很多人都喜欢唐伯虎的《桃花庵诗》，其原因是什么呢？

唐伯虎以前参与过科举，赢过解元，本可以在官场上更上一层楼。但由于得到了舞弊案的牵涉，完全赌上了他官场人生的期待。之后他看透了富贵荣华，心甘情愿过清苦的日常生活。他在一个名字叫做“百花洲”的山坞中构建了一个草庵，因此称其为桃花庵，自身为桃花庵主。这首诗便是在那样的环境下写出的。

桃花运，在凡俗看来是一个艳情的词，创作者却给它了新的含意，借桃花运来表示自身的精神追求。前四句全篇的桃花运，恰好是描绘了一个隐居深山当中的优雅之人的品牌形象。除此之外“桃”寓意“逃”，也反映出了创作者要想避开凡俗的争夺，不肯再去追求名利。全文与桃花运相对性的便是马车、荣华富贵这种词了。这种词句表示了创作者以前所追求过的名与利。在这儿用客观性辨证的视角对待了功利与清苦的关联。拥有高官厚禄并不一定开心，一定要维持自身的质量不被理智与情感所污浊。

前四句，以“桃花庵”为住所，自夸为“桃花仙”，赏花踏青饮酒花下眠，唐伯虎勾勒了属于他自己的世外桃源及其开心无羁绊的隐居生活。后四句，将桃花庵日常生活与马车日常生活作了比照，果断表示自身的观念与观点，宁可花中困穷闲，不肯马车前卑膝，换句话说，宁可做一个困穷的花农，自耕自给自足，自斟自酌，也不肯为官，奴颜媚骨，追求名利。

桃花运下饮，桃花下眠，桃花运下纸醉金迷，无羁绊！确实抛下凡俗一切，与当然为伴，花月同眠，这类生活是每个人渴望的，却无几人会保证的。唐伯虎的桃花庵，特别是在这几句“ 醒酒只在花前坐，醉酒还来花下眠”，让人无尽憧憬，诗情画意与烂漫，率真潇洒，无拘无束，是自身的极度随意与精气神的完全愉快，并且是得到建立的。

我们先来看这首诗

桃花庵诗

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

这一首诗为世人所喜欢也不是没有理由，虽然用了古体诗，却读来朗朗上口，通俗易懂，诗人在桃花树下饮，把在桃花树下的醉写得很形象，这样无牵无挂自由洒脱的逍遥生活，是很多人的追求。

人活在世间，总是有很多的身不由已，世人羡慕唐伯虎的气度，初下考场正是扬名立万之时，却因卷入行贿买题的案件，仕途之路已无缘，可他的豁达开朗却对此看得很开，“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”他不顾世人眼光，寻找自己的快乐，为自己的人格和尊严而坚持，一生与书画相伴，即使穷困潦倒也不向当时的社会低头，这正是现代人所欣赏他的人格魅力，这种人生境界才是人们喜欢这首《桃花庵诗》的理由吧。

其实在唐伯虎写下这首诗后的九年，他还是出任了当时宁王的幕僚，可惜他很快发现这位宁王不甘于人臣，有篡位之心，唐伯虎很快选择了退出。

当时《桃花庵诗》是唐伯虎在失意的时候所作的，内心有怀才不遇的苦闷，却也有不为功利禄所缚的一种洒脱和崇尚自由，在当时的社会大家都被各种各样的琐事教条在束缚社会，每个都更向往自由，《桃花庵诗》正写出了人们当时的心声，所以如此的受大家的喜爱。

唐伯虎的《桃花庵歌》，至于其诗意我不解说了。只说说其诗流露出来的唐伯虎写这首诗的内在的含义。

与其说唐伯虎是个风流才子，不如说唐伯虎是个驳命才子。他一生向往像他诗中写的那样，赏桃花，在花下醉花下睡，花下醒，花下半醉半醒，其实他没有得到，无论是功名还是家庭，都迫使他没有过上‘风流’的日子。唐伯虎点秋香，是唐伯虎看中了秋香的人品，他家室要秋香，绝不是风流的需求。为什么说‘看不穿’呢？是无人理解他了，只是讲究了一下文字。唐伯虎追求的生活不如自己的意愿，以诗词抒以寄托，以歌藏悲而己唉？

先看全文

桃花庵歌 唐寅

桃花坞里桃花庵， 桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树， 又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐， 酒醉换来花下眠；半醒半醉日复日， 花落花开年复年。但愿老死花酒间， 不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣， 酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱， 一在平地一在天；若将贫贱比车马， 他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫， 我笑别人看不穿；不见五陵豪杰墓， 无花无酒锄作田。

给我的感觉是知音难觅，知己难求，空虚、寂寞，曾经去苏州的时候到他的墓前看过，晚景挺凄凉的，多亏他的好友祝枝山给他修的坟。

我曾亲临过桃花坞，它已没有了昔日唐寅年代的奢华，一条靠水之巷，苍凉暮淡，我即刻泪眼婆娑，惜这位江南才子当年的无助奈何？唐伯虎才华横溢，但其生不逢时，让他怀才不遇，心力不足，于是借酒消愁。隐居桃花坞，誉来斗酒诗百篇。《桃花庵歌》，便是一种自我情感的宣泄……。茫茫然，茫茫不尽然！

桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙，桃花仙人种着很多桃树，他摘下桃花去换酒钱。

酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉，半醒半醉之间一天又一天，花开花落之间一年又一年。

（我）只想老死在桃花和美酒之间，不愿意在（达官显贵们的）车马前鞠躬行礼、阿谀奉承，车水马龙是贵族们的志趣，酒杯花枝才是像我这种贫穷者的缘分和爱好啊。

如果将我的贫贱和别人的贫穷来比较，一个在天一个在地；如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们的到了纵意驰骋，我却得到了闲情乐趣。

别的人笑话我很疯癫，我却笑别的人看不穿世事，君不见那些豪杰之士虽然也曾一时的辉煌，如今却墓冢不存，只能被当作耕种的田地，（哪有我唐寅倚花饮酒这样的洒脱，倜傥。）

字面的意思就是这样，但是古诗不能看字面的意思，得看意境。

这首诗其实是唐伯虎以一种乐观豁达的心态写下的愤世嫉俗的言辞，虽然言辞间会有“他得驱驰我得闲”的自我安慰，但也不免会有“我笑他人看不穿”的愤愤不平。其实古时候很多文人都是这样，文人的特质决定了他们绝大部会都不能适合官场，也就必定要郁郁不得志……

另：

五陵，五陵原，是以西汉王朝在这里设立的五个陵邑而得名的。汉高祖九年（前198年），刘邦接受了郎中刘敬的建议，将关东地区的二千石大官、高訾富人及豪杰并兼之家大量迁徙关中，伺奉长陵，并在陵园附近修建长陵县邑，供迁徙者居住。以后，汉惠帝刘盈在修建安陵，汉景帝在修建阳陵，汉武帝在修建茂陵，汉昭帝在修建平陵之时，也都竞相效尤，相继在陵园附近修造安陵邑、阳陵邑、茂陵邑和平陵邑

前八句诗人自比为桃花仙人，描述了流连花酒、醒后复醉的逍遥生活。中间八句通过自己与富贵者的比较，表达了一种安然自得、不慕世俗功名利禄的生活态度。诗人表示，宁愿贫困而死，也不愿为五斗米折腰，在达官贵人面前摇尾乞怜。他以达观的态度表示，无论处于富贵还是穷困境地，都要各安天命，虽然两者相差极为悬殊。接着又以诙谐的口吻又将贫贱的人跟受驱使拉车的马作一比较，见出自己虽清贫却安闲自乐、保全气节，自有另一番生命的尊严。最后四句点明主旨，向世人表明，不要把自己貌似颠倒狂放的忠告当做笑i舌，实际上是世人都为名利所遮蔽而不能清醒地面对人生。末尾两句收拢全诗，于冷嘲热讽中忽作状语，精警沉痛。

全诗以逍遥自在的桃花仙人自比，表现了自己平凡真实中带有庸俗消极一面的真实内心，带有愤世嫉俗之意气。全诗明白如话，不用任何典故和华丽辞藻，语言音调务近俚俗，轻便自山。诗中借鉴了民歌中的顶针手法，前数句接连而出，亲切通俗。诗人以桃花仙人自喻，以“老死花酒间”与“鞠躬车马前”分别代指两种截然不同的生活方式，又以富贵与贫贱的各有所失，形成鲜明强烈的对比。

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。世人笑我忒疯癫，我笑世人看不穿。记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。—明唐寅《桃花庵歌》唐寅是明朝著名的画家，在诗词方面也有很高的成就。唐伯虎的诗通俗易懂，平易清新，透露出一种独特的自由奔放的个性气质。连用五个“桃花”，循环往复，堆出了一个满是桃花的世界。那在花下饮酒的桃花仙人是谁？拿花枝当酒钱，淡泊名利的超然背后，是一份洒脱。时醉时醒，日复一日，年复一年，在桃花树下，静静的，体会那一份宁静。桃花，最早见于《诗经》中，一开始只是用来表达一种自由的情感态度。直到东晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便被历代的诗人们越来越广泛地用来表达归隐悠然的情怀了。想这样一直安然自得，远离车马喧嚣，忘记世俗纷扰，只在这片桃花林中饮酒。车马华丽，名利富贵，是权贵们的志趣，或许这些酒杯和桃花枝，只和贫者有缘吧！来源：投资与理财