浅析唐宋端午诗词的情感内蕴|苏轼诗词的文化内蕴

　　摘 要：中国是诗的国度，诗歌中潜藏着各时代、各地区的历史文化，端午文化中的一个重要组成部分即是端午诗词，比之于端午节俗文化，端午诗词更精微地呈现了节日中人们的情感、心境。唐代是端午习俗繁荣发展的时期，宋代则更加的精致、完善，对端午诗词中情感内蕴的挖掘，不仅有助于理解端午节的文化意义，更能彰显出传统诗词对文化的传承、对民族精神的延续作用。

关键词：端午 诗词 情感

端午节是中国最重要的节日之一，通常又称为端阳节、重午节、中天节、五月节、浴兰节、女儿节等。端午节本是午月午日节，有时为突出它的正时是在午时，所以也叫重午节。由于这个日子每年变动，不便于记忆，魏晋时把它定在五月五日。“‘端五’也大约在此时起代替较古的‘端午’，后来端午就一般固定在五月五日。”[1]

端午节从问世、定型到唐代繁荣，唐代的主流文学样式——诗歌对其不遗余力地渲染描述，宋代商业的繁荣为节日习俗的发展奠定了丰厚的物质基础，形成了颇具规模的节日市场，在端午节的发展完善中形成了中国文化生活中所独有的一种文化习惯和传统。作为节日文化的一个重要组成部分——端午诗词，随着节日的普及盛行，以及文学自身的繁荣发展而流传不衰，其根本原因在于端午诗词较为生动地反映了中国不同朝代、不同历史时期的生活画面，较为真实地记述了中国历代文人、百姓在节日中的各种感受，从不同侧面、不同角度抒发了他们的情感、思想。

一、感时伤事，忧国忧世

感时伤事是中国诗词的传统主题，朱熹在《诗集传序》中说：“人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。”又说：“诗者，人心之感物而形于言之余也。”[2]而端午节以其丰富的节俗、节物、深厚的文化内涵，也自然会走入诗人们吟咏的视野，于是不同时代的端午诗词，就打上了各自时代的烙印，反映出不同时期的精神、文化，甚至国运盛衰与民族危亡。比较几首唐宋时期的端午诗词，自会发现其中蕴含的时代气息。

唐代殷尧藩的《端午日》“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。”诗人借端午抒发时光易逝与名声难垂的千古忧思。诗中涉及到了端午节俗中特有的艾符、蒲酒、石榴等节物。在欢庆的端午佳节上，诗人却大加感叹时光飞逝、功业未成的苦闷。这种心态与当时所谓的“盛唐气象”甚为相关。唐代经济繁荣，文化兼收并蓄，这样的时代氛围造就了文人们豪迈的性格、炽热的情感和宏大的政治理想，内心充满了社会责任感，于是建奇功、立大业成为那个时代文人普遍怀抱的志向。

而到了宋代，这种豪情渐渐消退，取而代之的是一种闲适安逸的精神状态，盛唐气象再也找寻不见。如宋代周紫芝的《永遇乐五日》“槐幄如云，燕泥犹湿，雨馀清暑。细草摇风，小荷擎雨，时节还端午。碧罗窗底，依稀记得，闲系翠丝烟缕。到如今、前欢如梦，还对彩绦无语。　榴花半吐，金刀犹在，往事更堪重数。艾虎钗头，菖蒲酒里，旧约浑无据。轻衫如雾，玉肌似削，人在画楼深处。想灵符、无人共带，翠眉暗聚。”典型的宋代江南水乡柔媚情调一览无余，充满了生活气息，唐代张说《端午三殿侍宴应制探得鱼字》“小暑夏弦应，徽音商管初。愿赍长命缕，来续大恩馀。三殿褰珠箔，群官上玉除。助阳尝麦彘，顺节进龟鱼。甘露垂天酒，芝花捧御书。合丹同蝘蜓，灰骨共蟾蜍。今日伤蛇意，衔珠遂阙如。”那样描写宫廷端午盛宴的气势宏大的诗句再难寻觅了。当然宋代还有建功立业志向并未泯灭的一批文人，他们不满于偏安的局面，不满于南宋统治者的所作所为，频频上书，期望北伐，收复中原。

汪卓的《贺新郎开禧丁卯端午中都借石林韵》“贴子传新语。问自来、翰林学士，几多人数。或道江心空铸镜，或道艾人如舞。或更道、冰盘消暑。或道芸香能去蠹，有宫中、斗草盈盈女。都不管，道何许。 离骚古意盈洲渚。也莫道、龙舟吊屈，浪花吹雨。只有辟兵符子好，少有词人拈取。谁肯向、贴中道与。绝口用兵两个字，是老臣、忠爱知难阻。写此句，绛纱缕。”又逢端阳佳节，人们沉浸在节日的欢愉中，或斗草佩符，或消暑竞渡，一片“太平盛世”的“祥和”，此时此刻有谁和诗人一样，还记挂着恢复中原的伟业？念及于此，诗人发出了内心积淀已久的慨叹。

二、浓郁人情，忧欢与共

端午诗词能长盛不衰，除了带有鲜明的时代特质外，还因为它有着浓郁的人情味，有家人欢聚同庆的欢愉，有离情别恨的忧思，表现了人们丰富的情感世界。如唐代殷尧藩的《同州端午》“鹤发垂肩展许长，离家三十五端阳。儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。”时光飞逝，一别三十五年，诗人在端午佳节回到故乡，故乡的儿童自然不会认得，故有“却问何方是故乡”之问。这首诗写出了诗人“每逢佳节倍思亲”的感怀，与无数客居他乡的游子产生共鸣。黑格尔说：“一切美只有从心灵里产生才真正是美的。”人具有强烈的社会归属感，需要爱，需要情感交流，需要社会认同，于是在人与人的交往中产生了人情美。人情美就是人在友情、爱情、亲情中所体现的一种心灵美。中国传统节日是人情美最集中的体现。这是因为中国传统节日具有浓厚的家庭伦理色彩，合家团圆成为了中国传统节日的主旋律。端午节的一些民俗，如系五色线、喝雄黄酒，出嫁的女儿回门等习俗，无不体现出节日中合家团聚的愿望。在这种气氛下，未能团聚的人自然也会生出思归念乡、相思离恨的情怀来。敏感多情的诗人们，用细腻的笔调记述了这点点滴滴的相思之情。

真挚丰富的情感为诗歌注入了活力，唐宋端午诗词中丰富多彩的民俗描写和绵长悠远的情感流露，形成了端午诗词特有的审美表现。

参考文献：

[1]黄石端午礼俗记泰兴书局，1963，5

[2]宋·朱熹诗集传上海古籍出版社，1987，1

作者简介：张颖（1976-），女，天津中医药大学人文管理学院讲师，医史文献博士。

初中政治教学中情感教育探析

　实事求是的讲，传统的政治课程授课方式难以真正唤起学生的认同，因而造成学生对政治知识内容多为死记硬背，领会十分有限。以下是我JL为大家分享的关于初中政治教学中情感教育之论文范文。

　内容摘要初中政治课程中，教师不仅要完成“知识与技能”、“过程与方法”的教学目标，更要实现“情感态度价值观”的目标。因此，教师应该注重情感教育，依托有情感的教学语言运用，创设愉悦的课堂教学氛围;注重对教材理论知识内容的夯实，为情感升华打下基础;营造情感教育情境，帮助学生实现情感的激发。本文将就此三点展开研究，以供参考。

　 关键词初中政治 情感教育 课堂氛围

　政治课不能上成严肃的说教课，而是要更多地融入情感，使学生感受到情感，树立正确的情感态度价值观，这才是政治课的初衷。根据新课改的要求，政治教师应当在初中政治教学中应当实现情感教育目标，也就是说，政治教师不应当仅仅满足在课堂上对学生进行知识的讲解和传递，更应当使学生通过情感教育模式实现对知识的有效理解和掌握，如此方才能够确保政治课程教学的实效性。基于实现情感教育的考量，政治教师应当在教学中做到下述几点：

　 一、依托有情感的教学语言运用，创设有情感的课堂教学氛围

　笔者在政治课程教学中，深深地意识到，唯有鲜活的语言，方才能够实现对学生情感的充分调动，有鉴于此，在每次授课过程中，笔者十分注意把握教学语言的应用。如我在讲“维护国家安全，关系到每个人的安危荣辱”时，我以悲愤的语调和热忱的语言讲解了日本想侵占我国钓鱼山的事例，以及前段时间菲律宾的仲裁案，随之还联系了南京大屠杀的史实，讲到动情之处，我不禁慷慨激昂，学生在我的充满情感的语言中仿佛身临其境，纷纷表达了自己对于这些事件的看法，也表达了自己对祖国的热爱。

　 二、注重对教材理论知识内容的夯实，为情感升华打下基础

　通过情感教育的模式，能够帮助学生实现对教材中理论知识的深化理解和领悟，也就是说，情感教育并非空中楼阁、沙上之屋，其必须立足于理论基础之上，方才能够有的放矢，使学生感同身受。但是在实行素质教育，强调以生为本的今天，教师为了从形式上符合这种要求，整堂课以一系列的活动进行，让学生在活动中畅所欲言。在这样的课堂上，表面看来非常的热闹，学生的主体地位得到了充分的发挥。但实际上弊端很多，首先，由于整堂课都是在学生的讨论中度过的，老师没有对本课知识系统归纳，学生一堂课下来便没有一个系统认识，更谈不上深刻印象了。其次，在此种看似欢快的课堂之中，学生往往会受到环境的感染，因而急于发表自身的见解，这样一来，多数学生的发言欠缺理性地思考过程，对教材中的知识内容理解多浮于表面，如此一来，师生间的情感共鸣根本无从谈起。针对此种误区，笔者认为，教师必须在立足于教材知识点的精细讲解之上，方可进行情感教育。笔者在带领学生学习《难报三春晖》一课时，着重帮助学生意识到父母对子女的默默付出、无私关爱。首先，笔者通过自由回答的方式激活了课堂氛围，要求学生回忆生活中有哪些事情使自己感受到来自父母的关爱，尽管多数学生进行了踊跃作答，然而笔者从发言学生的面部表情变化来看，这些发言内容并未切中本质，也并非学生内心的真情实感，同时，在一些学生进行发言时，其他学生发出的哄笑也验证了发言学生所讲述的内容并未引发其他学生的情感共鸣。这种情况在笔者的意料之外，更没有达到教学的目的。所以在第二个班再讲授这一课时，笔者先让学生通读课文，边读边思考我们为什么要孝敬父母，怎样孝敬父母等问题在思考过程中加深了对知识点的理解，使心灵深处受到了触动。在对基本知识点进行梳理的基础上，教师又引导学生回忆自己与父母之间的事情，尤其是一些感人的，或者自己感触颇多的事情，很多学生纷纷站起来回答，在回答的过程中，眼神里充满了感动与温暖。

　 三、营造情感教育情境，帮助学生实现情感的激发

　通过营造特定的教学情境，将使学生受到情境的感染。同时，从初中年龄段学生的心理特质来看，直观的教学模式更易于唤起其参与热情。信息技术时代使得公众能够获取更多的信息资源，从而为政治课教学提供了丰富的教学素材，因此政治教师应当结合所讲授的课程内容，为学生遴选优质的教学素材，并通过多媒体手段为学生进行课上演示，如此将使学生获得更好地情感体验，进而养成健全人格。如：在讲初二思品课“家，温馨的港湾”时，教师便播放了歌曲《相亲相爱一家人》，在歌曲的感染下，教师展示了很多家庭生活的温馨场面，学生想起了自己的父母，想起了温馨的家庭，在音乐的感染下置身于一个和谐的、友爱的氛围之中，激发了对家庭的眷恋和对父母的情感，甚至还有的学生眼含泪花。之后教师组织学生讨论，学生都充分体会到了家庭的温情，对“家”这个字有了更多的感悟。

　 四、结语

　实事求是的讲，传统的政治课程授课方式难以真正唤起学生的认同，因而造成学生对政治知识内容多为死记硬背，领会十分有限。通过情感教育模式在初中政治教学中的应用，将藉由教师同学生的情感共鸣，唤起学生对政治课程学习的认同感，而且更容易让学生理解与政治现实的必然的，不可分割的联系。另外，也可以帮助学生有效地实现对政治知识内容的消化理解。因此，希望诸位教师能够恰当运用情感教育优化政治课堂，提高学生的人文素养。

　 参考文献

　[1]钱莹浅析情感因素在思想政治教育中的作用[J]知识经济，2011(05)

　[2]曹军强浅谈初中政治教学中如何渗透德育教育[J]现代阅读(教育版)，2011(02)

　[3]罗宇寓情感教育于初中政治教学之中[J]考试(教研版)，2009(10)

　[4]胡建伟浅析情感教育在初中政治教学中的作用[J]才智，2008(12)

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