关心他人的名言警句

关心他人，关爱自己，珍惜友情，让我们在同一个阳光下健康成长。只有懂得关爱，才能懂得生活的快乐和幸福！

关爱是一片照射在冬日的阳光，是贫病交迫的人感到人间的温暖；关爱是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；

关爱是一首飘荡在夜空的歌谣，是孤苦无依的人获得心灵的慰藉。得到他人的关爱是一种幸福，关爱他人更是一种幸福。

关于鼓励关爱他人的名言警句，关爱就是给他们一丝温暖。

　　罗曼·罗兰与托尔斯泰都是世界级的文学泰斗和思想巨匠，他们的作品也为国人所熟悉。本文从比较文学的角度，对其创作风格和作品特点进行比较，试图揭示二者之间的联系。

　　心灵的启蒙———“远方来信”

　　普法战争失败后，法国弥漫着悲观的气息。1886年7月，罗兰考入巴黎高等师范学校，第一次接触到托尔斯泰的著作，特别是《战争与和平》。在罗兰心中，托尔斯泰是莎士比亚之后世界上最伟大的作家，《战争与和平》是古往今来至尊的经典。

　　每当回忆起这段心路历程，罗兰无不充满深情地说：“我深深至爱着，我从来没有停止去爱的托尔斯泰。两三年以来，我生活在他的思想氛围中，我同他的作品，同《战争与和平》、《安娜·卡列林娜》和《伊凡·伊里奇之死》亲密无间，胜过与任何一位法国作家的重要作品的关系。这个伟人仁慈、睿智、绝对真实，对我来说，他是我们时代的精神、无政府状态最可靠的向导。”

　　然而让罗兰陷入困惑和迷惘的恰恰也是这位精神导师。就在他进入大学的当年，托尔斯泰出版了震惊整个欧洲的小册子《那么我们该怎么办》。在这本书中，托尔斯泰对代表上流社会的科学与艺术进行了猛烈的抨击。他认为艺术的作用是腐蚀人的心灵，会败坏人心。托尔斯泰的观点不但遭到法国学界的一片奚落，也使年轻的罗兰—头雾水。解铃还需系铃人。1887年4月6日，罗兰终于鼓起勇气，给托尔斯泰写了一封信，他在信中表达了自己的困惑与迷惘：“我还要向你提出一个我思考得最多的问题，你为什么要非难艺术？……我酷爱艺术，因为艺术能使我可怜和渺小的个性放射光芒……”

　　罗兰发出信后，并没指望会收到托尔斯泰的回信。可是，半年后，他竟意外地收到回信。托尔斯泰在信中逐一回答了罗兰提出的问题，字里行间充满着睿智和仁慈，那平等而朴实的对话，字字句句打动着罗兰的心。

　　《远方来信》影响罗兰的有以下观点：

　　第一、平等观。身为贵族作家的托尔斯泰在信中深刻地批判那些不劳而获的上等人：“一个不履行每个人都遵循的道德义务的人，借口爱科学、爱艺术，而过着寄生虫的生活，这种人创造的只能是伪科学、伪艺术……真正的科学和真正的艺术成果来自于自我牺牲，而不是来自于优越的物质条件。”看来，托尔斯泰所反对的只是那些建立在不平等基础上的、脱离生活实践、不关心人民疾苦的所谓的“科学和艺术”。

　　第二、博爱与幸福。在信中，托尔斯泰阐述了自己对爱与幸福的理解。他说：“倘若世界上存在一种法则，即爱人胜于爱己，那我就感到幸福。”他还说：“我是一个人，而理智教给我怎样才能使所有人幸福，我必须遵循理智教给我的这条法则——爱人胜过爱己。”

　　第三、反对暴力的艺术观。关于文艺的作用问题，托尔斯泰提出一个著名的论断：“艺术应当消除暴力，也只有艺术才能做到。艺术的使命让爱的王国统治一切。”托尔斯泰把仁爱的心灵、仁爱的行动看作是艺术家最神圣的职责。在托尔斯泰心中，一切阶级和民族的人应该是彼此相爱的。托尔斯泰的这些思想，就这样像种子一样深深埋入罗兰心中，成为他生命的起点、艺术的起源和道德的基础。

　　走进托尔斯泰的心灵

　　如果说《远方来信》是罗兰对托尔斯泰主义的接受，那么，当托尔斯泰去世后，罗兰满怀敬意写作《托尔斯泰传》，则是对托尔斯泰的更深入、更全面的了解。

　　罗兰是为托尔斯泰立传第一人，通过写传，他以艺术家、文学家独特的视觉和感悟，洞察出托尔斯泰的思想特征和创作内涵。从理性的角度审视着托尔斯泰。“我们体验着作品中的生活，它成了我们的作品。它之所以成了我们的，是由于它强烈的生命、青春的心灵；它之所以成了我们的，是由于它带着幻灭后的讽刺精神，无情的洞察力，死亡念头的缠绕；它之所以成为我们的，是由于它对人与人之间的博爱与和平的梦想；它之所以成了我们的，是由于它对于文明世界虚伪的强烈谴责，也由于它的现实主义和神秘主义，由于它具有大自然的气息，它对于无形的力量的感觉，它对无限的迷醉。”通过写传，罗兰沐浴在托尔斯泰心灵的海洋中，体验着托尔斯泰生命的力量和意义，并在思想和感情上经历托尔斯泰的心路历程。

　　文本比较

　　《约翰·克里斯朵夫》和《战争与和平》是两个独立的文本，也是罗兰与托尔斯泰两人的代表作，在史诗般宏篇巨著中，凝聚了思想巨匠的思想与情感。提高比较，能使我们进—步理解罗兰对托尔斯泰的接受和超越。

　　（一）相同之处

　　l、创作主体都处在压抑和迷惘的文化氛围中。

　　托尔斯泰创作《战争与和平》时，国内战争不断，他本人也参加了战争。同样，罗兰在创作《约翰·克里斯朵夫》时，正是欧洲第一次世界大战爆发之前。“我们周围的空气是沉闷的，古老的欧洲在重压和腐烂的空气中麻木了。打开窗子吧！让新鲜的空气吹进来！让我们呼吸英雄的气息！”这是罗兰向世界发出的感叹。他希望将音乐、历史和文学融为一体，创作一部音乐史诗体小说，从新唤起法国乃至整个欧洲人的英雄主义精神。

　　2、创作动机。

　　他们都是力图从历史影像中透视当代问题。

　　3、从体裁上看，都是史诗体小说。

　　罗兰在构思《约翰·克利斯朵夫》时，以《战争与和平》为摹本，吸取了其体裁上的优势。他说：“这种恢弘浩瀚的构思与创作是前所未有的。当时只有一部作品曾见过，那就是《战争与和平》。”

　　（二）不同之处

　　这两部小说的区别也是明显的，主要表现在以下几个方面。

　　1、在作品的结构安排上不同。

　　《战争与和平》是纵向发展的。托尔斯泰再现了1805年～1820年间俄罗斯民族的历史，并以编年史的形式独立延续、交互出现。而《约翰·克利斯朵夫》则既有横向的跨越，又有纵向的延伸。小说的结构既具有托尔斯泰“长河小说”式的开放性，又具有音乐性和史诗性，成为一部独特的音乐史诗体小说。

　　2、创作模式不同。

　　《战争与和平》是传记的叙事模式，而《约翰·克利斯朵夫》则是英雄交响曲。罗兰借鉴了交响乐乐章的结构，把这部巨著分为4个乐章：少年－反抗－悲歌－复旦。与此相应的是交响乐的4个乐章：序曲－发展－高潮－尾声。

　　3、思想内容的不同。

　　《战争与和平》表达了民族的共性，而《约翰·克利斯朵夫》则表达了人类的共性。

　　虽然两者都具有长河小说的开放性，但内涵上却有着很大的差异。托尔斯泰是在写一个民族的史诗，他的作品尽管人物众多，但反映的只是俄罗斯民族历史上一段伟大的历程，具有民族性。而《约翰·克利斯朵夫》尽管主要写了一个音乐家成长的历程，但克利斯朵夫却是一个“属于各国人民的，而不是属于一个民族的英雄。”“是一位集各个时代伟大人物感受于一身的精神天才。”他突破了国家与民族的界限，具有人类的普适价值。这也是罗兰对托尔斯泰的超越。

　　罗兰超越托尔斯泰的根源是什么呢？在我看来，主要是双方所处的时代不同。由于时代的发展，作为晚生代的罗兰自然就思考得更深入些，他捍卫“欧洲精神”，“反对法西斯战争”，争取“世界和平”，提倡在精神领域打破国界、突破民族界限，具有了全人类性。关于这一点，傅雷先生有精道的评论：“《约翰·克利斯朵夫》是人类一部伟大的史诗，它所描述歌咏的不是人类在物质方面，而是在精神方面所经历的艰险，不是征服外界，而是征服内界的战绩。”

　　今天，21世纪带着全球化的梦想向我们走来，但目前这个世界并不安宁：个人私欲膨胀、民族纷争扩大、恐怖主义猖獗。罗兰的人道的理想主义仍然是我们努力追求的目标和理想。从这个意义上说，罗兰依然是我们时代精神的旗帜！

　　因此，我们说，罗兰精神是永恒的！

书单栏目简介：

网上书单泛滥，但很少有让人满意的，多是罗列基本信息、复制黏贴官方简介的凑数之流。好的书单应该告诉读者： 为什么这本书值得我花时间看？它涉及哪个我可能感兴趣的议题？我会从阅读中获得哪种认知升级？它曾经给阅读者带来哪些改变？

深夜书桌书单栏目，想写有态度的书单，真正让人心动的书单。小墨每个月将围绕主题拟一份专属书单。

历史书单：

1月书单 | 过年是最好的增值期，我强烈推荐这10本书  

爱情是每个人都躲不开的人生命题，很多人在这件事上特别渴望指导，可是我觉得，想从某些情感鸡汤里获得指导，无异于饮鸩止渴。

最没有底线的，应该是那类为了迎合女性粉丝，不断变化立场的“情感导师”。他根本没有立场，只要粉丝爱听，他可以把黑的说成白的，也可以把白的说成黑的。

他一会儿告诉你只要心里有爱，距离不是问题，一会儿又告诉你感情靠相处，只有距离才是问题；他既可以告诉你很多爱情有始无终，缺的就是坚持，也可以告诉你爱情是不能坚持的，需要靠坚持才能维系的感情，不如分手。其状如骗子，怎么能听这种人胡诌呢？

大部分情感鸡汤呈现出来的“只谈权利，不谈责任”的倾向，本质也是在迎合女性受众。这种迎合让人心里很受用很舒服，但请保持自己的判断力。

女生可以说：“要找一个把你当女儿宠的男朋友谈恋爱”，那相对应的男生是不是也可以说：“要找一个把你当儿子疼的女朋友谈恋爱”，不能只许州官放火，不许百姓点灯吧？找一个对自己好的人，当然没问题，但是这种好是互相的，享受权利也要履行义务。

这个世界太喧嚣了，那么多声音，你到底应该听谁的？没有建立起系统认知的人，就会像草原上的草一样，随风摇摆，忽西忽东，没有自己。

今天推荐的5本书，可以帮助我们对建立和维持亲密关系，建立起系统认知。啃完它们，回过头来，你可能就再也不需要某些情感鸡汤了。

情人节快到了，本月书单主题： 爱情

身边有一类女生，明明心里渴慕爱情，但爱情对她们来说却遥不可及，像是发生在另外一个世界的事，她的爱来得那么艰难那么迟缓，她们甚至开始怀疑自己要孤独终老。

大龄没谈过恋爱男女很多，他们有一个共同特征：在异性，特别是陌生异性面前，浑身不自在，表情生硬、肢体僵硬，严重的甚至语不随意。他们触碰不到爱情，最大的问题是：性感缺失、拙于调情。

这次介绍的第一本书是《调情的艺术-人类交往的终生艺术》

这本书的难度介于专业学术和通俗读物之间，里面引用大量心理学研究以及真实心理咨询案例，既可以提供让人信服的结论，又比较通俗易懂。这本书对人的调情行为有深刻的研究，除了总结调情行为的规律，还回溯到人的家庭和成长环境中，分析不同的人在调情时如何呈现出来的不同的行为模式。

中国人谈“调情”色变，调情听起来是一件放荡轻浮的事。狭义的“调情”是以“性”为目的的，但这本书讨论的“调情”是广义的，它指的是一种积极的交流方式，一种建立进一步交往氛围、创造亲密关系的能力。

这本书可以告诉我们，在建立起亲密关系之前，男女之间发生的所有事。他们经历了哪些过程，是怎么一步步发生化学反应的？

比如相识之初，我们如何择偶？我们为什么选择这个人，而不选择那个人？我们如何判断一个人有魅力还是没有吸引力？

对人魅力的评判，其实是一个拼图游戏，外貌长相、谈话的相似点、社会地位、教育水平、地域、收入、才能、人格、品行诸多因素都是过滤器，调情的过程我们在收集信息，我们据此判断这个人是否值得交往。而所有因素中，外貌是第一信息，分秒之间，它要么引起兴趣，要么成为进一步交流的壁垒。

而男女择偶的优先级，是有区别。男人更注重女性的外在魅力，女人则更在意男人的地位（包括工资水平），两性的价值排序不一样。

又如，调情的过程中有什么忌讳？哪些表现会被讨厌？

再如，想和一个人进一步交往，如何含蓄地传达自己的好感信号，又如何破译对方的语言、表情、肢体语言，判断对方是否对自己有兴趣？

总的来说，这本书送给单身狗，特别是0恋爱经验的单身狗，愿你因某个人的出现而世界丰盈。

对了，这本书，之前我写过读书笔记，文章链接在这里： 你过来，我有个情想跟你调一下  

我越来越相信，获得幸福是一种能力，而不是一种运气。

我身边，曾经有一个朋友，飞蛾扑火一样地投身一段又一段的感情，可是每次都不得善终。其实我很想对她说，一次是遇人不淑，两次是遇人不淑，三次四次，是不是应该考虑那个不淑之人其实是你自己。一个喜怒无常、锱铢必较、自私寡恩，不懂得爱别人的人，无论遇到多好的人，对方都会感到不幸，然后弃你而去。

上一本书教我们如何建立亲密关系，但建立亲密关系是一回事，维系亲密关系又是另一回事。多少人建立一段亲密关系，然后又亲手毁掉它。

有的人爱的岁月静好，有的人却爱的鸡飞狗跳；有的人被宠溺一生，有的人却在不断受伤和逃离。恋爱初期的海誓山盟不算什么，相依相守的细水流长才考验爱的能力。开始一段感情不算成功，守住一段感情才算成功。

第二本书《爱的五种语言》教我们如何爱一个人。《爱的五种语言》帮我们梳理出爱一个人的五种方式：肯定的言语、精心的时刻、接受礼物、服务的行动、身体接触。我们可以衍生出无数种爱的行动，但万变不离其宗。

这本书送给已经恋爱和结婚的人，愿你和所爱“白首不相离”。

这本也写过读书笔记，文章链接在这里： 你真的知道怎样去爱一个人吗？  

作者是个资深的心理咨询师。一般人开始向婚礼咨询师求助，就是婚姻出现了问题了。所以这本书更像是问题分析，告诉你那些不幸的婚姻为什么不幸？

婚姻里要不得的，比如“交换心态”，你爱一个人，并不给你要求对方也爱你的权利。爱一个人只给你为对方做点事情的权利。所以“我这么爱你，你为什么这样对我？”，这种质问是没有道理的。

比如“托付心态”， 这种心态主要是女性持有。把照顾自己的责任、终生的幸福全都托付给男人。这种心态下，女性自身容易停顿，再没有成长提升；对两人的关系来说也是毒药。

打个比方，你报了英语班，老师提供指导，但归根结底还是要靠自己的努力的，但“托付心态”下的逻辑是，“我花了钱，就把英语学习托付给老师，老师要对我英语能力负责，如果英语能力没提高就是因为老师没教好”这样的心态下，责任永远是别人的，我是受害者。感情也一样，我的人生托付给你了，我就等着被照顾被爱，如果出现任何不好的状况，“我是无能为力的，我是受害者。”

正确的心态应该是：你有能力照顾好自己的人生，我也有能力照顾好自己的人生，但我们俩在一起，能得到独自一人无法获得的幸福快乐，所以我们选择共度人生。

再比如，把孩子当成巩固感情的工具，或者不分手的借口。 结婚，一开始都希望能一辈子，但结婚并不意味着永远不分手，既然两个人可以因为情投意合结合，也可以因为感情破裂分手，离婚是及时止损。

这本书更多的是，在普及爱情、婚姻里的一些常识，而这些常识很重要。薄薄的一本书，但对于已婚的或即将迈入婚姻的人，会很有启发。

这本书，很多粉丝应该都很熟悉了，我已经写过好几篇这本书的读书笔记了，因为这本书涵盖的内容实在太丰富了，随便抽出一节，都是一个值得讨论的议题。

建立关系、维持关系的能力，说到底就是沟通的能力。我们对沟通有两种误解，一种认为沟通能力好就是油嘴滑舌、长袖善舞，是不真诚、不可靠；一种认为沟通只要真诚就行，不需要任何技巧。

其实人的情感、情绪、行为是非常复杂，所以有效的沟通是特别精细的事情。沟通能力太重要了，有效的沟通可以帮我们扫荡生活一半以上的不快。

沟通牵涉到的东西太多，我们不仅要管理自己的情绪，还要处理他人的情绪；接收语言信息，还要解读语言之外的信息；我们要回应爱和依恋，也要着手解决冲突，你不仅要了解你自己，还要能站在对方的角度理解他人……

这本书分解了沟通中可能出现的不同情境，可以让你知其然，还知其所以然。你可能功利地只对能用在别人身上的技巧感兴趣，但这样你永远无法真正理解沟通。沟通不是单方面的事，而是我们与别人一起共同参与的过程。

复习一下之前的读书笔记，这本书我是准备作为深度阅读案例的，我才写到第二章，你们感受一下：

什么样的人，才有资格被称为沟通高手？  

你到底还要吃多少亏，才能学会交浅不言深？   

一个成熟的人应该有独立的“自我观”

这本书是书单里我唯一没看过，但它已经在我的待读书目里，躺了很久了。

打着心理学幌子的书很多，但这本是正儿八经的心理学，它对爱情有系统的论述。看一下两个联合作者的资历：

罗兰·米勒:美国休斯顿州立大学心理学教授，从事亲密关系教学25年之久

丹尼尔·珀尔曼：美国北卡罗来那州立大学教授，从事家庭问题研究长达30年，曾经担任人际关系国际研究学会主席。

这本书综合心理学多个分支的研究成果，总结人们在交往与沟通，爱情与承诺，婚姻与性爱，嫉妒与背叛等方面的行为特点和规律。关于爱情，世界上流传着各种各样的说法，不妨听听正规的心理学是怎么说的？

这期书单送给情人节，提前祝大家情人节快乐！

我是小墨，这二期的书单就是这样了。

李小墨

前海南特区报记者。我相信一个人的阅读史，往往就是他的思想成长史和能力发育史。每看完一本书，就写篇 独立思考的读书笔记 粗来，每月围绕主题，开一份高质量书单。

文章作者：罗兰

尽管这里是亚热带,但我仍从蓝天白云间读到了你的消息那蓝天的明净高爽,白云的浅淡悠闲,依约仍有北方那金风乍起、白露初零的神韵（“神韵”是作者情感的寄托,“神韵”二字,是全篇的“文眼”）

一向,我欣仰你的安闲明澈,远胜过春天的浮躁喧腾自从读小学的童年,我就深爱暑假过后,校园中野草深深的那份宁静夏的尾声已近,你就在极度成熟蓊（wěng）郁的林木间,怡然地拥有了万物由那澄明万里的长空,到穗实累累的秋禾,就都在你那飘逸的衣襟下安详地找到了归宿（独具特色的林木、长空和秋禾,表现了秋的安详）接着,你用那黄菊、红叶、征雁、秋虫,一样一样地把宇宙染上含蓄淡雅的秋色；于是木叶由绿而黄而潇潇地飘落,芦花飞白,枫林染赤,小室中枕簟（diàn）生凉,再加上三日五日潇潇秋雨,那就连疏林野草间都是秋声了!（一“飞”一“染”,化静为动,描绘出一幅栩栩如生的图画“征雁”、“秋虫”、“潇潇秋雨”,一齐奏响了秋天那独特的乐章,一唱三叹,叫人留恋,让人回味）

想你一定还记得你伴我度过的那些复杂多变的岁月那两年,我在那寂寞的村学里,打发凄苦无望的时刻,是你带着哲学家的明悟,来了解慰问我深藏在内心的悲凉你让我领略到寂寥中的宁静,无望时的安闲；于是那许多唐人诗句,都在你澄明的智慧导引之下,一一打入我稚弱善感的心扉（从对面来写,不说“我”对“秋”的领悟,而说“秋”对“我”指引；不说“我”打入“秋”的世界,而说秋打入“我”的心扉,巧妙地升华感情）是你教会了我怎样去利用寂寞无聊的时刻,发掘出生命的潜能,寻找到迷失的自我（人生感悟之一）

你一定也还记得,我们为你唱“红叶为他遮烦恼,白云为他掩悲哀”的那两年怆凉的日子情感上的磨折使我们觉察到人生中有多少幻灭、多少残忍,有多少不忍卒说的悲哀!但是,红叶白云终于为我们冲淡了那胶着沉重的烦恼和忧郁；如今时已过,境早迁,记忆中倒真的只残留着当时和我共患难的那个女孩落寞的素脸是“白云如粉黛,红叶如胭脂”,还是“粉黛如白云,胭脂如红叶”

那感伤落寞的心情如今早已消

散无存原来一切的悲愁,如加以诗情和智慧去涂染,将都成为深沉激动的美丽你曾如此有力地启迪了我们,而在我逐渐沉稳的中年,始领悟到你真正的豁达与超然!（“我”对秋天的理解与热爱在感叹中达到高潮）

你接收了春的绚烂和夏的繁荣,你也接收了春的张狂和夏的任性；你接收了生命们从开始萌生,到稳健成熟,这期间的种种苦恼、挣扎、失望、焦虑、怨忿和哀伤；你也容纳了它们的欢乐、得意、胜利、收获和颂赞（秋天具有超强的容忍性再一次表达自己对秋天的热爱和礼赞）你告诉我：生命的过程注定是由激越到安祥,由绚烂到平淡（人生感悟之二）一切情绪上的激荡终会过去,一切彩色喧哗终会消隐如果你爱生命,你该不怕去体尝因为到了这一天,树高千丈,叶落归根,一切终要回返大地,消溶于那一片渺远深沉的棕土到了这一天,你将携带着丰收的生命的果粒,牢记着它们的苦涩或甘甜,随着那飘坠的落叶消隐,沉埋在秋的泥土中,去安享生命最后的胜利,去吟唱生命真实的凯歌!（成熟必然意味着青春逝去,成熟必然伴随着日渐衰亡）

生命不是虚空,它是如厚重的大地一般的真实而具体（人生感悟之三）因此,你应在执著的时候执著,沉迷的时候沉迷,清醒的时候清醒

如今,在这亚热带的蓝天白云间,我仍读到你智慧的低话我不但以爱和礼赞的心情来记住生命的欢乐,也同样以爱和礼赞的心情去纪念那几年——生命中难得出现的那几年中的刻骨的悲酸与伤痛（作者在秋天的指引下寻找到迷失的自我,领悟到生命的意义；在秋的安闲淡雅豁达超然的启发下,以平淡的心情去看待所经历过的一切悲酸与伤痛）

而今后,我更要以较为冲淡的心情去了解,了解那属于你的,冷然的清醒,超逸的豁达,不变的安闲和永恒的宁静!（文末总括“神韵”的内容,巧妙地呼应开头,首尾圆合）

赏析罗兰,原名靳佩芬,1919年出生于河北,1948年去台湾,从事音乐教育及广播工作多年,著有小语、散文、长短篇小说,尤以小语著名《罗兰小语》《罗兰信箱》家喻户晓她的作品深受中国传统文化的影响,含蓄、隽永；洋溢着中国式的哲思,睿智、通达；体现着作家对现代社会的深层思考,深刻、清醒

本文以“写给秋天”为题,表达了自己对人生、对生命的思考作者将秋景、人事结合在一起,借秋天阐发了深刻的人生哲理语言厚重凝练,字字珠玑,很好地表达出一种追求超逸豁达的情怀