中国古代四大才女的故事，都知道有哪些

蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉儿(或班昭)并称中国古代四大才女。蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，她的父亲便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。李清照，号易安居士，南宋杰出女文学家，章丘明水人。以词著名，兼工诗文，并著有词论，在中国文学史上享有崇高声誉。上官婉儿，唐朝女诗人。甘肃天水人。上官仪孙女。卓文君，西汉临邛人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。班昭字惠班，又名姬，陕西咸阳人，家学渊源，尤擅文采。她的父亲班彪是东汉的大文豪，班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。

蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，她的父亲便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。

东汉末曹魏初，是一个充满血与泪的时代，是一个充满悲愤和痛苦的时代，诗人们把这血和泪、悲愤和痛苦坚忍地收藏起来酿造了一曲憎恨悲凉的时代悲歌。曹操、曹丕、王粲……都是这个时代里产生的优秀男歌唱家，就在这雄浑、高亢、悲凉的时代合唱队伍里，一个激情澎湃的女高音格外地引人注目，她便是一生饱尝战乱别离之苦的女文学家——蔡文姬。

蔡文姬嫁给董祀，起初的夫妻生活并不十分和谐。蔡文姬饱经离乱忧伤，时常神思恍惚;而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，自视甚高，对于蔡文姬自然有些不足之感，然而迫于丞相的授意，只好接纳了她，在婚后第二年，董祀犯罪当死，她顾不得嫌隙，蓬首跳足地来到曹操的丞相府求情。曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，倘若处死董祀，文姬势难自存，于是宽宥了董祀。

从此以后，董祀感念妻子之恩德，对蔡文姬重新评估，夫妻双双也看透了世事，溯洛水而上，居在风景秀丽，林木繁茂的山麓。若干年以后，曹操狩猎经过这里，还曾经前去探视。蔡文姬和董祀生有一儿一女，女儿嫁给了司马懿的儿子司马师为妻。

文姬一生三嫁，命运坎坷，丁廙在《蔡伯喈女赋》描述了她的婚姻：

伊大宗之令女，禀神惠之自然;

在华年之二八，披邓林之矅鲜。

明六列之尚致，服女史之语言;

参过庭之明训，才朗悟而通云。

当三春之嘉月，时将归于所天;

曳丹罗之轻裳，戴金翠之华钿。

羡荣跟之所茂，哀寒霜之已繁;

岂偕老之可期，庶尽欢于余年。

文姬博学多才，音乐天赋自小过人，她6岁时听父亲在大厅中弹琴，隔着墙壁就听出了父亲把第一根弦弹断的声音。其父惊讶之余，又故意将第四根弦弄断，居然又被她指出。长大后她更是琴艺超人。她在胡地日夜思念故土，回汉后参考胡人声调，结合自己的悲惨经历，创作了哀怨惆怅，令人断肠的琴曲《胡笳十八拍》;嫁董祀后，感伤乱离，作《悲愤诗》，被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体

李清照(1084-1155)号易安居士，南宋杰出女文学家，章丘明水(今属济南)人。以词著名，兼工诗文，并著有词论，在中国文学史上享有崇高声誉。清照文词绝妙，鬼斧神工，前无古人，后无来者，被尊为婉约宗主，是中华精神文明史上的一座丰碑。李清照是最有才华的女人，生于名宦之家，幼时过目不忘，出语惊人，博览群书。齐鲁壮丽的山川涵育了清照的创作灵性，少女时代即名噪一时，崭露峥嵘。

婚后，清照与丈夫赵明诚情投意合，如胶似漆，“夫如擅朋友之胜”。然而好景不长，朝中新旧党争愈演愈烈，一对鸳鸯被活活拆散，赵李隔河相望，饱尝相思之苦。

后来金朝大军铁蹄南下，南宋王朝腐败无能，自毁长城。赵明诚空怀满爱热血，可惜出师未捷身先死。目睹国破家亡，清照“虽处忧患穷困而志不屈”，在“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨凄凄”的晚年，她殚精竭虑，编撰《金石录》，完成丈夫未竟之功。

上官婉儿

上官婉儿(664～710年)，唐朝女诗人。陕州陕县(今属河南)人。上官仪孙女。巾帼首相第一人，继承了祖父的全部才华，擅长诗文，天分极高。上官仪获罪后被没入宫中，上官婉儿与母亲郑氏同被配没掖廷。母亲郑氏是太常少卿郑休远之姊，在郑氏培养下，上官婉儿熟读诗书，明达吏事。仪凤二年(677年)，以聪慧得幸于武则天，颇能诗，武后称帝时，诏敕多出其手者，时称“内舍人”。

上官婉儿是(今河南三门峡陕县)人，是唐高宗时宰相上官仪的孙女。麟德元年，上官仪因替高宗起草将废武则天的诏书，被武后所杀，家族籍没。尚在襁褓之中的上官婉儿与母亲郑氏同被配没掖庭。她十四岁的时候，出落得妖冶艳丽，秀美轻盈，一颦一笑，自成风度，加上天生聪秀，过目成诵，文采过人，下笔千言。仪凤二年上官婉儿曾被武则天召见宫中，当场命题，让其依题著文。上官婉儿文不加点，须臾而成，珠圆玉润，调叶声和，尤其她的书法秀媚，格仿簪花。武则天看后大悦，当即下令免其奴婢身份，让其掌管宫中诏命。此后，武则天所下制诰，多出上官婉儿的手笔。女皇连连惊呼：“此女绝非凡!”。

神龙元年(705年)，唐中宗复位后，仍得中宗、韦后宠信，专掌起草诏令。与太平公主亦多往来，与武三思私通。曾建议中宗扩大书馆，增设学士，代朝廷品评天下诗文。又与韦后、安乐公主等人操纵政治，树立私党，广纳贿赂。景龙四年(710年)，中宗崩，韦后欲效武后而称帝，临淄王李隆基发动政变，诛韦后、安乐公主，拥立其父唐睿宗。上官婉儿执烛率宫人迎接，并把她与太平公主所拟遗诏拿给刘幽求观看，刘幽求拿着遗诏求李隆基开恩，但李隆基执意杀上官婉儿，年仅46岁。开元初年，唐玄宗广征上官婉儿的作品，编成文集20卷，张说作序。《全唐诗》收其遗诗三十二首。

婉儿在风雨飘摇的时代左冲右突，成为盛唐时期的“无冕女皇”。智慧、肉体、灵气、才华……婉儿凭借这些法宝，穿梭于朝中重臣之间，谱写了一篇美丽、凄婉的人生华章。

当时的少女婉儿即使情窦初开，这时的太子是时年二十四岁的李贤，上官婉儿见得最多的男人，除了皇帝李治，恐怕就得数李贤了。因此又有了这样的传说：婉儿是李贤的侍读，与“容止端雅”的李贤之间产生了爱情。然[1]而传说中的爱情即使存在过，也很快就被碾得粉碎。

八月二十二日，二十七岁的李贤被废去太子位。而置他于死地的那份废黜诏书，正是十七岁的上官婉儿替武则天草拟的。宫廷中没有爱情，事实再一次证明，婉儿已经坚定了自己紧跟武则天的决心。而这样的决心将跟随她的一生。

武则天将上官婉儿倚为心腹，甚至与张昌宗在床榻间交欢时也不避忌她。上官婉儿免不得被引动，加上张昌宗姿容秀美，不由地心如鹿撞。一天，婉儿与张昌宗私相调谑，被武则天看见，拔取金刀，插入上官婉儿前髻，伤及左额，且怒目道：“汝敢近我禁脔，罪当处死。”亏得张昌宗替她跪求，才得赦免。婉儿因额有伤痕，便在伤疤处刺了一朵红色的梅花以遮掩，谁知却益加娇媚。宫女们皆以为美，有人偷偷以胭脂在前额点红效仿，渐渐地宫中便有了这种红梅妆。

关于婉儿的伤疤另有一说，因上官婉儿厌恶武则天男宠对自己的调戏而关闭甬道，致使皇权象征的明堂因报复被毁，武曌大怒，下旨欲杀之。在宫内临刑前，改变主意，赐给了婉儿生存的机会，却在她额头上刻了忤旨二字。自此，婉儿一为纪念李贤，二是因为无欲无求，整日素衣打扮，再不梳妆照镜。

以后，上官婉儿遂精心伺奉，曲意迎合，更得武则天欢心。从圣历元年开始，又让其处理百司奏表，参决政务，权势日盛。

神龙元年，中宗复位。中宗即位后政权掌握在韦皇后的手中。中宗一生颠沛流离，过着朝不保夕的日子，养成了一副柔弱性格。而韦后则一心学武则天，勾结女儿安乐公主，把持了朝纲。后来中宗被废，幽囚在房州地方，只有韦氏伴着中宗皇帝在幽囚地方，吃尽苦楚。中宗到了复位以后，大权在握，便接着把婉儿召幸，合成一个鸾凤交，册为昭容，封婉儿母郑氏为沛国夫人。又令婉儿专掌起草诏令。

上官婉儿曾与武三思私通，武三思相貌不凡，枕席上的功夫也很让她满意。为了保住武家日渐衰微的地位，为了武家和李家可以像武曌所想世世代代交好下去，经过一番深思熟虑，她把武三思荐给了韦后。韦后平日在宫中爱赌双陆游戏，她和武三思对坐着赌双陆，韦后故意撒痴撒娇，逗着武三思玩笑;中宗手中握着一把牙签儿，还替他二人算着输赢的筹码。

由于有武三思的加入，韦后势力大增，把唐中宗的权柄完全架空。武三思依靠韦后和安乐公主等人的支持，相继设计贬杀了张柬之、桓彦范、敬晖、袁恕己和崔玄暐等五王，权倾人主，不可一世。上官婉儿为保情人地位，在所草诏令中，经常推崇武氏而排抑皇家，致使太子李重俊气愤不已。景龙元年七月，李重俊与左御林大将军李多祚等，矫皇帝旨意，发左御林军及千骑三百余人，在半夜时分，分两路军马直扑武三思、武崇训府第。并诛其亲党十余人，又统兵300余，直趋肃章门，斩关直入，搜索韦皇后、安乐公主、上官婉儿。上官婉儿急至唐中宗和韦后处，并扬言说：“观太子之意，是先杀上官婉儿，然后再依次捕弑皇后和陛下。”韦后和中宗一时大怒，遂带着上官婉儿和安乐公主登上玄武门躲避兵锋，令右羽林大将军刘景仁率飞骑二千余人，屯太极殿前，闭门自守。太子兵败被杀。中宗下诏将太子首级献上太庙。这时，韦皇后见死了武三思，心中万分凄凉，听说太子首级到京，便下懿旨：“将太子首级，在三思、崇训父子柩前致祭。”韦皇后和安乐公主亲自到灵前吊奠。

上官婉儿怂恿中宗设立修文馆，大召天下诗文才子，邀请朝中善诗文的大臣入修文馆，摛藻扬华。多次赐宴游乐，赋诗唱和，连流竟夕，醉不思归。上官婉儿每次都同时代替中宗、韦后和安乐公主，数首并做，诗句优美，时人大多传诵唱和。对大臣所做之诗，中宗又令上官婉儿进行评定，名列第一者，常赏赐金爵，贵重无比。

相传婉儿将生时，母亲郑氏梦见一个巨人，给她一秤道：“持此称量天下士。”郑氏料想腹中，必是一个男子，将来必能称量天下人才，谁知生下地来，却是一个女儿，郑氏心中甚是不乐。这婉儿面貌美丽，却胜过她母亲，自幼儿长成聪明伶俐，出世才满月，郑氏抱婉儿在怀中戏语道：“汝能称量天下士么”婉儿即呀呀地相应，如今果然。因此，朝廷内外，吟诗做赋，靡然成风。韦后本不工诗，即由婉儿代为捉刀，各文臣也明知非帝后亲笔，但当面只好认她自制，格外称扬，韦后遂把婉儿宠上加宠。

婉儿趁此机会，将兵部侍郎崔湜引做面首。从来佳人才子，没有不相怜相惜的!当初上官婉儿和武三思尚结一份私情，见了崔湜，神情之间，若接若离。如今武三思被韦皇后管住，丢下婉儿一个人孤凄凄的，一缕痴情，便全寄在崔湜身上。崔湜年少多才，与婉儿堪为一对佳偶，如今结成露水缘，婉儿才得如愿以偿，但尚有不满意处，崔湜在宫外，婉儿在宫内，宫闱虽然弛禁，究竟有个中宗在上面，终究不方便。婉儿又想出一法，请营外第，以便游赏。中宗派人在上官婉儿居地穿池为沼，叠石为岩，穷极雕饰，常引大臣宴乐其中。此地亭台阁宇，园榭廊庑，风雅为洛阳第一家，上官婉儿与崔湜从此日日鸳鸯戏浴。崔湜的弟兄崔莅、崔液、崔涤弟兄四人个个都生成眉清目秀，面如冠玉，崔湜一个一个地引他们进宫来，和上官婉儿见面。婉儿见了这许多美貌少年，一时里爱也爱不过来。从此，上官婉儿行走坐卧，无时无刻都有这崔家弟兄四人追随陪伴在一旁。上官婉儿常常在宫中设宴，一个美人儿中间，坐着四个少年儿郎，在两旁陪着饮酒说笑，行令赋诗。后来崔湜又在主持铨选时，多有违失，被御史李尚隐弹劾，以罪被贬外州司马;也因上官婉儿和太平公主为其申理，仍官复原职。为了保护情人崔湜，他又被婉儿介绍给了太平公主。

景龙四年，势力日盛，上官婉儿一直交好的太平公主便派上了用场。六月，唐中宗被韦后与安乐公主毒死后，上官婉儿与太平公主一起草拟遗诏，立温王李重茂为皇太子，三天后即位是为唐殇帝。韦后知政事，相王李旦参决政务。七月，临淄王李隆基率羽林将士冲入宫中，杀韦后及其党羽。而李隆基正是婉儿曾经保护过也曾预言过有帝王之相的当时的被囚禁的皇孙。因偶然看见武三思与婉儿在院内私通，便狠下决心，“我日后定要杀了这女人。”正是，“宁为玉碎，不为瓦全”之意。知是李隆基领军，婉儿自知命不久矣，秉烛出迎，各位官兵在整日的劳顿奔波后竟见到如此这般美妙恬静之景，竟都愣了，尤其还是从一个被诛杀的女子这里得到的温暖。刘幽求心软下来，对婉儿说，请让我代为求情。婉儿不置可否的应允了。听此信，李隆基由指挥所急驰而来，马蹄声在那天的夜里显得格外响亮。奔入院内，却只见一把剑在婉儿身体内。一幕幕小时候这个如若天仙如若母亲般散发着母爱光辉的女子给自己讲故事、关心关爱自己的画面浮现在眼前。“我不想要你死啊。你给我活过来。我还要听你讲故事……”之后便大吼“谁杀了她我不是说要我亲自结果的吗”一位士兵统领站了出来。“是娘娘自己抢了我们的剑，她说临淄王来了，听着他急切的要索我命的马蹄声，我也该去了。”(此段来源于赵枚小说)

上官婉儿是历史上颇有才气的女子，她的一生可谓是坎坷传奇。虽然没有丞相之名，但有丞相之实。开元年间，唐玄宗追念上官婉儿的才华，下令收集其诗文，辑成二十卷，张说为她写道：“敏识聆听，探微镜理，开卷海纳，宛若前闻，摇笔云飞，成同宿构。古者有女史记功书过，复有女尚书决事言阀，昭容两朝兼美，一日万机，顾问不遗，应接如意，虽汉称班媛，晋誉左媪，文章之道不殊，辅佐之功则异。”此集今佚，《全唐诗》仅收其遗诗三十二首。贞元时，吕温曾做《上官昭容书楼歌》，尚可见其文学生活的片段。上官婉儿在唐代历史中是个极有魅力的后宫女性，在《旧唐书》、《新唐书》的“后妃传”中都有专篇记载。

尽管上官婉儿也曾一度享尽荣华与权力，但她仍要仰皇上、皇后、公主的鼻息，仍要曲意逢迎，这个中甘苦恐怕只有她自己知道。后来，她仍未逃脱厄运，做了皇权争斗的牺牲品。

卓文君

西汉临邛人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。

卓文君天生丽质，容貌姣好，自幼聪明信任，博闻雅识，诗歌词赋，无一不精，更兼擅长音律，琴技无双。

她是卓王孙之女，丧夫后家居。许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如。司马相如能弹琴作诗，卓文君从中领会到他的才华和情感，一心相爱。天下。司马相如家里一无所有，卓文君随他私奔后，就开了个酒铺，亲自当掌柜，文君当垆卖酒，相如则作打杂，不怕人讥笑。后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。后来司马相如终于成名天下。而文君夜奔相如的故事，则流行民间，并为后世小说、戏曲所取材。

司马相如的文采，卓文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋;封禅遗书传为千古佳话。流传于世的还有那首著名的《凤求凰》：“凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰,有一艳女在此堂,室迩人遐毒我肠,何由交接为鸳鸯。”以及卓文君所作哀怒的《白头吟》：“今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为”，和凄怨的《诀别书》：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故!锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟!朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀!”

卓文君，一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。某日席间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人私奔。当垆卖酒为生。生活艰难，但两人感情日深。这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话。

自古至今，大多数男人总是令人失望。司马相如自然也不例外。当他在事业上略显锋芒，终于被举荐做官后，久居京城，赏尽风尘美女，加上官场得意，竟然产生了弃妻纳妾之意。曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却。哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。文君独守空房，日复一日年复一年地过着寂寞的生活。一首《白头呤》，“……闻君有二意，故来相决绝。愿得一人心，终老不相负。……”表达了她对爱情的执着和向往以及一个女子独特的坚定和坚韧。也为她们的故事增添了几分美丽的哀伤。

终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示她，心凉如水。怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。

其诗曰：一别之后，二地相悬。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言道不完，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。

司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗。细细品读，其爱恨交织之情跃然纸上。

卓文君是聪明的。她用自己的智慧挽回了丈夫的背弃。她用心经营着自己的爱情和婚姻，终于苦尽甘来。他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守。这也使得他们的故事千转百回，成为世俗之上的爱情佳话。

卓文君，一个有思想，有勇气，敢爱敢恨的才女。她的一生，应该是值得的。比如充满

提起蔡文姬，人们首先想到的是古代才女之一的蔡文姬，然后是她的代表作《胡笳十八拍》和《悲愤词》。

纵观中国历史，很多留下名字的女性都可以称之为“才女”，往往是指她在某一方面的非凡才华，就像蔡文姬的“博学多才，又善巧曲”，而被称为“天下第一才女”的李清照，则是“善书善画，精通金石诗词”——。

后世对才女的描写侧重于才情，往往忽略了容貌和情感经历。其实古代才女的命运大多是悲惨的。

蔡文姬是其中之一。

蔡妍，名字叫文熙，也是赵霁人。生卒年月不详。东汉刘晨县人，东汉大文学家蔡邕之女。

正史《后汉书列女传》记载：‘陈左董嗣之妻，同郡查雍之女，姓颜，名文熙。学识渊博，能言善辩，还擅长旋律。河东卫中大道。如果丈夫死了没有孩子，他将回到他的家。太平盛世，天下大乱，文熙被夺得，而不是被南中国的匈奴左夺得。他在胡忠住了十二年，生了两个儿子。'曹操对雍一向很好，但苦于没有继承人，于是使者用黄金赎回，再娶之。'

从这份官方记录中，我们可以看到，蔡文姬一开始就嫁给了魏忠道，但魏忠道死得早。在婚姻期间，她没有生任何孩子。后来，蔡文姬回到了自己的家。

战争期间，蔡文姬被董卓的前军队兵俘虏，投奔南匈奴左。他被迫嫁给匈奴，生了两个儿子。

十二年后，曹操统一北方，念了恩师蔡邕的教诲，曹操以重金赎回了蔡文姬。文熙回到汉朝后，想到自己留在匈奴的两个儿子，心痛不已，写下了引人入胜的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。

后来曹操把她嫁给了董思。后来董思犯罪，差点被曹操处死。

就单感觉婚姻经历而言，蔡文姬一生嫁了三任丈夫，被曹操赎身后，他的两个儿子都没有随她而归。蔡文姬的后半生是在思念亲人的状态中度过的，其悲伤的心情可想而知。

聊得来到底有多重要情感美文

聊得来到底有多重要情感美文，相信我们每个人都喜欢和自己聊得来的人聊天，并且做朋友，我们身边的朋友一般也是因为聊得来才认识的，包括情侣之间也是一样的，下面我就来分享一下聊得来到底有多重要情感美文。

聊得来到底有多重要情感美文1

看过这样的一句话：

“找一个你爱与之聊天的人结婚，当你年纪大了以后，就会发现喜欢聊天是一个人最大的优点。”

累不累，脚知道；苦不苦，心知道。

一段感情过得好不好，不用他人指路。两个人坐下来，想想上一次聊到意犹未尽，困到眼睛睁不开都不愿意睡去是什么时候，心里自有一面明镜。

三毛说：爱情如果不落实在穿衣、吃饭、数钱、睡觉，不容易天长地久。而婚姻的日常，不就是这些生活琐碎，家长里短吗？

爱情轰轰烈烈，相处磕磕碰碰，一见钟情容易，久处不厌却很难。聊得来，才是一段婚姻长久保鲜的秘诀。

说到底，不过是晴天的时候可以晒晒被子聊聊天，阴天窝在屋子里，没事的时候聊聊孩子吵吵架。说笑间，日子过得平和轻松，自然岁月如梭。

石田良衣在《十六岁》中写道：

有个能陪我聊聊天的人，比看电视吃饭更重要。比如今天天气不错，我就能对她说，天气不错啊。如果天冷了，我就让她添件衣服。

可惜这样简单的交流却也很难进行。这个世界上有这么多人，但是大多数人都是孤独的。

身边人山人海，可是我们却孤独依旧。即使已经有了自己的家庭，心却好像一直在漂泊，空落落的找不到归处。

后台曾经收到这样一封读者的来信，她说自己刚刚结婚两年，却已经陷入了无话可说的困境。生活就像一杯苦酒，除了倒掉，好像找不到任何出路。

那是一种让人窒息的安静，明明是生活在同一个屋檐下，却过得比陌生人还要疏远。

睡在一张床上，却已经很久不拥抱亲吻。

早饭做好了，对方坐下就吃，吃完就走，全程视她为空气。

一天的工作下来，回到家里。小区里万家灯火，唯一暗着的，一定是她家的窗户。

那个曾经牵着她的手，单膝跪地海誓山盟的男人，宁愿在车里抽烟到深夜，也不愿意在两个人的小家里多待一分钟。

她一个人坐在沙发上看电视，遥控器从头翻到尾，又从尾翻到头，没有一个值得留恋。

“我只是想有个人说说话而已。”

婚姻说到底不过是一屋两人三餐四季，最怕的不是不开心，而是两个人在生活中失去了联结。我们要的也不仅仅是幸福快乐，而是希望自己能够被理解和接纳。

当你的欢乐无人诉说，难过无人开解，失败无人安慰，成功无人分享。两个人的说说笑笑，最后只剩下一个人的踽踽独行，这段婚姻也就看见了结局。

比孤独终老更可怕的，是和一个让你感觉到孤独的人，一起终老。

而在感情的世界中越走越远，我们慢慢会发现，年华会老去，美貌会衰退，金钱也不是一劳永逸的护身符，我们穷极一生所追求的，不过是一个聊得来的有趣灵魂。

王志文曾在采访中被问道：为什么四十了还不结婚。

他说他想找到一个能随时随地聊天的人：

比如你半夜想到什么了，你叫她，她就会说：几点了？多困啊！明天再说吧。

你立刻就没有兴趣了。

有些话，有些时候，对有些人，你想一想，就不想说了。

找一个你想跟她说，能跟她说的人，不容易。

从前的日子很慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。现在的生活太浮躁，所有人都在拼命地往前赶，赶着相识，赶着相爱，赶着结婚生子。

感情变成了任务，话还没说透就已经用一张纸把两段人生拴紧，等到发现生活中处处是坑，斑斑泥渍时，已经满身狼狈，脱身不能了。

话不投机半句多，太多的夫妻，都是在自说自话。

一个说今天的球赛非常激烈，另一个聊隔壁邻居又在闹离婚。

一个讲工作辛苦客户难缠，另一个叹物价飞涨菜不新鲜。

男人有工作应酬狐朋狗友，女人管儿女父母日常生计。

话说不到一起，就开始找别人倾诉。于是男人不愿意回家，女人疑神疑鬼。

一个把朋友聚会说成公司应酬，一个提高警惕准备随时捉奸。硬生生把家庭剧演成了谍战片。

很多明明说一声就可以解开的误会，在沉默中慢慢发酵，最终无法挽回。

陈鲁豫说：在某些婚姻里，你们俩聊天极有可能需要加注解，你们的三观非常可能不一致，你们很可能无法长久地欣赏彼此。而这些无论对爱情对婚姻，都是刀刀致命的。

千里之堤，毁于蚁穴。很多婚姻的破裂，并不是因为什么了不得的大事，而是日积月累的疏离和隔阂。

好的感情应该是，我说出上一句，你能把下一句脱口而出。

黛玉对月伤心见花落泪，宝玉偏就懂得这份矫情。一个葬花吟诗，另一个只是听闻，便能生生落下泪来。

与爱掐尖要强的黛玉相比，宝钗温和大度，处处为他着想，劝人向上。但却始终代替不了黛玉的位置。便是再好再美，说不到一起去，不过如同画像泥塑，与己无关。

蒋勋在《孤独六讲》中提到：每个人都是被劈开成两半的不完整个体，终其一生在寻找另一半，却不一定能找到，因为被劈开的人太多了。

对的就是对的，错的就是错的。懂得就是懂得，不懂的终究还是不懂。

婚姻里说再多的权衡利弊门当户对，都不敌一句我懂你。我对别人无话可说，但是只有对你，有说不尽的鸡毛蒜皮，风花雪月。

林夕说：很多人结婚只是为了找个跟自己一起看**的人，而不是能够分享看**心得的人。如果为了只是找个伴，我不愿意结婚，我自己一个人都能够去看**。

之前看过一期《金星秀》，嘉宾是赵又廷。

从言谈中可以清楚地感知到，赵又廷并不是个健谈的人，作为公众人物，他少有的低调内敛。

在采访中他也坦言，自己是个很无趣的人，不爱出门，称得上是正宗的宅男了。

可是当话题转到老婆高圆圆，他便立马打开了话匣子，像是孩童打开自己心爱的玩具箱，羞涩中带着炫耀。

金星问赵又廷：你和高圆圆在家里话多吗？

赵又廷：非常多。

金星又问：主要是你说吧？

赵又廷：没有，我们两个人都在狂说。

只有真正的长大后，才会发现，有一个可以狂说的人在身边，是多么的难得。

热恋时的激情会在漫长的磨合中慢慢淡去。生活中除了你侬我侬，更多的是没有那么浪漫的琐碎平凡。

我们常说爱情可以只看朝夕，但婚姻一定要门当户对。这里的门户，指的并不是家世外貌学历工作。更多的，是两个人有没有共同的经历喜好和人生目标。

就像王小波在《爱你就像爱生命》中说的那样：互不猜忌，也互不称誉，安如平日，你和我说话像对自己说话一样，我和你说话也像对自己说话一样。

他对李银河说：世俗所谓必不可少的东西我一件也不要，只希望你和我好。

而李银河回道：你的生命的活力在吸引我，我不由自主地要到你那儿去，因为你那里有生活，有创造，有不竭的'火，有不尽的源泉。”

世上最好的爱情，便是有个聊得来的伴，永远不嫌你话多，高山流水，琴瑟和鸣。念你冷暖，知你悲欢。

吉普林说，语言是人类可以使用的最好的灵药。而聊天，就是婚姻中最好的良药。你懂我的乐，我知你的苦，即使青丝白发，每天聊的开开心心，日子自然高高兴兴。

多年前，杨绛先生曾在书上看到英国传记作家概括的最理想的婚姻：

我见到她之前，从未想到要结婚；

我娶了她几十年，从未后悔娶她；也从未想过要娶别的女人。

杨先生将这段话念给钱钟书先生听。

钱先生当即回答：我和他一样。

杨先生答：我也一样。

两人相伴着走过一生，从清华的才子才女，到远渡重洋在外留学，从战争中的风雨飘摇，到文革中的动荡困顿。即使在最难的时候，也没有阻止鸿雁传书，情信往来。

后来杨先生在《我们仨》中写道：悲苦能任情啼哭，还有爱人百般劝慰，是多么的幸福。

真正爱你的人，从来不会用金钱或者承诺来表达爱意，而是永远都陪在你身边，当你想要说话的时候，会做那个最好的倾听者。

女人惯常嘴碎，男人沉默是金，这都是给外人看的假相，而真相是，只要和你在一起，聊不完说不尽，一言一句都是情诗。

老歌里唱道：我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。一路上收藏点点滴滴的欢笑，留到以后，坐着摇椅慢慢聊。

人生苦短，好姑娘，余生请找一个聊得来的人在一起。

从此春花秋月，夏雨冬雪，携手一一走过，晴昼暖阳，暮色繁星，愿你时时情话伴耳，活得明媚舒朗，万事如意顺心。

聊得来到底有多重要情感美文2

陌雪渐褪梅蕊残，村头柳绿桃羞颜，又是一季花开春暖；粉妆玉立水云间，眉弯心上相思染，开得一朵千娇百艳；两小再遇如初见，月下细话醉把盏，重温一段诗酒华年。

那年初见，小桥流水乌篷船，雨巷伊人油纸伞，不早不晚，恰遇江南。一个转身，一个回眸，那一眼，却如久别重逢的惊艳；一声低唤，一声问安，那一瞬，犹如沐浴阳春般灿烂。从此两眉相思染，一身衣带宽，睡不入眠，梦不如愿。细语呢喃在风花雪月里慢慢风干，相思瘦词在水墨韵律中渐渐丰满，再多话也抵不过你那眼波里荡漾的漪涟，再多语也奈不住我这心海中泛起的波澜。

粉妆月眉淡，玉立水云间。一身青花瓷，一把油纸伞，三千佳丽不抵你如花笑颜；一叶兰花指，一朵出水莲，两袖清风不食这烟火人间；一纸平仄韵，一笔相思染，万丈红尘不过伊人两眉宽。颔首低眉，莲歩款款来，拈花浅浅笑，盈袖舞翩翩。就那不经意的惊鸿一瞥，我便醉在你的梦里面，从此柔情千般，风情万种醉染字里行间。

遥想昔年，红线误栓，鸳鸯错点，今生来世永不见。时过境迁，青梅枯萎，巫山云散，天涯海角各自安。以为走过万水千山，经历沧海桑田，我便可以静坐莲台，看透人间冷暖。陌路初见的那一刹，才知念经拜佛何等冤，情不自禁的那一刻，更晓参禅渡日皆枉然。只要能和你白头偕老，相濡以沫，我心甘情愿，再染尘缘，与你共沐一场花开春暖。

经年再遇江南，有缘同栖竹篱小院，用心共筑阖家美满。我会珍惜这花开爱绽的每一天，让你享尽柔情蜜意的人间春暖：栖居水乡江南，我会一朝一夕，陪你同享暮乐朝欢，不管春暖秋凉，还是夏暑冬寒；肩担柴米油盐，我会一生一世，陪你共咀苦辣酸甜，不管锦衣玉食，还是粗茶淡饭；轻拈平仄韵律，我会一唱一和，陪你互品儒雅温婉，不管风花雪月，还是诗酒茶禅。

等他日悠闲，手牵手，信步碧涧流泉；背靠背，静看云舒云卷；心连心，笑品苦辣酸甜。待白发苍颜，喝茶举案，把盏齐眉细语轻言；执手蹒跚，此时惊艳依如初见；重温流年，今生只见花开春暖。