球迷皇帝罗西是怎样的人

罗西，辽宁鞍山人，中国第一个职业球迷，曾经单骑走遍华夏，在中国地图上盖上了各地体育局或者足协的印章，并且变卖家产自费出国，与马拉多纳、贝利和贝肯鲍尔等足球巨星均有交往，人称“球迷皇帝”。

作为职业球迷的罗西，多次登上大雅之堂，曾两上《东方时空》的“讲述老百姓自己的故事”。

作家付汝新和张应甲分别为他著书《黑太阳》和《中国“球迷皇帝”罗西》。

由北京**制片厂摄制的十七集电视连续剧《中国球迷罗西》。

中央电视台、中央人民广播电台和《人民日报》等各中央及省市新闻单位上千次地报道罗西事迹，罗西成为中国的新闻人物。

罗西是第一个在中央电视台做广告的球迷，为了弘扬足球文化，展现球迷风采，推动足球事业发展，振兴民族精神，罗西还曾自驾一辆大蓬车历时三年在全国80个大城市做巡回展。

罗西是中国最为疯狂和最为著名的球迷，他为中国球迷拉起了一面最为引人注目的大旗。

当我们在自己的生活当中遇见了一些特别优秀的人，也许我们都会和他们一起学习，然后让自己变得更加的优秀。对于一些优秀的明星来说，他们在自己的成长道路上也是不断提高自己，努力变得更加优秀的，我认为明星是一个公众人物，所以他们也要传播一个正能量。他们变得更加优秀了，他的粉丝们也会更加的优秀。王一博是一个很优秀的男明星，他说罗西生日，我没有发微博，也许他是很喜欢罗西吧！每个爱豆也会有自己喜欢的偶像。

一、王一博说罗西生日，我没有发微博

可能对于很多人来说，在自己的生活当中，我们都会有自己的偶像，同时也会有自己的爱豆，每一个人的爱豆都不一样，然而我想他们也会是一个特别优秀的爱豆，所以我们才会喜欢上他们。很多人都会认识王一博，王一博是一个很年轻的男演员，也是一个很年轻的明星，他在自己的成长道路上，也许也是经历了很多的挫折和困难，但是他依然没有放弃，他努力的拼搏着不的努力提高自己，努力变得更加优秀，如今他也收获了属于自己的成功。他说罗西生日，他没有发微博，也许这是表示一种亏欠的意思。二、也许他是很喜欢罗西的

每个人都会有自己崇拜的偶像，对于王一博来说，罗西可能是他自己喜欢的爱豆，因为在自己的生活当中，每个人都会有自己的私人空间的同时，他们也会有自己特别喜欢的明星。王一博是一个很优秀的明星，也许他也是很喜欢罗西的，所以他才能够表示在罗西的生日，他没有发微博，所以可能是因为某一件事情在忙忘记发了，然后之后表达出来这个情感可能就是想要表达一种愧疚感吧！每个人都会有自己的生活方式，每个人也会有自己的生活态度，在他们的生活当中，也许他们都是很忙碌的，因为想要成为一名优秀的演员，他们也要付出很大的努力，才能够不断的提高自己，努变得更加优秀。王一博说，在罗西的生日，他没有发微博，也许罗西对于他来说，他是他的偶像，然而在他生日的时候，没有发微博表示一种愧疚之感，就是表示很喜欢他的意思吧？每个人都会有自己崇拜的偶像，王一博也不例外。

《爱的教育》主要介绍了恩里科的生活与学习。写了发生在恩里科身边各式各样感人的小故事，父母在他日记本上写的劝诫启发的文章，及老师在课堂读的“每月故事”。每张每节都把“爱”表现的精髓深入，淋漓尽致，大致国家，社会大我之爱，小至父母，师长，朋友的爱，处处扣人心弦，感人肺腑。

《爱的教育》内容简介

作者·亚米契斯

这是一本日记体的小说，以一个学龄前男孩恩里克的眼光，从10月份4年级开学的第一天写起，一直写到第二年7月份。记载了小学生安利柯整整九个月的四年级生活。爱是整篇小说的主旨，就在最平实的字里行间，融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑、引人深思。整部小说以一个小学生最不染世俗的眼光审视着身边的美与丑、善与恶。这里有让安利柯深以为傲的好友卡隆的侠义之举，有品学兼优的班长代洛西的助人为乐；也有华梯尼的虚荣狭隘，诺琵斯的傲慢无礼；还有朴实可爱的“小石匠”，坚强不息的克洛西……完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。全书共100篇文章，包括发生在恩里克身边各式各样感人的小故事、父母姐姐在他日记本上写的劝诫启发性的文章，以及10则老师在课堂上宣读的精彩的每月故事。

《爱的教育》是由意大利作家亚米契斯耗时近十年完成的伟大小说。作者于1846年10月31日生于意大利古利亚地区一个名叫奥奈季亚的小村镇。他自幼酷爱学习和写作，1868年发表处女作《军营生活》，并由此出名。1886年，《爱的教育》出版，使他的创作生涯达到顶峰。、

《爱的教育》这本书是一部流传世界各地的著作，它是以一个小孩的日记方式来写的，虽然每篇的篇幅不长，但都有一个感人的故事。爱，一个多么闪亮，多么令人钟爱的字眼。人们追求爱，也希望能拥有爱，爱能使人与人之间变得更加美好。

“饭后，女王吩咐取来乐器，由劳蕾塔跳舞，艾米莉娅唱歌，狄奥内奥用琉特琴伴奏。劳蕾塔奉命带领大家翩翩起舞，艾米莉娅甜美地唱起下面的歌……”

这是意大利杰出的人文主义作家、文艺复兴运动的先驱之一乔瓦尼·薄伽丘（1313-1375年）的《十日谈》第一天最后一个故事中的一段。艾米莉娅唱的那首歌是一首巴拉塔（ballata）。《十日谈》的背景是1348年佛罗伦萨的黑死病时期，十个上层阶级的青年男女在城外一座别墅避难。为了消磨时光，每人每天讲一个故事，最后由一人唱歌作为一天的结束。《十日谈》包括了11首完整的巴拉塔歌词，肯定了表演巴拉塔在佛罗伦萨上层的流行性，可惜书中并没有留下任何音乐。在同时期锡耶纳市政厅的一幅壁画《好政府的效果》上，A洛伦泽蒂也描绘了九个舞者围着一个拍打铃鼓的歌手跳圆圈舞的情景。

这种巴拉塔是14世纪意大利流行的一种世俗歌曲体裁，它和另两种体裁牧歌（madrigal）与猎歌（caccia）都属于意大利音乐“新艺术”（Ars Nova）时期的精英艺术。它们只流行于少数几个地区，主要在维罗纳和帕多瓦的斯卡拉（Scaligeri）与米兰的维斯孔蒂（Visconti）宫廷。在1335至1420年之间，即所谓的“14世纪”（Trecento），这三种体裁现存的曲目共有600多首。

意大利“新艺术”根植于法国南方的吟唱诗人——特罗巴多（troubadour）的奥克语歌曲。在14世纪早期，但丁就在维罗纳的斯卡拉宫廷听过特罗巴多歌曲，并表达了他对奥克语诗歌的崇敬之情。彼特拉克也在他的《爱神的胜利》（Triumphus cupidinis）中提到了15位特罗巴多的名字。在13世纪，意大利诗人模仿奥克语诗歌，创作了本地语诗歌，但目的并不是为音乐而作。这种诗歌和音乐之间的割裂在一个世纪之后才被打破，高级的诗体坎佐纳（canzone）通过为正式分节结构配以和声、押韵格律和音节数体现了本身的音乐性，而音乐更适合平庸风格的巴拉塔、牧歌和猎歌。几乎所有的早期牧歌和所有的猎歌都是为音乐而作。事实上，这些较低级的诗体受到文学理论家们的轻视。

在这些体裁中，巴拉塔最为流行。早期的巴拉塔，如《十日谈》中的那些，是单声部的，但并不是书面记录的“新艺术”曲目。少数现存的一些书面记录下来的单声部巴拉塔毫无疑问比日常表演的更复杂，也不适合舞蹈，和现存的一些早期牧歌一起，出现在本文介绍的意大利最早的世俗歌曲大型合集《罗西抄本》（Rossi Codex，以下简称为《抄本》）中。

《抄本》现在分为两部分。主体部分包括7张双开羊皮纸，内有29首14世纪意大利世俗作品，现藏于梵蒂冈图书馆(Biblioteca Apostolica Vaticana)，编号为Rossi 215。较小的残篇有两张双开羊皮纸，内有八首作品，现藏于曼图亚附近的奥斯蒂利亚（Ostiglia）的格雷吉亚蒂基金会图书馆（Biblioteca musicale Opera Pia “GGreggiati”），编号为Mus rari B 35。它们都属于包括至少16张双开羊皮纸的一部抄本。《抄本》尺寸为230×168毫米，每页上有八行意大利式六线谱，记谱法属于14世纪意大利有量记谱法。

Rossi 215在19世纪早期是意大利收藏家乔万·弗朗西斯科·德·罗西（Giovan Francesco de Rossi）的藏品，并因此得名。1857年，他的遗孀将手稿赠予林茨耶稣会图书馆，后来该馆迁到维也纳。1922年，耶稣会又将该藏品赠予梵蒂冈。那两张残篇是Oscar Mischiati在1963年发现的，从折叠和污损的情况看，它们可能曾被用作别的手稿的封皮。《抄本》在罗西收藏之前的情况并不清楚，Pirrotta认为是罗西在帕多瓦-维罗纳地区收购来的。尽管《抄本》的确切历史不详，但一些产生的细节可以建立起来。它们是1330至1345年间阿尔贝托·德拉·斯卡拉（Alberto della Scala）在帕多瓦和维罗纳聚集的一群歌手和作曲家的作品。阿尔贝托是维罗纳大公、著名的但丁保护人康格兰德·德拉·斯卡拉（Can Grande della Scala）的长子，他本人也是一位著名的艺术保护人。阿尔贝托住在其家族控制的帕多瓦，而从《抄本》中出现的帕多瓦方言和当时的音乐学者帕多瓦的马尔凯托（Marchetto da Padova）在其著作《有量音乐艺术的界限》（Pomerium in arte musice mensurate）中所描述的记谱法特点来看，《抄本》很可能起源于14世纪中期帕多瓦-维罗纳地区。如同大多数14世纪音乐手稿，《抄本》是回顾性的，即曲目很可能创作于1325至1355年之间，而抄写于1350年之后，现在广为接受的日期是Pirrotta认为的1370年左右。

《抄本》的37首作品包括30首牧歌（其中一首为卡农式牧歌）、五首巴拉塔、一首猎歌和一首回旋歌（rondello），有些已不完整。所有的巴拉塔都是单声部的早期形态。所有作品都没有署名，但与其它后来的音乐抄本比对发现，有四首归属于皮耶罗大师（Maestro Piero）和卡希亚的乔瓦尼（Giovanni da Cascia）。

《抄本》是现存最早的14世纪意大利世俗歌曲大宗合集，其中的巴拉塔、牧歌和猎歌也属于自身体裁的早期形态，对研究它们的起源和发展具有重大意义。

《抄本》中的五首巴拉塔都是单声部的，这种体裁很可能起源于一种舞蹈歌曲，舞蹈坎佐纳（canzone a ballo），在意大利语中，ballare就是跳舞的意思。然而，这种写作记录下来的体裁不再是普通的舞蹈歌曲，通过宫廷音乐家的打磨和提炼，很快成为贵族小圈子所喜爱的繁复精巧的消遣方式。巴拉塔的诗歌框架结构和意大利宗教音乐体裁劳达赞歌（lauda）、西班牙的坎蒂加（cantiga）及法国的维勒莱（virelai，注意不是叙事歌ballade）类似，为A bba A结构，其中开头A是一个叠句（ripresa），然后跟随着两个配以相同音乐的音脚（piedi）b开始的诗节，随后是一个转句（volta）a，使用和叠句相同的音乐，但歌词不同。理论上，叠句在每个诗节后都要重复，但实际上在表演过程中有可能省略，这样多个诗节的巴拉塔的结构从A bba A bba A bba A变为A bba bba bba A。

《抄本》中的单声部巴拉塔具有悠长而流动的线条和精致的旋律轮廓，可以清晰地将歌词表达出来。每一诗行的第一个和倒数第二个音节使用花唱（一个音节对应多个音符），而其它音节是以音节式风格（一个音节对应一个音符）谱曲的。《太多的信任会使人陷入危险》（Per tropo fede talor se perigola）就是典型的示例。这首巴拉塔以一种流畅的风格清晰地表达了歌词，痛苦地谴责了爱情。它的三个诗节之间都有叠句，它的表演方式可能像薄伽丘描写的那样，一个独唱者演唱诗节，而一群人演唱叠句。《抄本》中的五首巴拉塔有三首只有一个诗节，既能用来演唱，也可用于舞蹈。《爱情让我为弗朗西斯卡演唱》（Amor mi fa cantar a la Francescha），也可以认为是以法国风格演唱，这首巴拉塔很可能就是《十日谈》中那种能唱能跳的类型。另外两首属于多个诗节的中型巴拉塔，只能用于演唱。《闪耀的群星》（Lucente stella）可能是佛罗伦萨作曲家卡希亚的乔瓦尼的作品，旋律甜美，工于技巧。巴拉塔后来发展成为多声部形式，受到意大利人的青睐，数量上占了主导地位。

牧歌的起源存在很多争议，一说来自matricale，意思为本地语诗歌，一说来自mandria，“牧人”或“羊圈”的意思。14世纪的牧歌和16世纪同名体裁也没有关系，虽然很多都是乡村田园题材。《抄本》中的牧歌都是二声部的，显示了其原始形态。牧歌的诗体形式一般为数量不等的三行体诗节（terzetti）加上一个单行或双行的利都奈罗（ritornello）。牧歌的曲式可以表示为aab或aaab，但也存在很多变化的结构。

《当鸟儿在歌唱》（Quando i oselli canta）体现了以上所有形式上的特征。像大多数14世纪牧歌和巴拉塔一样，这首牧歌是二声部的。上方声部具有华丽、略带炫技性的特点，而下方声部以更长的音符时值运动，使用刻意的简单的节奏，偏好级进运动。有时候两个声部之间的对比十分显著。每一诗行的第一个和倒数第二个音节使用快速的花唱，而其它音节使用音节式歌词配乐。这首牧歌第一个三行诗节中的“田园”（La pasturele）一词，配以风笛式的持续音效果，体现了帕多瓦理论家滕波的安东尼奥（Antonio da Tempo）认为的作为牧歌一个特征的那种“乡村部分”。很有可能14世纪二声部风格始于一种即兴的齐唱形式，平行的五度和八度的协和音程很常见。利都奈罗部分就是一系列平行五度加上几个零星分散的过渡音，偶尔添加平行八度到音乐中的关键结构点。这种14世纪意大利音乐中很常见的二声部风格，经常被描述为下方声部为上方声部伴奏，但实际上声部之间的关系更加复杂。《当鸟儿在歌唱》的下方声部具有ABA的旋律型（不算利都奈罗），上方声部则没有这种旋律型，而是对下方声部的一种旋律性装饰。

下面谈谈意大利语猎歌。意大利语猎歌和法语猎歌（chace）并没有任何直接联系，它只有两个上方声部构成卡农形式，下方声部是一个较长音符时值的器乐伴奏声部，而法语猎歌为三声部卡农。猎歌一般为一个长大的卡农式段落加上一个利都奈罗段落。该体裁的数量比巴拉塔和牧歌都要少得多，《抄本》里只有一首，但它非常活泼迷人，受到宫廷听众的欢迎，这些人的主要消遣方式之一即是狩猎。除了狩猎之外，猎歌的歌词还涉及垂钓、篝火或市场街景，共同点是具有一种户外的氛围。歌词中带有写实主义手法的呼喊的戏剧性效果，诗行形式自由，长度不一。

《抄本》中的唯一一首猎歌《来这儿吧，朋友》（Or qua, compagni）是无名氏的作品，也有人认为是皮耶罗大师的作品。这首猎歌描述了狩猎的场景，使用了很多同样的问答和对话，以卡农方式呈现出来。歌词里充满了呼喊声，“这儿！这儿！”，“抓住它，抓住它！”，以及对猎狗名字的呼唤，“白毛，坐这儿！”，让人有身临狩猎场的感觉。

归于皮耶罗大师名下的《爱情已置于我爱人高贵的心中》（Ongni dilecto e ongni bel piacciere）是一首卡农式牧歌，这种混合形式的牧歌和猎歌的区别在于其歌词是牧歌形式的，而非猎歌的自由形式，它也没有猎歌中那种现实的喊叫声。它和普通正规牧歌的区别就是它大量使用卡农形式。

完全为《抄本》曲目的录音专辑并不多见，最好的一张要数Micrologus乐团的《爱的歌唱》（“D'Amor cantando”，Opus 111 30-141，1995）。该专辑选取了25首《抄本》中的巴拉塔和牧歌，人声和乐器的选择和使用方式众多。认定为舞蹈歌曲的作品，就像洛伦泽蒂的壁画描绘的那样使用铃鼓伴奏，田园风格的牧歌使用了风笛。在巴拉塔中，该团大量使用了即兴装饰音和强调舞蹈节拍的重音。这个版本的演绎风格非常世俗化，嗓音充满野性，似乎不太像贵族式的歌唱。

Esther Lamandier是著名的中世纪音乐女歌唱家，她的专辑《十日谈》（“Decameron”，Astrée E 7706，1986）试图重现薄伽丘名著中的巴拉塔表演。Lamandier采用了大量的装饰音即兴技术，别具一格。该专辑录齐了《抄本》中的全部五首巴拉塔，值得珍藏和聆听。

Alla Francesca乐团录制的专辑《兰蒂尼和意大利新艺术》（“Landini and Italian Ars Nova”，Opus 111 60-9206，1992），虽然标题是和音乐大师兰蒂尼有关，但也选了《抄本》中的多首歌曲，包括猎歌《来这儿吧，朋友》。Brigitte Lesne在这个版本中的演唱具有意大利中古贵族的气质，优雅流畅，不可多得。

《罗西抄本》是现存最早的意大利“新艺术”风格的音乐手稿，贡献了早期巴拉塔、牧歌和猎歌的珍贵资料。这些古意悠然、活泼精致的世俗歌曲，似乎让人畅游在薄伽丘《十日谈》的中古世界中。

（原载于三联《爱乐》杂志2021年第1期）

卢修斯·罗西

卢修斯·罗西(LuciusRossi)是一位出色的意大利画家，出生于1846年，1913年逝世。他的作品主要是人物肖像以及对服装和内景有着仔细的雕琢。这些特征使得他成为一名出名的肖像画家并享誉海内外。

中文名：卢修斯·罗西

外文名：LuciusROSSI

国籍：意大利

出生地：意大利

出生日期：1846年

职业：画家

主要成就：华丽场景室内画

代表作品：华丽场景室内画

擅长：肖像画

性别：男

个人简介

卢修斯·罗西的大部分作品如《华丽场景室内画》都是在欧洲罗马时期绘画的，罗马美术吸收了希腊美术成就，继承了埃特鲁斯坎美术传统，在形式上追求宏伟壮丽的风格，在人物表现上强调个性化。其突出成就主要反映在建筑、肖像雕刻和壁画方面。作者的情感和想象强烈的呈现在那个时期艺术家的绘画中，卢修斯·罗西的艺术形式也深受巨大的影响。

作品介绍

《华丽场景室内画》这幅精致的作品所描绘的大环境是一座宏伟贵族别墅的室内场景，一名贵族妇人刚刚醒来，正舒服的坐在床边。一名少女端来了早餐，一个年轻人正在为贵族妇人穿鞋。路易十六装饰风格的房间是十八世纪法国贵族宫殿豪华和富有的一个示例，画家运用精湛的绘画技艺把画中的床、家具和精细镀金的木制品进行了完美勾勒，精细到地毯上的花纹，墙壁上以及屏风上的花纹都刻画的很精致。

除了对建筑的描绘，画中人物的表情也被刻画的活灵活现，刚刚睡醒的贵妇衣着和发饰极其考究，慵懒的神态，翘起的一只脚，高傲的表情被画家描绘的很是到位；在一旁服侍的女佣端着盘子正准备递给贵妇享用，微微翘起的衣服展示了画面的动态美；蹲在地上为贵妇穿鞋的年轻人衣着发型也是典型的路易十六时期装扮。屏风后面有一个男人从门口探出头来，他正开心的观察着屋里发生的这一幕，他的形象又被右边的华丽镜子反射了出来，这一细节使整个场面变得诙谐讽刺，增添了一丝趣味。

画家对色彩的把握也是游刃有余，暖色调的画面充满了温馨，颜色虽多但调配的很和谐，没有任何突兀感，一切都是那么的宁静自然。

目前《华丽场景室内画》被巴黎美爵艺术基金收入囊中，作为巴黎美爵六百年艺术典藏名画展示。

社会评价

绘画艺术的一个很重要的特征，就是反映生活的瞬间性。无论是绘画还是雕塑，直接表现的只是在连续不断的时间过程中的一瞬间。卢修斯·罗西(LuciusROSSI)作为一名出色的人物肖像画家，他笔下的《华丽场景室内图》，生动活现的呈现给观众一个欧洲罗马时期贵族的生活瞬间。

绘画艺术所表达的内容，是用艺术形象在空间静止并凝定下来。绘画的瞬间性有多种表现形式：有情节的瞬间性，表情的瞬间性、姿态的瞬间性、场景的瞬间性等等，有时则采用一种为主，几种为辅的综合性艺术表达手法。《华丽场景室内图》则是选择能够最有效地体现主题思想的瞬间，是形态最完美的瞬间。卢修斯·罗西的这幅代表作是瞬间描写的典范。

另外，造型艺术也是很重要的一点，时间在流逝，事物在发展，生活在变化，造型艺术只允许你从客观世界中，截取一个镜头，把它凝定下来，独立持久的存在。卢修斯·罗西的作品对造型艺术的瞬间性，描绘得很清楚，不是临摹，不是原样子照抄，而是要加以调整，揭示出明确的定性，不是停留在事物的表面现象上，而是通过它，具体地鲜明地揭示事物的属性、特点和本质。造型艺术所反映的生活内容，塑造的人物形象实际上是静止的，但通过摄取动态外貌，揭示内在世界，求得运动的效果。这和一个艺术家对于瞬间的选择有着直接重要关系。

卢修斯·罗西抓善于抓住具有典型意义的"某一时刻"，把午后贵妇以及贵妇身边的佣人们的生活瞬间定格住，留住永久的画面，画面不仅仅表现了空间深度，还构成了时间连续性的运动感，捕捉下这么有意义的一个生活瞬间。

　　欧阳山 笔 名： 凡鸟、罗西、龙贡公

　　性 别： 男

　　出生年月： 190812-2000926

　　民 族： 汉族

　　作家。原名杨凤岐，原籍湖北荆州。中共党员。历任广东省人民政府文教厅副厅长，中南军政委员会文教委员会委员，广东省文联主席，中国作家协会副主席、广州分会主席，广东省人大常委会副主任。40年代加入中国***，是第三、五届全国人大代表，中顾委委员。2000年1月被授予中国文艺界最高荣誉“中国文联荣誉委员”纯金证章。

　　生平

　　1926年肄业于中山大学。

　　1915年起随养父流浪于北京、西安、镇江、上海等地；

　　1923年开始文学创作，在上海《学生杂志》发表第一篇短篇小说《那一夜》；

　　1926年组织广州文学会，主编《广州文学》周刊，发表第一部长篇小说《玫瑰残了》；

　　1928年到上海后，陆续有《桃君的情人》、《莲蓉月》、《爱之奔流》、《密斯红》等7部中长篇小说和《再会吧黑猫》、《流浪人的笔迹》、《钟手》等5部短篇小说集问世。这些作品大都表现城市下层人民的生活，诉说小资产阶级的苦闷和追求以及感伤的爱情，创作手法比较欧化；

　　1932年参加中国左翼作家联盟，创作倾向发生变化，作品主要控诉统治者的暴行和揭露社会黑暗，有短篇小说集《鬼巢》、《生底烦忧》、《青年男女》及描写广东水灾的中篇小说《崩决》等；

　　1941年到延安，随后参加延安文艺座谈会和整风运动，其后到农村合作社工作和体验生活；

　　1946年完成反映边区经济发展和农村新貌的长篇小说《高干大》。这不仅是他遵循工农兵方向的新起点，也是解放区新文艺的重要收获；

　　中华人民共和国建立后，创作了反映农业合作化的中篇小说《前途似锦》；

　　1957年开始长篇巨著《一代风流》的创作，全书共5卷（《三家巷》、《苦斗》、《柳暗花明》、《圣地》、《万年春》），150万字，1985年全部出齐。作品以150万字的史诗式巨著，展示了一幅中国现代革命的历史画卷，生动地刻画了周炳、区桃等一批从“三家巷”里走出来的典型人物,通过一个工人出身的知识分子复杂而漫长的革命经历，反映整个新民主主义革命历程。

　　作品

　　1924年开始发表作品。著有长篇小说《三家巷》（5部：《苦斗》、《柳暗花明》、《圣地》、《万年春》等），《战果》、《高干大》，系列杂《广语丝》，中篇小说《玫瑰残了》、《竹尺和铁锤》、《崩决》、《鬼巢》、《英雄三生》、《前途似锦》、《红花冈畔》，短篇小说集《七年忌》、《生的烦扰》，粤语中篇小说《单眼虎》，短篇小说《那一夜》、《水棚里的清道夫》、《心的俘虏》、《三水两农夫》、《好邻居》、《流血纪念章》，文集《欧阳山文集》（7卷），系列文杂《广语丝》、《广语丝二集》等。

塞巴斯蒂安雅普瑞索简介

塞巴斯蒂安雅普瑞索，法国作家。

出生于马赛一个意大利裔家庭，早年在教会学校上学，后来就读于巴黎索邦大学。十七岁时以真名让巴蒂斯特罗西出版小说处女作《出师不利》，此书于1966年获得一致文学奖（评委会由萨特、阿拉贡等文坛名宿组成）。成名前翻译过英文小说若干，尤以塞林格代表作《麦田里的守望者》和《九故事》闻名。

1962年出版《卧铺杀手》，得到专家和读者的一致好评，自此声名鹊起，跻身侦探小说名家之列。《灰姑娘的陷阱》获1963年法国侦探文学大奖，《车中拿枪戴墨镜的女人》获1966年法国荣誉文学奖和1968年英国金匕首奖。在连续创作了几个**剧本，包括《别了，朋友》《雨中过客》《野兔蹿过田园》之后，重返文坛，陆续写下《夏日谋杀》（1978年法国双叟文学奖和1981年瑞典马丁贝克奖）《偷心人》《漫长的婚约》（1991年法国联合文学奖）等多部经典作品。

雅普瑞索几乎所有的作品都被搬上银幕，还被翻译成多种文字，被认为是最受外国读者喜爱的法国作家之一。

塞巴斯蒂安雅普瑞索《漫长的婚约》经典语录

1、生活中难以置信的东西不是绝对荒谬的，触动人心的事情也不是非得慷慨激昂不可。

2、人性中最残酷的地方，就在于他们永远都能想象出更残酷的花招，而且乐此不疲。

3、相爱就是这么回事，有多少幸福，相对的就有多少痛苦，任何地方、任何时候的任何人都没有例外。

4、如果我们不拿自己的苦难来开玩笑，那我们都活不下去了。因为只有凡是嘲讽，才能挑战苦难。

5、我们无法跟战争作对，无法跟生命作对，也无法跟死亡作对。我们只是尽人事而已。这个宇宙的惟一的主人只有一个，那就是时间。

雷夫艾斯奎斯语录

雷夫艾斯奎斯语录

1、我是这么教学生的：规则固然有其必要性，然而在我们最景仰的英雄当中，有许多人之所以能成就伟业，正是因为他们不守规则。

2、我们对孩子有很高的期许，并且尽力而为。正因为孩子们无法无天，所以我们需要提高期望，不能让无可救药的行为迫使我们降低标准。

3、最近我听到一位老师这么吹嘘我的学生只跟我看**。他们说，要是我不在，**就没意思了。他忘了一件事：老师可以带班级，但决定这个班级优秀或平庸的，是班上的学生。

4、随时为孩子们挺起可靠的肩膀，是建立信任的最佳方式。我们不需要对孩子们长篇大论地谈我们多有担当，而是要让他们自己把信任放在我们的肩上。这是老生常谈，但无可讳言地，身教确实重于言教。

5、我们班孩子很沉静，而且文明﹑有礼到一个难以置信的程度。这里就像是块绿洲，但它少了某个东西。讽刺的是，第56号教室之所以特别，不是因为它拥有什么，反而是因为它缺乏了某样东西：这里没有害怕。

6、我知道自己并没有超越常人之处,做的工作和其他数千名认真奉献、希望世界变得更好的教师们是相同的。失败和睡眠不足都是家常便饭。我经常一大清早醒来，就开始为了一个无法被妥善照顾的孩子而烦恼不已。当老师有时候真是件痛苦的事。

7、绝对不要忘了：孩子们一直看着你，他们以你为榜样。你要他们做到的事情句子大全/，自己要先做到。我要我的学生和气待人、认真勤勉，那么我最好就是他们所认识的人之中最和气待人、最认真勤勉的一个。别想愚弄小孩，他们很聪明，一定会识破的。

8、或许教育界多的是不懂装懂的人，这些人教过几年书、打出几个响亮的口号、架设专属网站，然后到处巡回演讲。也或许这个快餐社会总认为可以用简单的方案解决复杂的问题。但我希望读者们明白，真正的卓越是靠牺牲、错误、以及大量的努力挣来的。毕竟，成功无快捷方式。我们可以做得更好！

9、我有问必答。你提出的问题以前有没有人问过不重要，我是否觉得疲累也不重要。我必须让孩子们看见我热切希他们理解，就算他们听不懂，我也不以为意。在一次访问中，一位学生艾伦告诉记者：我去年问老师一个问题，结果她火冒三丈地对我说：我不是已经讲过了？你根本没在听！可是我有听呀！就是听不懂嘛！雷夫老师会讲解五百遍，一直到我听懂为止。

10、我要我的学生爱上阅读。阅读不是一门科目，它是生活的基石，是所有和世界接轨的人们乐此不疲的一项活动。要让在现今这个世界长大孩子相信这个事实往往是极为困难的，但不是不可能。从重要性来考虑，这样的努力是值得的。要让孩子在长大后成为与众不同的成人能思考、考虑他人观点、心胸开放、拥有和他人讨论伟大想法的能力热爱阅读是一个必要的基础。

安意如诗词经典

1、看不穿你所有的虚情假意，只触碰到你转瞬即逝的真心。

2、命运伸出手来，我们无能为力。有些爱要用一生去忘记，恨，一样会模糊时间。

3、一错身，错一生你不会看见我为你落下泪来。

4、爱一个人，倘若没有求的勇气，就像没有翅膀的蝴蝶，不能飞越沧海。

5、世事，有时看起来残酷，翻转过来想，也是一种慈悲。

6、原来，需等到风住尘香花已尽，才可以看到最后的风清月朗，花好月圆。

7、我的思念有如大海里的鱼，在万水之内都是皈依。

8、人生若只如初见，所以的往事都化作江南的一场雨烟。

9、世上情花万种，有一种叫生死相随。你以命殉我，我便拿命还你。

10、生是虚妄，跋涉无人之境，源自虚空的，重要重回虚空。

11、擦身而过。生死如河，悍然相隔。渡河时辰未至，人，无力穿越，只能观望。

12、愿望越是美好如花，凋谢起来就越是显得残酷伤人。

13、只是爱情，更像是邂逅一场盛景后，摆出的美丽苍凉的手势。

14、我们的缺憾是，拥有时不知珍惜，回首时爱已成灰。

15、时光太瘦，指缝太宽，不经意的一瞥，已隔经年。

16、爱，是会让人变得坚强的。相信我，我只是一时无法止住泪。

17、总是女人为了天长地久而烦恼男人却可以洒脱地出乎意料。

18、女人的嫉妒是嫉忿狠毒的根苗里开出来的妖花，却常常拿爱做幌子。

19、不合适的两个人，生活在一起的难度，大过再找一个。

20、我仍是我，你仍是你。而我们，却不再是我们。

21、爱是一种需要不断被人证明的虚妄，就像烟花需要被点燃才能看到辉煌一样。

22、爱如果有那么多回头路好走，人这种贱骨头怎么会晓得珍惜两个字怎么写？

23、爱你，好像天上人间对影自怜的落寞舞蹈，你是我的镜花水月。

24、她像是一道光，漂亮将他一生都点亮。他像是一道伤，她情愿终身拥有，莫失莫忘。

25、诗经如彼岸花，即使无法摘取，亦能永存于心。

26、亦会黯然，那年的情书，被遗忘的时光。当初樱花浪漫的期待，还剩多少？

27、命是掌心的纹，皮肤的痣，无形无相让人无言以对的神秘。

28、花未开全月未圆，一切还有圆满的余地，时光漫漫，何妨扬眉淡笑，心境从容？

29、爱的可望不可即，如同野鹤入云，身后云影杳杳。

30、他的悲伤随着他的歌流了下来，在时间的彼岸我们听到。一夕之间，白发苍苍。

31、哪怕是飞得最高的鹰，也需要一个不离不弃的影子。

32、只差一步，是相似，不是相爱，感情如尘埃，就是这样的细致入微。

33、每个人身上都存在光明和晦暗，如日如月，执障与觉悟，一体同源，它终将被人证得。

34、不是无情，亦非薄幸，只是我们一生中会遇上很多人，真正能停留驻足的又有几个？生命是终将荒芜的渡口，连我们自己都是过客。

35、或许，子夜只是斑斓星河里的一颗传说，可是我希望她是真的存在过。爱是一种需要不断被人证明的虚妄，就像烟花需要被点燃才能看到辉煌一样。

36、人与人之间的温情和利用如同一条河的上游和下游，交流同源。世间从未清洁，人如何能单纯得只想择其一？

37、十年之前，我们分手，十年之后，我在你身后。仍是朋友，还可以轻声问候。只是，那种温柔再也找不到拥抱的理由。

38、我们最常看到的结果是：终于明白要寻找的那个人是谁时，回首灯火阑珊处，已空无一人。

39、天不绝人愿，故使侬见郎：爱是生命里最绚烂的一场幻觉，太荼，有时，走完天涯道路，也不愿醒来。

40、对于许多事，习惯不问，任其保持距离，维持自有的庄严静谧，习惯到时机成熟的时候才被告知，担当真相的力量，在等待的过程中已积聚。水到渠成不是坏事。

41、三生，与迷信无关，与信仰无关，我只是需要一个理由，许自己一个期限，可以在等待时更坚定。

42、命运像是最名贵的丝绢，再怎样巧夺天工，拿到手上看，总透出丝丝缕缕的光，那些错落，是与生俱行的原罪。

43、若，人生若只如初见，多好。他仍是他的旷世名主，她仍做她的绝代佳人，江山美人两不相侵。没有开始，就没有结束。

44、思念是青色藤蔓开出白色的花，怎样看上去也清晰的艳。像天暗下来独自点亮的一盏烛火，雨后天空出现的彩虹，忧伤而美。

45、窗外落花凄迷，如梦如幻，屋内麝烟消散，如幻如梦。夕阳又下小楼，我日日如此消磨时光，心境如水烟迷离。寂寞为空山落花。

46、少年时的相恋，花开汹涌如潮似水，如同一场游春戏，眼前繁花错落，心有不甘却定将结束。彼时柔弱花枝未得承受将来盛开的力量。

47、童话里王子永远只爱公主一个人，那是童话，要保留纯净。现实是，公主和王子都已经慢慢长大，人和人之间会渐行渐远。城堡已经凋敝，粉红的玫瑰早就开始败色。

48、兜兜转转之后，发现苦心追求的正是自己早已拥有的，和穆然发现自己费尽心机也无法拥有一样可悲。

49、曲散肠断，这女子，抚琴独坐，神情萧索，黯然良久。月光照亮了沉默，爱原来是寂寞的。

50、人生的好坏，真的是难以断定啊！也许非要等到阖目的那一天，你才知道，这一生过得如何？

51、藏民匍匐在佛前，亲吻脚下大地，不会觉得他们卑微，反而会肃然。天地之间，留给人所行的小道，才是人生。我们所执的态度，本就该是匍匐而谦恭的。

52、有时候，爱是坚韧的东西。可是有时候，他只是一池碧水，一榭春花，一陌杨柳，一窗月光，天明了，就要干涸，褪色，消失。短暂到，不能用手指写完，等待！

53、是以曾经的青春繁华慷慨相赠，还是以岁月的漫长荒芜相欺，相欠，相负。无论怎样定义，都势必与这个人一刀两断，再无干系。

54、直到某天，我竟然拿不出什么东西去证明我爱你了，可我还是一丝未减地爱你。多情，终于轮回成无情。。

55、他看见一枝芙蓉涉水而来，姿态高扬，她的风仪深深地刻在他脑海中所谓伊人，在水一方。

56、悲剧是上天给了你抱负，给了你理想，给了你实现理想的才华，却一生不给你施展完成的机会，生生折断你的理想。

57、早知如此，最初相逢时，就吟易求无价宝，难得有心郎。不知躲不躲得开，命运的安排。

58、伊是侬，心上柳，暮暮朝朝，草枯两相关。眉似春柳，苛远山。颦问多少恨，西风吹不散？人心愁如海，时间亦难撼动，何况西风？

59、当我们回归心海深处，那片幽蓝深静中，我是鲛人，依然会为你落泪成珠。爱是沧海遗珠。

60、最后一颗星终于消失在天边。仰望天际时，我今夜最后一次想到你。天明，又将起程，我不知道，明日明夜的此时此刻，我还有没有命坐在这里思念远方的你。

艾斯经典语录

1、这个时代的名字叫做白胡子！

2、这小子真是惹麻烦的天才。

3、不许你打路飞，臭老头！

4、这可是我的弟弟，劝你们最好别出手。

5、这样，我们从今天开始就是兄弟了。

6、我老弟有着不可思议的魅力。

7、我们一定要活得比任何人都自由，以海贼的身份！

8、有个爱闯祸的弟弟，哥哥总是要特别担心。

9、听好了，路飞。我们一定要活得没有遗憾哦。

10、要是向力量屈服那，那我身为男人就没有任何意义。

11、对不起，我对活一千年没有兴趣，我只要今天能活着就好。

12、还有一件让我放心不下的事，就是不能看到你实现梦想的那一刻！

13、小时候遭遇大火时，对路飞说：一定会有办法的，有我在呢。

14、您是我弟弟的救命恩人，我总听他说起你，所以想见你一面，来道谢。

15、是向力量屈服，那我身为男人就没有任何意义。我绝不会在人生中留下悔恨。

16、小时候的艾斯：爷爷，我生下来会是件好事么？卡普：你活下去看看就知道了。

17、我怎么能留下你这种胆小鬼的死掉呢？听好了！给我记住！路飞！我是不会死的！

18、为什么遇到如此强大的敌人你也不愿逃跑？那是因为身后，有至爱之人。

19、路飞，还有一件让我放心不下的事，就是不能看到你实现梦想的那一时刻。

20、还有一件让我放心不下的事，就是不能看到你实现梦想的那一时刻。

21、求你了，路飞，我不想连累你也一起这是我的失态造成的。

22、我对自己能活一千年一点兴趣都没有，我只要今天能活着就好了。

23、啊，大家好！我的弟弟承蒙你们照顾了。有个这么无理的笨弟弟，真是给大家添麻烦了。

24、低落的对路飞说：你希望我活着吗？我不在的话你会困扰吗？有我在，你就不难受了吗？

25、我的人生，没有遗憾，其实我真正想要的东西并不是名声。我想知道的只是自己应不应该被生下来的答案。

26、有这么笨的弟弟，当哥哥的我一直都很担心，你们一定也对这家伙很伤脑筋吧，以后还请你们多多照顾。

27、听好了，路飞。我们一定要活得没有遗憾哦！总有一天要出海！随心所欲地活着！比谁都要自由！

28、我真正想要的，不是名声那种东西。我被生下来真的好吗？我想要知晓这个问题的正确答案。

29、要是向力量屈服的话，那么身为男人就没有任何意义了，我是绝对不会在自己的人生留下悔恨，明白了么，笨蛋。

30、我有时候会头脑一热，觉得如果有时候逃跑的话，恐怕就会失去十分重要的东西，非常害怕，而那时，路飞在我身后。

31、你们是敌人，不把我赶走吗？什么啊，你说有重要的事，原来是在纠结这种小事吗？不管是谁生的，所有人都是大海的孩子。

32、你们为什么要称呼他为老爹？因为那个人叫我们儿子。我们都是被世界所厌恶的人，真高兴啊，就是只是一句话，真的很高兴。

33、谁都不期望我的存在，要是没有萨博那件事和你这个让人操心的弟弟的话，我甚至没有想过活下去老爹，路飞，各位，一直以来，任意妄为的我，还有，继承了魔鬼的血液的我，谢谢你们，对这样的我的厚爱。

34、你应该很明白，你和我都是海贼，应该都在大海上随心所欲地驰骋过，我有我的冒险，我有我的伙伴，你没理由干涉我的事情，像你这样的胆小鬼还要来救我，你觉得我会允许吗？没有比这更耻辱的事了，快回去！

德米安经典语录

1、鸟要挣脱出壳。蛋就是世界。人要诞于世上，就得摧毁这个世界。赫尔曼黑塞《德米安》

2、啊，今天我知道，在世上，最让人畏惧的恰恰是通向自己的道路。赫尔曼黑塞《德米安》

3、人必须像乌龟一样，能完全蜷进自己的内心世界。赫尔曼黑塞《德米安》

4、我渴求的，无非是将心中脱颖欲出的本性付诸生活。为什么竟如此艰难呢？赫尔曼黑塞《德米安》

5、我过去是，现在仍然是一个探索者，但是我不再占星问道，我开始倾听内心深处的低语。赫尔曼黑塞《德米安》

6、今天少有人懂得什么是人。很多人感觉到了这一点，因此死得更从容，当我写完这个故事之后，我也会同样从容地死去。赫尔曼黑塞《德米安》

7、任何人都不爱他，任何人都没有亲近他，虽然他是个好人、但却没有努力让任何人喜欢他。《德米安》

8、恐惧中，我感到，他已经完全进入了自身中。我从来没有感到如此孤独，我不是他的一分子，无法触及他，天涯海角也没有他离我的距离那般遥远。赫尔曼黑塞《德米安》

9、我做自己不情愿的事，是因为完全不知如何面对自己。我恐惧长久的孤独，害怕心绪的各种细微、羞涩和热切的波动，害怕那常常泛起的爱的柔情。赫尔本黑塞《德米安》

10、聪明话没有任何价值，只能让人远离自己的内心。而远离自己是一种罪过。人必须像乌龟一样，能完全蜷进自己的内心世界。赫尔曼黑塞《德米安：埃米尔辛克莱的彷徨少年时》

11、世上并没有偶然，如果一个人务必要得到什么，并最终得到了，这就不是偶然，而是他自己的功劳，他的意愿将他领向了那里。赫尔曼黑塞《德米安》

12、渴望，对世界最热烈的接触，以狂野的方式与世界再度分离，对自我黑暗灵魂的热切聆听，对奉献的陶醉，对奇妙之物的深深好奇！赫尔曼黑塞《德米安：埃米尔辛克莱的彷徨少年时》

13、我就像一棵秋天的树，树叶从它身边飘落，但它毫无知觉，雨水从它一旁滴落，还有太阳和严寒，生命已缓缓缩进了它内部最私密幽深之处。它没有死，它在等待。赫尔曼黑塞《德米安》

14、我没法赤裸裸、孤单单地站在世上，我也就是一条可怜巴巴的狗，需要一些温暖和食物，有时也希望有同类相伴。如果有人真的只追随自己的命运，那他就不再有同伴，他会完全孤立，身边是冷漠的世界。赫尔曼黑塞《德米安》

15、任何人都不爱他，任何人都没有亲近他，虽然他是个好人，但却没有努力让任何人喜欢他。没有任何人去爱她，没有任何人亲近她。虽然她是个好人，却也不愿走进任何人的内心。《德米安》

16、对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧。赫尔曼黑塞《德米安》

17、我不能自诩洞明世事。从过去到今天，我一直是一个寻觅者，但我已不再寻求于星辰和书本之间，而是开始聆听自己血液的簌簌低语。我的故事并不令人畅怀，也不像杜撰的故事那样甜美和谐，它味如痴语、混乱、癫狂和梦幻，就像所有那些不愿再自欺欺人的生活一样。赫尔曼黑塞《德米安》

18、一切都变了。我的童年已成废墟。父母看我的目光多了一层尴尬。姊妹们和我已变得非常疏远。一种豁然醒悟的感受让我所熟识的那些情感和乐趣都变得了无生趣，我闻不到花园的芬芳，对森林也毫不好奇，世界就像一堆廉价待售的旧货围绕着我，乏味无趣，书变成了纸，音乐则是噪音。赫尔曼黑塞《德米安》

19、对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。无论他的归宿是诗人还是疯子，是先知还是罪犯这些其实和他无关，毫不重要。他的职责指使找到自己的命运而不是他人的命运然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧。赫尔曼黑塞《德米安》