分析
①本题考查的是工作效率、工作时间、工作量三者之间的关系，找出要求的时间对应的工作量和工作效率即可求解；
②先用原来的工作效率乘工作时间求出已经加工了多少个零件，进而求出剩下的零件数量，用剩下的零件数量除以后来的工作效率就是还需要的时间。
解答
解：
已经加工了的零件数量=100×20=2000(个)
剩下的零件数量=2480-2000=480(个)
加工剩下的零件还需要的时间=480÷120=4(天)答：这样再加工4天就可以完成任务。
篇一
本人自参加工作以来，处处以***员的标准严格要求自己，立足本职，爱岗敬业，恪尽职守，努力学习，勤奋工作，诚恳待人，团结协作，积极发挥党员的先锋模范作用，处处以实际行动在学习和实践着“三个代表”的重要思想;团结带领全科室同志努力拼搏，锐意进取，在短短的几年内使icu的工作有了明显进步，icu医疗质量和社会满意度、知名度有了明显提高，急救意识和综合抢救能力大大加强。主要事迹如下：
一、加强政治理论学习，坚定理想信念，始终保持***员的优秀品质。
本人能够积极参加局机关和医院组织的各项政治学习，主动接受政治教育，自觉加强思想锻炼。除组织安排的学习外，能坚持自学党的会议精神、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观以及党的方针、政策和有关法律、法规等知识。通过学习，提高了自己的政治素养、思想觉悟和理论水平，坚定了政治立场，在学习中自觉改造了自己的世界观、人生观和价值观，使自己在思想上、行动上同党中央保持高度一致。始终保持了***员的优秀品质和先进性。
二、牢记宗旨，热爱本职，脚踏实地，努力做好本职工作。
时刻牢记自己是一名***员，时时处处用党员的标准严于律己、忠于职守、尽职尽责，遵纪守法，积极发挥党员的先锋模范带头作用。作为医务人员，我时刻牢记自己的职责，脚踏实地，严格要求，尽心尽力做好自己的本职工作。我在本职岗位上，按照院领导安排和要求，及时并圆满地完成了各项工作任务，努力做好自己的本职工作，积极响应院领导的号召，参加医务人员下乡活动，深入农村为广大农民服务，接受指导进修工作，积极为基层医院培养医技人才。并多次于省级、国家级核心期刊上发表论文，得到了院领导的好评与支持。先后被评为“金华市工作先进个人、优秀***员、先进工作者”等称号。
三、以身作则以情感人
作为科室负责人，我模范遵守医院的各项规章制度，天天坚持早上班迟下班，不管是周末还是节假日，天天都能在科室内看到我的身影。逢年过节，我常常顶替年轻医生上一线班。“吃苦在前，享受在后”、“喊破嗓子，不如做出样子”，这是一贯的工作作风，也是凸显人格魅力的焦点。在工作上对大家严格要求，但生活上我对科室成员关怀备至、呵护有加。近几年来，多次与医院后勤沟通，完善值班室配备，尽量为值班医生创造一个良好的工作环境，凡是科室成员生病住院，我都会及时看望慰问。由于实行这种人性化的管理，近几年来icu医护人员关系融洽，工作配合默契。在医疗工作中，不管病人的地位高低、贫穷或富有，不管是生人或朋友，我都会一视同仁精心诊治。急诊科经常会遇到一些既无姓名又无家属及住址的“三无病人”，对这样的“三无病人”我也会给予及时的救治，有时还会为他们提供必要的食品，保持了医院的良好形象，并向社会展示了我院医务人员的人文主义精神。
四、治学严谨，业精于勤
icu属综合性科室，病种杂，病情变化快，没有过硬的医疗护理知识和熟练的抢救操作技能根本无法从事此项工作，往往要求在最短的时间内用最少的数据，作出最快的诊断，和要提供最有效的治疗，为此，为了提高本科室医务人员的业务水平，包括实习轮生在内，我也非常耐心传授，[莲山课~件]坚持定期组织科室成员进行业务学习，实行学习后阶段考试，让科室成员能够主动发现自己业务知识上的不足，更加自觉地努力学习理论知识，理论实践相结合，进一步完善自己的业务水平，提高本科室的综合能力，使近几年来科危重病人的抢救成功率明显提高，得到了院领导班子及其它科室的一致好评。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，是我作为一名***员对生命价值的追求。全心全意为人民服务是我党的一贯宗旨，长期以来我都格守着“奉献不言苦，追求无止境”的人生格言。我知道作为一名新时期的***员自己所做的这些努力，离优秀***员的标准和要求还远远不够，为此，在今后的学习、生活和工作中，我将进一步加强学习，严于律己，时刻牢记党的教导，继续加倍努力，提高自己的思想政治觉悟和业务技能水平，为成为一名名副其实的优秀***员而不懈努力奋斗。篇二
多年来，在平凡的工作岗位上我始终如一，严谨求实，勤奋刻苦，兢兢业业，全面的完成各项工作任务;作为一名***员，我时时处处以党员的标准严格要求自己，在政治理论学习、农机培训监理、联系群众和遵纪守法等各方面都较好的发挥着***员的先锋模范作用，自己以饱满的工作热情、扎实的工作作风、优异的工作成绩，赢得了广大干部职工的普遍好评。
一、坚定理想信念，树立党员形象
党员形象，从一定意义上说，就是岗位形象。一个党员在本职岗位中发挥了先锋模范作用，就为群众树立了良好的榜样。作为支部书记，我深刻知道到我的一举一动都会直接或间接，部分或全部的影响到身边同志的创业激情。所以，在日常生活和平时的工作中，我坚持不断的学习党的路线、方针和政策，坚持用“三个代表”重要思想指导自己的工作，用科学的发展观来丰富自己的政治头脑，牢固正确的世界观、人生观和价值观，坚定共产主义信念。在平时的工作中，我时时刻刻处处用党员的标准严格衡量、约束自己的言行，不断增强党的观念，加强党性修养，按照党章的规定履行党员义务，严格遵守党的纪律，执行党的决定，珍惜党的光荣称号，以新时期保持***员先进性的具体要求鞭策自己，不断提高综合素质和业务能力，维护党的团结统一，积极完成党的各项任务。把每一位老党员、优秀党员当作自己的折射镜，树立自我的人格魅力，无论是工作还是生活中都力求率先垂范，发挥着一名***员应有的先锋模范作用。在与同事相处时，总是以“与人为善”的心态对待每一个人，把党组织的温暖通过自己传输给每位同事;在参加组织活动，特别是开展结对帮扶活动时，自己始终积极主动，不计得失，用自己的爱心让职工感受党的温暖，用自身的言行感召周围的同志，让“党员”这一光荣称号在自己身上闪耀发光。
二、勇于开拓创新，努力做好本职工作
参加工作以来，我主要从事农机培训工作。自95年任技校党支部书记后，更觉自己的担子重了，要求更高了，因为党支部是党的基层组织，是组织和领导、群众完成党的各项任务的直接指挥部。党支部书记在很大程度上是这个指挥部的“灵魂”，支部的战斗力、凝聚力、号召力的大小，与“灵魂”息息相关，怎样做好支部各项工作并能长期保持***员的先进性。首先要强化四种意识：强化服务意识，甘当公文写作业务工作的好后勤;强化创新意识，发挥自主创新能力;强化监督意识，以保持支部的净化和纯洁;强化奉献意识，甘愿吃亏，乐于奉献。还要提高五种素质能力：提高政治素质、要提高的文化知识素质、要提高综合能力素质、要提高专业技术知识素质、要提高较强的心理素质。最后要做到六个坚持：1、要坚持学习制度，要不断地用科学理论和现代科技知识武装头脑，加快知识更新。2、要坚持规范化管理，各种制度建立，使培训工作走上制度化、规范化、科学化轨道。3、要坚持力戒形式主义，务求实效。4、要坚持身先士卒的影响力，发挥榜样的力量，在实际工作中讲求实效，带头实干，起到表率作用。5、要坚持民主集中制原则，与“民”打成一片。6、要坚持党性修养，廉洁从政。必须始终牢记党性要求，做到常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。做到始终保持***人的政治本色，努力为党和人民建功立业。多年来，为我区农业培训了大量各类农机技术人才。
三、改善服务态度，为农机户办实事
雷锋同志曾说过“***员是块砖，哪里需要哪里搬”，***员就像钉子一样，组织把你安排在任何岗位上都必须永不生锈，闪闪发光。参加工作以来，我主要从事农机培训工作，但领导在去年安排我主持监理科工作后，首先走访乡村，实地调查，根据农机具分散经营的现状，再加上政策改变，农机监理不能上路执法，提出变以乡镇农机监理为主的分散管理，为区监理科集中管理为主乡镇农机监理为辅的工作思路，完善了全区所有农机户的基础档案，建立了农机户联系户的管理办法，强化了与农机户直接联系的纽带。为农机监理在新形势下，找到了一条新的工作思路。其次加强行风建设、全面整改，建章健制。按照行风评议方案的要求，在依法从政和依规办事、政务公开和事务公开、工作效率和服务质量、队伍综合素质、作风方面，进行了个人评议、单位整改、建章建制，区以建立和完善了以服务承诺制度、错案责任追究制度、执法人员培训制度和行风评议制度为重点的各项制度，建立和完善适应高效快捷的工作机制和工作作风。建立和完善监督机制，转变了工作作风、提高工作效率。通过行风评议，规范服务行为，规范政策行为，规范办事行为，促进我区农机监理人员政治和业务素质的进一步提高，促进农机监理系统行风建设和监督机制的进一步规范和完善，切实做到“敬业为农、优质服务、文明办事、廉洁高效”。三是任劳任怨，常年奋斗在第一线。今年，我区农机监理难度很大，人员少，只有深入乡村、田间地头，总检审验时没有车，任务又急，有时就利用阴天下雨，拖拉机不出车时，冒雨骑车到农机户家中办理总检审验手续。四是、改善服务态度，为农机户办实事。总检审验期间，有时遇上了难缠的车主，弄的你无计无策，奈何不得，总是挨家挨户，不厌其烦，不耍态度不发火，耐下心来讲规定，讲政策、摆事实、讲道理，直说得叫人觉得如果不办理检审手续，于理不通，于情不通，绝大多数人都心悦诚服地办理了检审手续。多年来，在平凡的工作岗位上我始终如一，严谨求实，勤奋刻苦，兢兢业业，全面的完成各项工作任务;作为一名***员，我时时处处以党员的标准严格要求自己，在政治理
我的故乡我的家
总认为，故乡的天空，让炊烟撑起来的炊烟下的那个故乡小村落，虽然很古老破败，但劳碌了一天地里活，一家人在自家的闲院里，围坐在小桌前吃饭，温暖的炕头上休息，大门口跟街邻说说闲话 … 总让故乡人感到日子有着无限的幸福和满足。
故乡的炊烟和他乡的炊烟一样，早、晌、晚三个时间里，定会载着淡淡草木灰的香气，浓浓于原始氛围中缓缓升起，然后，一缕缕飘向明朗或暮合的天空。有时，炊烟被微风扯成丝丝缕缕，微微跃动着，懒散地拥入天空的怀抱，与白云亲密地拥吻着，一起做着甜温的迷梦。
经常采风于乡间，一见到身在那个小村落，房屋的烟囱中飘出的炊烟，便会想起那暮色中的故乡，想起氤氲在故乡村落上空那淡青的烟雾，心底里仿佛有一双温柔的玉手，弹拨着思乡的琴弦。动情中，感觉那淡淡而温暖的草木灰的香气，热气腾腾的灶房仿佛就在眼前。
记得，上中学时，母亲常对我说：爸恋家呀，看不到家里的大烟囱就想哭 ” 母亲的话没有什么哲理可言，但话中却蕴含着一种贴心的温暖。那阵，早已有了思想的自然知道母亲话中的意思，那就是身在外地工作的父亲，目力与心自始至终地与故乡的那缕炊烟在一起纠缠。因为，炊烟里有父亲放弃不下的情结 — 那就是家。啊，大烟囱抛出能拴住父亲心的那条长长的线，就是炊烟。如今的也正如当年的父亲一样，外地仰望着故乡的炊烟，想念着自己的家。故乡与家虽贫瘠粗陋，但炊烟是温暖的炊烟，带着温暖的亲情，刀刻斧凿般地锓蚀在父亲与我灵魂里，时时激发我两代人内心对家深沉的爱，这爱不管不顾，只是向着故乡的土地奔涌而去。
故乡的地活多，人们通常起身早，炊烟飘起来的也早。清楚的记得，天还没有完全亮。空气中还散发着潮湿的场院和牲口粪便气味，雾霭后面村子里的公鸡懒懒地啼着，狗在房舍的台阶下睡觉，老母鸡蹲在屋旁树的枝桠上也在睡觉的时候。就是这样的清晨，故乡小村落里，家家户户的烟囱里，冒出了一缕缕飘渺的炊烟。有炊烟弥漫着，清晨的雾气就显得格外重，隔远处看，村庄、树影雾雾绰绰的原野、庄稼和林子像给一层白布掩盖上，看不实着，鸟儿躲在不为人察觉的树枝上，炊烟里鸣啾着。
有时，村里人家屋顶上的炊烟也不是同时冒烟的有早有晚，有出格的懒夫妻们干脆省了早上这一顿，让烟囱歇到中午再冒烟。
带着审美的眼光去看，故乡清晨的炊烟是最美的淡淡的蓝蓝的炊烟，小村落里的房舍、绿树上弥漫，很容易让人想起清晨山野树林里飘动的雾霭。晨风吹来，村庄便脱去轻纱般的睡衣，裸露出乡村初醒的清新与美丽。这时，拍翅的鸡，蹒跚的牛，乱窜的猪，蹦跳的孩子，井边的姑娘，拾粪的老汉，屋顶的炊烟，无不生气盎然，醉人眼目。尤其是公鸡们拍着花哨的翅膀飞到墙垣竹篱上自豪地叫过之后，往往要缠住看上的母鸡调戏一番，更是渲染着故乡早晨的气氛。这样的早晨，让人感到神清气爽，无比愉悦。
吃过早饭后，除去到地里干活的人，村子里在家的大人，小人，男人，女人，外加几条好事的狗，都会三三两两地聚在一块地方闲聊。老者们脸上一律皱纹密布，那皱纹最深的自然也就是最老的老者了皆面目慈祥，不时地给旁边的后生家讲出个关于村子从前的故事。这时的太阳是懒懒的却是一副乐融融的样子。
黄昏的炊烟，从高矮不一的房顶袅袅升起，晚霞的照射下，缭绕在炊烟里的那小村落，升腾着一种朴实，一种单纯，越发显得古朴、恬静、美丽迷人。烟缕渲染着黄昏的景色，田间的人们炊烟的呼唤下，赶着车的背着锄的顺着村道走回来。顿时，牛的哞哞声，大车的隆隆声，打水辘轳的轧轧声，狗咬声，鸡叫声，人们说话嚷叫声 … 将炊烟下的村庄的黄昏变得充实起来。
很快地，夜幕像块幕布似的以看得见的速度从西面走来。使得小村里的炊烟正在缓缓地融入夜幕，被无边的夜幕同化。接下来，吃过晚饭的人们带着炊烟的乐趣，陆陆续续地来到村中的古戏台前聚齐。古戏台既古且老，内外墙斑剥的厉害，但戏台顶巍然翘立地 “ 山 ” 字形建筑依然威风凛凛。古戏台是给村里人带来无限快活的地方。散尽炊烟的村里人聚会看戏听道情都在这里。平时，没有戏和**看，村里的一群后生家便围着一个老者听他讲古。老者的眼睛半睁半闭，怡然自得。说开天辟地的不光是盘古，还有扁古，扁古是盘古的爷老子。无论老者怎样的瞎讲，后生们都相信。肯定那是远古里的事了也有些人聚在古戏台下打扑克。输了人并不输什么，只是乖乖地将鼻子伸到赢家的面前，让他刮三下。热闹时，常有些不知深浅的女人们前来围观，这时调皮些的男人免不了会说几句荤话让大家笑笑，胆大些的甚至在围观的女人的脸上或屁股上拧一把也不算出格。
这是人的世界啊!
故乡的炊烟，包括有太多太多的内容。
记得，垂髫之年的时候，和小伙伴们一起捉迷藏，或是拿着棍棒习武耍弄，把那片炊烟下的土地舞动的风生水起。从午后一直到黄昏，和小伙伴们欢乐和笑声始终溢满在炊烟中的村落里，时时引来大人们远远的驻足观看，还不时响起一阵阵的叫好声。
不知道故乡的炊烟在其他人心中是一个什么概念，但对我来说，连接我生命的血脉。离开故乡多年了依然固执地思恋着故乡的炊烟，感觉那氤氲在心中的情结，无法用其它再美丽的东西所能取代。
古城居住，多少个日子里，常用自己的心，丈量着古城与故乡的距离，可是不论我怎样地用心去丈量，想拉近我心与古城之间的距离。但是古城对我来说，心灵之中却永远是陌生的古城并非不可爱，只认为：没有炊烟的古城里生活，心是空落落的感到有一种无助的孤寂。
随着年龄的增长，怀乡的情绪渐渐地浓了旷野里的那缕缕炊烟，时时在怀乡的情绪中缭绕着，经久不散。曾感慨，炊烟就是母亲对儿子归家的声声呼唤，那声音，那么的亲切、自然而谙熟，总让人有一种归家后的甜蜜，疲惫时的抚慰。时常，眼睛因看见炊烟的升起而高兴的噙着眼泪，好想再一次，闻一闻故乡炊烟的味道，好想再一次，闻一闻锅台旁边腾腾的热气 …
如今，故乡，很难再看到昔日村庄里飘起的炊烟，因为故乡的瓦房和草房越来越少了土灶和烟囱也越来越稀有了偶尔飘起的一缕炊烟，似乎在告诉着我这将是故乡最后的风景。昔日那几十根甚至上百根烟囱飘出袅袅炊烟的景象，只有永远珍藏在记忆深处。
故乡的河
从地图上寻去，我的家乡在重庆西北部。那是一座依山傍水的江防小城。因为只是一个普通的小镇，所以一般的交通地图册都不予标注。但在嘉陵江的西侧却可以很容易地寻到它的一条支流涪江。涪江的西侧也有一条几百公里长的支流，这条可能未被标注的河流叫做琼江。琼、涪二江在嘉陵江下游西侧的某一个地方交汇。这个地方便是我的故乡安居镇。而这两条河就交汇于我家窗前，日夜从我家楼下流过。因为常年在外不能回去，所以偶尔便会翻开地图册来看看。这交汇的一点便是我的家了，闭上眼睛，故乡仿佛就真的在面前浮现。
人们喜欢择水而居，大凡两江交汇之处都有一座较大的城镇。嘉陵江和长江交汇于重庆城，涪江与嘉陵江交汇于合川市。涪江和琼江的交汇处，也应成为一个较有名的地址。事实上，这里也曾经成为县治所在地，清朝时这里就曾经设“安居县”。至于地名为什么取名“安居”？便有两江交汇之处适于人居之意，这个地方是可以长久地安居乐业的，所以这才有了许多湖广填四川的移民。而这座小镇的兴起，大概就始于明清之时。那一整条街的明清建筑，“九宫十八庙”百年的香火鼎盛，依山建筑的城墙和城门楼遗址，以及现在依然繁忙的水上运输，都见证了小镇过去兴旺的历史。
小镇临水而建，依山势起伏，如走龙蛇。涪江迎面而来，琼江横斜着从旁逸出，两江交汇的宽阔江面正对着山前。涪江其实也是一条著名的河流，它是古代巴蜀的分界线，涪江流域也一直是全国三大蚕桑基地之一。琼江虽然不长，但却流经人口密集区，径流量丰富。涪江和琼江在此交汇，使本地成为附近有名的鱼米之乡，历来名属重庆四大古镇。地方上的航运也较为有名，过去一直为川东物资进出的重要途径。在未通公路之前，本地人出川只有乘船沿涪江下行，经合川而至重庆。所以这里曾是嘉陵江航运的一个重要码头，现在也有大小百十余艘船只。以前船只上行拉纤，下行鼓帆，现在则多为一些“机动船”（故乡人俗语）。这是一种乌蓬油漆的铁壳小轮船，行驶时马达“突突”地振响，吐着一缕缕黑烟，常伴随着三两声凄长的汽笛。两江沿岸有许多竹林环抱的村落，那里的人家，都喜欢选择这种交通工具出行。每逢集日，江上渡轮往来如飞，而拍浪之声不止。
而这一天由各码头、车站前来赶集的乡民总有几万人。这些乡民进城之后，忙完生意或正事，往往都散落在小镇的大小酒馆或茶馆里。去酒馆的，二两白干、一碗河水豆花，就可以管够；去茶馆的，一杯坨茶、一小碟花生，就可以和三天才见一面的老朋友相谈尽欢。在记忆中的河水豆花和盖碗茶，遍街皆是，那些小地方的乡民忙碌中却也总不失悠闲，仿佛永远过着最快乐的、简单而又淳朴的生活。而这种生活平静得犹如缓慢的江流，总是那么缓缓地、静静地、似乎永远一成不变地流淌着。
每天我常不自觉地站在窗前。清晨太阳初升，当阳光抹红了对面的山坡和楼下的江面，那时江边的码头便开始忙碌了，那是河对岸的农民赶早地肩挑了蔬菜来卖。而到黄昏夕阳西斜，又有许多渔船摇出来，在“落霞散成绮”的江中，迎着夕阳撒网，或者是往水里赶着一队队的鸬鹚。这时的江面往往静止如画，我常在此刻望定了江面发呆。
在大多数时候，故乡的河水总是那么的蓝，仿佛总接近于天空的澄澈。那江边的青山和丘陵也恰到好处，甚至在江面也可以现出婆娑的倒影来。而你只要站得稍高一点儿，便可以观得这幅山水的全貌。我常在夜里一个人到楼顶上去，看那星空和身后的万家灯火。这时的江面却总是显得特别冷清，除了一些晦暗的月光和几点移动着的渔火，连一丝声响也没有。每次站得久时，我都不自禁地感觉有些孤独。
那码头就在我家楼下，江边入水处几块光滑的圆石上，母亲常端了大盆的衣服去洗。码头边有一座向上倾斜的高架缆车桥，桥洞内的石头缝隙，里边常有许多螃蟹。我和我的小朋友们常从这里穿过，经城墙下的江岸，绕道避开大人们到下游的浅滩处游泳。每到洪水季节，我的父亲常站在那桥上，伸长了一支竹竿，迎着汹涌的浑浊激流打捞浮财。桥边的洪水洄流处，也往往有许多大人在搬罾。而这时我通常是畏惧大人们的威胁，不敢出门，只有守望在窗前。那洪水涨落一般在十米和几十米之间，有一年甚至淹没了半个小镇。我每次看见那洪水浩荡而来，又一波波翻涌着无边际地漫去，在感受壮观的惊讶中都含了些担心。这样莫名地担心着，很多次都望得双目模糊而生疼。
我常想起父亲对我的约束，这种约束是带了一点暴力倾向的，常常地使我感觉到有些不自由和难堪。所以很多时候，我都更看重那些待我好的邻居和朋友。记得在琼江边有一座白色的供水塔，我有一年春夏傍晚时，常独自一人去江边的水塔下读书。那地方很静，靠江边岸上长着许多可以养鱼的茂密水草，常有些零散的油菜花儿在其间开放。我偶尔也抬起头来，看对面江边养鱼网箱船上一个中年人钓鱼。那船上有一个比我年长一岁的很好看的女孩子，常划了小船过来载我去她那儿喝可乐。她的父亲，那中年人总戴着一顶麦秸草帽，圆脸总是笑眯眯的，有时还陪我拉一会儿话，找根小凳子让我坐在旁边念一段书给他听。记忆中的那女孩扎着一根长辩子，两只明亮的眼睛常看得我脸红。她曾经和我同一所学校，小学毕业后就上船帮她父亲养鱼了。她好像曾告诉我，挺喜欢看我穿一身学生制服在学校执行升旗仪式。也不知那时怎么就特别喜欢去那儿读书，而每一次都希望她撑了小船过来接我。可惜那女孩后来随她的母亲去外乡了。记忆中的童年仿佛如梦，只是我好像并不快乐。
但一年也有些让我高兴的时侯，这便是每年一度的端午节。这时在江面上，往往可以看见十余只龙舟和许多只彩船，不仅有男女龙舟竟渡，还有人在彩船边泅水抢鸭子。这个日子可能便是本地最热闹的节日了。四面八方的乡民扶老携幼，两江沿岸往往有数万人同时翘首围观。那一天我家楼顶也一定装了一只大喇叭，播放《运动员进行曲》等雄壮的音乐。而在我家窗前，也一定挤满了从乡里赶来的亲戚。那种人多的盛况非亲身经历者不能感受。那一天的小伙伴们总是兴奋得满街乱窜，城门楼边用糖精兑水卖的老婆婆总会忙得笑逐颜开，而当天的大会主席台，总要用高音喇叭免费播放一些寻人启事。不过现在可能再也看不到这等热闹的场面了。
在这宽阔江面的下游，也有一处码头。离码头不远处有一座断堤，那断堤一直延伸至江心，断堤往下是一个空旷的鹅卵石大坝。那坝子足有一个飞机场的面积，但常被洪水淹没，所以至今仍荒芜着。记得小学老师组织全年级同学参观江景，地点就在这附近。那次回去后作文，我引用了王安石的一句古诗“半江瑟瑟半江红”，来形容上午半山青翠掩映下的江面，结果获得语文老师的激赏。不仅作为范文朗读，还贴在了教室后面的墙上。那时我刚从农村新转学到这里，正愁无法与他们平等共处。不想从此以后，同学们都对我投来青睐的目光，女生也肯和我玩了。现在想来真的很感激那位胖胖的女老师。
那空旷的大坝上面，杂生着一簇簇的芭茅，在坝子前的浅滩上，偶尔飞落几只野鸭。过去我们常常去捉打屁虫（学名“椿象”），集体野炊或是放风筝玩儿。那断堤是垂钓和默想的好地方，偶尔也会有一对情侣牵手去玩。我曾无数次到这里，或独自一人踯躅，或和另一位年轻的女孩子，在这里静坐着同看夕阳。其实，这样的女孩前后有两个，都有一张很可爱的面孔。她们一个喜欢很妩媚地微笑，一个喜欢睁大了清澈的双眼。两人都喜欢托住香腮听我讲故事，尔后又静静地陪着我一块儿发呆。但她俩都已经离我而去了。很多时候不去想，她们就消失得好像从未在我身边出现一样。偶尔记起的片刻，又不敢揣测她们身在何方。
也不知当初为什么要离开？我是十年前离开小镇的。去年回去后打听一些同学朋友的消息，很多人却再也渺无音讯。而我那个家在我回来之前，也是闭紧了窗户久无人居。我的家人早在七年前就迁往县城了。
记得走的时候，小镇新建了一家碳酸锶厂。那是一家日资企业，因本地丝绸、制糖等轻工业大多破产倒闭，由政府招商邀请而来。其实也就是一家化工厂。那工厂巨大烟囱飘散出来的气味甚不好闻，废水废渣也日夜往江边倾倒，不仅对下游的渔业生产颇有影响，一些特殊病例也逐渐在周边扩散开来。本地人曾经怨声载道，听说还引起了一桩群体事件。但因为解决了一部分人的就业，地方政府要考虑长远民生，后来也就不了了之了。可结果却是小镇的人们都想方设法外逃，农村外出打工者多年未归，小镇的原住民也有一半迁往县城居住了。
这次回去后，那家日本工厂已经搬迁到更偏僻的省份，小镇也终于重归山清水秀了。一个人彷徨于古镇街头，不觉想起一发生在此地的戏曲故事《碧玉簪》，那公子**罗曼蒂克的古典爱情，恐怕再也不能于这里上演。我总是怀疑，本地的书生仕女可能都注定要远离，他们将来也肯定会像小镇的大多数人一样为生计无奈地奔波异乡，如我一般在外成家了。
但我的离去却和故乡的变迁无关，理由拣好听一点的讲，是因为要行万里路读万卷书，男儿志在四方。然而我却知道自己是在逃避，在那些失败痛苦的过往之后，我对故乡真的无从适应。可到如今，在外漂泊的时间越久，却更加记得故乡的好处了。
记得在江边有一座山，叫做“波仑山”，山上有座庙，叫做“波仑寺”。寺庙传说是鲁班所修，文革时已遭焚毁，但仍残留了许多尊佛像。其中有一座大佛，闭目端座两手上捧。过去有庙门的时候，这尊大佛正位于大殿居中。每至夜晚，月光穿过庙门上的窗棂正好映射在佛像身上，圆月之夜，更有皎洁月光如捧佛怀。这便是著名的“波仑捧月”。因为有此奇景，这大佛便显得比别处更灵验些。所以每逢初一十五，这里的香火都很旺盛。尤以除夕之夜，很多人都来烧“子时香”，据说外出者籍此来年可保平安和挣大钱，地方上为官者也可升官发财。时值年三十之夜，往往有数千人同时前来进香，山前的狭窄公路上，那一辆辆黑黝黝的豪华小车也如长龙般见不到尾。遍山烛光灯影里，人头攒动，鞭炮炸开有如繁星闪耀，盛况年复一年都更加空前。
我也曾上得这座山去。那一夜，家人打电话要我去求得一些平安回来。但不知为什么，我竟在这遍山的人丛中裹足不前，那份茫然和震撼，心里真是不能明详。我虽不曾去烧“子时香”，但最后也离开了。我终没有心情为自己祈福，虽然去的地方也很遥远。倘若再一次地回来，小镇也一定更加物是人非。我并不嫌弃故乡的贫穷，只是她今天真的已经改变了模样。
故乡的河啊，仍是这么长长远远地流淌，为何那远行的游子也随了你去漂泊？漂泊去了异乡！我知道我还得再一次归去，我的家呀，还在故乡的河畔，我即使不去想，她也在我的心中永志不忘。
春 之 憾
久违的春天经不起人们的翘首企盼，如期来到了我们的身边，而今天的我似乎对春天有一种特别的感触。
长春的春天是那样的简约，不如故乡之春铺张而烂漫，因而久居都市的我也就极为珍爱街头楼角那初始的鹅黄。一场春风，一夜春雨，早起的人们忽地发现春姑娘已来到身边。看吧！是谁为柳枝做了鹅**的包装？瞧吧！街边草坪上什么时候挺立起那么多嫩绿的小精灵？没有迎春花，没有布谷鸟，只有这柳，这草，默默地散发春的气息，奏响春的旋律，装扮着北国春城的庭院通衢。我深知，这鹅黄，这嫩绿，只是春天的使者，当着桃李杏梅竞相怒放的时候，她们的美就会被人们淡忘，而我却对此情有独钟，钟情于春色复萌柳梢黄的短短几日，因为美不只在于娇艳烂漫，更在于清纯而无私。
我说 ，迎着料峭春寒的报春者是最美的。
故乡的春天比这里要铺张，只是她来得更迟。前两天，妈妈打来电话，亲亲地唤起我的乳名，“五·一就不要回来了，这儿没什么好看的，还挺冷呢！你在那好好工作，别惦记家……”，挂断电话，泪水却连成了线。是啊！我常和家里讲，我极爱故乡的春天。故乡是个半山区，老屋被不太高的土山坡包围着，面南依傍在盛满山泉的水库旁。故乡的春不象这里只有那有数的几种树、几种草和几种花，冬雪还没有褪尽的时候，紫色的耗子花已经迎着仍有丝丝寒意的春风在阳面山坡上开放。紧接着，沟谷和田野上的柳树便泛出鹅黄，吐出绿叶，有些柳树还开出金**的花（毛毛狗），迎风飘着醉人的芳香。野菜钻出地面，再过些天，漫山遍野便成了花的海洋，处处燕舞莺歌，百灵、黄鹂、杜鹃……百鸟鸣啭，与农忙的吆喝声和隆隆的农机声一起，献给人们一个个清新、喧闹、生机盎然的早晨，一个个艳阳暖暖、花香袭人的黄金上午。
我更爱故乡春天的月夜。月夜深深，劳累了一天的乡亲们沉入了梦乡，远处仍有农机的轰响，但因为离我家远，所以丝毫破坏不了这的静谧。这时的我尽可以安心品味、享受这故乡春月夜，沐浴在月光里，徜徉在花丛中。看！梨花和李花给后山披上了银白色的新装，偶有惊雀掠过，或是清风徐来，落花如雪便纷纷而下，而更诱人的是那花海的芬芳弥漫在山野间，自然、淡雅。清朗的月光下，水面上飘荡着虚幻清幽的水雾，莫不是仙女在浣纱？银光粼粼的水面上传来蛙的合唱，时高时低，变幻莫测，许多不知名的水中动物或水鸟或是不甘寂寞，或是嫉妒这合唱的美妙，总是偷偷插上两句，虽然象捣乱，却使这单调的蛙声变得那样富于变幻，那样生机勃勃，那样自然和谐。这月夜中的我，常常唤着那条忠实的老狗“大黑”来到后山的树下静静地坐着，在月夜里放飞想象的白鸽，听蛙声四起，看落英缤纷，数寒星点点，想那满月中的传说和黑黝黝的群山里的故事。“大黑”很懂事的，就那样眯着眼、垂着耳朵趴在我身边，生怕弄出点声响破坏了这月夜的恬静、这只能用心灵体验的纯真的美，还有主人那么好的心境。
我一直在想，若是把这情这景摄下来，刻到光盘上，用她常来慰籍我这他乡游子恋乡的情愫，那该多好！可去年返乡，才发现那梨树、李树老死了许多，也被砍掉了许多，难道就只为增加那几分贫瘠的山坡田？一个完美的故乡春月夜的景致再不会有了，今后的我也只能把美好的回忆珍藏在心间了，只能常常默诵着：“梨花院落融融月，柳絮池塘淡淡风”，来聊以弥补那份淡淡的伤感与缺憾。
我爱故乡春月夜，那里有我童年和少年最真的梦幻，那是我心灵避风的港湾，那份爱，最纯美，最执着。
韶华易逝，恰如那短促的都市之春，久经世故与磨难的我已渐觉疲惫。情感世界的荒芜与麻木，理性灵魂的萎顿与逐流，这些都市人的通病我当然难免，然而，形形色色物欲的诱惑、生存竞争的残酷不知怎的仍然淹没不了往日的情怀，总能忙里偷闲地缩在那心灵一隅，追忆那故乡春月夜，独爱那都市柳梢黄。
这个世界上的自然美将越来越少，逼迫着我们善于追忆，善于找寻。
故乡情结
我的故乡在辽东半岛的一个小镇 ——熊岳城。那里有座山，叫望儿山。他没有喜马拉雅山那样高耸，也没有三山五岳的雄姿，但它却有慈母盼儿归的优美传说，脍炙人口，多少年来一直在民间广为流传。
我的父亲就出生在这块带有传奇色彩的土地上。他在年轻时，同爷爷背井离乡、踏上了谋求生存的不归之路。爷爷不久就客死他乡，父亲自己在外面闯荡，最后落脚在洮南府，他成了家、立了业，有了我和弟弟妹妹们。父亲闯荡的还算可以，当过厂长、局长。他的性格开朗，家里的日子过得还不错。可就是到了年节，他就不高兴，眉头紧锁，躺在床上不言不语。后来，母亲套出了他的心结，病根是想家，得了思乡症。为了让父亲开心，我们哥几个纠缠他，让他讲老家的轶事，这招儿挺管用，父亲讲祖辈的辛酸和他童年的趣事。尤其是说到家乡的景观，更是津津乐道，如数家珍。什么北关街、八大景，尤其讲到望儿山时，他更是眉飞色舞，这是他故事中的重头戏。把那望儿山描述的活灵活现，听者犹如身临其境。在我没去故乡之前，望而上这幅风景画卷已经在我的脑海里渐渐地形成。
父亲因病去世了。在他弥留之际还念念不忘自己的家乡。他躺在病榻上，啦着我和弟弟妹妹们的手，眼里含着泪花，断断续续地对我们说：“孩子，你们有空回老家看看，同亲属们走动走动，不要断了联系，咱们的根儿在那”
来源：(http://blogsinacomcn/s/blog_6068cc470100dh7ihtml) - 故乡情结（散文）_铁路天峰_新浪博客
我很听父亲的话，凡有机会就回到熊岳城，看看家乡的亲人，逛逛小城的大街小巷，攀登望儿山陡峭的山崖，遨游浩瀚无垠的大海，尽情地陶醉在故乡的风土人情和山山水水之中。静下心来细细品味父亲讲过的故事，身临其境的感受到父亲对家乡山水的眷恋和对亲人们刻骨铭心的爱意。我回乡省亲数次，亲眼目睹了家乡的变化。这座古朴的小镇，融入了许多现代化的建筑，望儿山上点缀了许多楼台殿阁，在如涛似波的万顷果林衬托下，这个“小岛”显得更加妖娆。小镇的变迁记载了时代进展的历程，尤其是这座不起眼的望儿山，她不正是祖国和母亲的象征吗！？我们有许多儿女远离家乡游离在外，“游子吟”的歌词就道出了游子们的心声。放眼望去，望儿山上的青砖塔，不正是慈母的化身吗！他站在山峰上，任凭风雨的撕扯，严寒的折磨，望眼欲穿的祈盼儿女的回归，这也是古老传说的由来。此情此景真能不让人心动哪？
我父亲爱家乡，我也爱家乡，我们大家都爱自己的家乡。家乡的山美、水美、人更美，笔墨书不尽，丹青画不完。
正是：
游子觅人生，
慈母盼归程，
手捧故乡土，
思绪如潮涌，
悠悠千古爱，
尽化此山中。
1、实践“三个代表”重要思想，弘扬“两会”精神；
2、在新时期贯彻党的路线，体验农村生活，融入社会，培养吃苦耐劳精神，提高社会交际能力，并通过实践对团队队员进行思想教育，升华队员思想，增进政治意识；
3、投身实践，深入基层，亲临群众，深入了解，反映农村实际情况及发展现状，体味农村生活情况，倾听人民群众之呼声，尽可能为农民增收提一些切合实际的建议；
4、结合一线调研资料，总结分析，提出解决问题的新思路、新方法，希望能够为政府以及相关决策部门挖掘出一些有价值的信息并能够提出几点可行性的建议；
5、通过实地调研，增强队员社会实践能力、搜集资料能力、分析问题能力和解决问题能力，培养新世纪全面发展的高素质人才。
团队队员：周颖君，龚文霞，李晓洁，龚啸宇
实践目标：1、调查了解木兰乡红色旅游资源保护及开发现状以及存在的问题
2、调查了解木兰乡生态旅游资源保护及开发现状以及存在的问题
3、对比分析木兰乡“红色旅游”相对于其生态旅游的开发
4、通过实际调研，分析“新农村”建设在旅游资源开发方向上的可行性
5、对木兰乡关于“新农村”建设在旅游资源开发方向上的可行性提出建议
实践形式：1通过各级政府和当地农民了解当地情况，完成社会实践调查报告。
2以走访形式宣传弘扬“两会”精神以及党和国家关于构建和谐社会、建设社会主义新农村的政策，同时宣传中央政府关于新农村的一系列政策。
3深入实地进行考察。
活动相关报告：《“三下乡”社会实践活动总结报告》、实地照片、回收的调查问卷以及相关文字资料。
二、活动总概
本次“三下乡”活动是在党中央关于开展科技、文化、卫生“三下乡”工作的号召下，由中国地质大学(武汉)计算机学院分团委牵头，在相关老师的支持和指导下，由中国地质大学（武汉）计算机学院,管理学院和武汉理工大学化工学院的四名同学组成“三下乡”实践团队，于2006年7月25日至2006年7月29日前往武汉市黄陂区木兰乡开展的“三下乡”实践活动。
本次“三下乡”活动主要包括三个方面的工作，分别是前期的准备工作、实践调查工作、后期总结工作。前期准备工作主要包括“三下乡”实践活动主题、形式的确定、组队，对组员进行思想动员，作初步计划以及《关于木兰乡旅游资源的开发利用的调查问卷》和各宣传单的制作。实践调查工作主要包括通过各级政府，了解当地的旅游资源开发的基本情况，开展实地考察，走访当地居民并宣传弘扬“两会”精神以及党和国家关于构建和谐社会、建设社会主义新农村的政策，发放调查问卷。后期总结工作包括对服务实践活动中资料的整理与总结、开展以交流组员在“三下乡”活动中的心得为主题的座谈会。
在此次“三下乡”活动中通过团队队员团结一心共同努力，我们一共分发调查问卷100份并回收有效调查问卷94份，回收率94%。在活动进行的过程中大部分的活动都是在计划之下进行的，且大部分的计划都有较强的实效性,但是也由于对当地情况了解有限，以至在计划中一些项目很难实施。我们开展的几项活动所起的效果还是比较明显的,达到了我们原定的目标。经过了十天的“三下乡”实践活动,本团队成员都有很大的收获，大家的社会实践能力、搜集资料能力、分析问题能力和解决问题能力都有了很大的提高。
最后，在大家的通力合作下完成《“三下乡”社会实践活动总结报告》。
三、活动内容
（一）前期准备工作
1组队
基于“三下乡”活动服务农村的宗旨，在活动筹备之初，我们遵循“自愿、争取”的原则，严格把关综合素质，在人员的确定的问题上，对团队成员提出一系列的要求，其具体如下：
态度端正，有上进心，从思想上加入我们的团队，有服务农村的热情。
作风朴实，能吃苦耐劳。
有较强的实践能力。
有团队精神与团体意识，服从组织的安排，积极完成组织交给的任务。
通过严密把关，我们定下团队成员。但在获得开始之前，原定部分成员因故不能参加，致使团队重组。在反复考虑和征集后，形成了本次“三下乡”实践团队这个充满了凝聚力的团体。这为我们这次活动的完成奠定了基础。
2．思想动员，并作初步计划
“三下乡”是党中央提出的一条解决农村缺乏知识，提高农民素质的方案。它的实施不仅反映在具体的行动上，也集中体现在思想上，而且后者为前者之源。只有在思想高度认识了“三下乡”，了解了它的意义，才能做到真正的“三下乡”。针对这一点，我们对全体组员进行了形式多样的思想教育和思想动员。
首先我们搜集了许多关于“三下乡”的资料。随后，我们进行了一次小型的座谈，在座谈会议中，大家畅谈自己对“三下乡”的认识，并表明了自己将怎样以实际行动去完成这项坚定的任务。通过这一系列的学习活动,大家的思想有了明显提高。
由于事先对当地具体情况了解有限，为了使活动顺利的开展，不至于以后陷入被动的局面，队员经过思想学习之后就进入了活动的准备阶段，通过各方渠道了解当地情况，制定了一个初步的计划。计划主要包括当地旅游资源开发的基本情况调查，相关调查问卷的完成，“两会”精神的弘扬，社会主义新农村的政策方针的宣传等。
3．调查问卷及宣传单的制作
在查找翻阅了有关资料(主要是关于问卷制作和新农村方面的资料)后，按照相关主题初步拟定了一份关于木兰乡旅游资源的开发利用的调查问卷，共10道选择题，4道问答题，1份1张共100份。
制作社会主义新农村的宣传单，1份1张共100份
制作社会主义新农村的宣传画，1份1张共50份
制作关于“红色旅游”的宣传单，1份1张共100份
制作关于“红色旅游”的宣传画，1份1张共50份
（二）实践调查工作
1．通过当地旅游度假局管理委员会了解当地的旅游业发展的基本情况
(1) 木兰乡拥有的主要旅游资源
在搜集了部分木兰乡旅游资源开发的资料之后，我们和该区旅游度假局管理委员会方主任针对该地区的实际开发情况进行了访问。在访问过程中，我们了解到木兰乡的旅游资源丰富，具体有以下五个方面：
① 木兰湖旅游度假
木兰湖位于武汉市北郊60公里，座落在荆楚名胜木兰山脚下，是武汉市重点旅游开发区，被市政府列为“武汉市后花园”，规划总面积5000公顷，木兰湖湖面面积达三万亩，约为17批平方公里。南北长约25公里，东西最狭窄处约12公里。湖水平均深度为23米，最深处有28米。1959年开始，因为兴修水利，筑建大水坝，形成了现在的木兰湖。60年代开始，木兰湖中开始出现各种鱼类，于是又开始发展渔业。直到1992年才开始发展旅游业，到目前为止，湖中共有大小游艇150条。木兰湖最为独特的景观是鸟岛，湖东南岸三千亩林区，十万余只鹭科候鸟在此栖息，秋去春来，繁衍后代。其区位优势明显，基础环境具备，交通便捷，电力充足，通迅发达。总体的规划已被联合国列入中国21世纪优先发展项目。现有大批客商来此投资开发旅游业，已建成的项目总投资高达5亿元人民币。星级宾馆、豪华别墅区和度假山庄在湖畔星罗棋布。
② “红色旅游”
木兰乡是一个具有光荣革命传统的老区，是当年鄂豫皖边区著名的赤色根据地。更是董必武、李先念、刘华清等革命家早期从事革命活动的地方。在大革命时期，木兰乡农民组织的赤卫队、护卫队就有大约12万人参加，并在其间所牺牲的烈士，记录在案的就有12280人。
在木兰乡，共有13处“红色旅游”景点：静山庙农民武装暴动纪念碑、塔区（即现在木兰乡）共青团第一个团支部纪念碑、李先念革命活动旧居、英雄树、戴慧兰烈士墓、两处烈士纪念碑、塔区苏维埃政府旧址、红七军会址、仇恨树、血泪井、新四军抗日标语、塔区第二乡苏维埃政府旧址。1955年，中央军委授予木兰湖畔出生的杜义德、袁学凯、陈福初等7位红军将领共和国将军军衔。1985年，木兰乡被共青团中央授予革命传统教育基地，每年有大批青少年学生来木兰湖瞻仰革命遗址，缅怀革命先烈，接受爱国主义的洗礼。
③ 林果业、茶业、甘柿大乡
木兰乡是武汉市有名的板栗、柿子、茶叶"三品"之乡，有人称赞是“春来花开满枝头，秋来层林果丰硕”。
木兰乡共有12万亩山场，种植有约15万亩银杏树、8000多亩板栗，同时拥有3000多亩茶林，桃树、杏树、梨树、柿树和柑橘一共有5000多亩。在林果业方面的发展前途十分可观。
④ 大余湾民俗村
大余湾距武汉市区40公里，坐落在乡村的公路边。依山傍水，宁静如画。占地面积300亩，该村的古建筑群属明末清初的民俗建筑，20余条巷子纵横分隔。尚存明清古宅40余栋和大量的古迹文物，具有丰富的文化底蕴。该村先祖曾有过“一门三太守,五代四尚书”的辉煌历史。据当地史书记载，该民俗村始建于洪武二年（公元1369年）。目前尚存民居50余幢，当地有一民谣形象概括了古民居建筑独有的特色：“前面墙围水，后面山围墙，大院套小院，小院套客房，室内雕塑刻，门前面檐廊，方块石板路，滴水溅石墙”。和古民居同在的还有明清家具、农具、手工作坊等生产工具以及古朴的民风民俗。整个民俗村将古文化溶于古建筑中，每种建筑风格体现出不同的古文化内涵，具有极高的建筑史学价值和观赏价值。
⑤ 远古寺庙、将军庙遗址
木兰将军庙坐落于木兰湖西岸的将军庙村，是花木兰祖庙，亦是木兰生态游览区最古老的殿庙之一。其始建于唐，扩建于明，重建于今。与将军墓一起列为木兰湖两大历史陈迹。将军庙、将军墓与木兰山金顶、玉皇阁遥相呼应，一脉同轴。同时还有远古寺庙约20多处。
(2) 木兰乡“红色旅游”资源开发落后于生态旅游资源开发的原因分析
2005年12月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《2004━2010年全国“红色旅游”发展规划纲要》，就发展“红色旅游”的总体思路、总体布局和主要措施作出明确规定。这表明，国家将大力发展“红色旅游”产业。
尽管现在“红色旅游”已经引起了国家的高度重视，但是相对生态旅游来说，“红色旅游”资源开发现状仍不容乐观。
我们实践团队通过对该区旅游度假局管理委员会方主任的访谈以及实地在走访了解，分析了该地区“红色旅游”资源开发相对落后的主要原因，并将其归纳和整理：
国家政策对大众的引导 随着我国经济的发展，人民生活水平的提高，人们除了追求物资享受外，也开始转向精神享受。现在比较大众化的一种追求精神享受的方式就是外出旅游，而且随着大众生态意识的提高，生态旅游应运而生，我国从90年代就开始了对生态旅游的开发，并且在各方面政策的保证和支持下，生态旅游得到了极大的发展。而“红色旅游”这种历史赋予我们的宝贵财富却被忽视甚至遗忘了，尽管国家现在开始提倡“红色旅游”，但由于是近几年才提出的，其发展程度自然无法与生态旅游相比了。
“红色旅游”的宣传力度不够，大部分人并未从思想根本上接受 发展“红色旅游”，对于加强革命传统教育，增强全国人民特别是青少年的爱国情感，弘扬和培育民族精神，带动革命老区经济社会协调发展，具有重要的现实意义和深远的历史意义。发展“红色旅游”有利于加强和改进新时期爱国主义教育、有利于保护和利用革命历史文化遗产、有利于带动革命老区经济社会协调发展、有利于培育发展旅游业新的增长点。
但是，任何一个新事物的出现总要经历漫长的时间才能被大众所接受，“红色旅游”也是如此。大部分人还没有从根本上意识到“红色旅游”存在的价值和意义，已开发的地区看不到成效，这就导致了“红色旅游”资源的开发速度越加迟缓。
“红色旅游”景区的开发资金不足 我国目前依然处于发展中国家的行列，每年用于文物保护、旅游开发的资金极度不足，目前的文物保护的经费来源，一靠政府财政拨款，二靠横向创收。但在木兰乡，财政核拨的经费，连景区的正常运作都不够。加上不少文保单位位于农民群众集中居住的村之中，文化遗产在农村改造过程中被损毁的问题时有发生。位于叶家田李先念旧居年久失修岌岌可危，尽管近年来市、区文物部门拨出专款对重点危房进行了一些“救命”的修缮，李先念旧居却还是在去年的一场大暴雨中倒塌了。
“红色旅游”景区的地理和交通限制 由于当年革命游击战争的需要，“红色旅游”景点多位于山旮旯之中，地点分散，而且交通极不便利。地点分散，就导致“红色旅游”景区的管理工作难上加难；交通不便，就导致人们对“红色旅游”景区的参观带来了极大的不便。要想更好的开发“红色旅游”景区的旅游资源，就必须先修路搭桥，解决交通不便利的问题。这就又涉及到了资金的问题，因此，“红色旅游”景区的开发速度无法进一步提高。
(3) 制约该地区旅游业发展的主要原因
在“三下乡”活动期间，我们实践团队通过对该区旅游度假局管理委员会方主任的访谈以及实地在走访了解，分析了该地区制约旅游经济发展的主要原因，并将其归纳和整理：
开发经费的限制 自1994年起全市文保经费每年一直维持在100万元的水平，而除掉物价因素外，仅市级以上文保单位已由当时的135处增加到178处，但经费却没有增加；就是这笔十分有限的钱，市主管部门优先考虑的是中心城区，7个近郊区占393%的市级以上文保单位能够分配到的就非常有限，至于主要靠各区解决的110处区级文保单位则事实上更难落实维修经费。
在此情形下，各地只能发动各自能量，借助本土资源，大搞各类旅游开发。甚至出现“开发收益第一，有效保护为次”这种本末倒置的现象。开发好了，经济效益增加，政府负担也自然减轻，因此，除非出现明显违法行为，各地政府往往对旅游开发中出现的种种不良现象视而不见，政府对旅游业开发的这就制约了当地旅游开发的进一步发展。
这也是当地旅游业发展受限的最主要的原因。
土地政策的限制 1997年4月15日，中共中央、国务院发布了《关于进一步加强土地管理切实保护耕地的通知》，该通知主要政策内容为：加强土地的宏观管理；进一步严格建设用地的审批管理；严格控制城市建设用地规模；加强对农村集体土地的管理；加强对国有土地资产的管理；加强土地管理的执法监督检查。2001年4月4日国务院发布了《关于加强国有土地资产管理的通知》，主要内容为：严格控制建设用地供应总量；严格实行国有土地有偿使用制度；大力推行国有土地使用权招标、拍卖；加强土地使用权转让管理；加强地价管理；规范土地审批的行政行为。
旅游业的发展需要大量的土地用以建设度假区、文化城等，而各种土地政策的出台，限制了旅游业对土地的使用，导致许多旅游资源开发不能得到快速有效的进行。
开发规划与当地居民利益发生冲突时，规划落实无法到位 许多旅游景区的开发，需要当地居民进行搬迁移民，但政府无法给予相当的经济补助，当地居民便不肯配合，居民工作做不通，导致开发工作不能顺利进行。
(4) 木兰乡旅游开发规划
在下一步的旅游开发规划中，木兰乡旅游局打算在天子山一带的景区打造出江城第一漂流的大型的旅游娱乐项目。天子山景区一共有三个自然村，157户农民，拥有一万多亩的山场，并且与木兰湖相连，景色宜人。
经过规划，木兰乡旅游局预备将天子山现有村民全部迁出，合并成一个大的村落。为了解决开发过程中的资金问题，木兰乡决定招商引资，由加拿大皮卡尔投资建造一个大型水上公园，并在水上公园周边建造一个饮食文化城。
这个计划将在今年10月份开始实施，预计在三年之后完成。
2 通过当地团委机构了解当地新农村建设的基本情况
在搜集掌握了大量木兰乡旅游资源开发的资料之后，我们和木兰乡团委书记陈清同志针对该地区的新农村建设情况进行了访问。在访问过程中，我们了解到木兰乡关于新农村建设的方针政策如下：
① 结合国家建设新农村的政策，在木兰乡实施家园建设行动计划
通过开展创建活动，坚持依法行政和村民自治相结合的基层管理体制，健全村党组织领导的充满活力的村民自治机制，增强村级组织凝聚人心、服务群众、协调利益、化解矛盾、排忧解难的功能，巩固农村基层政权。改善农民增收致富的发展环境，促进农村产业结构不断优化和富余劳动力有序转移。
改善农村社会发展环境，逐步建立基本社会保障体系。改善农村人居环境，提高农民综合素质和农村文明程度，努力把试点村建设成为农民增收致富、民主法制健全、管理服务有序、环境卫生整洁、社会文明和谐的温馨家园，为全市全面实施农村“家园建设行动计划”探索经验，做好新农村建设工作。
② 旅游资源开发与新农村建设相结合
充分利用木兰生态旅游区得天独厚的自然景观、人文景观和浓郁的民俗乡情、丰富的农业资源，以旅游业和配套服务产业为支撑，以生态农业和观光农业为特色，以庭院经济和打工经济为补充，培植木兰生态旅游区新的经济增长点，根据其区域位置、资源条件、经济发展状况，把致富门道明晰工作落实到村、落实到户。其工作内容是：1、落实“三农”各项政策。2、调整产业结构。3、做好科技兴农入户工作。4、健全生产经营服务体系。5、推广小型农机应用。6、规范农资市场秩序。7、促进富余劳动力有序转移。8、完成农民增收目标。
③ 集中资金，有序建设
结合天子山景区的开发资金，首先打造天子冲家园。明晰致富门道，发展旅游经济，完善基础设施，建立社保体系，稳定社会和谐。并对此进行大力的宣传。
打造“农家乐”项目，包括旅游农家乐，红色农家乐，服务农家乐等内容，并对服务业的工作者进行定期定量的培训，提高员工整体素质。
在建设天子冲家园的同时，加紧进行“通湾道”的道路建设计划，把路修到各村、各湾，以保证旅游资源开发的顺利进行。全部的“通湾道”建设预计将在2007年的上半年完成。
3 调查问卷的统计结果及其分析
主题一 反映当地居民对“红色旅游”的了解问题
第1题，其中选“一般了解”的占511%，占了大多数，选“不了解”的占351%，不在少数。而选择“非常了解”和“很不了解”则各占了96%和42%；在第2题（对国家关于“红色旅游”开发的相关政策的了解）中，选择“非常了解”只占了32%，而选“不了解”的占489%，占了大多数，选 “一般了解”的只占了404%，。 “很不了解”这一选项则占了74%。从这两题的数据可以看出，当地居民对“红色旅游”知之甚少。即使有所了解也不过是略知一二。从这里可以看出当地关于“红色旅游”的相关宣传很不到位，有待提高。
主题二 反映当地居民对当地旅游资源开发的认可度和关注度
对旅游资源开发的认可度：第3题：认为木兰乡旅游资源开发非常合理或是一般合理的占787％，认为不合理的只占了191％，剩下的02％对此没有感觉。不难看出，当地居民对当地旅游资源开发的认可度还是很高的；第4题（在木兰乡旅游资源开发在哪一个方面不合理），此题是多选题： 在认为木兰乡旅游资源开发不合理的人和一部分认为开发一般合理的人当中，有291％的人认为在资源保护上做得不好，而510％的人认为环境协调工作不到位，占了大多数。127％的人认为是与相临地区的旅游资源开发关系不和谐，236％的人认为是经济效益不够明显。
对旅游资源开发的关注度：第6题，有287％的人非常关注木兰乡旅游业发展的相关政策的出台，有436％的人只是一般关注，而有277％的人不关注相关政策的出台。这反映了当地居民对旅游发展的相关政策还是比较关注的；第7题和第8题是问答题，主要涉及当地居民关注的侧重点和不关注的原因，绝大多数人表示比较关心环境卫生的治理方面以及经济效益方面的政策，还有部分人比较关注旅游业发展政策中的农民政策和新农村建设方面的政策，还有一小部分人表示比较关心旅游业发展政策中关于教育的政策、支持“红色旅游”的优惠政策以及开发项目方面的政策；而不关注的原因则多为自身没有意识到、没有时间、政府宣传不够，没有了解渠道、发展速度太慢，看不到变化而不再关注等等，还有一小部分人则表示是由于所居住的地区与乡镇中心相距太远，不便关注或是自身的文化水平有限。
主题三 反映木兰乡旅游资源开发对当地居民生活的影响
积极影响：第9题，此题为多选，426％的人认为木兰乡旅游资源的开发利用创造了就业机会，415％的人认为增加了家庭的收入，有202％的人表示对此没有什么感觉，还有160％的人选择了“其他”，其中包括的有带动旅周边游业发展、促进了消费、推动了经济、对国家有益、提高了农民思想文化、环境卫生得到改善、公路得到修建，当然还有极小部分人认为没有什么积极影响。
消极影响：第10题，此题为多选，543％的人认为木兰乡旅游资源的开发利用对环境造成一定程度的破坏，213％的人认为外来人员的入住造成了一定的安全隐患，有160％的人表示对此没有什么感觉，还有224％的人选择了“其他”，其中包括的有社会风气遭到一定程度破坏（如酒店**、赌博、打架闹事等）、物价上涨，在这之中也有部分人认为没有什么消极的影响。
主题四 反映当地居民对当地旅游资源的保护意识
第5题，有351%的人表示意识到了要对当地旅游资源进行保护并且常常这么做，有543％的人表示意识到了但很少做，96％的人表示并没有意识到。看来当地居民对当地旅游资源的保护意识还有待进一步的提高。
主题五 反映当地居民对“红色旅游”和生态旅游的支持度
第11题，755％的人表示十分看好或者一般看好木兰乡“红色旅游”资源的开发前景，其他的人则表示不看好或是没有意见；第12题，521％的人选择了去生态旅游，372％的人表示愿意选择“红色旅游”，还有一部分人表示不清楚自己会选择那种旅游。从这两足数据说明大家对木兰乡“红色旅游”的发展前景还是持乐观的态度的，但更愿意接受生态旅游；问答题13题涉及了选择两种旅游的原因，选择生态旅游的人多是因为生态旅游区风景气候宜人，能让人得到好的放松，选择红色旅游的人则是由于“红色旅游”为最近的热门，更多的是因为“红色旅游”对教育后辈、提高思想素质、缅怀历史、忆苦思甜所起到的作用。
主题六 反映当地居民对旅游资源开发与新农村建设的意见和建议
问答题14题和问答题15题，在14题中，许多人都认为，要想更合理的开发旅游资源，必须得到政府的大力支持和高度重视，加大投资力度，加快发展速度，加强农民素质，并在发展中注意保持可持续发展，尽量避免因旅游开发带来的不良影响；在15题的回答中，几乎100％的人都认为旅游资源的开发对新农村的建设有促进作用，其作用主要体现在农村的通水通电、经济的增长，增加了农民的收入、增加了就业机会、教育得到一定发展、农村环境卫生的改善、农民视野变得开阔、思想素质得到提高等方面。
（三）后期总结工作
1 调查报告的完成以及资料整理
返校后，我团队成员开始了对活动期间各类资料的总结和整理工作，在8月1日-8月6日近一周的时间里队长周颖君同学在整理了《关于木兰乡旅游资源的开发利用的调查问卷》后，对相关数据进行了一定的统计，并通过六个专题将该调查问卷反应出的问题和实际情况进行了分析，并完成了以《谁抛弃了我们》为题的感想总结。龚啸宇同学根据在当地了解到的实际情况，并通过网上资料、图书馆的相关书籍，完成了《2006年暑期“三下乡”活动总结》报告。其余队员也在总结“三下乡”期间的所感所悟的同时，着手《“三下乡”社会实践活动总结报告》，并整理了其它的和文字资料。
8月14日晚6：00，我们“三下乡”团队全体成员利用QQ，召开关于“三下乡”心得的网上座谈会，座谈会上各队员畅所欲言，交流自己在“三下乡”过程中的感想和收获。通过这次座谈会，队员纷纷表示加深了对“三下乡”的活动认识。
2 对木兰乡关于“新农村”建设在旅游资源开发方向上的可行性分析
在讨论和分析了我们所搜集掌握的材料之后，对于木兰乡关于“新农村”建设在旅游资源开发方向上的可行性，我们进行了如下总结：
（1）项目提出的理由和背景
木兰生态旅游区总面积947平方公里，涉及蔡店乡、木兰乡、姚集镇、长岭镇、罗汉街、李集镇、王家河镇等7个乡镇（街道），已规划开发和建成的主要景点有9个。被纳入 “家园建设行动计划”试点工作的村有32个，涉及自然塆329个，村民12354户、49405人。其中，9大景点周边有12个村，以黄土路为主轴的景区沿线有20个村。
近几年来，木兰乡大力发展旅游业，并以此带动全镇经济的发展和社会的进步。木兰湖生态旅游资源的开发利用得到了政府的大力支持。党的十六届五中全会提出了建设社会主义新农村的重大历史任务。为贯彻落实科学发展观，统筹城乡协调发展，构建和谐社会， 我们团队进行了调查分析之后，认为：木兰乡旅游业具有很大的发展空间，如果加大这方面的工作力度，可获得可观的经济效益，在木兰乡建设社会主义新农村的建设工作中起到铺垫和促进作用。
（2）木兰乡旅游业发展前景展望
木兰乡目前的旅游资源开发形势良好，政府对此也予以了高度的重视和支持。加上木兰乡本身拥有了丰富的生态旅游资源和“红色旅游”资源，其发展空间十分广阔。如果能够充分利用木兰生态旅游区得天独厚的自然景观、人文景观和浓郁的民俗乡情、丰富的农业资源，以旅游业和配套服务产业为支撑，以生态农业和观光农业为特色，以庭院经济和打工经济为补充，培植木兰生态旅游区新的经济增长点，那么木兰乡的新农村建设工作一定能顺利开展。
但是由于资金的限制，开发速度还不是很理想。在这一点上，还需要花大力气
临水市农机二厂厂长简志国的儿子简宏成（雷佳音饰）在大学里对文静漂亮的宁宥（袁泉饰）一见倾心，却一再遭到拒绝，直到毕业后宁宥嫁人，简宏成才死心。
简志国因早年与职工崔浩发生口角被刺伤，身体大不如前，为了给年幼的简宏成保住厂子的承包权，强迫女儿简敏敏（罗海琼饰）与他的徒弟张立新（梁冠华饰）结婚，暂时代管工厂。张立新却暗中夺权，在简父去世后，迫简宏成远走他乡。
多年后，宁宥遭到老公背叛，果断离婚。已白手起家的简宏成得知张立新要变卖老厂地皮抵债，不忍父亲的心血被糟蹋，回乡想要保住地皮，因此和宁宥重逢，终于知道宁宥一再拒绝他背后的原因，她竟是崔浩的女儿。
简宏成依法依理地逐一解决张立新留下的烂摊子，宁宥的弟弟宁恕（张艺兴饰）却不断从中作梗。简宏成和宁宥合力阻止双方不理智的至亲，面对多如牛毛的琐事，二人深感中年之痛，好在他们重新认识了彼此，也认清了自己想要的生活。
剧集评价
《相逢时节》走的是“强情节”路线。剧集一开端，便是上一代恩怨的交代。“强情节”的好处是，充分调动起观众的追剧兴致，因人物命运走向和剧情发展而“上头”，根本停不下来。然而家庭剧、情感剧的“强情节”若是拿捏有失分寸，就难免陷入“狗血”争议。
这是因为，对比刑侦谍战剧、历史剧等以悬疑推理或是真实事件推进的作品类型，影视剧主创围绕家庭、情感话题往往浮于表面。
凡中年危机，必定面临“出轨”“失业”“恶毒第三者”“离婚争夺抚养权”等元素；凡家族纠葛必须有“兄弟姊妹反目”“外戚夺权”；“商战”则一定要有“黑恶势力”参与来渲染凶险氛围。近些年，这些戏剧化夸张情境对观众反复轰炸，难免引发反感。
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