有什么好看的电影动画片

好看的**，动画片，我推荐大鱼海棠，哪吒，还有名侦探柯南的几部系列的剧场版。

大鱼海棠的整个画风很唯美，而且音乐也很好听，哪吒的话是现在我国动漫**当中最为火爆的一部，也是票房最高的一部，是饺子导演历时很久才能磨练出来的一部作品。

唉，名侦探柯南的几部剧场版也是非常的出色，尤其是第五部和往天国的倒数计时，第六部贝克街的亡灵，第七部迷宫的十字路口，这三部我比较喜欢，然后唐红的恋歌从整体画风来说，我也是比较喜欢的

我觉得哭着看完的催泪动漫有这些

1 你的名字

动漫里风景很美，却满屏都是错过的遗憾和感动，最悲伤的事莫过于明明心里有着惦记着的人或事却完全没有印记、苦忆却记不清模样思不起名字，还好最终遇上了吧。

描线一笔接一笔，白色的素描本上渐渐萌生

黑意。即便如此，还无法照准记忆中的风景。

相遇不计取数的世界里，和命运的那人相逢是困难的。而即使相逢了，又如何证明这就是命运的那人呢。两人相逢的物语，在无限壮大的世界中描述。两人被命运引导而相逢。

大概我的表情一直是要哭出来一样吧。所以别人才会即使想放手也放手不了，在我看来反而演变成了擅自的关心吧。但总不能一直做出这副表情，总不能一直借着别人的手去前进。

2 萤火虫之森

银向萤告别，是因为他不想阻碍萤的前途，阻碍她获得可以自由触碰的爱情机会。萤却执拗地想和银永远保持这种无法触碰的相处方式，直到时光把他们分开。她要搬到离他近的地方，夏天，秋天，冬天，春天一直可以相见。

竹川萤毕竟只是一个天真少女，但是不知在这世上生活了多少年的银却明白：没有肌肤相亲的爱情是不会持久的，无法触碰的禁忌之爱拖得越久，留给彼此的只有痛苦。

竹川萤得到了渴望已久的拥抱，失去了银，她成长了，她悲痛的内心早晚会平复。无法触碰的禁忌之爱，虽然美丽，却太残忍，它只是一场青春的幻梦，终有醒来的一天。竹川萤不可能永远停留在少女的幻梦之中，成长的她，会把这段美丽的爱深埋于心，继续寻找平凡的爱，可以相守一生的爱情。

3 四月是你的谎言

小编觉得泪点在于男主与女二啊！那天晚上在海边男主说要去外地上学了，然后小椿惊讶又悲伤的“啊嘞”，真的是让我哭的不行不行的。后来他们在超市檐下躲雨，两个人捧着热柠檬水，然后小椿鼓起勇气表白“你只许喜欢我一个”。

还有第六集最后，男主背小椿回家

的那段，简直不要太感人啊！

这部动画最感动的还是公生与小椿的感情，相反觉着女主并没有什么泪点

4未闻花名

这部动漫的名字，绝对是完美而无可替代的，完全只可意会不可言传。我只能说，隐隐约约地觉得，这个片名一方面象征的是因成长所带来的必然的遗憾，包含了每一个“我们”那时不懂得珍惜、体谅的一些情感，另一方面象征的是对

弥补这些遗憾的期望，充满了对美好明天的希望和期待。这部动漫在我心中留下的最后余音是——在你只有一次的人生中，不要错过那些对你而言最重要的人，不要在花败的时候都不知道那天所看见的花的名字。

5 夏目友人帐

夏目友人帐里的夏目是温柔的，情感隐匿在心中的，对人对妖怪都是温和，而那次夏目蹲在地上嚎啕大哭，叫妖怪姐姐滚，那是小孩对整个世界的绝望，那是十分残忍的。我们小时候或许都有这样的体验，因为大人的一两句玩笑话信以为真，充满希冀与幻想，最后却发现根本都是假的，小时的我们是弱小的，当发现真相时我们是无能为力，我们只能接受，对我们是残忍的，对夏目也是。

看到4季终画，夏目回父母的旧房子，看到荒草丛生的花园，突然回想到那温柔的怀抱，孤独而痛的在门廊伏地哭泣时，小编也泪流满面。虽然他们都离去，父亲拥抱扔那么温暖，父亲的声音仍那么温柔--贵志，妈妈在院子里种了很多花，要是今年也能开就好了，要是一直开下去，就好了。

6罪恶王冠

如果我是男主我宁愿和她一起去。不是一个人活着！是你你会这样觉得么！这部是第一部给我感处最大的动漫。是我太懦弱还是我太感性呢？

人与人相爱，是来是一件美好的事情，信任也一样，可是并不是你给出的信任就可以得到别人信任，别人依旧会背叛你，在世界上，总是有些

阻力，阻碍相爱的人分开，无论他们的感情是多么感人，多么真诚，但是就算遇到了阻力，两人也会设法在一起，拼命的为对方考虑，就算没有人相信他，她也永远会站在他的一边，在最艰难的时刻，没有人帮助他，她也会将自己的一切都献给对方，即使最后没有正真地在一起，被阻碍分开，也绝对不会忘记那份感情，信任与爱将被继续传递下去。

末回的《缘中缘》系列不错，内容简介： 药王是一个把药草用得神乎其技的人。 药王只给穷苦人看病。 药王是一个在动乱的年代流传在民间美好的传说。 然，就是这个传说，引发了他们的相逢。 造就了一个关于缘分的故事。 他救了他。 他爱上了他。 看似简单并且理所当然。 可，一切纠缠难解的恩怨情仇-- 才刚刚开始。 主角：焱影，成晔（沉夜）

还有她的《下弦月》上册 张开眼睛，叶言溪望见那诡异的血红之月， 然后在他身周的一切全都变了—— 在这诡异的国度里，自己变成了邪恶且必除的黑色部族。 被囚禁在深幽的大牢之后，所要面对的竟是噬人的狮子。 天……有谁能来告诉自己，这是怎么一回事啊！？ 好不容易逃过了被狮子撕吞的命运， 却没想到自己竟成了这些诡异之人口中的「亚达莫」。 不过待遇也没变好些……从地牢换成了高塔。 而当叶言溪正在愁苦着怎么逃出去时， 一个有着金发的可爱少年洛桑突然出现在自己的面前， 而且，他还说……他爱他！？ 下册 从见到叶言溪的第一眼，洛桑就决定一定要得到他。

甚至是为了他，不惜夺去最疼爱他的皇兄所有权势，成为国王。 但就算是这样，他却无法阻止言溪渴望回家的想法。 不！他绝不会让言溪离开的！ 无论要付出多大的代价、造多少的杀孽， 只要言溪肯留在自己的身边……他绝不后悔！ 叶言溪知道洛桑爱他，爱得疯狂。 但他却无法抑止回去自己世界的想法， 他是个警察、他有可爱的女儿与妻子，他无法放下。 而洛桑那眼底炙热的爱，令他害怕。 他想逃，可是……又该逃向哪呢…… 现代人穿越到异界，而黑发黑眸的人在当时是地位低贱的种族，攻是皇子，后来成为国王。

还有墨竹的《仙魔劫》。仙魔劫·上 是累世情缘？还是情关大劫？ 一个是孤高清傲、执掌仙界法纪的九十九天上仙之首，一个是俊美无双、慧根深厚，甚得佛祖喜爱的佛前净善尊者，这段禁忌因缘，怎会被这般开启？又该要如何了结…… 「寒华，我终究和你不同，死亡对我来说，应该是必然的。天地万物，各司所职，你既然是神仙，又怎麽会不懂？你这麽做，不是有违天理吗？」 「我只是忠於自己，又有什麽不对？上天不遂我意，我就逆天而行。何谓神仙？如果是为你，不要这名衔又有什麽关系？」 连玉一时惊呆了，这人的执念竟是这样深浓，对於平顺温和的他来说，这情感猛烈地像是滔天巨浪，几乎让他灭顶了。

……

仙魔劫·中

长久的孤寂与无尽寂寥地守候，终是上天怜悯？果让他候着了那个人。然而，换来的竟是短暂地相依回忆，与神魂俱灭的永世别离！

无所谓了，一切一切，都只是那个人的一场梦，纵是换得神魂不存的下场，只要是能守着他，一切都甘愿了……

无名无奈地叹了一口气：「你我之间的情一直是个玩笑，一个由这『缠情』开始的玩笑。」他转过头来，脸上一片平静：「现在，是时候结束一切了。他当年之所以设

计你，为的正是惧怕你的修为。只要消除了药性，你就会变回那个真正胜得过他的寒华。」

「我不在乎啊！无瑕，只要有你……」

「我在乎。」无名走了过来：「在三百年前，我的命运因为你，而脱离了既定的轨道，是时候要做个了断了。」

「原来……我的情……什麽都不是……」床上的寒华脸色白得吓人，眉目间写满绝望：「原来，到了最后，你还是无法爱我……」……

仙魔劫·下

千年的等候与期盼，纵被锁在这冰寒忘川也无怨悔，只等着再见上你一面，再相遇一回。不求你能记得、不望你能情深爱挚一如那场梦中，只为这一面，尽可舍去所有无怨尤！只为这一面、这一回呵……

白昼的笑容一瞬间僵在了唇边，下一刻，鲜血肆意地从他嘴里涌了出来。捂不住的猩红色从指缝之间满溢，溅到了白色的衬衫上，他弯下腰，草地上顿时也有了点点红斑。

不知道为什麽，他似乎总是在受伤，总是在自己的面前……等到寒华意识到自己做……

优钵罗转世成为平凡外貌的凡人，然后遇到上仙寒华，有点虐心的文。

墨竹《琉璃碎》 第一卷中攻是俊美的妖，受是相貌平凡且身染重疾的凡人，当然后文有些转折，不过是一部不错的文。

梨花烟雨的《玉人何处教吹箫》 攻是喜欢美人的王爷，受是相貌平凡的伶人。

流水无情的《憔悴冬风》，攻是魔教教主，受是相貌平凡的武林世家不被重视的孩子，为就弟弟和恋人被小攻抓住折磨，后来小攻恋上小受的故事。

流水无情《醉花阴》攻被守抚养长大，后成为一方霸主，开始恨受，认为他逼死自己的母亲。受是隐居的武林高手，相貌平凡心肠极软。

公子欢喜 《思凡》美攻平凡受的典型之作啊，东海龙宫的潋滟公主喜欢勖扬天君。文舒在一旁默默地看著这个娇纵的女子奉献、告白及至心碎。早已明白高傲的天君绝不会为谁凝眸驻足，

文舒小心翼翼地把自己的喜欢藏进心底裏，期待有一天能回到属於自己的凡间。勖扬天君自小鄙弃这个总是跟在自己身旁的凡人。可真有一天，当这个顺从的凡人开口说要离去，勖扬君却震怒异常。他的高傲怎能被凡人羞辱？

於是步步紧逼，掐断他离开的所有希望，满以为他会就此死心，却不料他竟决绝地撕裂了衣袖堕入轮回命盘也不愿再见他。悲伤铺天盖地而来，他许诺过要陪伴他直到灰飞烟灭啊！高高在上的天君这才惊觉，那道乖顺而静默的人影早已深深刻进了他的眼……三千年相依相随，能否再许他一个重头来过的机会？。很虐心的文。

还有小十四的《虎奴》也不错的。

制作团队

此次新海诚一人包办导演、编剧、原作、分镜、摄影导演、色彩设计、剪辑等重要职务。

土屋坚一担当作画导演和人设工作，泷口比吕志担任美术导演，KASHIWA Daisuke（柏大辅）担任配乐。片尾曲《Rain》则由歌手秦基博演唱。《万叶集》诗句的运用得到大妻女子大学文学部的研究者仓住薰的指导。声优入野自由（《追逐繁星的孩子》）和花泽香菜（《剧场版 BLOOD-C The Last Dark》）分别为男女主角秋月和雪野献声。

新海诚自称这次将首次制作以“恋”为主题的作品。新作的宣传词为“爱之往昔、孤悲的物语”

标题释义

作品的标题《言叶之庭》直译为《言语之庭》，对此新海诚监督解释道：在万叶假名时代，日本曾有过直接用汉字来表示“大和言叶”的时期，例如“春”（HARU）写作“波流”、“堇”（SUMIRE）写作“须美礼”，这是比现代的“春”和“堇”等汉字更有绘画性的语言表述方法。而在当时“恋”则写作“孤悲”。在700年代，遥远的先祖就已经对恋的现象有了很深的认识。

顺便一提恋爱是近代自西方输入的概念，过去的日本没有恋爱，只有恋。作品虽然是以现代为舞台，但描写的却是这种恋——在爱到来之前孤独地希求着谁的这种感情，被融入了这部新作中。并非是与谁的爱或羁绊或约定，仅仅是想描写那伫立在遥远的身边的人。

肝位于腹部，横膈之下，右胁下而偏左。与胆、目、筋、爪等构成肝系统。主疏泄、藏喜条达而恶抑郁，体阴用阳。在五行属木，为阴中之阳。肝与四时之春相应：

肝的解剖形态

1．肝的解剖位置：肝位于腹部，横膈之下，右胁下而稍偏左。“肝居膈下上着脊之九椎下”（《医宗必读·改正内景脏腑图》），“肝之为脏……其脏在右胁右肾之前，并胃贯脊之第九椎”（《十四经发挥》）。说明中医学已正确地认识到了肝脏的部位是在右胁下右肾之前而稍偏需要指出的是，在中医学中还有“肝左肺右”之说。它始见于《内经》，“肝生于左，肺藏于右”（《素问·刺禁

论》）。为什么左肝右肺呢因左右为阴阳之道路，人生之气，阳从左升，阴从右降。肝属木，应春，位居东方，为阳生之始，主生主升；肺属金，应秋，位居西方，为阴藏之初，主杀、主降。左为阳升，右为阴降。故肝体居右，而其气自左而升；肺居膈上而其气自右而降。肝为阳主升发，肺为阴主肃降。故从肝和肺的生理功能特点来说是“左肝右肺”。可见“左肝右肺”不是指解剖部位而言，而是指其功能特点而言：故张景岳说：“肝木旺于东方而主发生，故其气生于左。肺金旺于西方而主收敛，故其气藏于右”（《类经·针刺类》）。总之，肝生于左，谓肝气主升，其治在左。根据左升右降理论，肝的行气部位在左。 2．肝的形态结构：肝为分叶脏器，左右分叶，其色紫赤。对于肝的分叶，中医文献虽有记载，但有许多不确切之处，如《难经》就有“独有两叶”和“左三叶、右四叶，共七叶”之异。杨上善认为：“肝者，据大叶言之，则是两叶也。若据小叶言之，则多叶矣”（《难经集注》）。杨氏的描述，接近于肝的表面分叶为左右两叶，内部分叶计五叶的解剖实

肝的生理功能

1．肝主疏泄：肝主疏泄，是指肝具有疏通、舒畅、条达以保持全身气机疏通畅达，通而不滞，散而不郁的作用。肝主疏泄是保证机体多种生理功能正常发挥的重要条件。疏，即疏通，疏导。泄，即升发，发泄。疏泄，升发发泄，疏通。“疏泄”一词，始见于《素问·五常政大论》：“土疏泄，苍气达”，与土得木而达同义：元·朱丹溪首次明确地提出“司疏泄者，肝也”（《格致余论·阳有余阴不足论》）的观点。

肝主疏泄在人体生理活动中的主要作用是：

（1）调畅气机：肝主疏泄的生理功能，总的是关系到人体全身的气机调畅。气机，即气的升降出入运动。升降出入是气化作用的基本形式。人体是一个不断地发生着升降出入的气化作用的机体。气化作用的升降出人过程是通过脏腑的功能活动而实现的。人体脏腑经络、气血津液、营卫阴阳，无不赖气机升降出入而相互联系，维持其正常的生理功能：肝的疏泄功能，对全身各脏腑组织的气机升降出入之间的平衡协调，起着重要的疏通调节作用。“凡脏腑十二经之气化，皆必藉肝胆之气化以鼓舞之，始能调畅而不病”（《读医随笔·卷四》）。因此，肝的疏泄功能正常，则气机调畅、气血和调、经络通利，脏腑组织的活动也就正常协调。

（2）调节精神情志：情志，即情感、情绪，是指人类精神活动中以反映情感变化为主的一类心理过程。中医学的情志属狭义之神的范畴，包括喜、怒、忧、思、悲、恐：惊，亦称之为七情。肝通过其疏泄功能对气机的调畅作用，可调节人的精神情志活动。人的精神情志活动，除由心神所主宰外还与肝的疏泄功能密切相关，故向有“肝主谋虑”（《素问·灵兰秘典论》）之说。谋虑就是谋思虑，深谋熟虑。肝主谋虑就是肝辅佐心神参与调节思维、情绪等神经精神活动的作用。在正常生理情况下，肝的疏泄功能正常，肝气升发，既不亢奋，也不抑郁，舒畅条达，则人就能较好地协调自身的精神情志活动，表现为精神愉快，心情舒畅，理智清朗，思维灵敏，气和志达，血气和平。若肝失疏泄，则易于引起人的精神情志活动异常。疏泄不及，则表现为抑郁寡欢、多愁善虑等。疏泄太过，则表现为烦躁易怒、头胀头痛、面红目赤等。

肝主疏泄失常与情志失常，往往互为因果。肝失疏泄而情志异常，称之为因郁致病。因情志异常而致肝失疏泄，称之为因病致郁。

（3）促进消化吸收：脾胃是人体主要的消化器官。胃主受纳，脾主运化。肝主疏泄是保持脾胃正常消化吸收的重要条件。肝对脾胃消化吸收功能的促进作用，是通过协调脾胃的气机升降，和分泌、排泄胆汁而实现的。

协调脾胃的气机升降：胃气主降，受纳腐熟水谷以输送于脾；脾气主升，运化水谷精微以灌溉四旁。脾升胃降构成了脾胃的消化运动。肝的疏泄功能正常，是保持脾胃升降枢纽能够协调不紊的重要条件。肝属木，脾胃属土，土得木而达。“木之性主乎疏泄。食气人胃，全赖肝木之气以疏泄之，则水谷乃化。设肝不能疏泄水谷，渗泄中满之证在所难免”（《血证论·脏腑病机论》）。可见，饮食的消化吸收与肝的疏泄功能有密切关系，故肝的疏泄功能，既可以助脾之运化，使清阳之气升发，水谷精微上归于肺，又能助胃之受纳腐熟，促进浊阴之气下降，使食糜下达于小肠。若肝失疏泄，犯脾克胃，必致脾胃升降失常，临床上除具肝气郁结的症状外，既可出现胃气不降的暖气脘痞、呕恶纳减等肝胃不和症状，又可现脾气不升的腹胀、便溏等肝脾不调的症状。

分泌排泄胆汁：胆附于肝，内藏胆汁，胆汁具有促进消化的作用。胆汁是肝之余气积聚而成。诚如戴起宗所说：“胆之精气，则因肝之余气溢人于胆，故（胆）藏在短叶间，相并而居，内藏精汁三合，其汁清净”（《脉诀刊误·卷上》）。可见，胆汁来源于肝，贮藏于胆，胆汁排泄到肠腔内，以助食物的消化吸收。

（4）维持气血运行：肝的疏泄能直接影响气机调畅。只有气机调畅，才能充分发挥心主血脉、肺助心行血、脾统摄血液的作用，从而保证气血的正常运行。所以肝气舒畅条达，血液才得以随之运行，藏泄适度。“血随气行，周流不停”（《风劳臌膈四大证治》）。血之源头在于气，气行则血行，气滞则血瘀。若肝失疏泄，气机不调，必然影响气血的运行。如气机阻滞，则气滞而血瘀，则可见胸胁刺痛，甚至瘕积、肿块、痛经、闭经等。若气机逆乱，又可致血液不循常道而出血。所谓“血为气之配，气热则热，气寒则寒，气升则升，气降则降，气凝则凝，气滞则滞”（《格致余论·经水或紫或黑论》）。

（5）调节水液代谢：水液代谢的调节主要是由肺、脾、肾等脏腑共同完成的，但与肝也有密切关系。因肝主疏泄，能调畅三焦的气机，促进上中下三焦肺、脾、肾三脏调节水液代谢的机能，即通过促进脾之运化水湿、肺之布散水津、肾之蒸化水液，以调节水液代谢。三焦为水液代谢的通道。“上焦不治，则水犯高源；中焦不治，则水留中脘；下焦不治，则水乱二便。三焦气治，则脉络通而水道利”（《类经，脏象类》）。三焦这种司决渎的功能，实际上就是肺、脾、肾等调节水液功能的综合。肝的疏泄正常，气机调畅，则三焦气治，水道通利，气顺则一身之津液亦随之而顺，由此可见，肝脏是通过其疏利调达三焦脏腑气机的作用，来调节体内的水液代谢活动的，这就是理气以治水的理论依据。但须指出，理气法不是治疗水肿的主要治法，而是协助行水的重要一环。

（6）调节性与生殖

①调理冲任：妇女经、带、胎、产等特殊的生理活动，关系到许多脏腑的功能，其中肝脏的作用甚为重要，向有“女子以肝为先天”之说。妇女一生以血为重，由于行经耗血，妊娠血聚养胎、分娩出血等，无不涉及于血，以致女子有余于气而不足于血。冲为血海，任主胞胎，冲任二脉与女性生理机能休戚相关。肝为血海，冲任二脉与足厥阴肝经相通，而隶属于肝。肝主疏泄可调节冲任二脉的生理活动。肝的疏泄功能正常，足厥阴经之气调畅，冲任二脉得其所助，则任脉通利，太冲脉盛，月经应时而下，带下分泌正常，妊娠孕育，分娩顺利。若肝失疏泄而致冲任失调，气血不和，从而形成月经、带下、胎产之疾，以及性功能异常和不孕等。

②调节精室：精室为男子藏精之处。男子随肾气充盛而天癸至（促进性成熟并维持生殖功能的物质），则精气溢泻，具备了生殖能力。男性精室的开合、精液的藏泄，与肝肾的功能有关。“主闭藏者，肾也，司疏泄者，肝也”（《格致余论·阳有余阴不足论》）。肝之疏泄与肾之闭藏协调平衡，则精室开合适度，精液排泄有节，使男子的性与生殖机能正常。若肝之疏泄失常，必致开合疏泄失度。其不及，可见性欲低下、阳痿、精少、不孕等；其太过，则性欲亢奋、阳强、梦遗等。

（1）肝主藏血：肝藏血是指肝脏具有贮藏血液、防止出血和调节血量的功能。故有肝主血海之称。

①贮藏血液：血液来源于水谷精微，生化于脾而藏受于肝。肝内贮存一定的血液，既可以濡养自身，以制约肝的阳气而维持肝的阴阳平衡、气血和调，又可以防止出血。因此，肝不藏血，不仅可以出现肝血不足，阳气升腾太过，而且还可以导致出血。

②调节血量：在正常生理情况下，人体各部分的血液量是相对恒定的。但是，人体各部分的血液，常随着不同的生理情况而改变其血量。当机体活动剧烈或情绪激动时，人体各部分的血液需要量也就相应地增加，于是肝脏所贮藏的血液向机体的外周输布，以供机体活动的需要。当人们在安静休息及情绪稳定时，由于全身各部分的活动量减少，机体外周的血液需要量也相应减少，部分血液便归藏于肝。所谓“人动则血运于诸经，人静则血归于肝脏”。因肝脏具有贮藏血液和调节血量的作用，故肝有“血海”之称。

肝藏血功能发生障碍时，可出现两种情况：一是血液亏虚。肝血不足，则分布到全身各处的血液不能满足生理活动的需要，可出现血虚失养的病理变化。如自失血养，则两目干涩昏花，或为夜盲；筋失所养，则筋脉拘急，肢体麻木，屈伸不利，以及妇女月经量少，甚至闭经等。二是血液妄行。肝不藏血可发生出血倾向的病理变化，如吐血、衄血、月经过多、崩漏。

（2）肝主生血：肝主生血是指肝参与血液生成的作用。肝不仅藏血，而且还能生血。“肝……其充在筋，以生血气”（《素问·六节脏象论》），“气不耗，归精于肾而为精。精不泄，则归精于肝而化清血”（《张氏医通·诸血门》）。可见，肝参与血液的生成。

肝主疏泄与肝主生血：肝以血为体，以气为用。“肝主血，肝以血为自养，血足则柔，血虚则强”（《温病条辨·卷六》）。肝生血，血足则肝体自充。刚劲之质得为柔和之体，通其条达畅茂之性，则无升动之害。疏泄与生血，肝气与肝血，相互为用，动静有常。肝血不足则肝气有余，疏泄太过，而为肝气、肝火、肝风之灾。

肝的生理特性

1．肝喜条达：条达，舒展、条畅、通达之意。抑郁，遏止阻滞。肝为风木之脏，肝气升发，喜条达而恶抑郁。肝气宜保持柔和舒畅，升发条达的特性，才能维持其正常的生理功能，宛如春天的树木生长那样条达舒畅，充满生机。肝主升发是指肝具升发生长，生机不息之性，有启迪诸脏生长化育之功。肝属木，其气通于春，春木内孕生升之机，以春木升发之性而类肝，故称肝主升发，又称肝主升生之气。条达为木之本性，自然界中凡木之属，其生长之势喜舒展、顺畅、畅达，既不压抑又不阻遏而伸其自然之性。肝属木，木性条达，故条达亦为肝之性。肝喜条达是指肝性喜舒展、条畅、畅达，实即肝之气机性喜舒畅、调畅。在正常生理情况下，肝气升发、柔和、舒畅，既非抑郁，也不亢奋，以冲和条达为顺。所以，唐容川说：“肝属木，木气冲和发达，不致遏郁，则血脉得畅”（《血证论·脏腑病机论》）。若肝气升发不及，郁结不舒，就会出现胸胁满闷、胁肋胀痛、抑郁不乐等症状。如肝气升发太过，则见急躁易怒、头晕目眩、头痛头胀等症状。肝的这种特性与肝主疏泄的生理功能有密切关系。

肝气升发条达而无抑遏郁滞，则肝之疏泄功能正常。肝主疏泄的生理功能是肝喜升发条达之性所决定的。2．肝为刚脏：肝为风木之脏，喜条达而恶抑郁，其气易逆易亢，其性刚强，故称。刚，刚强暴急之谓。肝脏具有刚强之性，其气急而动，易亢易逆，故被喻为“将军之官”。肝体阴用阳，为风木之脏，其气主升主动，喜条达而恶抑郁，也忌过亢。肝为刚脏系由肝体阴用阳之性所致。肝体阴柔，其用阳刚，阴阳和调，刚柔相济，则肝的功能正常。故日：“肝为风木之脏，因有相火内寄，体阴用阳，其性刚，主动，主升，全赖神水以涵之，血液以濡之，肺金清肃下降之令以平之，中宫敦阜之土气以培之，则刚劲之质，得为柔和之体，遂其条达畅茂之性，何病之有”（《临证指南医案·卷一》）。

肝脏“体阴”的意义：一、肝属阴脏的范畴，位居膈下，故属阴；二、肝藏阴血：血属阴。肝脏必须依赖阴血的滋养才能发挥其正常的生理作用，肝为刚脏，非柔润不和。

肝脏“用阳”的意义：一、从肝的生理机能来看，肝主疏泄，性喜条达，内寄相火，主动主升，按阴阳属性言之，则属于阳；二、从肝的病理变化来看，易于阳亢，易于动风。肝病常表现为肝阳上亢和肝风内动，引起眩晕、肢麻、抽搐、震颤、角弓反张等症状。气为阳，血为阴，阳主动，阴主静，因而称肝脏“体阴而用阳”。

肝体阴用阳，实际上概括了肝的形体结构与生理功能的关系，也揭示了肝脏在生理及病理变化上的主要特征。

由于肝脏具有体阴而用阳的特点，所以，在临床上对于肝病的治疗，“用药不宜刚而宜柔，不宜伐而宜和”（《类证治裁·卷之三》）。往往用滋养阴血以益肝或采用凉肝、泻肝等法以抑制肝气肝阳之升动过度。