草木有情桂花树有怎样的感情

都说“草木有情”，我却不这样认为。一切活着的东西都潜在地具有一种心理，草木也不例外。

　　记得两年前，朋友送我一株桂花，长得并不茂盛，我把它种在一只花盆里。

　　当时收下它是因为朋友的好意难却，还因为朋友说它不需要管理，凭着这两条理由，我把它收下来了。第一年的八月它没有香味，因为它没有开过花。家人也没有对它寄予什么希望，更没有人去打理它。倒是我家的小花猫偶尔上去几次，但是由于，猫儿抓在上面立即又被“送”到地上。于是，猫儿也冷落了它，桂花树便默默地生长了一年。

　　第二年开春，我决定把它移到院子里的空（kōng kòng）上。我开始挖它的根，但是实在无法挖出来，最后不得不将花盆弄破，没想到它的根竟是如此发达——长的、短的、细的都紧紧抓着土壤。我不得不惊叹它生命的顽强。

　　移到地面后，我仍旧对它疏于管理。一次偶然的机会，我发现它变得郁郁葱葱了，片片新叶布满了枝桠，柔弱的枝干也粗了许多。欣喜之余，我开始注意它了，定时浇水施肥，实施关注着它。不久，它嫩黄的新叶也变得绿油油的，满树都披上了绿装。金秋八月，满院飘香，家人围坐在桂树的周围，闻着桂花的香，说着有关桂花的故事……

　　我由此感悟，但凡世上的万事万物，都有它生存的空间，如果硬要将它束缚在固定的地方，势必影响它。就如同人，人有情，草木亦有“情”！

在加利福尼亚州圣罗莎，著名苗圃经营者卢萨·巴班克经过漫长岁月培育出无刺的仙人掌新品种。据巴班克说，干活时他常与植物打招呼：“不要害怕啊!保护身体上的刺是没有必要的，因为有我守护着”等，久而久之他培育出了无刺的仙人掌。对此，巴班克深有体会地说：“不管对植物做什么样的实验，一定不要对它保密。特别是要发自内心地给它们以帮助，对它们的纤弱生命奉献爱心和敬意。植物有20种以上的感觉，并且因为与动物的感觉完全不同，所以我们要理解是困难的。草木是否能够理解语言不清楚，但似乎对语言能作出某些反应。”

记得在《唐诗三百首》中，第一首诗便是张九龄的《感遇》，以植物的各种品性来喻己，此人品系于诗品也。其中，有一句诗说得好:“草木有本心，何求美人折？”《诗经》中的植物，这一草一木在诗性中激荡出灵性，“草木有本心”的自然之美也就与人的心性想通。

古往今来，都说爱情是诗歌中永恒不变的主题，《诗经·国风》中对这类的描写尤多，而且每读到一首诗，都能感受到各种植物的麻醉作用。“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？”当丈夫在外作战迟迟未归，自己头发如飞蓬，根本无心打扮，不禁让人想起“女为悦己者容”这句话。《荀子·勤学篇》中说:“蓬生麻中，不扶自直。”在女子这种“首如飞蓬”中便能体会到那种豪情，或许这种豪情也是古代女子对远征在外丈夫的情感寄托，飞蓬的随灵性飞舞，御乱之草生出的是情感的无处安放，藏的是《诗经》里的爱情。

当然，在爱情中，能遇到一个心仪的女子是一件很令人开心的事，特别是一个美女。“有女同车，颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚”——《国风·郑风·有女同车》。想一下，生活中要是能遇到像木槿这样的女子一路同行，那真是求之不得的。“木槿”又名“舜。”《说文解字》:“舜，木堇；朝华暮落者。”盛开的木槿在现实中能看到的或许只有一瞬间，但当男女沐浴在爱情春风中时，这一瞬间却藏住了永远的美丽与思念，以致“德音不忘”，想来，这也是人之常情吧！

都说爱别人是痛苦的，而被别人爱则是幸福的，当所爱之人不能相见时更加痛苦，便只想忘掉这种忧愁。于是有“焉得谖草？言树之背。愿言思行，使我心痗。”-----《国风·卫风·伯兮》“谖草”又名“忘忧草，”据说在西方也叫“一日美人，”因为它开的时间很短，但是在开花的时候姿态却是掳掠了多少人的芳心，我想这就是诗中妻子对丈夫那种思念如春水般的写照吧！往昔的甜蜜回忆，爱情是如此光彩夺人，但时间却如此之短。“谖草”听起来很美好，而“忘忧草”则是对追忆爱情一种恨铁不成钢的忘却，草木的灵性如同一颦一蹙直至人的心窝。

如果说爱情是美好的，那么《诗经》中表达对美好事物祝愿的植物也是不胜其数的。我们熟悉的“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”——《周南·桃夭》“桃”自古以来便深受人们的喜爱，而且桃子也是被归入圣品的，这让其多了一份神秘的色彩。而“桃”也是妖娆的，这种“灼灼其华”的灿烂让男人神魂颠倒，坠入爱河。同时，“桃”也是对女子出嫁的美好祝愿。而我们现今知道的“面如桃花”“艳如桃李”“人面桃花相映红”便是受其启发的。另外，我觉得“桃”之所以会变得如此美好，还有另外一个原因:桃能辟邪。古人有很多将桃木制成桃符、桃印、桃木剑等置于门户中来驱鬼辟邪，可以说“桃”真的像是通了灵性的东西。而在我们生活中，“桃”也常常与“李”连在一起用。在《大雅·抑》里有“投我以桃，报之以李，”可见，李不仅有表达美好祝愿的意思，还有一种“务实”的意味。古谚有“桃李不言，下自成蹊，”这从中也道出了桃李这种真性情，我们在说“桃李满园”的时候，其中也便包含了这样一种桃李品质。其实，桃李的本心还隐藏着这样一种品质。

《诗经》中的植物多之又多，不同的植物能感受到其不同的品性，如蒲草的韧性；云苓的内敛；竹林的安然……其中的一草一木弥漫着自然界的气息，能让人感受到什么叫做“一花一世界”的生命脉动。宁静不需要淋漓于外表，但酣畅在自然之美中。于是，“草木有本心”草木有生命，万物皆有灵。

“国破山河在，城春草木深”表达了:

这两句诗首先描写了国破家亡、山河破碎、草木荒凉的景象，“破”字强调国家的衰败，“深”字写出虽已经春天了却杂草丛生，借此来反衬出国破的凄凉，触景生情，体现了作者对国家命运的深深担忧，表达了作者忧国忧民的思想感情。

原诗:

《春望》

[ 唐·杜甫 ]

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

注释:

1、国：国都，指长安（今陕西西安）。破：陷落。山河在：旧日的山河仍然存在。

2、城：长安城。草木深：指人烟稀少。

3、感时：为国家的时局而感伤。溅泪：流泪。

4、恨别：怅恨离别。

5、烽火：古时边防报警的烟火，这里指安史之乱的战火。三月：正月、二月、三月。

6、抵：值，相当。

7、白头：这里指白头发。搔：用手指轻轻的抓。

8、浑：简直。欲：想，要，就要。胜：受不住，不能。簪：一种束发的首饰。古代男子蓄长发，成年后束发于头顶，用簪子横插住，以免散开。

原文翻译:

国家沦陷只有山河依旧，春日的城区里荒草丛生。

忧心伤感见花开却流泪，别离家人鸟鸣令我心悸。

战火硝烟三月不曾停息，家人书信珍贵能值万金。

愁闷心烦只有搔首而已，致使白发疏稀插不上簪。

作者简介:

杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。

参考资料

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