么发自己的生活状态，或者吐槽自己某个时间里的情绪。一个字：忙。

这类人确实是因为真的忙。他们专注于把时间花自己的事业上。闲暇之余，还要不断给自己充电。

假如还有多的时间，他们会选择陪伴家人。另外还不忘阅读或健身。

这类人乐于接受良好的新观念，尝试新的事物。他们做事讲究效率，不喜欢将时间浪费在他们认为不值得的事情上面。

他们有明确的人生奋斗目标，做事有计划。他们注重的是如何自己的理想逐渐变成现实。他们对自己要求非常严苛。

对朋友圈的质量要求也非常高。他们不会也没有过多的时间去研究微信头像和名字那些事。

这类人，你可以真切地感觉到他们的存在。也可以从他们身上学习到很多。

不过有书君觉得，这类人其实也是属于“可远观而不可亵玩焉”。随意撩上几句，怕是难有后续吧。如果你也同样优秀，想试一试也可以。不过，建议你最好也要有一颗同样强大的内心哦。

03你若盛开，蝴蝶自来

综上所述，我们大概可以得知：从来不改变微信名字或头像的人，虽然可能有着自己的种种原因。

但总的来说，如果我们的朋友圈里有幸遇见这样的人。值得我们好好去珍惜和对待。

有喜欢的人，可以以诚相待，好好相处。而不是看着微信名字或头像特别就好奇，想去撩一撩。而那些真正优秀的人，内心不会太在意自己的微信名字或头像那些事。

因为他们往往都是活在现实生活中，执着于当下。

他们愿意把时间花在自己认为值得的人和事情上。没有过多的时间去回复那些无关紧要的信息。

有书君觉得，如果仅仅通过一个微信名字或头像，出于种种目的就随意去撩别人，是浪费时间于人于己都没有太多好处的事情 。有时间还不如想办法提示自己各方面的素养和能力。

有句话说得真好：你若盛开，蝴蝶自来。让自己变得更优秀吧，当你自己越来越好了，很多事情会越来越顺利的。

由此可见，还是不要轻易去撩一个从来不改变微信名字或头像的人吧。因为，其实那些真正优秀的人，真的不是你想撩就能撩得到的。

聊到这里我不由得想起之前听到过一位微信老铁说过的一句话：微信微信，不可不信，亦不可全信。微微信，即可。

愿我们不要将太多经历和时间花在微信上面。更无需太在意微信头像和名字那些事。毕竟我们大多数人都是普通人，过上平凡而踏实努力的生活，才是最重的。

女人频繁更换微信头像，是出于什么心理？

女人和男人好似天生相反的存在——男人永远都很直接，处理事情大意，追求速度；而女人永远都在注重细节，感情细腻，做事喜欢慢慢做一次就完善。

这也就造成了男人永远都不懂女人的小心思，女人也永远都不会懂男人的无所谓，可是上帝却偏偏让一男一女组合在一起，好像这样才能产生有趣的化学反应。

很多男人都说：女人是善变的动物，女人的心是海底针，女人总是口是心非，说的话一定要反着听。

这其实就是因为男人对女人不够了解，才造成了男人对女人部分认知偏差。

其实，男人只要多去观察女人的行为，有不解的地方多去问一问别的女性，就能知道很多你费解事情的答案。

就好比，有些男人看女人频繁更新微信头像，不明白女人这是什么心理？

你其实不用猜，多去询问几个异性就明白了。以下这三个女人就告诉了你实话，你看完了心里自然会有个答案。

读者@杨芳，26岁，公司前台，她说：“频繁更新微信头像，最普遍的就是心情不佳，为了排解情绪。”

不少女人表示，自己在心情不好的时候，又不好意思对身边的朋友和家人倾诉，就会不断去更新自己的微信头像。

一来，频繁更换自己的头像可以发泄自己的郁闷情绪；

二来，万一要是有人注意到自己，来询问自己为何这么做，也能和别人说一说心里的难受。

杨芳就是如此，刚到新公司，实习期里要不断和公司其他同事磨合，无法避免和同事因为沟通不畅出现了一些矛盾。

杨芳因为工作的事特别不高兴，一遇到矛盾或是遭领导批评了，杨芳就心生退堂鼓情绪了。

她心情不好时，就喜欢翻看美图，一次无聊她就把把保存的美图换到头像上。

杨芳竟然没想到，这样反复的选换头像，让她在那一刻把压力全忘了，所以杨芳一有压力就频繁的换头像。

这也引起了她现在男友的注意，出于好奇男友就问她：“为什么这样做？”

没想到，这个举动让他们两人话多了不少，杨芳不但能缓解压力，还解决了终身大事。

很多女人性格内向，内心有负面情绪的时候，都不好意思直接表达出来，这个时候，她会专注的找一件事情来做，转移注意力。

所以，一个女人她频繁的更换微信头像，可能是由于心情不愉快，以此俩打发时间或者吸引人的注意力，如果你喜欢她的话，可以抓住这个机会，走进她的世界。

读者@钟玲，33岁，家庭主妇，她说：“我频繁换微信头像，就是想要打发空闲时间，排解寂寞。”

有部分女人因为家庭或孩子的原因，只能放弃工作在家做一名全职太太。

这些全职太太、家庭主妇，她们因为家庭琐事很容易和社会脱节，所以有了一些闲暇时间都不知道该做什么，换微信头像就是一个很好的打发时间的方式。

钟玲就是这么一个家庭主妇，之前因为无人照顾孩子她选择辞职在家带孩子，每天除了照顾小孩，她还要做很多家务，晚上丈夫回家会承担部分家务。

那时候的她，时间都排得满满当当，根本没有空闲的时间，她也心无旁骛，一心围着家庭转。

等孩子上了幼儿园，她每天的工作就是接送孩子，给自己做三餐，偶尔打扫一下卫生，所以她就多出许多时间。

钟玲不爱逛街又看不进书，就喜欢拍拍照片，因此拍照片再换到微信头像上成了她主要打发时间的工具。

其实，为了更好的活着，每个人都在这个世界上疲于奔命，根本没有那么多的时间注意到自己的微信头像。

只有那些整天无所事事的人，把这当作打发时间的一个方式，才会用心的选择突然，精心的修饰，然后当作自己给人的一张名片，频繁的更换头像。

读者@张颜，28岁，销售，她说：“我频繁换微信头像，就是为了展示自己，这也是我的兴趣之一。”

有一类女性，她的微信头像就是展示自己生活的一种方式。

她们大多数时候不更新朋友圈，更新朋友圈必然是自己精心拍出来的照片，能够呈现出她们的状态。

微信头像也是同理，大多数时候不换，一换就十分频繁，并且每一张都能展现她最好的生活状态。

张颜就是一个生活很充实的女性，她工作不错，每天上班时间都过得充裕。

她兴趣爱好多，下班和周末都能找到自己喜欢的事情多。

像张颜这样的女性，无论身处何地，都是充满着自信，并且她十分热爱和分享生活。

所以，张颜日常会拍许多照片，自己做的菜、烤的小蛋糕、看的书，或是出去旅行，等到一定的时间段，她就会把这些照片发朋友圈，以及频繁的换自己的头像，以此来展示自己的生活。

如她所说那般：“我的生活很充实，换头像只是为了展示我现阶段的内心也丰富。”

每个人都有表现欲，都想把自己最好最优秀的一面展现在别人的面前。

有一些女人，她们把微信头像和朋友圈，当作自己一个很重要的“战场”，花大力气去装饰，就是为了给旁人展现自己的优秀。

时光情感小讲堂：

通过以上三个女人的回答，你是否明白了女人是出于什么心理换头像的？

其实，这些心理都和女人在当时的心态有关，很容易联想到一起的，但凡多花点心思，就能猜准她的心理。

你只要明白，她如果心情不好压力大了，你就可以多开导一下她的情绪；

她如果觉得生活寂寞，你就多花点儿时间去陪伴她；

她如果是生活很充实，你就多去了解她的兴趣。

你看，女人的心理根本不用猜，你只要多花点时间和精力去观察她，或者问一下其他女性，一切便了然了。

说到底，那些抱怨女人心思难猜的男人，只是不愿意为女人花心思而已，女人虽然口是心非，但她的心思都表现在行为上！