电视剧《妻子的选择》开播，这部剧值得一看吗？

电视剧《妻子的选择》开播，这部剧值得一看。

《妻子的选择》电视剧是由阚家伟执导，孙莉、袁文康、张瑶、王真儿、马吟吟主演的女性婚姻成长励志剧 。该剧讲述了家庭主妇方糖在发现丈夫高家为疑似背叛后，随之剥茧抽丝般一步步揭开自己婚姻糖衣下的真相，从陷入怀疑到直面真相，再到自我救赎涅槃重生的女性励志成长故事。

全职太太方糖本过着幸福的婚姻生活，30岁生日后，她发现丈夫高家为一连串不合理行为，终于在一次意外中，确定丈夫有婚外情。经过内心的纠结和折磨，她选择冷静处理，希望丈夫能坦诚相对、迷途知返，但丈夫的躲避、欺瞒和不负责让她极度失望。

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妻子的选择小雨和大雨不是一个人。

大雨是小雨的姐姐。在最新的剧情中，小雨通过齐妙出版的书籍学习情感知识，以此来讨好韩潮，可最终无法避免分手的下场。当天晚上，小雨心灰意冷地来到楼顶，主动给大雨打了一通电话，紧接便跳楼自杀。

小雨自杀后，母亲受到刺激而变得疯癫，大雨在翻看小雨的笔记时，才知道她自杀的真相。为了给妹妹复仇，大雨剪掉长发，伪装成小雨在齐妙身边工作，想要为小雨的死讨回公道，而齐妙也因为书稿的事情，导致其他女孩子自杀未遂，麻烦不断。

《妻子的选择》从“她视角”切入，将悬疑与情感融合在一起，既有真实细腻的情感刻画，又有环环相扣的悬疑推理，独树一帜的题材风格，更把镜头对准女性婚姻里的自我成长，借用悬疑剧拍摄手法，通过方糖剥茧抽丝层层揭开自己婚姻背后的真相，描绘现代女性的婚姻情感困境。

电视剧在情感类影视剧赛道打出了自己的差异化优势。其次，该剧不仅展示了家庭主妇在婚姻中可能会面临的问题，也呈现出了大多数女性在婚姻、爱情、职场、家庭、成长中可能会面临的困境，试图通过对几位极具代表性的女性角色，做到真实的现实主义关照，传递女性应该保有主动选择的能力和勇气，带动大家重拾对生活的信心和热情。

这很多，当然，你学这个不要死记，大体看一遍，看到诗能回忆一点，常常看，你就会有感觉的。（学习愉快）！！！！！！！！！！！

古代诗歌中一些常见的意象主要有

1、 树木类：

树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利

黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢

绿叶：生命力 希望 活力

竹：气节 积极向上

柳：送别 留恋 伤感 春天的美好 折柳：是汉代惜别的风俗。后寓有惜别怀远之意。 “杨柳”：伤别情怀

堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。

红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。

松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力 松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。

梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。

2、 花草类：

花开：希望 青春 人生的灿烂

花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀。

桃花：象征美人

兰：高洁

牡丹：富贵 美好

草： 生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微

禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）

岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格

红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。

菊：隐逸 高洁 脱俗 菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。

丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）

3、动物类

猿猴：哀伤 凄厉 杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”

鸿鸽：:理想 追求

鱼：自由 惬意

鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功

狗、鸡：生活气息 田园生活

(瘦)马： 奔腾 追求 漂泊

乌鸦：小人 俗客庸夫 哀伤

沙鸥：飘零 伤感

鸟：象征自由

莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。

双鲤：代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。

庄周梦蝶：语出自《庄子齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与？胡(蝴)蝶之梦为周与周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：一杯**蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”

(孤)雁：孤独 思乡 思亲 音信 消息 鸿雁：书信——对亲人的思念。

鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。

鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。

鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）。

古诗词中“燕子”意象

燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。

（1）表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。

（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

（4）代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久《塞鸿秋春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

（5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安《淮南子》）。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。

4、风霜雨雪水云类:

海：辽阔 力量 深邃 气势

海浪：人生的起伏

海浪的汹涌：人生的凶险 江湖的诡谲

江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦。历史的发展趋势

烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻灭

小雨：春景 希望 生机 活力 潜移默化式的教化

暴雨：残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量

春风：旷达 欢愉 希望

东风：春天 美好

西风：落寞，惆怅 衰败 游子思归

狂风：作乱 摧毁旧世界的力量

霜：人生易老 社会环境的恶劣，恶势力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折

雪：纯洁 美好 环境的恶劣 恶势力的猖狂

露：人生的短促 生命的易逝

云：游子 飘泊 以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。

天阴：压抑 愁苦 寂寞

天晴：欢愉 光明

金风：秋风

“水”的意象

（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。

如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。

（2）因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。

如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。

5、器物类

玉：高洁 地重游 脱俗

珍珠：美丽 无瑕

簪缨 (冠)：官位 名望

捣衣砧：妇女对丈夫的思念。

西楼小楼：闺怨之情；丝竹：音乐；汗青：史册；须眉：男子；巾帼：妇女；桑梓：故乡；轩辕：祖国；三尺：法律；寸管：笔；青鸟：信使

船：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、樯撸（借代大船、战船）。

吴钩：泛指宝刀、利剑。例如辛弃疾《水龙吟登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。

昆山玉：比喻杰出的人才。语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝(指随侯珠与和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之剑(吴国名剑’)，乘纤离(骏马名)之马，建翠风之旗，树灵鼍（tuó，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓)之鼓……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。

中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也非常强烈：

细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。漂漂何所似，天地一沙鸥。

《旅夜书怀》

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

《登岳阳楼》

杜甫经历了唐朝由盛而衰的巨大转变，晚年在四川、湖南一带漂泊达11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一条小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成为他最终的归宿。他在诗中反复写到“船”意象，“危樯独夜舟”“老病有孤舟”，船是诗人漂泊身世的象征和写照。

苏轼因“乌台诗案”贬官黄州时写下了《临江仙》：

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”。这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，“泛不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想：

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。李白《宣州谢眺饯别校书叔云》

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

韦应物《滁州西涧》

韦诗描写春花、春草春树春鸟春潮春雨等明丽的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡无人舟自横”的中心意象，既是写实化描写，又是诗人心态的形象化表现。

6、颜色类

白：纯洁 无暇 丧事

红：热情奔放 青春 喜事

绿：希望 活力 和平

蓝：高雅 忧郁

黄：温暖 平和

紫：高贵 神秘

黑：黑暗 绝望 庄重 神秘 对死者的怀念 命途的多舛

7、关于人的品质、行为活动的。

英雄：追慕 自愧自叹

小人：鄙夷 明志 自省 鞭挞

六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。

击楫：谓立志报效国家，收复失地。

娥眉（蛾眉）：美女

峨眉：高尚的德行

青青子矜：有才能的人

巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。

碧血：借指为正义事业所流的血。后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”

折桂：比喻科举及第。典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”’

怀桔：指孝顺双亲。

采薇：借指隐居生活。《史记伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。后来也表现坚守节操。

诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象，来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。

哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁袁鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。

咏絮：谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。

南冠：指囚犯。典故出自《左传成公九年》一楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠．弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行：后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。

8、地点：

古迹：怀旧明志 昔盛今衰 (国家) 衰败 萧条 （古迹一般和古人密切相联)

乡村：思归 厌俗 田园风光 生活气息 纯扑美好 安逸宁静

草原：辽阔 人生境界 人的胸襟

城市 (市井)：繁荣热闹 富贵奢华

仙境：飘逸 美妙洁净 忘尘厌俗

凭栏：思念故国、故乡、亲人。

南山 代表隐居的地方 桃源：代表着一个理想的乐土 武陵人代表隐居的人

柳营：指军营。后也代称纪律严明的军营。

天地尘世：鸿蒙、希夷、太清、太虚。

细柳营：汉代周亚夫屯军之地。王维《观猎》“忽过新丰市，还归细柳营。”

9、其他类

白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。

破晓：初现希望

深夜：愁思怀旧

雪：琼玉、碎玉、冰花、六出；信：鸿雁、尺牍、尺素

亡国：后庭花。

天地：人类的渺小 人生的短暂 心胸的广阔 情感的孤独

浮生：表示短暂虚幻的人生。

朝阳：希望 朝气 活力

夕阳：失落 消沉 珍惜美好而短暂的人生或事物

正午：热烈 热情奔放 恶势力对社会、对人的摧残

酒：欢悦 得意 失意 愁苦

月亮：人生的圆满、缺憾 思乡 思亲

“望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉”

月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”

月亮：在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这首诗表现了李白的思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。

此外“月”还有以下意象

（ 1）明月蕴涵边人的悲愁。

如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。

（2）明月蕴涵情感的无奈。

如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。”的希冀和渴盼。

（3）明月蕴涵时空的永恒。

“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。

根据传统文化和现实生活的情况，外来媳妇本地郎阿祖被本地的郎君所喜欢。

这是因为在中国传统文化中，婚姻是家族的事情，而且往往是由父母和长辈为子女安排婚姻，而不是由个人自主选择。因此，本地郎君更容易与家族和社会的期望相符合，更容易得到家庭的认可和支持。

此外，现实生活中，本地郎君对自己的家乡和文化有更深的了解和认同，更容易与外来媳妇建立共同语言和情感基础。而外来媳妇则需要花费更多的时间和精力来适应新的文化和环境。

对于外来媳妇，建议多了解本地文化和习俗，尽快融入当地社会和生活，增强本地人的认同感和亲和力。同时，与本地郎君多沟通交流，促进感情的深入发展。

总之，虽然外来媳妇与本地郎君之间存在一些文化和环境上的差异，但通过双方的努力和理解，还是可以实现幸福美满的婚姻。

1 如何抓住事物的特点写出好的作文

（一） 什么是事物的特点 任何一个事物都有不同于其他事物的独特的地方。

人的外貌、性格、思想、品质等方面各有不同，物的外形、颜色、结构、用途等方面也各有差异，以上所说的不同点就是特点。我们在描写事物的时候，一定要学会抓特点描写。

1、写人作文：人，可以抓住他的外貌、性格、品质等特点来观察。

人与人在长相、衣着、身体等方面各有不同，性格、品质上也各有差异。我们在观察时一定要找准人物最与众不同的地方，这就叫抓住特点了。

比如，有一篇写人的作文是这样开头的，“一听见院子里传来了震耳的说话声和笑声，就知道是邻居田叔叔下班回家了。”你们看，这句话写了田叔叔的什么特点？从这句话里我看出了田叔叔的特点是个大嗓门，而且性格爽朗、乐观、热情，能主动和别人打招呼。

作者抓住了人物的性格特点来观察、来描写，人物就活起来了。描写人物的外貌，要抓住给人印象最深刻、最突出的特征。

“圆圆的脸蛋，水汪汪的眼睛，乌黑的头发”，不管男女老少都一样。同学们如果对所写人物外貌进行认真的“捕捉”，就会发现，世界上没有外貌相同的人。

我的同学 我的同学蔡瑜长着一头乌黑的秀发，两条淡淡的眉毛，一双眼睛炯炯有神。她文静可爱，从幼儿园开始就是我的同班同学，成为了我亲密的玩伴。

我们之间有许多有趣的故事，就让我讲一件给你听吧 那是一年级时，有一天，我邀请蔡瑜到我家玩。在玩耍时无意中从一堆旧书中翻出了一本精美的绘画书，我们被书上一幅幅精美的图画吸引住了，那“荷花”、“西瓜”、“小鸭”“小鸟”每一幅都画得活灵活现。

我和蔡瑜异口同声地说：“我们也来画画吧。”于是我们取来笔和纸，专心致志的画了起来。

不一会儿工夫我就画好了，自己感觉画得不错，心里不禁洋洋得意。扭头去看蔡瑜的画，这一看可把我吓了一跳，这是蔡瑜画的吗，只见那“荷花”跃然纸上，我的画和她相比可真是相差十万八千里，你看那一朵朵荷花有的含苞欲放：有的昂首怒放，简直和真的没有什么两样。

此时的方玮正细心的描荷叶，荷叶上一粒小水珠仿佛就要滚动起来似的。“画得太好了！”我情不自禁的大喊一声，拍手叫好。

蔡瑜被我的喊声吓了一跳，手一抖，一笔从画中划过，糟糕！由于我的疏忽，把蔡瑜辛辛苦苦画好的画给毁了。这下我可成了“千古罪人”了，蔡瑜一定会把我骂得狗血淋头。

怎么办，怎么办？我连忙道歉：“对不起，对不起！我不是故意的。”“我知道，没关系的，我再重新画一张不就得了。”

真是出乎我的意料，方玮竟宽容地说出了这样一句话，她不仅没有责怪我，反而安慰我。我连忙又拿来一张纸，陪蔡瑜一起开心的重新画。

之后，我们的关系就越来越好了。真想我们就一起考上：初中高中大学····· 我的妈妈 我的妈妈大大的眼睛，红红的脸蛋，高鼻梁，长长的头发，很漂亮。

我的妈妈对我的学习要求严格。每天我做完作业，先让我检查一遍，然后妈妈再检查一遍。

从一年级到四年级只要妈妈检查过的作业从来没有出现过错误。有一次做作业的时候出现了一道难题，我不会做。

妈妈为我耐心地讲解了两个多小时一直到我会做为止。我的妈妈不但在学习上对我要求严格，而且在生活也是对我无微不至的照顾。

我生病的时候，妈妈给我端水送药，守候在床头，从未有一句怨言。总是风雨无阻的接送我上学和放学。

这就是我的妈妈，一位普通而又认真的好妈妈。我为有这样的好妈妈感到自豪！我的爸爸是一个非常老实的人，身高是1米68，皮肤有一点点黑，头上有一点白头发，但也不是很多；爸爸每天下班回家总是要带着一副205度的眼镜看电视，因为我爸爸是一个近视眼，由于，我爸爸小时候比较贪玩，没注意自己的眼睛，所以才是一个近视眼。

我爸爸对人非常的和蔼，也很喜欢我对我也非常的严格，生起气来就像火山爆发一样，如果我哪个字没写好，他就会让我写一篇，我 做作业时，要是姿势不端正，爸爸就会对我说：“要是做作业姿势不端正，长大后就会变成驼背的。” 虽然爸爸对我很严格，但是我还能理解爸爸对我严格的意思，爸爸对我严格，也给了我很好的学习成绩，在此，我要对爸爸说：“爸爸，我能理解你的心愿，我一定要在下学期取得更好的成绩，不会让你失望。”

我最最最亲爱的爸爸。我最感激的人 我的最感激的人是我的妈妈。

我的妈妈胖胖的身材，皮肤白白的，圆圆的脸上长着一双大大的眼睛，不十分漂亮但端庄大方，脸上常常挂着微笑。她衣着朴素但很高雅，走在大街上谁也不会注意到她。

我非常感激我的好妈妈。她每天很早起来给我做早饭，然后再送我上学。

妈妈为了让我多学点知识，从我上二年级起就送我上古筝音乐学校学古筝知识，每星期还要坚持送我道 古筝 老师那去学古筝，坚持数年如一日。有一次，正是上古筝课的日子，忽然刮起了大风，下起了大雨。

我想妈妈今天不回来接我去上古筝课了，于是和同学一起往家走，忽然一个熟悉的身影出现在我面前。啊！那是妈妈。

只见她头发被雨淋的一缕一缕的贴在脸上。妈妈看到我，顾不上擦去脸上的雨水，忙把雨衣给我披上，陪我去上课。

妈妈的爱像一把伞，给我遮住了风。

2 用抓住事物的特点,按照一定顺序,修辞,写一篇小作文,写景的作文

秋天 秋天是美丽的季节。

天气总是很晴朗，蔚蓝的天空中一丝云也没有，我常常抬头仰望，觉得老舍笔下草原的天空就是这样的-----天是那么高那么蓝。看着看着，自己的心也觉得开阔起来。

偶尔有只小鸟从天空飞过，会让你的的心也会为之一颤，觉得人如果同鸟儿一样快活自由，那有多好。 秋天无风，空气有些干燥。

偶尔下一点小雨，也让你倍感惬意。闻着泥土的气息，湿润的空气滋润着你的脸，看着大自然中缤纷的色彩，你会不觉的伸开手臂，仰起头，轻轻闭上眼睛，来一次深呼吸，此时，你就是那一片叶子，一朵小花，一颗果实……你会融于秋的生命里。

我喜欢秋天中银杏叶的黄，尤其是在路灯照耀下的那种色彩。在黑夜的映衬下，那种黄不是金灿灿的，黄得有些娇嫩，黄得有些含蓄。

路上的行人很少，那路灯照着的银杏树就像画在画布上的油画，很美。我还喜欢枫叶的红，红得热烈，没有哪一种颜料能调出如此浓烈的色彩。

我在设想着哪一天我能去一个很大的枫林，独自在枫林中徜徉，让枫叶的红流进我的血液。此时，我想起了“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句。

想必古人对枫叶也是情有独钟的。 秋天是收获的季节。

最开心的是农民，那古铜色的脸，那被岁月刻下痕迹的皱纹里都洋溢着笑容。往日的辛苦和汗水仿佛就没有发生过。

看着他们，你不禁去想：幸福快乐是如此简单。我们何必去烦恼？ 我喜欢秋天，我喜欢大自然中一切美好的事物。

我热爱生活，我要让我的生活如秋天一样多姿多彩，硕果累累。

3 作文《杨柳》610字 抓住事物的特征来写

在弯弯的小河边，有一株平凡的杨柳。它普通的不能再普通了，可我却对它情有独钟。

这棵杨柳太平凡了，简直没有什么特别的地方。它与别的数一样，有着绿油油的叶子，可它的叶子绿得发亮，大概只有翡翠才能有这样的亮泽，祖母绿宝石才会有这样华贵而深沉的绿色。

春天，那一树树的柳絮儿漫天飞舞，飞凌的柳絮儿落在水中，静静地流向远方，仿佛随河水一起去寻找自己的天堂……真是"一江春水向东流"只是没有那么悲，远处的花朵还散出隐隐的幽香。

杨柳的家真美；杨柳是平凡而活泼的。

夏天，杨柳的叶更加繁茂了，也更加葱郁了。碧绿的叶映着清澈的水，显得更加的绿。阳光透过叶隙落在水面时，只剩下一块块圆形的碎块儿，如同片片金箔浮在水面上……

夕阳快落山了，那杨柳更是显得柔媚，柔软婀娜的枝条低低地垂着，浸入水中，掀起阵阵涟漪。夕阳将河水染成胭脂红色，宛如少女羞红的脸颊……

杨柳是柔情似水的，却又比水多了几分妩媚。

秋天，杨柳带着满身金黄的叶子，悲怆地望着河水。此时，杨柳不再是柔媚娇媚的，而是平静深沉的了。仿佛，它经历了几多沧桑，对着人世深思，琢磨……

不禁有些悲凉，可我还是禁不住要问问你----我心爱的杨柳：你琢磨出了些什么东西？又为何如此平静如此深沉地打量着这个世界？为什么让我觉得心里空空的，只有一丝惨淡的感觉？呵，心爱的杨柳，难道你也知道了屈原的名句"路漫漫其修远兮"？

终于，秋风扫落叶，带走了杨柳的黄叶，冬天来了。此时，来到河边重见那熟悉的身影竟又别有感触了：杨柳没有了春日的平和；夏天的柔媚；秋季的深沉，到了冬天，便只有刚强了。

我心爱的杨柳，是那样平凡却又是那样的美丽。虽然不是光彩照人，却也算得是"小家碧玉"了吧，它是那样平和，温柔，娇媚，活泼，刚强还是那样深沉。

古人曾说"碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦"不错的，可这柳又怎比得上我的杨柳，不禁又加了一分爱怜与崇敬。我又怎能用笨拙的笔绘出你的身姿？但终于忍不住拈起笔来为你作了一篇《杨柳》。

4 有什么新的发现要求,1题目自拟

大千世界真是无所不有，有时侯解决问题的办法会很奇妙，往往这些奥妙会被一些有心人所发现。

就用我来打个比方吧，最近我就发现了一个新原理，踩扁了的乒乓球遇到热水就会恢复原状。 上周日，我和妈妈来到体育馆打乒乓球。

我们刚打到兴头上，可是不幸降临在我的头上，我发了一个高球，妈妈一个扣杀把球打到了球桌外，于是我去捡球，一不小心把乒乓球踩扁了。完了，完了，这可是我用积攒一周的零用钱买的“红双喜”三星球啊，再买一个又要攒一个礼拜了。

妈妈走过来，看到我狼狈的样子，笑了笑说：“没事，没事，我可以把它再变圆”。我绝望地说：“怎么可能呢？都扁成这个样子了，肯定是没什么办法了！”妈妈开玩笑似地说：“你看着吧！我马上用魔法将它变回来。”

说着拧开了装开水的杯子，将乒乓球放了进去，又说：“过一会儿你再看。”我将信将疑，但只有耐心地等待了。

过了大概5分钟的的时间，妈妈把乒乓球从杯子里取出来，我目瞪口呆，刚刚踩扁的乒乓球奇迹般得变圆了。“这怎么可能？”我惊奇地问：“到底怎么回事，踩扁的乒乓球怎么会复园呢？”妈妈笑着告诉我原因。

原来空气是会热胀冷缩的，水是热的，乒乓球里的空气受热一膨胀，固然会把乒乓球变回原形。 这就是科学的力量！ 科学真是无处不在，它在生活中，它也在学习中，只要你善于观察，善于发现，只要你有一颗留心发现的心，在生活中当一个有心人，科学往往会带给你意想不到的惊喜！ 就让我们从现在开始行动起来吧！从身边的每一个小细节做起，从身边的每一件小事做起，就让科学造福于我们人类吧！- 我的新发现作文600字|我的新发现初中作文的相关文章 听说蚯蚓有再生能力，把它养起来，过些日子，可能会长成两条蚯蚓。

是真的吗？我决定亲自试一试。 在爸爸的帮助下，我找来四条稍大的蚯蚓，把它们切成两段，并给它们建造了一个“家”，精心养起来。

我发现蚯蚓被切开的地方会流出一些**的黏液，但它没有死，有头的那段使劲往土里钻，而没头的那段动作很缓慢。三个星期后，挖开土壤，我惊奇发现土壤里竟真的有六条蚯蚓！原来蚯蚓真的有再生能力！如果把蚯蚓切成三段、四段、五段，它会不会长成三条、四条、五条蚯蚓呢？我决定再试一试。

于是我又找来三条蚯蚓，把一条切成三截、一条切成四截、一条切成五截，然后用A、B、C三个容器分别养起来。三个星期后，挖出土壤，我发现A、B容器中各有两条蚯蚓，C容器中没有蚯蚓。

为什么把蚯蚓切成两段它能长成两条，把它切成三段、四段、五段它也只能长成两条呢？后来，我查找了很多资料，又问了老师才知道。原来蚯蚓和壁虎一样，身体中有再生器官，它的再生器官在一起不分离，有九节到十五节。

这一种器官能使蚯蚓在被分解后再生，缺少头的一截的切面上，会长出一个新的头来；缺少尾巴的一截切面上，会长出一条尾巴来，一条蚯蚓就变成两条完整的蚯蚓。如果这个器官被破坏了，也许蚯蚓就不能够再生。

由此，我想要是我们也能找到人类的再生器官那该多好啊！相信再过几年、几十年之后，科学研究如果成功，人体的残缺肢体也可以重新地长出来。这将会大大地造福人类，造福世界。

世界上也就不会有任何一个残疾人，我们的生活也将会变得多姿多彩，富有情趣！我是个充满好奇的女孩，对周围的一切都充满好奇。我想一定有许多人也像我一样，对任何事都充满了好奇吧。

你们都吃过爆米花吧，爆米花，香甜酥脆，价钱便宜。是大人小孩喜欢吃的零食。

我们可以看到，在店主爆爆米花时，并没有放入蓬松挤之类的东西，可是它又怎么变大的呢？大家一定不知道吧，那就竖起耳朵听好了。 今天，我做了一个小实验，终于把这个谜团解开了。

小小的玉米粒是怎么一下子变成玉米花的呢？它们是靠热空气和大压力，我们可以看到爆米花用的铁锅是密封的，米粒倒进锅里面后，在锅子上加热，同时这个锅也不停地转动。经过一段时间后铁锅的温度可达到几百摄氏度。

如果你认为这样就能够使玉米粒膨胀变成爆米花，那就错了，其实，那是锅里的玉米大不了多少；米粒变大实际上就发生在加热了十分钟后，猛地打开盖子的那一刹那。 为什么会这样呢？因为米粒里有很多充满空气的空隙。

玉米粒在密封的锅里受热后，这些空隙里的空气和容器里的空气的压力逐渐增大。因为米粒里空隙中的空气、水蒸气的压力与锅里的空气、水蒸气的压力相等，所以米粒基本保持原大不变。

当压力达到比锅外大得多的时候，猛的打开铁锅，锅里的压力速下降到与锅外一样，而玉米粒里的压力依然较大，它们立刻往外挤出，冲破玉米粒的体细胞组织外，与是“砰”的一声，米粒胀得满是空隙，成了一个十足的“白胖子”。 从这个实验中，我领悟了一个道理：只要留心观察，就会有所发现，处处留心皆学，只要大家留心观察，一定会像我一样会有发现，得到知识。

5 用借物喻人的手法,抓住某种事物的特点,写一篇习作,注意将事物的

无论写人记事，还是写景状物，正确运用借物喻人的方法可以使文章立意更深远，表情达意更含蓄；可以大大增强文章的表现力和感染力。

“借物喻人”也是作文中用来表现、突出中心思想的一种常用的写作方法。 运用“借物喻人”的方法需要注意的是：描述的事物的特点要与人的品格有相似之处，让人读了文章，就能清楚地认识到，本文借物要说明什么，要借物赞誉怎样的人。

如果没有相似之处，“借物喻人”的方法也就失去了使用的意义。 万物靠泥土孕育，人类在泥土上繁衍。

泥土是我们的立足之本，是我们的衣食父母。无论是乡村、城市、农田、矿山，还是山脉、河流、森林、草原……随处可见泥土的踪迹。

泥土平凡而朴实，博大而厚重，默默奉献却不期回报，功高盖世却绝不张扬……然而，这弥足珍贵的泥土，常常被我们忽视、冷落。 面对泥土，你有怎样的联想和思考呢？请你以此写一篇作文。

6 抓住事物的特点展开联想写一篇作文 并运用首尾呼应的手法

抓住“相似”的特点展开联想，是指作者由某一事物的感知，而引起跟它在性质或或形态上有某种相似的事物的联想。如郭沫若《天伤的街市》，抓住街灯和明月的相似之处，由街灯联想到天上的明星，再从明星写到街灯，通过牛郎织女的幸福生活，寄托了作者反抗传统观念、追求幸福生活的强烈愿望。茅盾的《白杨礼赞》，抓住白杨树干、枝、叶、皮及顽强生命力这一点，采用象征手法，由此及彼，自然而然地联想到和白杨树一样具有顽强生命力的北方农民。再如，由波浪想到柔软的丝绸，由大花猫想到老虎，由天上的白云想到地上的棉花等，这些都是抓住事物的相似之处来展开联想的。

1、移步换形法

特点

采用移步换形的方法描写建筑物，可以不断地变换立足点和观察点，对建筑物进行多方面的观察描写。

同一个建筑物，从不同的角度去看，得到的印象是不一样的。

因此采用移步换形法描写建筑物首先要把观察点和立足点交代清楚，使读者明白你所描述的建筑物形象是从哪一个角度看到的。否则，容易把读者搞糊涂了。

其次，采用移步换形法描写建筑物时，一定要抓住建筑物的最主要的特征来写。如果采用面面俱到的方法来描写，文章容易变成一本流水账。

2、说明介绍法

特点

采用说明介绍法描写建筑物时，首先要注意紧扣文章确定的中心进行必要的说明介绍，切忌不着边际的东拉西扯。在说明介绍的过程中要简明扼要，切忌拖泥带水。

采用说明介绍法描写建筑物时，还要注意整体的连贯性，也就是说在说明介绍完毕以后，文章要返回到描写建筑物上来，并与前文衔接。

文章从描写建筑物转到介绍说明，或从介绍说明回到描写建筑物要有过渡词或过渡句。

3、环境衬托法

特点

周围都是绿色，中间的一点红色就特别鲜艳夺目，所以说“万绿丛中一点红”。

对建筑物周围的景色进行适当描写，建筑物就显得突出。描写建筑物周围景色的目的是为了突出建筑物，因此描写景色时要能衬托建筑物的特点，切忌离开建筑物而大写特写景色。造成喧宾夺主。在描写建筑物周围的景色时，要把观察点和立足点交代清楚，便于读者了解建筑物的位置。

4、彩笔描绘法

特点

植物总是由根、茎、叶、花、果组成的。运用彩笔描绘法时，要把根、茎、叶、花、果各个部位的最主要特点写出来，要写出它们的形状，写出它们的颜色。采用这种方法描写植物，要仔细观察。

要分辨出植物各个部位的颜色，同样是红色，要分出是火红的，还是粉红的；

同样是**，要分出是桔黄的，还是金黄的；

同样是绿色，要分出是碧绿的，还是嫩绿的……要仔细区分各个部位的形状特点；

同样是花，花骨朵与盛开的花就不一样。观察得仔细，描写得具体，读者就好像看到一张植物的彩色照片。

采用这种方法描写植物，还要运用恰当的比喻，要写出自己的情感。

5、远近结合法

特点

同一棵植物，远看和近看是不一样的。这同照相一样，放在照相机的前面和远离照相机，摄下来的照片是大小不相同的。

采用远近结合法描写植物，可以从不同的角度反映出植物的形状和颜色的特点，给读者以完美的印象。

采用这种方法描写植物要把观察点交代清楚，也就是要说清楚是远看的还是近看的。

其次要注意叙述的顺序，或由远及近，或由近及远，这样文章才能条理分明。

7 用抓住事物的特点,按照一定顺序,修辞,写一篇小作文,写景的作文

秋天

秋天是美丽的季节。

天气总是很晴朗，蔚蓝的天空中一丝云也没有，我常常抬头仰望，觉得老舍笔下草原的天空就是这样的-----天是那么高那么蓝。看着看着，自己的心也觉得开阔起来。偶尔有只小鸟从天空飞过，会让你的的心也会为之一颤，觉得人如果同鸟儿一样快活自由，那有多好。

秋天无风，空气有些干燥。偶尔下一点小雨，也让你倍感惬意。闻着泥土的气息，湿润的空气滋润着你的脸，看着大自然中缤纷的色彩，你会不觉的伸开手臂，仰起头，轻轻闭上眼睛，来一次深呼吸，此时，你就是那一片叶子，一朵小花，一颗果实……你会融于秋的生命里。

我喜欢秋天中银杏叶的黄，尤其是在路灯照耀下的那种色彩。在黑夜的映衬下，那种黄不是金灿灿的，黄得有些娇嫩，黄得有些含蓄。路上的行人很少，那路灯照着的银杏树就像画在画布上的油画，很美。我还喜欢枫叶的红，红得热烈，没有哪一种颜料能调出如此浓烈的色彩。我在设想着哪一天我能去一个很大的枫林，独自在枫林中徜徉，让枫叶的红流进我的血液。此时，我想起了“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句。想必古人对枫叶也是情有独钟的。

秋天是收获的季节。最开心的是农民，那古铜色的脸，那被岁月刻下痕迹的皱纹里都洋溢着笑容。往日的辛苦和汗水仿佛就没有发生过。看着他们，你不禁去想：幸福快乐是如此简单。我们何必去烦恼？

我喜欢秋天，我喜欢大自然中一切美好的事物。我热爱生活，我要让我的生活如秋天一样多姿多彩，硕果累累。

1、强烈的爆发力和能量，火山喷发通常伴随着巨大的噪音、炽热的火焰和滚烫的岩浆，因此将火山元素运用到服装中，可以表达强烈的爆发力和能量，彰显出个人的自信和气场。

2、激情和冲动，火山喷发的瞬间，总是伴随着火山灰和烟雾满天飞舞的景象，这些元素在服装上的运用，可以表达激情和冲动，让人感受到内心的燃烧和迸发。

3、微妙的平衡和变幻，火山喷发是一个充满变幻和不确定性的过程，而将这些元素运用到服装设计中，则可以表达微妙的平衡和变幻，使服装更具有层次感和空间感。

　1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （诗经·周南·关雎）

2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （诗经·小雅·采薇）

3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离）

4、如切如磋，如琢如磨。 （诗经·卫风·淇奥）

5、一日不见，如三秋兮。 （诗经·王风·采葛）

6、青青子衿，悠悠我心。 （诗经·郑风·子衿）

7、所谓伊人，在水一方。 （诗经·秦风·蒹葭）

8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经·卫风·硕人）

9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经·卫风·硕人）

10、人而无仪，不死何为。 （诗经·鄘风·相鼠）

11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序）

12、高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖）

13、他人有心，予忖度之。 （诗经·小雅）

14、高岸为谷，深谷为陵。 （诗经·小雅）

15、他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣）

16、靡不有初，鲜克有终。 （诗经·大雅·荡）

17、投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑）

18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）

19、满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟）

20、防民之口，甚于防川。 （国语·周语）

21、从善如登，从恶如崩。 （国语）

22、多行不义必自毙。 （左传）

23、辅车相依，唇亡齿寒。 （左传）

24、皮之不存，毛将焉附。 （左传）

25、欲加之罪，何患辞。 （左传）

26、言之无文，行而不远。 （左传）

27、不去庆父，鲁难未已。 （左传）

28、外举不弃仇，内举不失亲。 （左传）

29、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）

30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）

31、曲则全，枉则直。 （老子）

32、知人者智，自知者明。 （老子）

33、知足不辱，知止不殆。 （老子）

34、信言不美，美言不信。 （老子）

35、将欲取之，必先之。 （老子）

36、天网恢恢，疏而不漏。 （老子）

37、民不畏死，奈何以死惧之。 （老子）

38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）

39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子）

40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 （老子）

41、言必信，行必果。 （论语·子路）

42、既来之，则安之。 （论语·季氏）

43、朝闻道，夕死可矣。 （论语·里仁）

44、是可忍，孰不可忍。 （论语·八佾）

45、不愤不启，不悱不发。 （论语·述而）

46、敏而好学，不耻下问。 （论语·公冶长）

47、己所不欲，勿施于人。 （论语·颜渊）

48、仰之弥高，钻之弥坚。 （论语·子罕）

49、学而不厌，诲人不倦。 （论语·述而）

50、人无远虑，必有近忧。 （论语·卫灵公）

51、学而时习之，不亦乐乎。 （论语·学而）

52、工欲善其事，必先利其器。 （论语·卫灵公）

53、往者不可谏，来着犹可追。 （论语·微子）

54、君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语·述而）

55、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语·子罕）

56、学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语·为政）

57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语·子罕）

58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （论语·子罕）

59、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）

60、知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语·为政）

61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语·雍也）

62、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语·子路）

63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。 （论语·述而）

64、一张一弛，文武之道。 （礼记·杂记）

65、大道之行，天下为公。 （礼记·礼运）

66、凡事预则立，不预则废。 （礼记·中庸）

67、学然后知不足，教然后知困。 （礼记·学记）

68、独学而无友，则孤陋而寡闻。 （礼记·杂记）

69、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记·学记）

70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。 （礼记·礼运）

71、同声相应，同气相求。 （易经·乾）

72、仁者见仁，智者见智。 （易经·系辞上）

73、物以类聚，人以群分。 （易经·系辞上）

74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原·离骚）

75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离骚）