结合具体作品思考为何艺术是以感情为内核的感性形式

“根据这个较晚,但我们也还是今天明显过去,悲夫在这里,”悲夫“既与”临时感叹莫宁文本,而不是比喻为怀“相呼应,也与早期的”信可乐也“”奇不是痛宰“一照顾,使文章形成了”音乐 - 痛 - 悲伤,“情感的三波;并在序言中,结束“悲夫,”再一次,我们不能不导致圣难言的悲痛和问题思考的书

文 | 王冰

贝加的新书《甜蜜恋爱课》写得好！

认认真真读过三遍之后，从我的受训背景和从业经历角度，想跟大家聊聊，为什么说这本书写得好。

最重要的一点就是，贝加把诸多理论，拆开了，打散了，揉碎了，写进书中的字里行间，这样做，非常真诚。她既是一把尺子也是一面镜子，用文字搭出框架，让每一位读者，清晰地看到自己或高或矮或胖或瘦或深或浅。

同时，她不倨傲，没有哗众取宠的论点和咄咄逼人的架势，就像一个理性智慧的朋友，与你促膝长谈，娓娓道来。

下面，我想试着把贝加融合到文章中的理论提炼出一部分，从我的视角看看她都说了什么。

贝加在第一篇第一章就写到了女性该不该参与雄性竞争，我觉得这是本书的一个基调，她从社会角色理论切入，先告诉女性，这个社会不一样了，女性在漫长的争取平等公正和社会地位的抗争之路上，走到了今天这个时点，我们有机会成为独立女性而不依附于任何人，无论物质还是情感，你可以做自己的主人，一个拥有自我价值感的女性才能拥有一份甜蜜的恋爱直至美好的婚姻。

贝加多次用到了马斯洛的需求层次理论和萨提亚的内在冰山理论，她写道：所有的期待，其实都是来源于我们最深层次的渴望，这些渴望归根结底往往是人类最基本的需要——安全、尊重、自由、平等、爱、被认可、被接纳和有价值。我们都有满足自己心理需要的渴望，但很多人都停留在了“期待他人”这一个层级。活在期待层面的人，就容易陷入相互指责，因为我们都希望别人来满足自己，缺乏内在的力量，很容易陷入自我怀疑。紧接着是理论，贝加给出了应对策略。

在“这样吵架可不行”一篇中，她融入了非暴力沟通的方法：

（1）清楚地表达观察结果，不判断或评价；

（2）表达感受；

（3）说出需要；

（4）具体的请求。

这四条原则被她具体的运用到案例和生活的情境中。

艾利斯的合理情绪疗法，是认知行为流派一个非常重要的理论，简单来说，就是A是诱发性事件，B是对应的信念，C是情绪和行为，这个理论告诉我们，你以为是A导致了C，不！其实是B导致了C，所以，改变要聚焦在B上。读者可以看看贝加在“爱我，就应该懂我”和“别让原因成了借口，伤了感情”这两篇中是如何应用这个理论来解决问题的。

贝加在“透过痛苦看婚姻”这一篇中提到了弗洛姆《爱的五种语言》：肯定的言辞、精心的时刻、接受礼物、服务的行动、身体的接触。她特别贴心地告诉读者，要去分辨你的伴侣需要哪种类型，而你心仪何种表达，让对方猜测是很不明智的，如他所是而非如你所愿。

当然，书中这些理论俯仰皆是，比如人格结构理论、学习理论、经济学中的成本理论、巴克斯特的爱情摆荡理论、意象对话等。为什么我觉得贝加真诚？就是她没有故作高深地卖弄这些理论或概念，这是一个作者谦逊又诚恳的最真实的表达，佩服！

我是经过多年精神分析系统培训的心理咨询师，看完这本书，我一个深刻的感受是，贝加整本书都在体现精神分析的两个核心词汇：关系和情感。

来访者走进咨询室，不是因为关系的问题，就是因为情感的问题。

而贝加在书的自序中就写道，行为只是问题的症状，关系才是问题的根本，所以要消除问题必须从关系中找出路。而这个所谓的关系，就是家庭成员各自的情感需求和相互的沟通和相处模式，以及在此基础上形成的家庭规则。

我们的一生都处在“关系”中，即便身处荒无人烟的孤岛，我们也无时无刻不在处理和自己的“关系”。所以，我们会有习得性无助，会有强迫性重复。

贝加把关系描述得极为贴切，希望读者能细细体会。

另外，还有两个对我这个角色而言非常重要的词和大家分享，

一个是动机。行为不重要，行为背后的动机才更具分析的价值。

（出自“他“故意”跟我冷战，怎么办？”一篇。）

一个是获益。任何行为背后都有获益，不要随便把自己的想法投射到别人身上，因为你无法窥知对方心理层面的满足。（出自“一边抱怨一边坚持，只因善良”）

带着这个身份读贝加的书，仿佛看到她在呈现潜意识如何被意识化的治疗过程，过瘾！

最直观的感受是，贯穿整本书的理性视角，贝加并没有突出自己的女性作者身份，而是站在客观中立的角度，发现问题，分析问题，解决问题。与此同时，她的价值观中平等、尊重、独立的思想不停地闪现出动人的光芒。

恋爱问题，是大学生前来咨询的一大类问题，很多孩子自诩为新时代女性却依然拿着旧脚本。她们不懂男生怎么想，其实也不懂自己怎么想。

贝加的这本书完全可以当成恋爱辅导教程，其中的方法非常具有指导性。

例如，什么时候应该追求完美？

（1）做选择的时候接受不完美，选择目前所能做的最优选择，而不是等待最完美的选择。

（2）做完选择之后，发挥你精益求情的精神，努力做好当下的事，才是追求完美。

（3）完美，是精益求精，是对自己的要求，而不是对他人和环境的要求。

对方不让看手机，你该怎么办？

（1）不要着急声明“我的手机你可以随便看”。

（2）要保持自己和他的权利平等。

（3）保持开放度对等，才具备合作和交换的条件。

（4）懂得运用智慧，进退有度。

类似的内容有很多。

如果有读者觉得，这些难道不应该知道吗？需要这样提炼总结吗？我可以非常负责地说一句：要，很多孩子们就需要这种明确的123，她们会在有理论支撑的指引下，慢慢去自我满足，自我成长，自我实现。

作为心理老师衷心地赞叹一句，实用！

基于此，诚挚推荐贝加的《甜蜜恋爱课》，希望这本书成为我们拥有甜蜜爱情路上的好伙伴。

评价摘金奇缘：

《摘金奇缘》是一部美国人投资拍摄，但全部由亚裔华人出演的**，却在讲述华人二代移民女孩，如何嫁入新加坡华人豪门的故事。这种影片和中国完全扯不上关系，但在文化上又与中国有着千丝万缕的联系，

《摘金奇缘》是对浪漫爱情喜剧题材的改造创新，非常时髦而且极其有趣，影片丝毫不依赖符号化的比喻意象，完全对得起观众们的期待。

影片情感层次极为丰富，文化意义特殊而又明确，还具备忍俊不禁的搞笑场面。片中呈现的亚洲美食镜头极具感染力，婚礼场面也美得让人落泪。

影片充满了真诚可靠而又极具情绪化的瞬间，这让观众对这个遇见钻石王老五的故事无法抵抗。或许影片稍显填塞过度，但是各种元素极好地撑起了故事情节。

扩展资料：

剧情简介

新加坡富二代王子杨尼克（亨利·戈尔丁饰）自豪地带着美丽大方、学识傲人的女友朱瑞秋（吴恬敏饰）回家见亲友。而这个巨富大家族对朱瑞秋的态度，与她的想象相差十万八千里远，朱瑞秋一开始以为只是跟深爱的男人轻松浪漫地度假。

不料却面对排山倒海般的压力，她必须坚强应对一群有心机的情敌和反对者，但更难搞的竟然是她的准婆婆杨爱莉（杨紫琼饰），因为埃莉诺认为朱瑞秋这个现代美国女孩永远都高攀不上她们家。

动画**《恐龙王》是一部非常适父亲带孩子去看的合家欢乐动画**，剧情中的亮点就在于它明确清晰的价值观，剧情里所呈现的所有情节和人物，其实都是在帮助小疙瘩逐渐成长而存在的。

动画**《恐龙王》是一部非常适父亲带孩子去看的合家欢乐动画**。霸气的主人公“斑大师”和很多爸爸一样，虽然深爱孩子，却总是厉声责骂，冷面相待。

相信不少观众会从特暴龙身上看到自己父亲的影子。而小恐龙和朋友们在险境中对友谊的坚守，与反派的斗智斗勇则向我们展示了一段励志的成长故事。

同时《恐龙王》的制作团队非常严谨，他们根据地理和生物学的记载，对白垩纪时期的中国大陆进行还原，影片中一共出现了70多只形态各异的恐龙，每一只都是根据科学记载真实还原，让孩子得以窥见一个真实的白垩纪，颇具寓教于乐的科普意义。

扩展资料：

剧情简介

《恐龙王》的故事发生在白垩纪晚期的中国大陆，影片根据白垩纪的生物环境，在中国各地实地取景，并通过3D技术制作出大大小小70多只栩栩如生的恐龙，真实还原了7000万年以前中国大陆上的恐龙世界。

影片讲述了特暴龙“小疙瘩”自幼失去了母亲，就和严厉的父亲“斑大师”生活在一起。一天“小疙瘩”被几只邪恶的恐龙抓走，“斑大师”也因此踏上漫漫的寻子之路。影片有着浓浓的父子情，“斑大师”虽然深爱孩子，却总是厉声责骂，冷面相待，深沉的“严父”形象让观众产生共鸣。

反转多、笑点密，节奏轻松不烧脑、剧情简单不乏味。

通过超前点播追完了仅24集的网剧《传闻中的陈芊芊》，似乎明白了这部剧豆瓣网13万人点评仍坚挺在75分的缘由。

一部小成本网剧能够成为黑马出圈，且收获大批拥趸以及讨论度至今居高不下，不过是因为烂俗的言情套路却在细节之处有荒诞奇观的“神助攻”——

调侃古代男权 社会 的一个虚幻世界，轻描淡写地反讽了当代 社会 仍存在的重男轻女的残酷现实、对女性的种种歧视和偏见，还有新时代女性的生存困境。

穿书先知，在女尊 社会 。

与张若昀主演的电视剧《庆余年》男主角穿越进自己小说中的剧情设定相似，《传闻中的陈芊芊》里的七流编剧陈小千，一不小心卡进了她自己写的剧本里，化身自己笔下的恶毒女配陈芊芊。

虚幻的世界有两座城，性别观天差地别，玄虎城男尊女卑，花垣城女尊男卑。陈芊芊这个花垣城的三公主，以洞悉全局的视野与始终存于心的善良，一举扭转乾坤，从原本人神共厌的“炮灰”女配角变成女主角，并与玄虎城的少城主韩烁，携手化解两城的战争和性别观念冲突，且二人终成挚爱。

有人不喜这个故事，无非是因为论立意、论主题，《传闻中的陈芊芊》都没有相对宏大的格局。没有家国大义的热血澎湃，只有风花雪月的唯美浪漫——

架空的 历史 背景下，且看男女主角从情之懵懂到你侬我侬， 沉迷于甜蜜的爱情幻境无法自拔。于灵魂深处，这不过就是一部高甜的古装甜宠剧罢了。

最初，我也曾以为《传闻中的陈芊芊》是一部“大女主剧”，期待陈芊芊在以女性话语为主体的时空凭借自己的才能有所作为建功立业，期待她一个人在困难重重下独立地“打怪升级”完成自己的女性奋斗史。但回想全剧，却发现原本站在上帝视角的陈芊芊，没能成为一名优秀的“棋手”掌控全局。

即便她知晓所有人的命运、整个故事的走向，在为自己“逆天改命”的路上也并没有多少真正的“建树”，大多数时候，只为保命活到“剧终”的她，依赖的是主角光环和编剧所赋予的“金手指”，化险为夷、步步为赢不过是“误打误撞”和“无心插柳柳成荫”，当然还有全程“恋爱脑”的韩烁鼎力相助。

抛开男女主角的爱情高甜，《传闻中的陈芊芊》实难算得上精工细作——

所谓的宫斗、权斗均无技术含量，血雨腥风的夺嫡、篡位之争也幼稚得像“过家家”一样儿戏，生活于水深火热之中的花垣城全无“国之将亡”的紧迫感，君王与政敌、公主与臣民……前一秒还“非你死便是我亡”，下一秒就握手言和、皆大欢喜，玩闹得令人难以置信。

同为架空 历史 的穿越剧，《庆余年》不仅男女主角血肉丰满，对配角的塑造也是灵动的、立体的。赤诚热血的滕梓荆，爱妻护女的王启年，单纯善良的范思辙，以及一众名为反派却有人的层次感的长公主、庆帝、二皇子等角色，也都有人性的复杂一面。

反观《传闻中的陈芊芊》，一众配角沦为强化矛盾冲突、促进剧情发展的工具人——

骁勇善战的二郡主陈楚楚脸上写满了野心，所谓的存在感却是为对立而对立，智商堪忧，从头失败到尾；

为一个情字对陈芊芊肝脑涂地的裴恒，为爱而爱，凭借过人学识在女尊 社会 的花垣城安身立命，却不见任何功勋只见他如何成为一名优秀的“护花忠犬”；

花垣城主，看似洞悉一切成竹在胸，却是为偏袒而偏袒，屡次三番置家国子民于不顾，任由反派无限“作妖”……

只有皮相没有灵魂，以至于人设的单薄注定他们会被弱化自身的光彩。

而作为一部言情剧，《传闻中的陈芊芊》也没能出离俗套，钟情韩烁的迷妹陈楚楚，深爱陈芊芊的痴男裴恒，他们二人与男女主角构成的关系网，如同十几年前盛行于世的典型言情韩剧的配置——

男一号必有一个腹黑的女配喜欢，求之不得，便明里暗里不断给男女主角的恋情使绊儿；女一号也必有个爱之无怨无悔的男配，痴心等待、誓死追随。

尽管如此，《传闻中的陈芊芊》还是掳获了许多剧迷。

一是因为，架空了朝代与 历史 ，你无需用厚重的 历史 作为标准去衡量其情景、逻辑等细节是否贴合实际，反而可以宽容地关注其故事情节，更宽容地对待服道化的粗糙以及其他不足之处。

二是因为，剧中，台词逗趣、剧情欢脱，引人发笑的梗接连不断，完全让你忘记去纠结其背后是否有深刻寓意。

三是男女主角的人设清奇：原本娇纵任性的陈芊芊，被母亲看好欲委以重任，但其人不学无术、游手好闲却意外人见人爱；本该狠辣无情的韩烁“一见公主误终身”变身宠妻狂魔，自行脑补对陈芊芊的爱，最后还舍身为爱牺牲。女主角的战斗力时强时弱、对 情感 后知后觉，男主角的非霸道总裁型暖男设定，这样的一对cp，想不磕都难。

最重要的一点，是《传闻中的陈芊芊》对男尊女卑这一状态的易位书写。陈小千于剧本中构建的花垣城，利用一个女尊为上的无厘头 社会 体系，形成与玄虎城完全颠倒的反差萌，用虚构的男女地位的不平衡达成戏剧效果，戳中现实里女性的痛点也营造出笑点——

花垣城男子的境遇如斯：生不出女儿，丈夫便是罪魁祸首，不仅要被妻子言语歧视还会打骂：“又是男孩，你这是要绝我们家的后！”；

谨记《男德》，没有上公立学校的机会，也很难进入仕途为朝做官；

他们地位低下，实现阶层跨越的途径只有“嫁”个好人家，但如果不称妻子心意随时都会被休；

若是穿着暴露不慎被人轻薄，也是由于他们自己不知检点……

令人熟悉的场景与论调，十分精准地调侃了古代男权 社会 乃至今天一些地方仍存在的重男轻女之现实。

很多人认为，《传闻中的陈芊芊》名为追求男女平等，内核却有过度强调女性权利之嫌，我觉得非也。

陈芊芊与韩烁后期一起来到玄虎城，看到了与花垣城截然相反的另一番天地：女性不愿婚配，越来越多的女性愿与夫君和离；城主夫人曾代父从军助夫君获得至上权力，能力在丈夫之上，却在婚后安心在家相夫教子，然而她和许多玄虎城的女性一样，也欲重新找回自己……

简单、直接地体现不同时代、不同环境下，性别不平等造成的 社会 症结。

其实，《传闻中的陈芊芊》言情为主、反讽为辅，重点仍是言说男欢女爱，不过是在闲暇时用一种浅尝辄止的方式，通过两个城邦的对比，戏谑、调侃我们的现实 社会 ，除性别平等这个话题，还涉及了冠姓权，以及女性的独立意识、如何平衡事业与家庭、如何自己掌控命运等热点话题。

借陈芊芊的成长，她在这段“旅途”中，对爱情理念的领悟，以及重塑的对这个世界的认识，输出她甚至是这部剧所表达的一种观念：

极端的男尊与女尊都不是真正的男女平等，无论性别，每个人都应拥有相同的权利。

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来源/中国妇女报（ID：fnb198410）

作者/钟玲